Fotoğrafta, açık mavi gökyüzünün altında, sağlam bir şekilde kıyı bitkileriyle çevrili, berrak sulara sahip bir nehirde, bikini giyen bir kadın görünüyor. Arka planda, nehirde küçük bir tekne de göze çarpıyor. Fotoğrafın üstünde, "inan bende" yazan bir Twitter paylaşımı mevcut. Tweet'i paylaşan kişi, Tig Trager, fotoğraftaki kadının bulunduğu yerin güzelliğini ve çekiciliğini vurgulamak için, "inan bende" diyerek, şahsen gördüğü bu güzellikteki inanılmazlığı, "inan bende" diyerek vurguluyor. Bu, fotoğraftaki kadının çekiciliğini ve bulunduğu ortamdaki güzelliği esprili bir şekilde vurgulamaya yönelik bir espridir. Tweet, fotoğrafa bakarak kadın ve doğa güzelliği arasında bir bağ kurmaya çalışmaktadır.

Resimde, muhtemelen bir kazı alanında veya toprak çukurunda, toprak ve çamurun içinde bir hayvanın (muhtemelen ayı veya benzeri büyük bir memeli) sıkışmış olduğu bir sahne var. Altta yer alan yorumlar, bu şaşırtıcı görüntüyü ele alıyor ve mizah yoluyla yorumlar içeriyor. "Kastamonu ayısı bu" yorumu, Kastamonu bölgesinden bahsederek ve şaşkınlığı vurgulamaktadır. "Şivesinden mi anladın amk nasıl bir yorum bu" yorumu ise, çok fazla kötü niyetli ve anlamsız bir yorum olarak yorum yapan kişiye ve yorumu ile dalga geçmektedir. Burada kullanılan "amk" kelimesi, küfürlü ve aşağılayıcı bir ifadedir ve mizahın ağır olmasına sebep olmaktadır. "Yoğurt tube" ve "12 saat önce" gibi ifadeler, muhtemelen platformun kullanıcı arayüzünün bir parçasıdır ve gönderim zamanını gösterir. İfade, platformda kullanılan jargonun bir parçası gibi algılanabilir.

Fotoğrafta, kırmızı beyaz kareli bir örtüyle, adeta bir "keffiye" giymiş, beyaz bir kedi görünüyor. Kedi, bir camın önünde duruyor ve camda kendisinin bir yansıması görülüyor. Yansıma, biraz bulanık ve biçimsiz. Şaka, kedinin "Arap kıyafetli" olması ve yansımasıyla "ilginç" bir görüntü oluşturması üzerinden geliyor. Yansımanın dengesizliği ve tam olarak kediyi yansıtmaması, mizahın kaynağını oluşturuyor. Bir nevi absürt bir durum yaratılmış.

Fotoğrafta, Mehmet Şürücü isimli bir kişinin yakından çekilmiş yüzü görülüyor. Yüz ifadesi ve bakışları sert ve ciddi. Resmin altında, "Mehmet Şürücü, emojılı aynenen Ceyms'in monta benzemisin" yazıyor. Bu, bir internet meme'si veya esprili bir yorum. Muhtemelen Mehmet Şürücü'nün yüzünün, ünlü bir kişi veya filmdeki karakter (örneğin, James Bond) ile benzetilmek istenerek alaycı bir şekilde düzenlenmiş bir fotoğraf veya sosyal medya gönderisi. "Emojılı aynenen" ifadesi, yüzünün emojilerle ifade edilebilecek şekilde komik veya dikkat çekici olduğu fikrini vurgulamak için kullanılıyor. "Monta benzemisin" kısmı ise, alaycı bir biçimde, yüzünün bir filme veya fotoğraf çekimine uygun olmadığını, yanlışlıkla veya garip bir şekilde monta alınmış gibi göründüğünü ima eder. Özetle, fotoğraf ve alttaki metin, Mehmet Şürücü'nün yüzünün bir şekilde taklit veya parodiye konu edilmiş olduğunu ve bunun esprili bir şekilde ele alındığını gösteriyor.

Resimde, incir meyvelerinin yakın çekimi olan bir tweet görülüyor. Tweet'in altında, bir başka kullanıcının bu tweetteki kişinin incir ağacı sahibi olan biri olduğunu ve "yemişliği var" demesinin neden kavga çıkarmadığını sorguladığı bir yanıt bulunuyor. Tweet'in ilk kısmında ise, yazar "Muratçım sakinleş" diyerek birine sesleniyor ve incirin, İzmir'de "yemiş" olarak adlandırılan bir yiyecek olduğunu belirtiyor. Bununla birlikte incir yiyen herkesin de arkadaş olduğu anlamı çıkarılıyor. Bu tweet'teki espri, incirin bir meyve olduğunu, ama konu hakkında kavga çıkaracak kadar büyük bir mesele olmadığını vurgulamakla ilgilidir. "Yemişliği var" ifadesi, incir ağacına sahip olmakla ilgili övücü bir yorum gibi görünse de, tweet'in sonundaki soru, kavga çıkmamasının günlük bir durum olduğunu ve incir ile ilgili herhangi bir tartışmanın gereksiz olduğunu ima eder. Dolayısıyla, espri, incirin önemsiz bir konu olarak ele alındığı ve buna bağlı olarak insanların gereksiz yere tartışmamaya devam ettiği durumun esprili bir şekilde anlatılmasından kaynaklanmaktadır.

Görsel, Twitter'da paylaşılan bir mesaj örneği. Cihandro isimli kullanıcı, eşinin kendisini mutfakta şarap içerken ve yemek yaparken "kodumun malatyalısının" diye aşağılayıcı bir ifade kullandığını belirtiyor. Şaka, "malatyalı" ifadesinin, o bölgeye ait kimseleri küçümseyici bir şekilde hedef alan bir klişeye dayalı olmasından kaynaklanıyor. Cihandro'nun bu klişeye karşı bir tepki olarak mesajı paylaştığı, eşinin ırkçı bir davranışta bulunduğunu ileri sürdüğü anlaşılıyor. Onur Öncü ise, bu tweet'i alıntılayanların varsa benzer ırkçı deneyimlerini paylaşmalarını rica ediyor. Özetle şaka, ırkçı ve ayrımcı ifadelere karşı bir tepki ve benzer tecrübelerin paylaşılmasını teşvik eden bir mesajdır.

Fotoğrafta, salçalı kulak makarna görünüyor. Üzerinde domates sosu ve karabiber gibi baharatlar var. Bir Twitter kullanıcısı, ("bromios") dünyanın en lezzetli yemeğinin salçalı kulak makarna olduğunu söylüyor ve aksini iddia edenlerin saman yesin diye cevap veriyor. Bu, özellikle İzmirliler ile ilgili bir gönderi olan "allahın izmirlileri..." ifadesiyle birleştiğinde, İzmir'in veya İzmirlilerin mutfağını veya yiyeceklerini, abartılı bir şekilde övüyor. Bir tür şaka, espri veya yerel bir alay. Özetle, yemeğin ne kadar lezzetli olduğu ve aksini savunmanın anlamsızlığı vurgulanıyor.

Resimde, bir sosyal medya paylaşımından alınmış gibi görünen bir ekran görüntüsü yer alıyor. Paylaşım, bir kişinin (İrem) cenaze evine bedava yemek yemeye giden ve bazı kişilerin muğlalı (belki de Muğla bölgesinden olan) olduğunu iddia eden kişilerle ilgili. Paylaşım, muğlalı çıkıp da sorulan bir sorunun yanıtı olarak "bodrum barlar sokağı" cevabını içeren bir diyaloğu içeriyor. Bu diyalog, Muğla'da barlar sokağı olduğunu ima etse de, esas olarak absürt ve beklenmedik bir cevap şeklinde mizah içermektedir. Resmin altındaki açıklamada "mention atmayın" diyerek, muhtemelen diğer arkadaşının bu paylaşımın konu edilmesini istemediğini belirtmektedir. Resmin büyük kısmında ise, "magic formula" yazılı yeşil bir tişört giyen, kel bir adam görünüyor. Bu, konunun bir dizi TV dizisi veya programından sahneye dayandığını düşündürüyor ve belki de bu karakter belirli bir programda veya mizah bağlamında biliniyor. Bu da paylaşımın içindeki mizahın daha derin bir anlam veya bağlamda anlaşılması gerektiğini düşündürüyor. Genel anlamda paylaşımdaki mizah, beklenmedik bir cevap ve muğlak bir durumun abartılmış bir anlatımıdır.

Resimde, koyu gri veya siyah bir tişört üzerinde, Türkçe olarak yazılmış bir metin görülüyor. Üst kısımda, "TÜRKİYE LARA [ANTALYA]" yazısı yer alıyor. Bu, kişinin Antalya, Türkiye'de olduğunu gösteren bir konum etiketi. Metnin altında ise "Antalya dayımdır ve Mutluyum dur." yazıyor. Burada yapılan espri, "dayı" kelimesinin kullanılan bağlamda biraz beklenmedik ve hatta abartılı bir şekilde kullanılmasından kaynaklanıyor. "Dayı" kelimesi, genellikle daha yaşlı erkek akrabalara veya yakın arkadaşlara hitap etmek için kullanılan bir hitap şeklidir. Antalya'nın "dayı" olarak nitelendirilmesi, biraz abartılı, esprili bir ifade. Sözün devamı olan "mutluyum dur" ifadesi ise, cümleyi daha da komik ve ironik hale getiriyor. "Dur" kelimesi, günümüzde biraz eskitilmiş ve günlük konuşmalarda nadir kullanılan bir sözcük. Özetle, espri, Antalya'nın "dayı" olarak tanımlanarak, duyguların veya düşüncelerin biraz abartılı ve esprili bir şekilde aktarılmasını konu alıyor. Kişi, Antalya'da olmaktan ve bunun kendisine "dayı" kadar yakın ve değerli olduğuna yönelik bir mizah duygusu taşıyor.

The photo is a tweet in Turkish. The tweet is a story about a family situation. It's a humorous (though potentially upsetting) anecdote regarding a grandmother asking her son (the author's father) if *he* was the cause of a fire that affected the family's home in Sinop (a city in Turkey). The joke, or rather the *punchline* in this type of anecdote, lies in the perceived absurdity of the grandmother's question and the subsequent reaction of the father. The father's response ("4mcığındanız" implying 'you are the culprit') is portrayed as being somewhat unreasonable or hyperbolic, which leads to the father's distress. In short, the humor arises from the potential misunderstanding, the father's likely surprise, and the potentially embarrassing or hurtful nature of the grandmother's question in the context of family dynamics. It's a lighthearted (but not always intended to be) commentary on familial interactions and potential awkwardness or miscommunication.

https://t.co/I3FnuRm4bh DANTE @secimlegeldik Betlike Sen benim kürt semt cocugu şivemden utanırsın ama dar ve karanlık bir...

https://t.co/x6PXE76YB7 1 Cihandro @cihandro mutfakta kendi halimde şarap içip yemek yaparken değerli eşimin "kodumun...

Fotoğrafta, bir Twitter gönderisi ve gönderinin yazarının profil fotoğrafı yer almaktadır. Gönderinin yazarı, "il pintu" kullanıcı adıyla bilinen bir kişidir. Gönderi, Kürt vatandaşlarına sorularını İspanyolca gibi soru işaretleriyle başlatmaları gerektiğini söyleyerek onlara esprili bir şekilde tavsiyede bulunmaktadır. Esasen, bu gönderi, Kürt vatandaşlarının sorularını "?", "?", "?", "?", vb. gibi soru işaretleriyle başlatmak yerine, "?", "?", "?", "?", vb. gibi başlatmasını öneriyor. Bu da gönderiye mizah katıyor, çünkü Kürt dilinde "?", "?", "?", "?", vb. sorular için yaygın olarak kullanılan soru işaretleridir ve gönderi yazarı bunu esprili bir şekilde "İspanyolca gibi" olarak nitelendirmektedir. Bu gönderinin esprili bir şekilde ele aldığı konu, Kürt vatandaşlarının soru işaretlerini kullanma şeklinin farklılığıdır. Gönderi, bu farklılığı, Kürt vatandaşlarının sorularını "İspanyolca gibi" başlatmasını önererek, onların sorularının farklı ve ilginç olduğunu ima etmektedir.

Resimde Twitter'dan bir gönderi görülüyor. Gönderide "Rojen" adlı bir kullanıcı "Diyarbakır'da kimse lafın altında kalmıyor abi..Adama baş tacisin diyorum, eyvallah sen o tacın yıldızısın diyor bana.." şeklinde bir tweet atmış. Bu tweet'te espri, Diyarbakır insanlarının gururlu ve kendine güvenen kişiliğini vurgulamak için kullanılmış. Yazar, Diyarbakır'da kendisine karşı kullanılan övgü dolu sözlerin bile gerçekte bir alay unsuru içerdiğini ima ediyor. Bu durum, yazarın Diyarbakır kültürüne aşina olduğunu gösteriyor.

The photo shows a sign that says "Töşbehçi Hössün Babo" and a phone number. It's a play on words in Turkish, as "Töşbehçi" (rosary seller) and "Hössün" (a common male name) can sound similar to "Höş" (which means "nice" or "good" in Turkish). The joke is that "Babo" (meaning "dad" in Turkish) is associated with the "Hössün" in the name, creating a funny sense of family business. The joke is: **Töşbehçi Hössün Babo'nun dükkânı!** (Rosary seller Hössün Babo's shop!) The humor lies in the absurd combination of a mundane profession (rosary seller) with a playful family name.

Resimde, "Aryan mevlanisinda bulur leylasinida" yazan bir konuşma balonu ve altında "Aryan kim amk ermenimi" yazan bir balon yer alıyor. Bu espri, "Aryan" kelimesinin hem bir ırk tanımlaması olarak kullanıldığını hem de "Arap" kelimesiyle fonetik olarak benzer olduğunu kullanan bir kelime oyunu. İlk balon, "Aryan"ı ırk tanımlaması olarak kullanarak, bir erkeğin sevdiği bir kadınla ("leylasi") "mevlanisinda" (mevlana türbesi gibi dini bir yerde) buluşabileceğini ima ediyor. Ancak, ikinci balon "Aryan"ı "Arap" olarak anlıyor ve bu ironik bir şekilde "Arap" kelimesinin "ermeni" ile birleştirildiği "amk ermenimi" sözüyle daha da güçleniyor. Kısacası, espri, "Aryan" kelimesinin farklı anlamlarını ve fonetik benzerliğini kullanarak hem ırkçılığı hem de etnik gruplar arasında yaygın olan önyargıları alaya alıyor.

Fotoğrafta, üzerine "Labaya Selpak Atman Gutuya Koyun" yazılmış bir karton kutu görülüyor. Burada yapılan espri, "Selpak"ın bir marka tuvalet kağıdı olup, kutuların içine atılmaması gerektiği yönündedir. Yani kişi, "Labaya selpak atman" diye söyleyerek aslında kutunun üzerine değil, labadaki bir şeyin içine selpak atılmasını istiyor. Fakat bunun yerine "Gutuya koyun" yazarak, kutunun üzerine atılmasını istediğini ima etmiş. Kısacası, yazılanlar tam tersine anlaşılabilecek şekilde yazılmış ve bu da bir espri oluşturmuştur.

Fotoğrafta Titanic gemisi batarken gösteriliyor. Üzerinde "Batıyorsak niye 30 metre yukardayız gardaşım" yazan bir yazı var. Bu komik bir şekilde, geminin batması durumunda su altında olmaları gerekirken, hala su üstünde olduklarını ima ediyor. Yani, geminin batmadığı anlamına geliyor.

Fotoğrafta, arkasında "Bİ GUCAK PANCARA GANDURDUM :)" yazılı bir bant bulunan siyah bir araba görüyoruz. Arabaya beyaz bir kurdele ve çiçekler takılmış. Arabanın arkasında duran bir kişi bu şakayı anlamış gibi gülüyor. Bu şaka, Türkçe'de "birini kandırmak" anlamına gelen "ganduırmak" fiilini kullanarak komik bir durum yaratıyor. Arabaya takılan bant, sanki araba sahibi bir pancarla birini kandırdığını övünerek ilan ediyor. Bu durum, aslında gerçekçi olmayan ve komik bir ifade olduğu için eğlenceli.

Resimde bir Facebook yorumu görüyoruz. Yorumda "ESKİ ANTALYA İŞGİLESİ" yazıyor. Bu, sosyal medyada sıkça kullanılan bir espri. Bu tür espriler, eski zamanlara gönderme yaparak ve günümüzle kıyaslayarak espri yaratmaya çalışır. Burada Antalya'nın geçmişine gönderme yapılarak, eskiden Antalya'nın ne kadar iyi olduğunu, şimdiki halinin kötü olduğunu ima eden bir espri yapılmış. Fotoğrafta bir mesajlaşma ekranı görülüyor. Kişi "bi kaç sınavın daha var şimdi kosayrostani" yazmış. Alt kısımda "bozma" yazan bir buton ve kalp emojisi bulunuyor. Şaka, kişinin sınavlardan dolayı gergin olduğunu ve kendini sakinleştirmek için bir şey yeme arzusunda olduğunu ima etmesinden kaynaklanıyor. "Kosayrostani" kelimesi "kolaylaştırıcı" gibi bir anlam ifade ediyor ve bu durumun kişiyi rahatlatacağını ima ediyor. "Bozma" butonu ise kişinin bu rahatlatıcı durumu bozmamasını, yani sınav stresine kapılmamasını öneriyor. Fotoğrafta "Çay Ocağı" yazan bir tabela var. Tabelanın altında ise "TEA JANUARY" yazıyor. Şaka, Türkçe'de "çay ocağı" kelimesinin İngilizce karşılığının "tea january" gibi bir kelimeyle karıştırılmasından kaynaklanıyor. Bu kelime kombinasyonu anlamsız ve komik bir şekilde kullanılmış. Fotoğrafta iki Instagram mesajı görülüyor. İlk mesajda bir kişi hikayeye emoji ile tepki vermiş, ikinci mesajda ise diğer kişi "Adrenalin liman gibi çıkmışsın" diye cevap vermiş. Burada yapılan espri, "adrenalin liman" gibi bir yerin olmadığına, kişinin "adrenalinli" olması durumunu bir limana benzeterek alaycı bir şekilde yorumladığına işaret ediyor. Fotoğrafta, eski bir şehir duvarının önünde yürürken, arka planda tarihi bir binanın görüldüğü, yalnız bir adamın ayakta durduğu bir manzara görülüyor. Adamın suratı görünmüyor. Fotoğrafın altına yazılmış olan metin "Bazen aynı havalı telafuz etmek de yeter 🥲" şeklinde. Burada bir espri, kişinin "havalı" olduğunu düşünerek kullandığı telâffuzların aslında yanlış olduğunu, ancak kişinin buna rağmen bu telâffuzu kullanmaya devam ettiği ve bunun yeterli olduğu şeklinde yorumlanıyor.