Resimde, Twitter'da bir gönderi görülüyor. Gönderinin sahibi, Dante adlı kullanıcı ve profil resminde bir jaguar resmi var. Gönderinin metni, "Hepimiz İstanbul'da yaşayacaksak bu kadar şehir neden var siktirip gitsenize arkadaşlar doğduğunuz şehirlere" şeklinde. Bu, İstanbul'da yaşamayı tercih etmeyen, doğduğu şehirlere geri dönmeyi isteyen ve İstanbul'un yeterince büyük olduğunu düşünen kişilerin duygusunu, ironik ve biraz da alaycı bir şekilde dile getiriyor. "Sıkıtıp gitsenize" ifadesi, oldukça sert bir ifade ve şaka unsurunu güçlendiriyor. Özetle, İstanbul'dan farklı şehirlerin yaşanabilirliğine dair bir ironik şaka.

Fotoğrafta, Bill Gates'i canlandıran bir aktörün, eski bir bilgisayarın başına eğilmiş, yoğun bir şekilde çalışırken canlandırıldığı bir sahne yer alıyor. Arka planda ise başka bir aktör, muhtemelen bir patron veya müşteri olarak, kolunu kavuşturmuş bir şekilde duruyor. Tweet'in Türkçe metni, "Niğde Uluışlalı küçük esnafın DNA'sını çalmak için harıl harıl çalışan Bill Gates" şeklinde. Bu, ironik ve esprili bir ifade. Bill Gates'in, büyük bir teknoloji devi ve milyarder olmasına rağmen, küçük bir Niğde esnafının "DNA'sını" (yani iş modelini, fikirlerini, hatta daha abartılı biçimde varlığını) çalmakla suçlanması, durumun komikleştirilmesini sağlıyor. Dolayısıyla espri, Bill Gates gibi güçlü ve büyük bir figürü, küçük bir yerel işletme sahibinin faaliyetleri bağlamında, gülünç ve ironik bir şekilde sunmayı hedefliyor. Bir nevi, büyük şirketlerin küçük işletmelerin zorluklarına ve rekabetlerine karşı nasıl davrandığını esprili bir şekilde eleştiriyor.

Fotoğraf, 1980 yılında Muş şehrinin muhtemelen bir meydan veya çarşı bölgesini gösteriyor. Çevrede binalar, insanlar ve günlük yaşamın izleri görülüyor. Fotoğraf, kuşbakışı bir görünüm olarak tanımlanmış. "Tavuk bakmış" ifadesi, tüm bu insan ve yapıların tavukların tepesinden bakıyormuşçasına bir kuşbakışı görünümle gösterildiğini ima ediyor. Aynı zamanda "Tavuk gözü" anlamında, bir şeye yukarıdan, genel bir bakış açısıyla bakma, yani üstten görmeyi de ifade eder. Bu, fotoğraftaki manzaraya, sanki tavukların tepesinden bakılıyor şeklinde esprili bir benzetme yapıyor. Dolayısıyla, espri, fotoğraftaki kuşbakışı görünümle "tavuk bakışı" kavramının uyumsuz ve komik bir karşılaştırmasıdır.

Resimde, Twitter'da paylaşılan bir mesaj görülüyor. Mesaj, "Unknown Artist" kullanıcı adı altında paylaşıldı ve "Neymiş cumhuriyet rejimi iç anadolu halkını aşağılamışmış. 'Baldızımı cin sikti' diyen adamı ciddiye mi alsaydı aq" cümlesini içeriyor. Bu, iç anadolu halkını aşağıladığına dair bir eleştiri ve "Baldızımı cin sikti" diyen birini ciddiye alıp almaması gerektiği konusundaki ironik bir ifadeyle anlatılıyor. Cümle, cumhuriyet rejiminin ve bu rejimle bağlantılı kişilerin, Anadolu halkına karşı küçük düşürücü davranışlar sergilediği gibi bir his uyandırmaktadır. "Baldızımı cin sikti" gibi sözlerin bir kişi tarafından söylenmesi çok aşağılayıcı ve anlamsız olarak görülüyor. Bu cümle üzerinden, rejimin halkını gerçekten değersiz gördüğü ve bu tip kişilere fazla önem vermemesi gerektiği esprili bir şekilde vurgulanıyor. Özetle, mesaj, eleştirel ve ironik bir üslupla rejim eleştirisi yaparak esprili bir noktaya taşıyor.

Resimde, Kayseri Meydanı ve Napoli kalesini gösteren iki farklı görüntü bulunuyor. Her görüntü, şaşkın veya korkmuş bir ifadeyle çizilmiş, gözlük takan, çıplak başlı bir karikatür adamla eşleştirilmiş. Soldaki karikatür adam, Kayseri Meydanı'nın resminin karşısında, sağdaki ise Napoli kalesinin resminin karşısında yer alıyor. Üstteki başlık "Kayseri Meydanı", alttaki ise "İtalya Napoli" olarak yazılmış. Ayrıca altta "MAMMA MIA!" ifadesi de görülüyor. Bu, karikatür adamın şaşkınlığını vurgulayan, kültürel referanslarla yapılan bir espri. "Mamma Mia!" İtalyanca bir ifade, İtalya ile ilgili bir tepki göstergesidir. Bu durumda, İtalya'daki Napoli'nin karşısına konmuş Kayseri'nin mimari benzerliği, beklenmedik bir ilişki ve komik bir karşılaştırma yaratıyor. Görüntü, kültürler ve mekanlar arasındaki benzersiz karşılaştırmalar üzerinden espri anlayışı kullanıyor.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşım sahibi, Nygaard isimli bir kullanıcı ve paylaşım, okuldan bir kızın Miami'ye gidip oradaki gün batımı manzarasından etkilenerek aşık olduğunu, Erzincan'da da gün batımının güzel olduğunu ve Erzincanlı arkadaşlarının korkmaması gerektiğini söylüyor. Şaka, Erzincan'da gün batımının güzelliğinin Miami kadar olabileceğine dair bir abartılı ve biraz da alaycı bir ifadeyle anlatılıyor. Özünde, Erzincanlıların güzellikleri ve manzaraları takdir etmemeleri dolayısıyla, bir "aşk" hikayesiyle dalga geçiliyor. Paylaşım, Erzincan'ın güzelliklerini vurgularken, aynı zamanda hafif bir yerel alay da içeriyor.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, "Benim Kürt terapistim gibi :))" şeklinde bir espri yapılmış. Bu, muhtemelen bir Kürt terapistinin, "psikoloğa giden Kürt hiç görmedim, et yemeği yiyince pamuk gibi oluyorlar genelde" şeklinde, klişe bir yorum yapıldığına gönderme yapılıyor. Yani espri, Kürt terapistleri hakkında, et yemekten sonra rahatlayıp pamuk gibi oldukları ima eden klişeleştirilmiş bir söylemle alay ediyor. Bu, Kürt insanları hakkında yapılan önyargılı ve abartılı bir genellemedir. Paylaşım, mizah yoluyla toplumsal önyargıları eleştirmekte.

Fotoğrafta AK Parti'nin Mudanya adayı Gökhan Dinçer'in adaylığı ile ilgili haberin görseli ve altındaki metin görülüyor. Haber, Şeyma Nur Sezgin tarafından 31 Ocak 2024 tarihinde yayınlanmış ve daha sonra güncellenmiş. Fotoğrafta ise; Gökhan Dinçer'in adaylığını duyururken, muhtemelen resmi bir toplantıda, Türkiye Cumhurbaşkanı ve diğer yetkililerle birlikte duruyorlar. Görünen bir mizah yoktur. Fotoğraf haberin görsel desteği olarak kullanılmış, haberin içeriğini vurgulamak amacıyla seçilmiş bir görüntü.

Resimde, Twitter'da Ferhat Basütçü adlı kullanıcının paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet'te, Diyarbakır'daki bir okul kantininde yaşanan bir diyalog anlatılıyor. Kullanıcı, kantin görevlisine Bursalı olup olmadığını soruyor. Kullanıcı, Batmanlı olduğunu söyleyince, kantin görevlisinin sinirlendiğini ve "Bursa burs, burs alırsan" gibi bir tepki verdiğini anlatıyor. Joke, Bursalı olmak ile Batmanlı olmak arasında bir karşıtlık kurarak, Diyarbakır'daki bir kantinde "Bursalı" olmak için bir sebebin olmadığını, dolayısıyla "burs" konusu ile dalga geçerek mizah üretmeyi amaçlıyor. Kullanıcı, tipik bir "Bursa/Batmanlı" muhabbetini, havalı ve komik bir şekilde anlatıyor.

Resimde, bir insan koluna konmuş bir sivrisinek görülüyor. Tweet ise, bir belediye başkanının sivrisineklerin bir semte girişini yasakladığını duyuruyor. Mizah, belediye başkanının aldığı bu abartılı karara karşı bir ironi ve espri içeriyor. Sivrisineklerin girişini yasaklamak, pratikte imkansız ve komik bir durum. Resim, bu aşırı tepkiyi ve absürtlüğü vurgulamak için kullanılmış. Tweet, gerçek bir haberi (bir belediye başkanının bir kararı) komik bir şekilde sunarak absürtlüğü ve gerçeklikten uzaklığıyla güldürüyor.

Fotoğrafta, bir duvarda asılı beyaz bir kağıda yazılmış Türkçe bir yazı görülüyor. Yazıda "BEN YOKKEN ÇAY ALANI SİKİYORUM" ifadesi yer alıyor. Ayrıca, kağıdın üzerinde bir kırmızı böcek veya nokta var. Fotoğraftaki adamın resminin de bu yazı ile ilişkilendirilmiş olması, bu resmin olası anlamı/yorumunu destekliyor. Yazarın açıkladığı şu şekilde: "Ben yokken çay alan herkesi küfürlü bir şekilde uyarmak, aşağılamak" gibi bir ifade var. "Çay alanı" ifadesi, birilerinin çay içmeyi tercih etmesi veya çay içmeye gelmesi anlamına geliyor. Bu, oldukça kaba ve olumsuz bir mizah örneğidir. Bu mesajı yazan kişi, çay alanları "sikiyorum" şeklinde söyleyerek kendisini üstün görüyor ve onlara küfür ediyor. Fotoğrafın mizah değeri, kaba dil kullanımıyla ve bağlamıyla ilişkili. Mizah, bu tarz kaba kelimeler kullanmak suretiyle ortaya konulan olumsuz bir durumdan kaynaklanıyor.

Resimde, Kemal Özen adlı kullanıcının sosyal medya paylaşımı bulunuyor. Paylaşımda, Kemal Özen'in civciv sesini taklit ettiğini ve çocukların buna şaşırdığını, hatta Kars'taki çocukların hocasına "cücük gibi öt" diyerek tepki verdiğini söylüyor. Bu, Kemal Özen'in civciv sesini taklit etme yeteneğinin ve Kars'taki çocukların özgün tepkisinin, yani çok ilginç ve beklenmedik bir şekilde hocalarına söylediklerinin bir esprili sunumudur. Özünde, Kars'taki çocukların doğrudan, sıra dışı ve biraz da alaycı bir tepkisi, paylaşımda bir mizah unsuru oluşturuyor.

Fotoğrafta, bir berber dükkanı içinde, bir berber müşterisinin saçını kesiyor. Görüntü, biraz eski ve düşük kaliteli bir fotoğraf. Tweetin metni, "Saçını yıkım mı kardeşim? -Yok abi ev şurda zaten (ev anasının amında)" şeklinde. Bu, berbere saçını yıkatmak yerine, saçının zaten güzel olduğu, yani evde anasının yanında olduğu anlamına gelen bir espri. "Ev anasının amında" ifadesi ise oldukça kaba ve olumsuz bir ifade. Tweet, berberin müşteriye yaptığı yorumun, (bir anlamda abartılı bir şekilde) saçının zaten güzel veya düzgün olduğunu ima ettiğini ve onunla ilgili başka bir şeye gerek olmadığını vurgulamaktadır. Bu durum, abartılı ve kaba bir mizah anlayışına sahip.

Resimde, bir Twitter paylaşımı ve bu paylaşımın altındaki bir şişe domates sosunun fotoğrafı görünüyor. Tweet'te "Hepiniz: 'Tamam, kabul mü?' Türkiye: 'Lanet olsun hepinize!'" yazıyor. Bu, Türkiye'nin bir grup insana karşı oldukça sert ve sert bir tepki verdiğini ifade eden, biraz kaba bir mizah örneği. Domates sosunun üzerindeki etikette, birden fazla kez "TOMATO KETCHUP" yazdığını görüyoruz. Ayrıca, etikette "TOMATO KETCHUP" ve Fransızca'da "TOMATA KETCHUP" ifadesi de mevcut. Bu, farklı dillere veya kültürlere ilişkin bir espri olabilir. Resim, Twitter paylaşımının ironisini vurgulamak ve bunun biraz da anlamsız bir şekilde gerçekçi bir bağlam ile desteklenmesini sağlamak için kullanılıyor. Tweet'in ifadesi şaşırtıcı bir şekilde ürünün paketlemesiyle uyum sağlıyor, bu da espriyi daha tuhaf ve komik hale getiriyor. Resimde, bir Twitter paylaşımı ve bunun altında, üzerinde "TOMATO KETCHUP" yazan kırmızı bir ketçap paketinin bir kısmı görülüyor. Tweet'te, "Herkes: "Tamam, kabul mü?" diye soruyor ve Türkiye "Siktir git." diye cevap veriyor. Bu, Türkiye'nin ketçap paketinin üstündeki yazıyı farklı yazma şekilleriyle karşılaştırarak, kültürel farklılıkları ve dil çeşitliliğini esprili bir şekilde ele alıyor. Tweet'in esprili tarafı, "TOMATO KETCHUP" ifadesinin, Türkiye'deki bazı ketçap paketlerinde "TOMATO KETCHUP" yerine "TOMAta KETÇAP" olarak ya da benzer şekilde başka bir yazı biçiminde yazılabileceği varsayımına dayanıyor. Bu da, dil ve yazım farklılıkları nedeniyle oluşan mizahı ortaya koyuyor. Bir başka deyişle, aynı ürünü farklı ülkelerdeki farklı alışveriş deneyimlerini esprili bir dille anlatıyor.

Görüntüde, açık havada, muhtemelen bir kutlama veya eğlence etkinliğinde, takım elbiseler giyen üç yaşlı adamın coşkulu bir şekilde dans ettiği görülüyor. Adamlardan biri, diğerlerine göre daha enerjik ve hareketli bir şekilde dans ediyor. Dans eden adamın hareketleri, ritmin iyi tutulduğunu ve eğlendiklerini gösteriyor. Altta yazılan metin, "Ritim bu kadar iyi tutar" şeklinde. Burada, dans eden kişinin aşırı hareketli dansının, ritmin iyi tutulduğunu vurgulamak için abartılı ve komik bir şekilde ifade edildiği bir mizah var. Adamın ani hareketleri ve ifadesi, dansın ritme çok uygun olmasa da eğlendiklerini ve ritme uyduklarını gösteriyor. Sonuçta bu, esprili, hafif ve insanların eğlenmesini hedefleyen bir durum. Mizah, yaşlı bir adamın dans edişindeki abartılı ve enerjik hareketlere dayalı.

Resimde, Tuba adlı bir kullanıcının Twitter'da yaptığı bir paylaşım görülüyor. Paylaşımda, "nerelisin?" diye sorulmuş ve Tuba "Mardin" cevabını vermiş. Sonrasında ise "aa çok gitmek istiyorum ya sizin oralara" diyerek Mardin'e gitmek istediğini ifade etmiş. Bu bir ironik veya esprili ifade. "Nereli olduğunu söyleyen biri, aslında o bölgeye çok gitmek istediğini" işaret ediyor. Sorunun cevabı aslında kişinin orada yaşamamasını ama oraya gitmek istediğini vurguluyor. Konu, kişisel bir tercih ve özlem ifade ediyor. Özetle, espri "nerelisin?" sorusuna "Mardin" yanıtı verip, ardından oraya çok gitmek istediğini söylemedeki ironi ve özlem.

Görselde Sedat Sevim isimli kullanıcının Twitter paylaşımı yer alıyor. Paylaşım, Şırnak'tan bir otobüs firmasının müşteriyle ilgili bir diyaloğu konu alıyor. Kadın Şırnak otobüs firmasının müşteri hizmetleriyle iletişime geçip sert konuştuğunu, ardından bir erkek çalışanın da "abla Türkçem böyle, ben ne yapayım?" şeklinde tepki verdiğini anlatıyor. Joke, Şırnak'taki otobüs firması çalışanlarının Türkçe konuşma becerilerindeki olası eksiklik ve müşteri hizmetlerindeki yetersizliğe gönderme yaparak, kültürel ve dilsel farklılıkların komik bir şekilde ele alınmasını sağlıyor. Bir anlamda dil farklılığının ve iletişim problemlerinin komik bir yönünü vurgulayan bir mizah örneği.

Fotoğrafta, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşım, "Marki de Sekban" adlı bir kullanıcı tarafından yapılmış ve "Taksiciler Kürt mü, Alevi mi olduğunu tespit etmek için memleket nere diye sorunca Burdur, Denizli gibi yerler diyeceksin. Apışıp kalıyorlar, muhabbet çok güzel tıkanıyor. Devlet herhangi bir data kodlamamış buralarla ilgili." şeklindedir. Bu paylaşım, taksicilerin yolcuların kökenini öğrenmek için zorlayıcı sorular sorduğu ve bu soruları cevaplamak zorunda kalan yolcuların gergin veya sıkışmış hissettiklerini vurguluyor. Aynı zamanda, devlet tarafından bu konuda verilen herhangi bir resmi bilginin olmadığını, yani soruların gerçekliğinin şüpheli olduğunu da ima ediyor. Dolayısıyla, gönderinin amacı taksicilerin bu konuda sorular sormanın ne kadar anlamsız ve yolcuları zor durumda bıraktığını esprili bir dille ortaya koymaktır. Sonuç olarak, gönderi bir toplumsal eleştiriye veya şikayete dönüşürken esprili bir yaklaşım benimsiyor.

Fotoğrafta, Twitter'da bir kullanıcı tarafından paylaşılan bir mesaj görülüyor. Mesajda, üç aylık bir macerasından bahsediliyor. Bu macerada karşılaştığı kişilerin, dört tanesinin İranlı, üç tanesinin Hakkarili, iki tanesinin Patnoslu ve bir tanesinin de Vanlı olduğu belirtiliyor. Bu mesaj, bir araya gelmiş, farklı coğrafyalardan gelen insanların, bir şekilde aynı deneyimde buluştuklarını, ilginç bir şekilde yan yana geldiklerini vurguluyor. Potansiyel bir mizah unsuru, insanların yaşadıkları yerden dolayı bu şekilde bir grupta toplanmalarının beklenmedik ve/veya anlamsız bir durum olması olabilir. Bu durumun ne kadar şaşırtıcı veya komik olduğu, okura veya yorumlayana kalmış bir durumdur.

Fotoğrafta, kırmızı tişörtlü bir adamın önünde, tahıl benzeri, toz haline getirilmiş bir madde (muhtemelen un veya kurutulmuş bir bitki ürünü) bulunan bir görüntü bulunuyor. Adamın yanında, Maradona'nın bir fotoğrafı görülüyor. Fotoğrafın altındaki yazı ise, "Maradona'nın ölmediği ve Urfa'da tütüne düştüğü söyleniyor" şeklinde. Bu, Maradona'nın öldüğü haberiyle ilgili bir şaka. "Urfa'da tütüne düştüğü" kısmı, Urfa'nın bir Anadolu şehri olduğunu ve bu tür bir espriyi, şehrin kültürü ve halk diline gönderme yaparak daha anlamlı kıldığını ima ediyor. Şaka, Maradona'nın ölüm haberinin komik bir şekilde farklı bir şekilde yorumlanmasını ve "tütüne düştü" diye anlatılmasını konu alıyor. Dolayısıyla şaka, Maradona'nın ölümünün absürt bir anlatımıyla ve Urfa şehriyle ilgili bir göndermeyle esprili bir şekilde yorumlanıyor.