Fotoğrafta, futbolcu Cristiano Ronaldo, şortuyla havada uçuyor ve bir gol attıktan sonra sevincini gösteriyor. Gömleğini çıkardığı için sarı kart görebilir. **Espri:** Cristiano Ronaldo'nun, kaslarını göstermek için gömleğini çıkardığı için sarı kart görebileceği üzerine kuruludur. Bu, gol sevinci olarak sıkça kullanılan bir harekettir ve bazı futbolcuların yaptıkları gösterişli sevinçlerin gereksiz olarak cezalandırıldığına dair bir eleştiridir.

Fotoğrafta beyaz bir örtüyle kaplı bir ceset var. Şaka, cesedin örtüyle kaplı olması nedeniyle "ölmüş" olmasına rağmen, onu gören insanların aslında örtünün içindeki kişinin uyuduğunu düşünmesi. Bu da örtünün içindeki kişinin "uyuyordu" anlamına geliyor. Bir diğer olası yorum ise, örtünün altında kişinin gerçekte "ölü" olmadığı, ancak çok derin bir uykuya dalmış olduğu yönündedir. Bu şaka, ölümün ve uykunun benzerliklerine dayanarak insanları güldürmeyi hedefliyor.

Fotoğrafta, kırmızı kıyafetler giymiş çıplak bacaklı, bir direğin üzerinde denge yapan bir kişi görünüyor. Görseldeki şaka, kişinin oldukça riskli bir şekilde direğin üzerinde durması ve bu durumun komik bir duruma sebep olmasıdır. Görsel, "uçan" veya "dengeyi bulmak için zorlanan" bir kişiyi göstererek, tehlikeli bir hareketin komik bir şekilde sergilenmesine işaret ediyor. "İmkansızı başaran" (aslında başaramamış görünümle) tarzında bir ironik sunum var. Görüntüde, kırmızı kıyafetler giymiş çıplak bacaklı bir erkek figürü, bir direğin üzerine tek bacağıyla yükseliyor. Görselde, muhtemelen şaşırtıcı veya tehlikeli bir hareket olarak sunulan bu akrobasi, gerçekçi olmayan bir şekilde yapılan becerili bir hareket olarak sunuluyor. Esasen, bu görüntü, "imkansız" görünen bir hareketin komik bir gösterimidir. "Mükemmel bir akrobasi" veya "gerçekçi olmayan beceri" ifadeleri, bu görüntüden akla gelen en anlamlı sonuçları ifade eder. Bir şaka içerdiği, yani "bu hareket çok zor ve gerçekçi değil" anlamına gelir.

Fotoğrafta bir koltuğun üzerinde örgü yaparken çay içen bir kişinin fotoğrafı var. Koltuğun yanında bir bardak çay, yanında bir çay tabağı ve örgü ipleri ve şişleri bulunuyor. Duvarda da kitaplık var. Şaka ise çayın neden uçtuğuna dair. Çayın uçması normalde mümkün olmadığı için, fotoğrafta çayın uçmasının komik bir durum olduğu ima ediliyor. Bu, gündelik hayatta sıkça rastlanan durumları absürt bir şekilde ele alan bir tür şaka.

Fotoğrafta iki mesaj baloncuğu var. İlk baloncuk "dünyanın merkezi gibi hissededeceksin" yazıyor. İkinci baloncuk ise "yerçekimim olacaksın nereye zıplarsam zıplayayım sonunda sana düşeceğim" yazıyor. Bu mesajların oluşturduğu espri, yerçekiminin her zaman var olduğunu ve kişinin nereye zıplarsa zıplasın sonunda yere düşeceğini hatırlatarak "dünyanın merkezi gibi hissetme" duygusunu komik bir şekilde ele alıyor.

Fotoğrafta iki bardak çay ve yanında şekerlik var. Çay bardaklarının kenarları oldukça geniş ve bu nedenle çay bardaklarının içine çok miktarda şeker konulması gerekir. Bu komik çünkü Erzurum'da yerçekimi olmadığı için çay uçmasın diye böyle servis edildiği söylenmiş.

Görüntüde, bir düğün ya da benzeri bir etkinlikte dans eden bir grup insan var. İki kişi, diğerinin omuzlarına yüklenerek, neredeyse "dans" ediyor. Bu, insanların birbirlerine yüklenmesi, denge problemleri yaşamaları ve komik bir duruma düşmeleri nedeniyle komik bir sahne. Görüntünün mizah değeri, beklenmedik ve biraz kaotik duruma bağlı. "Dans"ın başarısızlığı, aksiyonu komik hale getiriyor. Görüntüde, bir düğün ya da benzeri bir eğlence etkinliğinde, bir kişi diğerinin sırtında dans ederken gösteriliyor. İki kişi birbirini destekleyerek, sanki bir dans figürü yapıyormuş gibi hareket ediyorlar. İzleyiciler tarafından izleniyor ve eğlenceli bulundukları belli. Şaka, beklenmedik ve biraz hantal bir dans hareketinin, kalabalık bir ortamda gerçekleştirilmesinden kaynaklanıyor. Normalde kolaylıkla yapılabilir bir hareketi, fiziksel olarak biraz karmaşık ve komik bir hale getiren bir durum, yani ortamda bulunanlar için neşeli bir durum oluşturuyor. Sonuç olarak, komik ve eğlenceli bir an yakalayan bir sahne.

Resimde, bir otoparkta iki kişi ve bir araba görülüyor. İki küçük araba, bir otopark rampasında yer alıyor. Rampadan inen bir adam, arkasından bir SUV'nin kapısını açıp bindirme işlemini gerçekleştiriyor. Burada görülen mizah, kişinin, küçük arabalarla ilgili bir imajın yaratılması, bununla birlikte daha büyük, daha lüks bir araç ile kendini göstermesinden kaynaklanıyor. Küçük araçlar, daha az lüks araçlar olarak algılanırken, SUV daha lüks bir araç olarak gösteriliyor. Dolayısıyla espri, kişinin küçük araçlardan büyük bir araca geçişiyle, "küçükten büyüğe" bir geçişi ve bu geçişin yaratabileceği karşılıklı imajın farklılığını vurguluyor. Fotoğrafta, bir otoparkta, üst üste iki küçük araba (Smart araba gibi görünüyor) ile bir kişinin büyük bir arabanın (SUV/lüks araba) kapısını açmaya çalıştığı bir sahne görünüyor. Yanında başka bir kişi daha var. Görünen, otoparka veya araca girmekle ilgili bir komik durum. Araba oldukça büyük, küçük araba ile uyuşmuyor ve muhtemelen bir anlamda absürt ve biraz komik bir görüntü oluşturuyor. Potansiyel espri, "uyumsuzluk" veya "orantısal bir abartı" üzerinden olabilir. Küçük arabaların yanında büyük bir arabaya ihtiyaç duyulmaması veya olayın biraz gereksiz oluşunun bir şaka veya ironi olması ihtimali var. Ancak fotoğrafın tam bağlamı ve neyin "komik" olduğu kesin olarak bilinmeden daha ayrıntılı bir açıklama yapmak mümkün değil.

Fotoğrafta, Twitter'da "furk." kullanıcı adlı bir kişinin paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet'te, "Gökten koç inince yer çekimini falan bulmak yerine kesip yiyen hz ibrahim online mı" yazıyor. Bu tweet, Hz. İbrahim'in gökten inen koçu kesip yediği Kur'anî hikaye ile, günümüzde internette sıklıkla rastlanan "online mı" sorusunu bir araya getiren bir mizah örneğidir. Tweet, Hz. İbrahim'in, koçu internette bulmak yerine kesip yiyerek alışılmadık bir davranış sergilediğini ima ediyor. Bu, Hz. İbrahim'in hikayesini günümüz internet kültürüne uyarlayan ve ironik bir şekilde sunan bir espridir.

Resimde bir tweet görünüyor. Tweet'te, "Göktten koç inince yer çekimini falan bulmak yerine kesip yiyen hz ibrahim online mı" diye sorulmuş. Bu, Hz. İbrahim'in Kur'an'da anlatılan koç kurban etme hikayesine gönderme yapıyor. Tweet'in espri konusu, Hz. İbrahim'in kurban ettiği koçu "kesip yiyip" online olup olmadığını sorgulaması ve böylece gerçek olayı esprili bir şekilde yorumlaması.

Fotoğrafta bir Twitter gönderisi var. Gönderide bir kişi "Göğkten koç inince yer çekimini falan bulmak yerine kesip yiyen hz ibrahim online mı" diye soruyor. Bu gönderi, Hz. İbrahim'in kurban olarak gönderilen koçu Allah'ın emriyle kesip pişirdiğini ve yediğini, yani Allah'ın isteğine uyduğunu hatırlatıyor. Gönderi yazarı ise Hz. İbrahim'i, koçun düşüşünü beklemek yerine hemen kesip yemeye heveslenen biri gibi göstererek bir espri yapıyor. Yani, Hz. İbrahim'in davranışını günlük hayattaki aceleci ve düşüncesiz davranışlarla ilişkilendiriyor. İlginç bir şekilde, gönderide "online mı" diye sorularak, bir espri daha yapılıyor. Bu soru, Hz. İbrahim'in yaşadığı zamanın internet olmadığını ve online olma ihtimalinin olmadığını ima ediyor. Yani, gönderi hem Hz. İbrahim'in davranışını eleştiriyor hem de zamanın teknolojilerine esprili bir şekilde gönderme yapıyor.

Fotoğrafta, beyaz duvara yaslanmış bir erkek görünüyor. Erkek, sanki duvara yaslanmış gibi duruyor, ancak aslında duvara değil, yere yaslanmış durumda. Bu da, sanki duvarın eğik olduğu hissini uyandırıyor. Şakada, duvarın aslında eğik değil, erkeğin yaptığı pozun duvarı eğik gibi gösterdiği ironisi yatmaktadır.

Fotoğrafta, deniz kenarında eğlenen bir grup genç erkek görülüyor. Aralarında üst üste yığılmış halde duran ve birbirlerinin omuzlarında duran genç erkekler var. En altta kalan genç adamın kafası, üstte duran ve diğer genç adamın sırtına binmiş olan genç adamın kalçası arasında sıkışmış durumda. Bu fotoğrafta, üst üste yığılmış genç erkeklerin oluşturduğu "insan piramidi" ve en altta kalan gencin sıkışmış hali, bir "insan hamburger"ine benzetilerek bir mizah unsuru oluşturulmuş. Yani fotoğrafta geçen espri "İnsan hamburger"ine benzeyen bir durum.

Fotoğrafta, bir evin önünde toplanmış, çoğunluğu genç kız ve erkeklerden oluşan bir grup görünüyor. Birçoğu gülüyor ve eğleniyor, bazıları ise birbirlerine bakarak sohbet ediyor. Arkalarında ev dekorasyonunda kullanılan turuncu balkabağı figürleri ve sonbahar yaprakları görünüyor. Ancak fotoğrafa yakından baktığınızda, kızların çoğunun üzerinde aynı renkte ve aynı modelde, bir tür "fırfır" gibi görünen bir aksesuar taktığı fark ediliyor. Bu durum, aslında kızların hepsinin birbirlerinin kopyası gibi görünmesini sağlamış ve bir espriye dönüşmüş. Bu espri, "Herkes aynı şeyi giymiş, sanki bir partide bir tema gibi" diye yorumlanabilir. Kısacası, fotoğrafa baktığımızda, kızların benzer kıyafetler giyerek kendi aralarında komik bir durum yaratmaya çalıştıkları anlaşılıyor. Fotoğraf, bir Amerikan futbol maçında izleyicileri gösteriyor. Bu fotoğrafa bir espri eklemek için fazla bilgiye ihtiyacımız yok, çünkü bu fotoğraf zaten kendi içinde bir espriye sahip. Fotoğrafta, oyunun sonunda kazanan takımın taraftarları çok mutluyken, kaybeden takımın taraftarları çok üzgün görünüyor. Bu espri, Amerikan futbolu gibi rekabetçi bir sporda, taraftarların duygularının nasıl kolayca değişebileceğini gösteriyor. Fotoğrafta, koridorun bir tarafında sıralanmış dolaplar ve karşı tarafta bir kapı var. Resimdeki espri, okulda koridorda bulunan dolapları gösteren bir "Dolap yolu" gibi bir şaka. Fotoğrafta, "İLK ÖĞRENCİ" yazan ve arkasında "203-759-1399" numarası bulunan bir okul otobüsü görülüyor. Şaka, okul otobüsünün "İLK ÖĞRENCİ" numarasını taşıması ve bunun bir okul otobüsünün görevine aykırı olması. Bu, otobüsün ilk öğrenciyi almaya geldiğini veya henüz yolculuğa başlamadığını düşündürüyor, ancak gerçekte okul otobüsleri zaten çocukları almış olmalı. Bu şaka, okuyucunun okul otobüsleri hakkında sahip olabileceği genel bilgilere ve beklenmedik bir detayın bu bilginin aksine olması üzerine kurulu.

Resimde, 1932 yılı Olimpiyatları'nda ve 2016 yılı Olimpiyatları'nda yüzme yarışlarının görüntüleri yan yana gösteriliyor. Soldaki, siyah beyaz eski bir görüntü. Sağdaki ise renkli, modern bir görüntü. Görüntüdeki alay, yüzme yarışının 1932'de ve 2016'da neredeyse aynı şekilde gerçekleştiğini, teknolojinin geliştiğini ama sporun özünün değişmediğini vurguluyor. "00.68" süresi de muhtemelen bir video klibin süresini gösteriyor, yani bu anın iki farklı kayıt yönteminden seçildiğini ve karşılaştırıldığını ima ediyor. Olay, eski bir yarış kayıtının günümüzün yüksek kaliteli görüntüsüne karşılaştırıldığını ve sporun zamansızlığını, özünde aynı kalışını öne çıkardığını gösteriyor. Resimde, 1932 yılı Olimpiyatları'nda ve 2016 yılı Olimpiyatları'nda yüzme yarışlarının görüntüleri yan yana gösteriliyor. Sol taraftaki siyah beyaz görüntüde, yüzücülerin yarışmaya başlamadan önce kıyı kenarında hazırlandıkları ve seyircilerin olduğu bir sahne mevcut. Sağ taraftaki renkli görüntüde ise yüzücü, suda yarış halinde. Görüntülerin yan yana getirilmesiyle, zamanın teknolojik gelişimi ve izleme biçimindeki değişimi vurgulayan bir karşılaştırma yapılıyor. Joke ise, 1932'deki siyah beyaz görüntünün, o dönemin teknolojisini ve modern dönemdeki renkli, hızlı, detaylı görüntülerin arasındaki farkı ironik bir şekilde sergiliyor.

Resimde, buz pateni yapan genç bir kız çocuğu, muhtemelen bir gösteri sırasında, vücudunu olağandışı bir şekilde bükerek ve dengede durmaya çalışarak bir hareket yapıyor. Görünen hareketin zor ve muhtemelen denemelerde bile zorlanılan bir hareket olduğu anlaşılıyor. Fotoğrafta komik olan kısım, kızın hareketinin başarısız olması değil, başarısızlık anında bile hâlâ buz pateni yapıyormuş gibi dengede kalmaya çalışma çabasıdır. Bu, hareketin zorluğu ve patencilerin gösteri sırasında kontrol sahibi olmaya çalışmaları arasındaki çelişkiyi vurgular. Dolayısıyla, espri; kızın hareketinin başarısız olmasına ve bunun komik bir şekilde gösterilmesine dayanıyor. Beklenmedik duruma rağmen, gösteriye devam etme çabası komik. Resimde, buz pateni yapan genç bir kız görülüyor. Kız, vücudunu olağandışı bir şekilde, neredeyse ters bir şekilde, buz üzerinde dengelenmeye çalışırken gösteriyor. Pozisyonu, özellikle buz pateni performansında beklenmedik ve komik bir duruma işaret ediyor. Bu görüntü, beklenmedik ve 'kafası karışık' bir durumun, yani, normal olmayan bir hareketin, komik bir şekilde sunulduğunu ve gözlemleyen kişiyi şaşırtmayı amaçladığını gösteriyor. Bu tür fotoğraflar genellikle internette, şaşkınlık uyandıran veya komik bir görüntü ile dikkat çekme amaçlı paylaşılmaktadır. İşte tam olarak böyle bir duruma örnek oluşturmuş.

Resimde, bir futsal (salon futbolu) maçı görülüyor. Sahada, kırmızı forma giyen bir oyuncu, topu vurmak üzereyken, rakip takım oyuncuları ise sanki bir anda durmuşlar ve şaşkın, hatta komik bir pozisyonda görünüyorlar. Bu, muhtemelen bir "malzeme" (fail, olay) veya "eylem" (şaka, komedi) videosu. Oyuncunun yaptığı şaşırtıcı hareketin, rakip takımın hareketsiz kalmasıyla oluşturulan komik bir zıtlık, esprili bir an yaratıyor. Oyuncu muhtemelen topu çok hızlı vurmuş, rakipler ise bu anda şaşkın duruma düşmüşler. Resimde bir futsal (salon futbolu) maçı sahnesi görünüyor. Ortada, kırmızı forma giyen bir oyuncu, topu vurmaya çalışıyor. Ancak, topun nereye gideceğini tam olarak kestiremiyor ve vuruşuyla birlikte, yanında diz çökmüş ve hazırlık pozisyonunda bekleyen rakip oyunculara doğru topu vuruyor. Bu vuruş sonucunda top, rakip oyuncuların etrafından sıçrayıp diğer kaleye doğru gidiyor. Bu, bir "yanlış vuruş" veya "aksanlı gol" şakası örneği. Beklenmedik bir şekilde rakip oyunculara doğru topa vurmak, komik ve absürt bir duruma yol açıyor. Futsalın hızlı tempolu ve hareketli yapısı içinde beklenmedik hareketler, esprili anlar yaratıyor.

Resimde, bir binanın dış cephesinde, pencere arasından atlayan bir kedi görünüyor. Kedi, pencerenin dışına doğru sıçrıyor. Bu, "kedi pencereden atlar" klişesine dayanan bir mizah örneği. Görüntü, beklenmedik bir şekilde, pencereden atlamaya çalıştığı için komik bir duruma düşen bir kedinin, potansiyel olarak tehlikeli bir durumdan sıyrılma çabasını gösteriyor. Resim, gerçekte kedinin güvenli bir şekilde diğer tarafa mı ulaştığı, yoksa düşeceği bir durumda mı olduğu hakkında bir belirsizlik bırakıyor. Bu belirsizlik, mizahın önemli bir parçasıdır. Bu tip görseller, genellikle komik ve beklenmedik durumları vurgulama amacıyla kullanılır. Görselde, bir binanın dış cephesinde, pencerelerin arasında, bir kedi pencerenin dışına çıkmak için pencereye tırmanıyor. Kedi, pencere kenarından atlıyor gibi görünüyor. Fotoğrafın altında yatan mizah, kedinin pencere kenarından atlamaya çalışırken, pencerenin güvenilirliği veya kedinin yetersiz becerisi üzerinden yapılan bir espridir. Kedinin düşme olasılığı veya pencere çerçevesinin sağlamlığı gibi unsurlar, komik bir durum yaratmak için kurgulanmış olabilir.

Fotoğrafta, siyah eşofmanlı bir kişinin, tuğla ve molozların olduğu bir alanda, Adidas spor ayakkabıları ile durduğunu görüyoruz. Zemin, inşaat molozuyla kaplı. Mizah, kişinin spor ayakkabılarıyla inşaat molozu arasında bir tezatlık yaratıyor. Bu durum, kişinin belki de beklenmedik bir yerde veya aktivitede olduğunu, veya yaşamın beklenmedik durumlarla dolu olabileceğini ima ediyor. "Spor ayakkabılarımı inşaat molozunun üstüne taktım" gibi bir ironik durum anlatımı akla geliyor. Kısacası, beklenmedik bir ortamda, hatta belki de beklenmedik bir görevde, normalde kullanılacak kıyafetleri kullanmakla ilgili bir espri. Fotoğrafta, siyah eşofman ve Adidas marka spor ayakkabı giymiş bir kişinin, kaba inşaat molozları ve kırık tuğlalarla kaplı bir alanda durduğu görülüyor. Garip ve komik olan, ayakkabılarının üzerindeki konumunun, kişiden beklenen konum olmadığı, tıpkı bir tuğla yığını üzerinde duruyormuş gibi görünmesidir. Bu, "tuğla gibi" (yani, sağlam, sabit) bir şekilde durmaya değil, moloz içindeki bir duruma dikkat çekiyor. Dolayısıyla espri, beklenmedik bir ortamda, günlük hayattan beklenen bir hareketin son derece sıradışı bir görünümünü sunuyor.

Görüntüde, bir banyo musluğu ve lavabonun üzerinde duran bir kedi görülüyor. Kedi, musluktan akan suya doğru eğilmiş ve suyun üzerine atlamak üzereymiş gibi görünüyor. Lavabonun üzerinde ise, muhtemelen temizlik malzemesi olan bir şişe bulunuyor. Komiklik, kedinin musluktan akan suya doğru hareket etmesi ve suyun içine doğru atlamak üzere olan pozisyonuna bağlı. Bu, kedinin su içmeye çalıştığını veya tuhaf bir şekilde oynamaya çalıştığını düşündürüyor. İzleyicinin bu durumdan komiklik çıkarma sebebi de budur. Görsel, gerçekçi olmayan bir kedi hareketinin (atlamak, suya doğru eğilmek) ve beklenmedik bir durumun (lavabonun üzerinde bir temizlik malzemesi şişesi) birleşimiyle ortaya çıkıyor. Resimde, bir banyo lavabosunda, musluktan akan suya doğru uzanan ve sanki içmeyi amaçlıyormuş gibi davranan siyah-beyaz bir kedi görülüyor. Lavabonun yanında, temizlik maddesi şişesi duruyor. Şaka, kedinin temizlik maddesinin içilmesini veya suyun içilmesini amaçladığı varsayımına dayanıyor. Bu, hayvanların her şeye, hatta tehlikeli şeylere meraklı olabileceği fikrini esprili bir şekilde vurgulamaktadır. Ayrıca, temizlik maddesi şişesinin lavabonun yanında durması, kedinin muhtemelen temizlik maddesine ulaşmaya ve içmeye çalıştığı fikrini daha da güçlendiriyor. Sonuçta, kedinin davranışı, hayvansal merak ve dikkatsizlik hakkında komik bir yorum oluşturuyor.