Görüntü, Twitter'da paylaşılan bir mesaj. Mesajda, "Feminist bir erkekten daha nadir görülen bir tür varsa o da vejetaryen Kürttür" ifadesi yer alıyor. Bu, bir mizah içeren, biraz da klişeleşmiş bir ifade. "Feminist bir erkek" kavramı genellikle şaşırtıcı ya da beklenmedik olarak algılanır. "Vejetaryen Kürt" ifadesi ise, bu iki gruba ait insanların toplumda karşılaştıkları önyargılı bakış açısını, bazen de alaycı bir şekilde, vurgulamaktadır. Dolayısıyla, mesaj, "feminist bir erkek"in nadirliği ile "vejetaryen Kürt" olma durumunun beklenmedik veya nadir olduğu düşüncesini birleştirerek mizah yaratmaya çalışmaktadır. Joke, bu iki grubun toplum tarafından nasıl algılandığına dair bir yorum yapmaktadır.

Fotoğrafta, elinde tutulan ve bol peynirle doldurulmuş bir sandviç ve yanında tropikal meyveli enerji içeceği şişesi görülüyor. Sandviçin içinde, istiflenmiş ince dilimler halinde sarı renkte peynirler var. Yazıda, "vejetaryen" olduğunu söylemiş ve partide ona verilen şeyin bu sandviç olduğu söyleniyor. Bu, vejetaryen biri olarak peynirli bir sandviçle karşılaşıldığında oluşan hayal kırıklığını, beklenmedik bir durumu ve mizah yönünü vurgular. "Vejetaryen" olduğuna dair iddia ile bol peynirli bir sandviç arasında oluşan beklenmedik ve komik bir tezatlığa dayanan bir espri.

Resimde, "Yeni bitki bazlı diyetim başlıyor!" başlığı altında, üç farklı görüntü yer alıyor. Solda, bol miktarda kızarmış patates kızartması, "Sebze" yazısıyla görülüyor. Ortada, bir raf dolusu Heinz domates sosu şişeleri, "Meyve" yazısıyla birlikte. Sağda ise yine bol kızarmış patates kızartması, bu sefer "Salata" yazısıyla gösteriliyor. Kızarmış patateslerin üstünde, hepsinde domates sosu var. Mizah, bitki bazlı diyetin temelini oluşturması gereken sağlıklı sebze ve meyveler yerine, kızarmış patates kızartması ve domates sosu gibi işlenmiş gıdalarla bir araya getirilip sunulmasından kaynaklanıyor. "Bitkisel beslenme" fikrinin, aslında son derece işlenmiş ve sağlıksız yiyeceklerle sunulması, bir ironi ve absürt durum yaratıyor. Görsel, sağlıklı bitki bazlı beslenme ile insanların gerçekte tükettikleri gıdalar arasındaki çelişkiye dikkat çekiyor.

Fotoğrafta, Van'da bir vejetaryen restoranının, muhtemelen bir lokantanın iç mekanı ve masada bulunan bir içecek (yoğurt) ile bir pide/dürüm görüyoruz. Yazıda "Van'da Vejetaryen olmak" ifadesi yer alıyor. Bu, Van şehrinde vejetaryen yemek bulmanın zorluğu veya ilginçliği üzerine bir şaka/yorum. Muhtemelen, Van'da vejetaryen seçeneklerin sınırlı olması ve çok fazla vejetaryen yemek seçeneği bulunmaması/görülmemesi anlamında bir espri. Pide/dürümün üzerinde yapılan "Afiyet olsun" yazısı, yemek yemeye teşvik etmek için kullanılan bir ifade. Ancak bu durum, Van'da vejetaryen seçeneklerin sınırlılığı veya bulunamamasıyla birlikte bu ifadeyle bir araya gelince espriyi pekiştiriyor. Özetle, fotoğraf, Van'da vejetaryen yemek bulmanın zorluk/ilginçlik/muhtemelen komik bir durumunu anlatan bir sosyal medya gönderisidir.

Görselde, bir market içinde kekik bırakma kararı alan bir kişi ve onun yanında, vegan/vejetaryen aktivistlerin etlerin üzerine gül bırakmalarıyla ilgili bir mizah içeriği var. Tweet'in altındaki metin, "Bazı vegan ve vejetaryen aktivistler etlerin üzerine gül bırakıyor" şeklinde. Bu, vegan ve vejetaryenlerin et tüketmemelerini savunan davranışlarına karşı bir mizah içeriği. Görüntü, kekik bırakmanın bir tercih meselesi olduğunu belirterek, bu aktivistlerin davranışlarını bir çeşit "abartı" veya "aşırı tepki" olarak ele alıyor. Tweet'in altında yazan "(2020)", olayın olası bir tarihini belirtiyor. Kısacası, görüntü, vegan/vejetaryen aktivistlerin et tüketmeme yönündeki tavırlarına karşı, kekik bırakma kararı almanın daha makul ve günlük bir davranış olduğuna dair bir espri içeriyor.

Resimde, bir marketin et reyonunda bir kadın, etlerin üzerinde durmakta. Kadın, görüntüde göreceli olarak tombul bir yapıya sahip. Tweet'in içeriği, bazı vegan ve vejetaryenlerin, etlerin üzerine gül bırakma eylemini eleştiriyor. Tweet'in ana mesajı, "Ben kekik bırakıyorum, tercih meselesi" şeklindedir ve bu durumun (etlere gül bırakma eyleminin) bir tercih meselesi olduğunu ve çok fazla ciddiye alınmaması gerektiğini ima etmektedir. Resimdeki kadının et reyonunda olması, bu "gül bırakma" eyleminin absürt ve anlamsız olduğuna vurgu yapmak için kullanılmış gibi görünüyor. Dolayısıyla, espri; et reyonundaki kadının duruşu ve bazı vegan/vejetaryen aktivistlerin etlere gül bırakma eyleminin absürtlüğü üzerinden işleniyor.

Fotoğrafta, bir elin tuttuğu, üzerinde çok sayıda peynir dilimi bulunan bir sandviç ve yanındaki tropikal meyveli bir içecek şişesi görülüyor. Sandviçin içindeki peynirlerin miktarı çok fazla. Mizah, kişinin vejetaryen olduğunu söylemesine rağmen aldığı yemek olan çok fazla peynirli sandviçten kaynaklanıyor. Beklenen vejetaryen bir yiyecek yerine, çok fazla peynir içeren bir şeyin verilmesi beklenmedik ve dolayısıyla komik bir durum oluşturuyor. Bu, vejetaryen olmasına rağmen çok fazla peynirli bir şey yedirmenin şakası.

Resimde, Twitter'da bir kullanıcının paylaştığı bir mesaj görülüyor. Mesajda, "Feminist bir erkekten daha nadir görülen bir tür varsa o da vejetaryen Kürttür" ifadesi yer alıyor. Bu, ironik bir ifade ve bir espri içermekte. Genellikle feminist ve/veya vejetaryen kimlikleriyle ilişkilendirilen özellikleri, bir erkek ile ilişkilendirildiğinde nadir görülebilecek özelliklere işaret etmekte ve böylece bir espri anlayışı yaratmaktadır. "Nadir görülen" ifadesi, bu özellikleri bir erkek ile birleştirmenin olağandışı olduğunu vurgulamaktadır. Özetle, espri, beklenmedik bir kombinasyonla dikkat çekmeye ve esprili bir yorum yapmaya dayanmaktadır.

Resimde, Twitter'da bir paylaşım görülüyor. Paylaşımın sahibi "Le Petit Sid" isimli kullanıcı ve paylaşımda bir şaka var. Kullanıcı, İngiliz yengesinin ve ailesinin beş gün sonra evlerine geleceğini söylüyor. Ailenin vejeteryan olduğunu ve kendi annesinin 35 yıldır etsiz yemek yapmadığını belirtiyor. Sonra, "etli yemek yapıp etsiz sunsak anlarlar mı?" diye soruyor. Şakanın özü, yenge ve ailesinin vejeteryan olması, ancak annesinin 35 yıldır etsiz yemek yapmaması durumunda, misafirleri etsiz yemeklerle tatmin etmek konusunda bir ikilemle karşılaşmaktan kaynaklanan komik bir durum yaratıyor. Annenin beklenmedik ve tuhaf bir yeme alışkanlığı vurgulanarak, paylaşım mizah duygusuna dayanıyor.

Resimde, bir market içinde et reyonunda duran bir adam ve elinde bir gül var. Adam, muhtemelen et reyonundaki etlere gül bırakan vegan/vejetaryen aktivistlere gönderme yapan bir tweet'in görsel kısmı. Tweetin metni, "Ben kekik bırakıyorum tercih meselesi" diyor ve ardından vegan/vejetaryen aktivistlerin etlere gül bırakarak tepki gösterdiklerine dair bir yorum yapıyor. Bu, vegan/vejetaryen aktivistlerin et tüketmeyi eleştirdiği ve bunun bir tercih meselesi olmadığı yönündeki düşüncelerinin bir parodi niteliğinde. Görsel de, adamın et reyonunda gül bırakan aktivistlere tepki olarak, etleri seçtiğini/aldığını gösteriyor. Bu yüzden, şaka, vegan/vejetaryen aktivistlerin davranışlarına esprili bir şekilde tepki vermeye odaklanıyor.

Resimde iki fotoğraf yan yana gösteriliyor. Soldaki fotoğrafta, tepesinde sivri bir kayalık olan yeşil ormanlık bir dağ manzarası var. Sağdaki fotoğrafta ise aynı dağın tepesindeki kayalık aynı, fakat yamaçlar ve çevresindeki ormanlık alanlar tamamen kül olmuş ve çıplak görünüyor. Ortadaki yazılar ise, "Çok geç olmadın" ve "Vejetaryenleri durdurun!" şeklinde. Bu bir mizah ifadesidir. Görünen manzara değişikliği, orman yangınına işaret ediyor. "Çok geç olmadın" sözü, yangının önlenebileceğine dair bir umutsuzluk veya geç kalma fikrini vurguluyor. "Vejetaryenleri durdurun!" ise, bir anlamda, orman yangınlarının nedeni olarak görülen ormanların kesilmesini ya da vejeteryan olmayı bir şekilde suçlayarak espri yapıyor. Yani, jest olarak, orman yangınlarına karşı vejetaryen olmanın sorumluluğu olmayacağını ifade eden bir espri. Yani, orman yangınlarını engellemek için geç kalındığını, ve çözüm arayışlarının zaman içinde yetersiz kaldığı mesajı verilmeye çalışılıyor.

Fotoğrafta, iki farklı görüntü yan yana yerleştirilmiş. Solda, yeşillikler içinde, ağaçlıklı tepelere sahip bir dağ manzarası var. Sağda ise, aynı dağ, orman yangınından etkilenen ve kahverengi kül ve toprakla kaplı, çıplak bir manzara olarak görülüyor. Yazı, "Çok geç olmadın" ve "Vejetaryenleri durdurun!" şeklinde. Joke, orman yangınlarının neden olduğu doğa tahribatının, çevreye ve doğaya verilen zarara dikkat çekmek için vejetaryenliğin bir yan etkisi olduğunu ima eden bir ironi içermektedir. Yani, "Çok geç olmadın" sözü, doğaya verilen hasarı engellemek için zaman kaybetmeden harekete geçmemiz gerektiği mesajını taşıyor. "Vejetaryenleri durdurun!" ise, doğaya verilen zarardan sorumlu bir şeyin vejetaryenliği ima ederek ironik ve esprili bir şekilde ele alınıyor. Aslında, vejetaryenlik ile orman yangınları arasında doğrudan bir neden-sonuç ilişkisi yok; bu, esprili bir göndermedir.

Resim, Hindistan'ın farklı eyaletlerindeki vejetaryen nüfus oranlarını gösteren bir harita. Harita üzerinde her eyaletin ve bazı bölgelerin yanında, o bölgedeki vejetaryen nüfus yüzdesi yazıyor. Örneğin, Rajasthan eyaletinde %75, Jammu ve Kashmir'de %31 gibi. Grafik, Hindistan'da vejetaryenlik oranlarının bölgeden bölgeye çok farklılık gösterdiğini ortaya koyuyor. Haritanın alt kısmında, Hindistan'ın genel vejetaryenlik oranının %29 olduğu belirtiliyor. Resimde bir mizah yoktur. Sadece istatistiksel bir veri görselleştirmesidir.

Görüntü, muhtemelen bir yemek siparişi uygulaması veya benzeri bir platformda bırakılmış bir yorum. Kullanıcı, sipariş edilen vejetaryen pizzada sosis bulunduğunu ve sevgilinin bunu yiyemediğini söylüyor. Son cümle olan "Neyseki bilmeden yiyince bozulmuyor" ise, durumun komik tarafını vurguluyor ve sevgilinin pizzayı fark etmeden yemiş olması halinde sorun yaşanmayacağını, ancak fark edip yememesi durumunda durumun bozulacağını ima ediyor. Özetle, kullanıcı siparişin hatasını, sevgilinin bu durumdan etkileneceğini ve kendi başına çözüme ulaştığını esprili bir dille anlatıyor.

Resimde bir marketin et reyonunda duran bir kadın ve tweetler görülüyor. Tweetler, bazı vegan ve vejetaryenlerin etlerin üzerine gül bıraktıklarını ve bunun bir tercih meselesi olduğunu iddia ediyor. Resimdeki kadın ise et reyonunda etlere bakıyor. Tweetin ve resmin arkasındaki espri, vegan ve vejetaryen aktivistlerin et yemenin yanlış olduğunu söylediklerini, ancak bu davranışlarının aslında biraz absürt olduğunu veya bu eylemin anlamsızlığını vurgulamayı amaçlıyor. Kadının et reyonunda olması ise espriyi daha da pekiştiriyor. Vegan/vejetaryenlerin bu davranışını komik ve abartılı bulduklarını ortaya koyuyor.

Fotoğrafta bir market içinde, et reyonunda bulunan bir kadını görüyoruz. Kadın, et reyonundaki etleri inceliyor. Tweet'te ise, "Ben kekik bırakıyorum tercih meselesi" ifadesi ile bir tercih meselesi olduğunu belirten birinci tweet'e karşılık, "Bazı vegan ve vejetaryen aktivistler etlerin üzerine gül bırakıyor" şeklinde bir yanıt verilmiş. Joke, vegan ve vejetaryen aktivistlerin et reyonundaki etlerin üzerine gül bırakmasıyla ilgilidir. Bu, et tüketimine karşı bir protesto şeklinde yorumlanabilir ve olayın ironik ve biraz da absürt bir şekilde ele alınmasını hedefliyor. Yani, et yemeyi tercih eden kişiye karşı bir tür komik tepki olarak ele alınıyor ve et yemeyi tercih etmenin bir "tercih meselesi" olduğunu vurguluyor. Fotoğraftaki durumla tweet'deki espri, et yemeyi reddeden kişilerin eylemine karşı, olayı komik bir şekilde ele alan bir tepkiyi ifade ediyor.

Fotoğrafta, bir market rafında bulunan kesilmiş et ürünlerinin arasında duran, vejetaryen bir aktivistin, bu et ürünlerinin bulunduğu rafa karanfiller bıraktığı görülüyor. Aktivistin hayvanları rahatsız etmek için böyle bir eylemde bulunduğu anlaşılıyor. Tweet'in altındaki yorum, Eyüphan Mandıracı'nın, "Ben kekik tercih ediyorum ama bu da güzel olabilir" demesiyle, bu durumu ironik bir şekilde yorumluyor. Yani, vejetaryen aktivistin yaptığı eylemin abartılı ve anlamsız olduğunu, bu tür eylemlerin yerine kekik gibi daha "olumlu" bir seçim yapabileceğini ima ediyor. Tweet, vejetaryen aktivizmin bazı yönlerinin eleştiriliyor ve absürt/alaycı bir tavırla sunuluyor.

Resimde, sol tarafta yeşil ağaçlıklı bir dağ, sağ tarafta ise yanmış, ağaçları kül olmuş bir dağ görülüyor. İki fotoğraf da aynı noktayı gösteriyor ancak birinde yaşam var diğerinde yok. Alt kısımda ise "Çok geç olmadın" yazıyor. "Vejetaryenleri durdurun!" yazısı ise bir espri içeriyor. Görüntü, vejetaryenlerin doğayı yok ederek, ağaçları keserek ve yanarak ormanları tahrip ettiğini ima eden ironik bir mesaj. Espri, çevre sorunlarına dikkat çekmek ve doğanın korunması gerektiği mesajını vermeye çalışıyor. Fotoğrafta, sol tarafta yeşil ormanlarla kaplı bir dağ, sağ tarafta ise yangın sonrası kül rengi ve çıplak kalan bir dağ görülüyor. İki görüntü arasında büyük bir fark var. Metnin ("Çok geç olmadın / Vejetaryenleri durdurun!") mesajı, ormanın yangın tehlikesi ile ilgili bir uyarı ve bir espri içeriyor. Sol tarafta, sağlıklı ve yeşil bir ortam mevcutken, sağ tarafta tahrip olmuş bir ortam var. "Vejetaryenleri durdurun!" ifadesi, yangınların önlenmesi gerektiğini, aksi taktirde doğanın, bitkilerin ve çevrenin bu şekilde harap olacağını vurguluyor. Ayrıca, bir şekilde çevreye ve doğaya duyarlı olmamız gerektiğini hatırlatıyor. Dolayısıyla, orman yangınlarını önlemenin ve bitkileri korumanın önemi vurgulamak suretiyle, vejetaryenlerin durdurulması değil, doğanın korunması gerektiği vurgulanıyor. Bu, bir esprili bir yaklaşımla, konuyu mizah yoluyla ele almaktır.

Görselde bir market içindeki bir sahne ve bununla ilgili bir tweet görülüyor. Tweet'te "Ben kekik bırakıyorum tercih meselesi" şeklinde bir başlık var ve altında Ali Deniz Çakır'ın, bazı vegan ve vejetaryen aktivistlerin etlerin üzerine çiçek koydukları şeklindeki iddiası ve bunun 2020 yılına ait olduğu bilgisi yer alıyor. Görselde ise market içinde et reyonunda, etlerin üzerine çiçek koymuş gibi görünen bir kişi bulunuyor. Tweet'in ironisi, vegan/vejetaryen aktivistlerin etlere karşı bir tepki olarak çiçek koydukları iddiasının, aslında mantıksız ve anlamsız bir eylem olduğunu vurgulamaktadır. Bu, bir tercih meselesi olarak sunulan ancak aslında anlamsız olan bir durumu komik bir şekilde sergilemektedir. Dolayısıyla şaka, vegan/vejetaryen aktivistlerin bu eylemini absürt ve anlamsız bulmak, hatta belki de protestoyu abartılı olarak görmek üzerine kuruludur. Resimde, bir market içinde, muhtemelen et reyonunda, siyah tişörtlü bir adamın etlerin üzerine gül bırakırken çekilmiş bir video görüntüsü var. Tweet'te, "Ben kekik bırakıyorum, tercih meselesi" yazıyor. Bu, vegan ve vejetaryen aktivistlerin etlerin üzerine gül bıraktığına dair bir eleştiri/anlatım. Tweet'in altında yazan, "Bazı vegan ve vejetaryen aktivistler etlerin üzerine gül bırakıyor (2020)", ifadesi, olaydan bahsediyor ve durumu esprili bir şekilde eleştiriyor. Özetle, şaka, vegan/vejetaryen aktivistlerin etlere tepki olarak gül bırakmalarıyla ilgili, bazı insanların bu eylemi tuhaf ve anlamsız bulduğunu vurguluyor. Adamın gül bırakması, bu tavrın aşırılık ve anlamsızlığına, tutarlılık/mantıksızlığına mizah katıyor. "Kekik bırakıyorum" ifadesi, kendisinin bu tutumu paylaşmadığını/anlamlandıramadığını ve durumu bir "tercih meselesi" olarak görüyor. Bu, aktivistlerin davranışını daha da hafif bir şekilde eleştiriyor.

Fotoğrafta bir şahin kuşunun yakaladığı bir fareyi gagasında tuttuğu anı gösteriyor. Görüntü, şahin'in gagasında fare varken "Vejetaryen: Asla et yemem. Çünkü doğaya saygı duyuyorum." yazısının üstünde yer alıyor. Bu durum, şahinin fareyi yediği halde, "vejetaryen" olduğunu iddia eden bir kişinin mantıksızlığını vurgulamak için mizah kullanıyor. Doğa, doğal yaşam döngüsünün bir parçası olarak bir hayvanı diğerinin tükettiğini gösterirken, söz konusu iddianın gerçekçi olmadığını ortaya koyuyor. Özetle, fotoğraf bir mizah içeren karikatür niteliğinde. Fotoğrafta, bir yırtıcı kuş (muhtemelen bir şahin veya benzeri) avını (bir fare) gagasında tutmuş bir şekilde görünüyor. Kuşun gagası açık ve fare kuşun gagasında görünür bir şekilde yer alıyor. Fotoğrafın altındaki metin, "Vejetaryen: Asla et yemem. Çünkü doğaya saygı duyuyorum." şeklinde, vejetaryen bir yaşam tarzının savunusu yapıyor. Ancak görselde tam olarak aksi bir durum, yani kuşun fareyi yemesiyle karşılaşıyoruz. Bu durum, vejetaryenlik iddiasının görselle çelişmesi nedeniyle komik bir durum yaratıyor. "Doğa" yazısı ise, kuşun doğanın bir parçası olduğunu ve bu davranışın doğanın bir parçası olduğunu ima ediyor. Özetle, fotoğraf vejetaryenliğin doğa ile olan uyumu ile ilgili bir ironi içeriyor. Kuşun fareyi yemesi, vejetaryenliğin söylemiyle doğanın gerçekliği arasında bir tezat oluşturarak komik bir durum ortaya koyuyor.