Fotoğrafta, uzun sakallı, koyu renkli bir takım elbise giyen bir adam görünüyor. Adamın arkasında asılı bir ip ve kitap yığını da mevcut. Görüntü, Dostoevski gibi ünlü bir yazarın, hayatının zorlukları ve trajik sonuyla ilgili ironik bir imajı çağrıştırıyor. Fotoğrafın içindeki espri, yazarın (belki de Dostoevski'nin) yaşamına veya eserlerine gönderme yaparak, varoluşsal kriz ve umutsuzluk temalarını veya belki de ölümle ilgili üzücü bir sonucu ifade ediyor. Yazarın kaderi ile asılı ipin bağlantısı, beklenmedik bir şekilde melankolik bir mizah katıyor ve ironik bir şekilde hayat ve ölüm, mutluluk ve keder temalarını vurguluyor. Fotoğrafın amacı doğrudan bir espri değil, daha ziyade bir düşünce, bir imaj veya bir anı ifade etmektir.

Resimde, bir otobüste oturan iki kişi var. Soldaki kişi, mutsuz ve üzgün görünüyor ve "hiçbir şeyin önemi yok" diye yazıyor. Sağdaki kişi ise, dışarıya bakan, manzaraya hayran kalmış bir gülümsemeyle otobüs şoförü. O da "hiçbir şeyin önemi yok" diye yazıyor. Resim, "hiçbir şeyin önemi yok" söyleminin, mutsuzluğa veya kaygıya karşı umutsuzluğun yerine, olumlu bir bakış açısı ile bakmayı öneren bir mizah yoluyla işlenmiş. Otobüs yolculuğunda manzaraya bakmanın, günlük endişelerin önemsiz görünebileceğini vurguluyor. Bu, "olumlu düşünmenin" önemini vurgulayan bir espri.

Resimde, çizgi film tarzında çizilmiş, birbirlerine sarılmış bir çift ve bir de yanlarında dans eden bir başka çift var. Sol tarafta, zeminde bir toz yığını var ve üstünde "her şey toz olur" yazıyor. Üstte ise "biz yaparız, ve yine de severiz" yazısı mevcut. Resmin alt tarafında ise "ve yine de dans ederiz" cümlesi yer alıyor. Bu, felsefi bir düşünceyi, yani hayatın geçiciliğini, ölümle birlikte gelen mutluluk ve anların kıymetini vurgulamak için kullanılan bir mizah örneği. Her ne kadar her şeyin geçici olduğu ve sonunda yok olacağı bir gerçek olsa da, bu geçici anlarda sevgi ve neşenin kıymetini göstermek için dans etmeyi tercih ederiz. Bu şekilde, geçici mutluluğa ve anlara odaklanmanın ve bunların tadını çıkarmamanın, sonsuzluğa bakış açısından, ne kadar anlamlı olabileceğine dair bir mizah teması sunuluyor.

Fotoğrafta, Samuel Beckett'in gri tonlamalı bir portresi ve altta onun sözleri yer alıyor. Yazıdaki kelimeler, "Denedin yenildin, olsun, yine dene, yine yenilde iyice bi sıkısın der seni." şeklinde. Bu, bir ironi içeren bir ifade. "Denedin, yenildin, olsun, yine dene" kısmı, başarısızlıklar karşısında pes etmemek, tekrar tekrar denemek gerektiğini vurguluyor. Ancak, cümlenin devamında gelen "yine yenilde iyice bi sıkısın der seni" kısmı, başarısızlıktan sonra daha da sıkışıp kalacağınız, durumun kötüleşeceği anlamına geliyor. Bu da, tekrar denemeye rağmen, sonuçta daha zorlu bir durumla karşılaşmayı ve sıkışıp kalmayı ifade ediyor. Yani, ifadede ironik bir çelişki var. İfade, insanın direnme çabasının boşuna olmasına dair bir bakış açısı sunuyor.

Resimde, bir sınıftaki tahtaya yansıtılan bir slayt görülüyor. Slaytta Türkçe olarak "Doğduktan sonra hayat var mı?" sorusu soruluyor. Altında ise "Üzgün Öğrenci" yazısı mevcut. Bu, bir espriye dayalı bir durum. "Doğduktan sonra hayat var mı?" sorusu, genellikle varoluşsal ya da hayata dair genel bir soru olarak algılanabilir. "Üzgün Öğrenci" yazısı, öğrencinin muhtemelen bu soruya olumsuz ya da hayal kırıklığı yaratan bir cevap verdiğini ve bu cevap dolayısıyla üzüntülü olduğunu düşündürüyor. Dolayısıyla espri, beklenmedik bir olumsuz yanıtla sorunun beklenmedik bir şekilde üzüntüye yol açtığı durumdan kaynaklanıyor.

Görüntüde, yeşil duvarlı bir mekanda, muhtemelen bir kafe veya restoran gibi bir yerde, birkaç erkek oturuyor. Erkeklerden biri, elinde bir sandviç tutuyor. Ekranda, Türkçede "Ortada hiçbir sebep yokken erkeklerde kendilerinden gelişen o mistik sohbet" yazan bir metin görülüyor. Metnin alt kısmında ise kahkaha simgeleri bulunmakta. Bu, erkeklerin hiçbir belirgin sebep yokken, oldukça gereksiz ve abartılı şekilde, mistik ya da soyut konular hakkında gereksiz ve anlamsız konuşmalar yapmalarını, onların "kendilerinden" gelen anlamsız ve boş konuşmalara değinir. Kısacası, bir espridir. Erkeklerin gereksiz konuşmalarıyla dalga geçilmektedir. Sandviç'in varlığı da bu durumu daha da komik hale getiriyor. "Mistik sohbet" tabiri bu gereksiz konuşmaları vurgulamaktadır.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, "İbrahim" isimli bir kullanıcı, muhtemelen başka bir kullanıcıya yönelik olarak, "Hep denedin hep yenildin. Olsun yine dene, daha iyi yenil..." şeklinde başlayan ve "vereceğin tavsiyenin götüne koyuyum, Samuel Beckett, elini omzuma atıp takma kafana deseydin daha iyiydi zahmet verdik aq" şeklinde devam eden bir mesaj bulunuyor. Mesaj, birisinin sürekli başarısız olmasına ve kötü tavsiyeler vermesine, ancak bir şekilde haklı çıkarmaya çalışmasına gönderme yapıyor. "Götüne koyuyum" ifadesi kaba ve alaycı bir ifade. Samuel Beckett'in adı da, sıklıkla filozofik ve umutsuzlukla ilişkilendirilen bir yazar. Paylaşım, başka birinin verdiği tavsiyelerin anlamsız ve hatta zararlı olduğunu ve gerçekçi bir çözüm önermesinin daha iyi olacağını ironik bir şekilde ifade ediyor. Sonuç olarak, "verdik aq" ifadesiyle, alaycılığın ve rahatsız edici bir mizahın vurgulandığı söylenebilir.

Fotoğrafta, Twitter'da bir kullanıcı tarafından paylaşılan bir mesaj görülüyor. Mesajda, bir kişinin sürekli olarak başarısız olduğu ve aynı hataları tekrarladığı, ancak hala önerilerde bulunmaya devam ettiği anlatılıyor. Kullanıcı, "Hep denedin hep yenildin. Olsun yine dene, daha iyi yenil..." diye başlayarak, karşı tarafın sürekli olarak başarısız olmasına rağmen ısrarla tavsiyelerde bulunmaya devam ettiğini vurguluyor. Ardından, "Senin verdiğin vereceğin tavsiyenin götüne koyuyum" ifadesiyle, bu tavsiyelerin işe yaramadığını, hatta olumsuz etki yarattığını belirtiyor. Samuel Beckett'e bir göndermeyle, "Samuel Beckett, elini omzuma atıp takma kafana deseydin daha iyiydi zahmet verdik aq" cümlesiyle, karşısındaki kişinin daha farklı bir yaklaşım sergilemesi gerektiğini, belki de daha pragmatik ve pratik bir tavır takınmasını ima ediyor. Sonuç olarak, tavsiyelerin işe yaramadığını ve karşısındaki kişinin hatalarını görmezden gelerek, zaman kaybına yol açtığını ifade eden, biraz da alaycı bir mesaj olarak algılanabilir. "aq" ifadesi ise, Türkçede "abi" veya "kardeş" anlamına gelen ve hafif bir ifade tonu olan bir sözcüktür. Özetle, mesaj, eleştirel bir mizah türüyle, başarısızlıktan ders almama ve verimsiz tavsiyelerin komik bir şekilde eleştirildiği bir durumun anlatımını yapıyor.

Fotoğrafta, Mustafa adlı bir kişinin Twitter paylaşımı yer alıyor. Paylaşımda, Mustafa'nın 5 yaşında bir kız kardeşi Büşra var ve Büşra'nın kendisinin neden yaratıldığını anlayamadığını söylediği ifade ediliyor. Bu, insanların varoluşsal soruları ve çocukların sorgulamaları üzerine kurulu bir mizah örneği. Çocukların basit, direkt sorularının, yetişkinlerin karmaşık dünyalarına ve sorularına bir bakış açısı getirdiği ve onlara biraz olsun komik geldiği bir durum. Mustafa'nın paylaşımı, bu durumun komik yönüne odaklanıyor ve günlük yaşamın bir parçası olan, "neden" sorusunun şaşırtıcı bir versiyonunu sunuyor.

Resimde, dalgaların üzerinde, yüzü ifadesiz bir adam görülüyor. Adamın üzerinde, "Her sene ölüm yıldönümünü yaşıyorsundur ama hangi tarih öldüğünü bilmeden" yazan bir metin bulunuyor. Bu, varoluşun geçiciliği ve ölümün kaçınılmazlığı hakkındaki bir felsefi espri. Kişi hayatını yaşıyor olsa da, ölüm tarihi belli değilse, her gün ölüm yıldönümü kutluyor gibi, anlamını yitiriyor, ya da farkında olmuyordur diyebiliriz. Resimde dramatik bir etki yaratmak için dalgalar kullanılmış ve adamın durumu da bu felsefi düşünceyi güçlendiriyor. Kısacası, hayatımızın ne kadar kısa ve belirsiz olduğunu vurguluyor.

Resimde, sperm hücrelerinin yumurtaya ulaşma sürecini gösteren bir görsel var. Görselin üzerine "Why the Fuck did I win?" (Neden lan ben kazandım?) diye bir yazı eklenmiş. Bu, sperm yarışında şaşkınlık ve olası bir kazananın aptalca mutluluğunu vurgulamak için kullanılan bir espri. İnsan üreme süreciyle ilgili bir espridir ve beklenmedik bir şekilde kazananın bu durumu ifade etmesinin komik olduğunu vurgular. Özünde, "neden ben kazandım?" sorusunun, beklenmedik ve olasılıksız bir şekilde meydana gelen bir olaya tepki olarak söylenmesinin tuhaf ve komik bir yanı olduğu mesajını veriyor.

Görselde, bir tavada pişirilen, biraz yanmış görünümlü, tamamıyla pişmemiş bir yumurta bulunuyor. Üzerinde "WHY HAS GOD ABANDONED US" (Tanrı bizi neden terk etti?) yazılı bir metin yer alıyor. Şaka, yumurtanın yanmış ve eksik pişmiş olmasına atıfta bulunarak, "Tanrı bizi terk etti" gibi bir varoluşsal soruyu, küçük, günlük bir olayla ilişkilendiriyor. İşte şakanın temel mantığı: Pişirmedeki başarısızlığın, evrensel düzeydeki bir soruna benzetilmesi. Bu, günlük yaşamın ironik ve absürt yönlerini vurgular.

Resimde, betonarme binalarla çevrili, ağaçsız bir çöl manzarası var. Çölde, kesilmiş ağaç gövdelerinin etrafında, iki çocuk, kum üzerinde çizgi çizer gibi görünüyorlar. Çocuklar, kum üzerindeki çizgilerle, artık ormanda kalmamış alanları, yeni bir oyun alanı, bir tür "yeni dünya" olarak yaratmaya çalışıyor gibi görünüyorlar. Bu resim, ormansızlaşmanın ve çevresel hasarın, çocukların hayal dünyasını ve oyun alanlarını nasıl etkilediğine dair ironik ve üzücü bir yorum. Çocuklar, ellerinde çizgiler, gerçekte yok olmuş ormanın yerine bir çizgiyle oyun alanı yaratmaya çalışıyorlar. Bu, insanların, doğanın kaybının sonuçlarını yaratıcı bir şekilde ve ironik bir şekilde kabul etmeleri gerektiğini vurguluyor. "Doğanın çizilmiş kopyası" diye bir yorum da yapılabilir.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşım, belli felsefi sorular soruyor ve sonrasında da "Ben: O son dubleye gerek var mıydı?" şeklinde bir yanıt veriyor. Joke, aslında "varoluşsal" sorulara gönderme yaparak, hayatın anlamı, sonsuzluk, evrenin oluşumu, gerçek mutluluk ve akıl ile madde arasındaki ilişki gibi konuları ele alıyor. Kullanıcının cevabında, "O son dubleye gerek var mıydı?" ifadesi, bu soruların cevabının belki de hiç olmadığı kadar basit veya önemsiz olabileceği, belki de felsefi tartışmalara bu kadar yoğunlaşmanın gereksiz olduğu bir mizah anlayışını yansıtıyor. "Duble" kelimesi, olasılıkla, soruların çok tartışılmış ve hala cevap bekleyen felsefi problemler olduğunu, fakat gereksiz bir şekilde kafa karıştırıcı ve karmaşıklaştırıldığını ima eder. Dolayısıyla espri, felsefenin gereksiz karmaşıklığını, sorulara verilen anlamsız cevaplar veya yorumlar şeklinde ele alıyor.

Görüntü, Twitter'da paylaşılan bir mesaj. "nihilist31" kullanıcı adlı birinin paylaşımı. Paylaşımda, "abi diyor koşmaylan nereye yetişiyoruz belki duran güzel şeyler vardır" diye bir cümle var. Bu, genç neslin anlam arayışını ve varoluşsal soruları ele alan, bir anlamda hüzünlü ve biraz da ironik bir ifade. "Abi diyor" ifadesi, büyük ihtimalle paylaşıma bir mizah unsuru katmak için abinin konuştuğu bir olayı simgeliyor. "Koşmaylan nereye yetişiyoruz" kısmı, hızlı yaşanan hayatın ve geleceğe dair belirsizliklerin önemini vurguluyor. "Belki duran güzel şeyler vardır" ise, belki de hayatın anlamını arayışta veya anlık mutlulukta bulmak yerine daha kalıcı ve anlamlı şeyler aramak gerektiğini ima ediyor. Genel olarak, paylaşım, insan varoluşuna dair bir içgörü sunuyor ve mizahla ele alınıyor.

Görselde, Twitter'da Aziz Adil Beğ adlı kullanıcının bir paylaşımı yer alıyor. Paylaşımda, modern zamanların insanları mutlu olmaya zorlaması ve bunun bir yanılgı olduğu, insanların aslında dünyada sıkıntı yaşayacakları fikri vurgulanıyor. Mizah, "mutlu olmak zorunda" hissi yaratıp, insanları bu şekilde manipüle ederek ürün veya ideoloji satma yöntemi üzerinden geliyor. Eskilerden bahsedilip, dünyanın aslında sıkıntılı bir yer olduğu, bu durumun bir yanılsama olmadığı vurgulanarak, modern zamanların bu konuda yanlış bir beklenti yarattığı anlatılıyor. Bu nedenle paylaşım, modern zamanların insanları yanlış yönlendirdiğini, beklentilerin gerçekçi olmadığını ve mutluluğun da insanların yaşamları boyunca karşılaşabileceği sıkıntılardan bağımsız olmadığını iletmek için esprili bir şekilde dile getiriyor.

Resimde, iki farklı yüz ifadesi sergileyen aynı kişinin iki ayrı karesini görüyoruz. Soldaki karede, kişi hafifçe gülümseyerek, mutlu bir ifade sergiliyor. Sağdaki karedeki kişi ise daha ciddi, hatta biraz üzgün bir yüz ifadesi taşıyor. Yazı bölümlerinde ise, her iki karenin altında eşlik eden Türkçe metinler var. Soldaki metinde "artık depresif hissetmediğini fark edersin" yazıyor. Sağdaki metinde ise "artık hiç bir şey hissetmediğini fark edersin" yazıyor. Bu bir meme/mizah örneği. "Depresif hissetmemek" ile "hiçbir şey hissetmemek" arasındaki ince farkı vurguluyor. Soldaki, "depresif" kelimesinin daha az uç bir duygu durumu olduğunu, bu nedenle kişinin geçmişteki bir depresyon veya benzeri bir duygusal durumdan kurtulduğunu ima eder. Sağdaki kare ise, "hiçbir şey hissetmemek" ifadesi ile daha uç bir durum, duygusuzluk, kayıtsızlık veya hissizleşme ima ediyor. Resim, bu iki durum arasındaki ince farka gülüyor ve insanın duygu spektrumundaki farkındalığa dikkat çekiyor. Kişi, aslında daha derin bir hissizliğe veya duygu eksikliğine sahip olsa da, kendisini geçmişte yaşadığı "depresif" durumdan kurtarmış gibi göstermeyi, karşı tarafı yanıltmayı hedefliyor.

Resimde, bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderi sahibi "hazar klasoğlu" adlı kullanıcı ve profil adı @haz0rg. Gönderide, şaka olarak 30 yaşında insanların kendisini kocaman insan sanmış olduğunu, ancak şimdi kendine baktığında küçücük biri olduğunu ifade ediyor. Yani şaka, 30 yaşına gelmiş bir kişinin henüz olgunlaşmamış ve kendisini yeterince olgun görmediğini, gençlik algısının değişmiş olduğunu ifade ediyor. Bir gençlik özlemi veya yaşamın hızla geçtiğine dair bir yorum.

Fotoğrafta, üzgün ve hüzünlü bir ifadeyle bakan, yeşil renkteki bir memeli (görünüşe göre bir kurbağa) figürü yer alıyor. Memelinin altında, "selfie çekmeye çalışırken, öz-algının bir yanılsama olduğunu hatırla" şeklinde bir metin bulunuyor. Bu, selfie kültürünün ve sosyal medyadaki benlik algısının getirdiği yanılgıya gönderme yapan bir mizah örneği. Kişinin kendisini sosyal medyada ve özçekimler aracılığıyla nasıl sunduğu ile gerçek benliğinin arasındaki farkın bir eleştirisi. Fotoğraftaki üzgün ifade, bu "yanılsama"nın getirdiği hayal kırıklığı ve belki de bir çeşit benlik sorgulamasını simgeliyor.