Resimde, kızgın, kırmızı gözleri olan bir kadın görünüyor. Kadının üstünde "Sokakta köpeklerle oyun oynarsın" diye sarı renkle yazılmış bir yazı var. Altında ise "Çinliler:" yazısı ve kadının "Nimetli oynamaz" diye yazan bir yazı ile tepkisini gösterdiği görülüyor. Bu, "sokakta köpeklerle oyun oynamak" eylemini, bazen "çinliler" veya başka bir grup için alaycı bir şekilde kullanılabilen "nimetli" bir davranış olarak yorumlayan bir mizah örneği. Özetle, "sokakta köpeklerle oyun oynamak" eylemi "çinliler" veya başka bir gruba atfedilen, olumsuz bir davranış olarak sunuluyor ve bu davranışın "nimetli" (kullanışlı) bir yönü olmadığı vurgulanıyor. Görseldeki kızgın ifade de, bu tepkiye anlam katmaktadır.

Resimde, muhtemelen bir restoran veya benzeri bir kuruluşta bulunan, üzerinde "Club Voyage" yazan ve "ANALI KIZLI GÜVEÇ" gibi, cinsel içerikli bir yemek ismi içeren bir tabela görünüyor. Tablonun altında Türkçe, Almanca ve Rusça olarak farklı dillerde aynı yemeğin adı yer alıyor. Bu, çoklu dil kullanımı ile yapılan bir mizah örneği. Tweetin altında, "Dogaclama Çeviride de dünya lideri olma yolundayız" ifadesi ve resimlerin konseptini daha iyi anlayabilmek için, "HAYIR OLSUN_NIKKO" kullanıcı adı ve "#HAYIR OLSUN" hashtag'inin yanı sıra, dizibox. TV dizisi logosu da yer alıyor. Joke, ciddi bir konuyu, yani "dünya lideri olma yolundayız" söylemini, açıkça rahatsız edici bir yemek adı ile (yani "girl anal stew") ironik bir şekilde ilişkilendirip, dikkat çeken ve beklenmedik bir durum yaratıyor. Tweet'in içeriği, cinsel içerikli yemek adının, politik bir konu ile ilişkilendirilmesi sonucu ortaya çıkan absürt durumu vurguluyor. Tweetin amacı, ironi ve mizah aracılığıyla olayı eleştirmek ve dikkat çekmek.

Resimde, siyah bir tepsi üzerinde, üstü ceviz ve fıstık ile süslenmiş bir baklava parçası görülüyor. Tweet'te, "çinli=koreli=japon" ifadesi, farklı kültürlerin mutfaklarını karşılaştırma/birleştirme ile ilgili genel bir espriye işaret ediyor. Sonra gelen "Paxlava > Baklava" ise, Paxlava'nın Baklava'dan daha iyi olduğunu iddia eden bir karşılaştırma. Özetle, fotoğraf ve tweet'in birleştiği nokta, lezzetli bir baklava ile esprili bir kültürel karşılaştırma.

Resimde, 500 M.Ö. Yunanistan'ı temsil eden kaslı bir köpek figürü ile 2024 yılındaki Yunanistan'ı temsil eden, yorgun ve belki de biraz tembel görünen bir başka köpek figürü karşılaştırılıyor. 500 M.Ö.'deki köpek, klasik Yunan kıyafeti giymiş ve "Uygarlığım dünyanın en gelişmiş uygarlığıdır" diyen bir yazı ile görülüyor. 2024'teki köpek ise daha sade, hatta biraz "özür dilercesine" bir ifadeyle baklava ve cacık gibi modern Yunan lezzetlerinin isimlerini taşıyan bir balonla resmedilmiş. Bu, "gelişmişlik" kavramının zamana göre ve kültürel değerlere göre değiştiğine ve günümüz standartlarımızla bakıldığında 2500 yıl önceki "gelişmişliğin" günümüzde belki de yetersiz kalabileceğine dair bir mizah örneğidir. "Cacık, baklava" yazısı, modern Yunan mutfağıyla alaycı bir şekilde 500 M.Ö.'deki "üstünlük" iddiasını çürütmeye çalışıyor. Dolayısıyla espri, tarihsel gelişimi ve kültürel değişimleri eleştirel ve esprili bir dille sergilemekten oluşmaktadır.

Resimde, Osmanlı padişahı Sultan Selim'in (ve muhtemelen bir başka hükümdarın) görüntüsüyle oluşturulmuş bir meme görülüyor. Metin, sandığa, İskender kebap ve kola göndermiş olan hükümdarın, Şah İsmail'e Adana dürüm ve şalgam gönderdiğini ifade ediyor. Ayrıca, gönderiyle birlikte gönderilen bir not da mevcut ve bu notta "Afiyet olsun kardeşim" diye yazıyor. Bu memede gönderilen hediyeler, özellikle Sultan Selim'in bir anlamda "küçük" veya "ilgisiz" olan hediyelerle Şah İsmail'e göndermesi, komik bir şekilde abartılı bir duruma sokulmuş. Genellikle, kraliyet aileleri arasında kurumsal bir ilişki ve saygınlık kurmak ve hediye alışverişi gibi bir takdim söz konusu iken, şahıslar birbirlerine daha sade hediyeler yollayabilirlerdi. Dolayısıyla, meme, padişahların bu tür gösterişli alışverişlerini mizahla ele alıyor. Adana dürüm ve şalgam gibi günlük yiyecekler, kraliyet hediyesi olarak, beklenmedik ve hatta biraz küçümsenecek bir duruma yol açıyor. "Afiyet olsun kardeşim" cümlesi de bu komik durumun, samimi bir anlam yüklemesine yardımcı oluyor. Özetle, meme Osmanlı dönemi hükümdarlarının gönderdikleri hediyelerin, beklediğiniz gibi resmi veya gösterişli olmamasından dolayı komik bir durum oluşturuyor.

Videoda bir grup şempanze masada yemek yiyor. Bir şempanze elindeki tabağı ağzına götürürken diğeri de benzer bir hareket yapıyor; durumun komikliği, şempanzelerin insan gibi masada oturup tabakla yemek yeme biçiminden kaynaklanıyor.

Fotoğrafta, beyaz aşçı önlüğü giymiş bir şef ve önünde çeşitli yemekler olan bir masa yer alıyor. Masada, makarna, börek, dolma, salata ve muhtemelen başka yiyecekler de var. Şefin gülümseyen hali, yemeğin tadını çıkarıyor gibi görünmesiyle, masadaki yemeklerin ne kadar lezzetli olduğunu ima ediyor. Fotoğraftaki şaka, aşçının önündeki çeşitli yemek çeşitlerini, bir şefin mutfaktaki yeteneğini gösterirken, "her şeye hakim olma" duygusunu ele alıyor. Bu nedenle, görüntü bir tür "her şeyi başarabilme" vurgusu yapıyor. Ayrıca, aşçının çeşitli yemek çeşitlerine bakarak, bu kadar geniş çeşitli yemek yelpazesini yönetme ve hazırlama becerisine sahip olduğunu imliyor.

Fotoğrafta, koyu yeşil yapraklı, muhtemelen dolma sarma içeren, bir kişinin ellerinde tuttuğu bir yığın gıda ürünü ve etrafta daha fazla benzer gıda ürünü var. Adamın üzerindeki kıyafetleri de sade ve işlevsel. Fotoğrafta bir espri yok. Sadece bir kişinin yemek hazırlığı sırasında veya satış öncesi dolma sarmayı gösteren bir görüntü. Görüntü, yemek yapma veya yiyecek temini ile ilgili olabilecek herhangi bir göndermeye sahip değil.

Fotoğrafta, bir yemek tabağında Alman hastanesindeki bir öğle yemeği görünüyor. Tabağın bölümlerinde, bir sosis, pürelenmiş patates ve soğan yemeği var. Fotoğraftaki espri, hastanenin yemeklerinin görünüşünün, lezzeti veya besleyici değeri konusunda bir yorum yaparak, Alman hastane yemeklerinin genellikle standart ve iştah açıcı olmadığına dair bir gönderme yapıyor. "Alman hastanesi öğle yemeği" ifadesi, yemeklerin sıkıcı ve belki de biraz kötü olabileceğine dair bir imaj oluşturuyor. Görsel olarak göze hoş gelmeyen, hatta biraz "acıklı" görünen yemeklerin, bir hastanenin yemeklerinin standart olduğunu ve/veya tatmin edici olmayabileceğini belirten bir esprili bir yorum olduğunu düşündürüyor.

Videoda takım elbiseli bir adam, bir yemek büfesinden yemek alırken görülüyor. Videonun esprisi, cenaze yemeklerinin çok lezzetli olduğunu ve bu yüzden kimin öldüğünü unuttuğunu söyleyen mizahi bir yaklaşıma dayanıyor.

Resimde, bir tuvalet kabininin içindeki pislik dolu bir klozet ve bu klozetin yanındaki, temiz ve pisliksiz bir başka klozet görülüyor. Birisi, "Umumi hela... böyle buldum, böyle bıraktım" şeklinde bir tweet atmış. Bu, umumi tuvaletlerde görülen kirlilik ve kötü hijyen durumu hakkında bir şaka. "Afiyet olsun abi" cevabı da, durumun ne kadar kötü olduğunu ve şakanın amacının kötü hijyene dikkat çektiğini vurgulamaktadır. Tweet, umumi tuvaletlerin bakımsızlığı ve hijyen sorununu esprili bir dille ele almaktadır.

Fotoğrafta, bir kokoreç (etli pide) ve yanına bir kap ayran görünüyor. Kokorecin üzerinde doritos görünüyor. Yazıda, "ulan şu doritosu bi götünüze sokmadığınız kaldı" ifadesi, doritoslu kokorecin ne kadar sıra dışı ve lezzetli bir şey olduğunu anlatıyor. Bu, normal bir kokoreçten farklı ve benzersiz bir lezzet deneyimi olduğunu vurgulamak için kullanılan, biraz abartılı ve esprili bir ifade. "Götünüze sokmadığınız kaldı" kısmı, bir şeyin o kadar iyi olduğu veya beklenmedik olduğu için "deneyip görmelisiniz" anlamında kullanılan, biraz ironik ve gençlik diline yakın bir ifade. "Bambaşka bi mevzu" ifadesi de, bu birleşimin alışılmadık ve özel bir kombinasyon olduğunu vurguluyor. Özetle, fotoğraf ve yazı doritoslu kokorecin olağanüstü bir yiyecek olduğunu ve denemeye değer olduğunu esprili bir dille anlatıyor.

Fotoğrafta, bir sosyal medya paylaşımı (Twitter gibi bir platformda) görülüyor. Paylaşımda, "Atakan" adlı bir kullanıcı, "erkek adam" hakkında bir espri yapıyor. Espri, evde hazırlanan yemeği yedikten sonra dışarıda yemek yemeyi tercih etme ihtimaline vurgu yaparak erkeklerin bu konudaki düşünce tarzına gönderme yapıyor. "Erkek adam evde hazırladığı her yemeği yedikten sonra 'bunu şimdi dışarda yeseydik...' diye kafa açar." cümlesi, erkeğin bir pişirme veya yeme içme şekliyle ilgili bir şikayet duygusunu ironik bir şekilde ifade ediyor. Bu, dışarıda yemek yemek için daha fazla olasılık ve imkan olduğuna dair bir özlemi, bir isyanı veya yemeğin tadını çıkarmak yerine kafayı yoracak bir özlemi ima ediyor. Böylece espri, erkeklerin yemekten sonra bu konuda kafa yorması ve dışarıda yemek yemeyi düşündüğü konusunda bir kültürel klişe vurgular.

Resimde, muhtemelen bir sosyal medya platformunda (örneğin, Twitter, Facebook, Instagram) bir paylaşımın bir kısmı görülüyor. Paylaşımın üst kısmında, "Alobet" logosu ve altında "MAD Mercy" yazılı, beyaz arka planlı, "Yenilebilir şekerli Tanga" yazan bir görsel var. Görsel, muhtemelen şeker veya tatlı bir ürün tanıtımı için tasarlanmış. Alt kısımda, "ulanberkay" isimli bir kullanıcının, "Kayseri yağlaması aromalı var mı?" sorusunu sorduğu ve 16 saat önce yayınladığı bir yorum görülüyor. Bu yorum, "Tanga" adlı ürünün Kayseri yağlaması aromasıyla ilgili bir soru soruyor. Yorum altında "Yanıtla" düğmesi ve yanındaki 2640 beğeni sayısı bulunuyor. **Şaka:** Şaka, "Yenilebilir şekerli Tanga" adındaki ürünün oldukça sıra dışı, hatta tuhaf bir isim olması ve "Kayseri yağlaması aromalı" sorusunun, bu ürüne ilişkin beklenmedik bir özellik arayışı olduğunu ima etmesi ile ilgilidir. Potansiyel olarak beklenmedik bir tat arayışı ya da oldukça farklı bir ürün olduğunun esprili bir şekilde vurgulanmasıdır. "Tanga" ismi, cinsel içerikli bir ürünü hatırlattığından, yorum, belki de bu ürüne karşı ilginç bir ilgi ve tepki yaratmak amacıyla yapılmış olabilir. Şakanın ne kadar başarılı olduğu yorumlara göre değişebilir. Resimde, muhtemelen bir sosyal medya platformunun (örn. Twitter, Facebook) bir kısmı ve bir ürün veya reklam görüntüsü yer alıyor. Görüntünün üst kısmında, "Alobet" yazısı ve altta "Yenilebilir şekerli Tanga" yazan bir görüntü bulunmaktadır. Altta ise, "ulanberkay" kullanıcı adının ve "Kayseri yağlaması aromalı var mı?" sorusunun yer aldığı bir yorum bölümü bulunuyor. Bu, muhtemelen "Kayseri yağlaması" aromalı bir şeker veya tatlı hakkında bir soru ve kullanıcıdan yanıt bekleniyor. Bu konu hakkında espri, "yenilebilir şekerli Tanga" ile "Kayseri yağlaması" arasındaki bağlantının anlamsızlığına dayanıyor. "Tanga" iç çamaşırı türü bir kelime olduğu için, tatlı/şeker ile bunun arasındaki beklenmedik ilişki bir mizah kaynağıdır. Kullanıcı, bu şeker/tatlının "Kayseri yağlaması" (Kayseri bölgesinde yapılan meşhur bir yemek) aromasına sahip olup olmadığını sorarak, bu beklenmedik ve komik bir bağlantı kurmaya çalışıyor. Dolayısıyla, espri, beklenmedik bir karşılaştırma ve anlamsızlık yaratıyor.

Fotoğrafta, açık hava yemek standında, muhtemelen Türk kahvaltısı veya benzeri bir yemek pişirilirken, genç bir adam acıktığını ifade eden bir durum anlatılıyor. Görüntünün üstünde "Tanrı kaderimi yazıyor" yazısı var. Alt kısımdaki "Acı atıyorum abe" ifadesi ise, kaderine razı olmadığını, şikayet ettiğini ve acı çektiğini esprili bir şekilde ifade ediyor. Sonuçta gelen yemek, bu şikayetinin karşılığı ve onun acı dolu bir yemekle karşılaştığını, kaderini böyle kabullenmek zorunda kaldığını ortaya koyuyor. Özetle, fotoğraf, "kader" ile ilgili bir şikayet üzerine acı bir yemeğin sunulması ile yapılan bir espridir. Fotoğrafta, açık hava yemek standında yemek yapan bir genç adam ve stand üzerinde pişirilen yumurtalı et yemeği görülüyor. Yazı "Tanrı kaderimi yazıyor" şeklinde başlıyor. Gencin ifadesi ise "Acı atıyorum abe" şeklinde. Bu, bir şakadır ve kaderin acı olaylara götürdüğünü, kişinin acı ve zorluklarla karşılaştığını anlatmaktadır. Ayrıca, yemek standında bulunan yemeğin, gencin başına gelen acı olayların sembolik bir temsili olabileceği gibi, acı olaylara götürdüğü, yaşadığı zorluklara rağmen gencin yaşamının devam ettiğini de ima eder. "Abe" sözcüğü, genç birine hitap etmek için kullanılan, biraz samimi ve günlük bir ifadedir. Bu nedenle, mizahın günlük yaşamdan alınmış bir gözlem ve durumdan kaynaklanan ironik bir tavırla oluşturulduğunu söyleriz.

Resimde yaprak sarma görünüyor. Bir Twitter gönderisi ve altındaki yorumlar var. Gönderide, "kim demişse doğru demiş G3 mermisi mi sardınız naptınız ag" şeklinde bir eleştiri/alay var. Ardından, "erkekler yaprak sarma yapamaz diyenler kimlerdi?" diye soran bir yanıt/aşağılama var. Bu, yaprak sarma yapmanın erkeklerin yeteneğiyle ilişkilendirilmediği, herkesin yapabileceği bir şey olduğu ve böyle bir iddiada bulunanların saçmalık yaptığını ifade eden bir espri. Özetle, yaprak sarma konusunda cinsiyet ayrımı yapanlara bir tepki/alay. Fotoğrafta, yaprak sarma adı verilen bir Türk yemeği olan dolmalar görünüyor. Dolmalar, genellikle üzüm veya benzeri yaprakların içine konulan pirinç, et ve baharat karışımından hazırlanan bir yemek. Tweet'in konusu, "erkekler yaprak sarması yapamaz" diyen kişilerin kınanması ve belki de bu konudaki cinsiyetçi klişelerin eleştirilmesi. Fotoğrafın yanında yer alan "only cringe post" ve "kim demişse doğru demiş g3 mermisi mi sardınız naptınız ag" ifadeleri, bu eleştiriyi güçlendiriyor. Tweet, bu klişeye karşı bir tepki olarak yorumlanabilir. "Cringy" (saçma/aşağılayıcı/aptalca) ifadesi ise, bu tür klişeleri tweet sahibi için kabul edilemez bulduğunu göstermektedir. Kısacası, tweet'in altında yatan mizah, toplumsal cinsiyet klişelerinin eleştirisidir.

Resimde, yüzü ve gövdesi pizza parçalarıyla kaplı bir adam görünüyor. Pizza, adamın başının etrafını ve yüzünün çoğunu tamamen kaplamış. Bu, pizza yeme yarışması ya da bir çeşit pizza ile ilgili bir şaka muhtemelen. Adam, yüzünün pizza ile kaplanması nedeniyle şaşkın veya gülünç bir ifade taşıyor. Fotoğraf, pizza ile ilgili bir espriyi veya şakayı vurguluyor. İnsanlar, pizza'nın bir baş üzerindeki etkisini şaşırtıcı ya da komik buluyorlar. Fotoğrafta, bir adamın yüzünün ve çevresinin büyük bir pizza dilimiyle kaplı olduğu görülüyor. Pizza, adamın kafasının etrafında, gözleri, burnu ve ağzının etrafında bir delik oluşturmuş. Bu, bir pizza yemeye odaklanma ve diğer şeyleri fark etmemenin veya dikkatin dağılmasının bir ironik ve komik gösterimi. Adam, bir yemek yarışması veya benzeri bir etkinlikte olabilir. "Pizza başı" olmasıyla ilgili, hem yemek tutkusunu hem de aşırı odaklanma durumunu ifade eden bir espri var.

Resimde, Twitter'da bir kullanıcı tarafından paylaşılan bir mesaj görülüyor. Kullanıcı, @acerseverr isimli başka bir kullanıcıya cevap olarak, tavuk pişirdiği ve aile babası olduğunu belirttiği bir mesaj yazmış. Tavuk yemeğini detaylı olarak tarif ettikten sonra, "@mevcutduzende" isimli kullanıcının mesajına verdiği cevabın "Tavugu bir sikmedigin kalmış" şeklinde olduğunu görüyoruz. Bu, oldukça düşük seviyede bir cinsel içerikli, aşağılayıcı ve kaba bir espri. "Tavuk" sözcüğünün cinsel bir çağrışım içerdiği bir anlatım kullanılarak, bir anlamda "cinsel ilişkiye girmediğin" ifadesi, @acerseverr kullanıcısını aşağılamaya çalışan bir cevap oluşturuluyor. Bu tür espriler, sosyal medyada genellikle uygunsuz ve olumsuz tepkilere yol açabilir. Espri, genellikle kaba ve aşağılayıcı bir ton içeriyor.

Resimde, içi pirinç ve muhtemelen kıyma ile doldurulmuş biber dolması görünüyor. Bir Twitter paylaşımı. Paylaşımda, "deks franco fan account" kullanıcı adı altında, "şu yemeği kabuğuyla beraber yiyebilen midesiz var mı?" diye soruluyor. Bu, biber dolmasının kabuğu ile birlikte yenmesinin zor olabileceğini ve bu yüzden mide sorunları yaşayabileceğini ima ediyor. Daha sonra, @deksked kullanıcısının yorumunda, "Bunu kabuğla yemiyosan git bulgur pilavı ye, üşümesin diye içine koymadılar herhalde" diyor. Bu, biber dolmasını kabuğu ile yemekte zorlanan birine, daha kolay bir seçenek olan bulgur pilavını tercih etmesini öneren bir esprili ve biraz alaycı bir cevap. Özetle, biber dolmasını kabuğu ile yiyemeyenlerin daha hafif ve kolay bir yemek seçeneğine yönelmeleri gerektiğini ve bunu düşünmeyenlerin de "midesiz" oldukları anlamına gelen bir yorum.

Fotoğrafta, Vedat Milor isimli bir kişinin Twitter'da paylaştığı bir mesaj görülüyor. Mesajda, bir balık fotoğrafı ve "Fotoğraftaki sizce hangi balık ve kaç gün dinlendirilmiş?" sorusu yer alıyor. Bu, bir balık resminin üzerine atılan bir şaka. Balık, muhtemelen kurutulmuş veya tuzlanmış somon. Şakanın özü, somonun "kaç gün dinlendirilmiş" olması gerektiğiyle ilgili. Bu, somonun taze olup olmadığı veya ne kadar süredir işlenmiş veya saklanmış olduğu yönünde bir espri. Vedat Milor'un yanıtı ve diğer kullanıcıların cevapları, bu şaka bağlamında, "kaç yıl" gibi abartılı ve ironik yanıtlar içeriyor. Yani, temelde espri, sorunun bir şakaya dönüştürülmesi.