Fotoğrafta, "Taobao" adlı Çinli bir e-ticaret sitesinden satılan bir "kaslı vücut kostümü" gösteriliyor. Kostümün tamamen silikon ve "Smtizen" markasıyla satıldığı belirtiliyor. Kostümün vücudun üst kısmını kapladığı ve tıbbi silikondan yapıldığı belirtiliyor. Fikra, kostümün gerçekçi görünmesine rağmen, aslında bir kostüm olduğu ve kullanıcının gerçekte kaslı olmadığı gerçeğinde yatıyor. Bu nedenle, "Cinliler Yapay Vücut Üretiyor." başlığıyla kullanılan görsel bir ironi yaratılıyor.

Resimde alkolü temsil eden bir adam ve vergiyi temsil eden başka bir adam var. Alkolü temsil eden adam içki içiyor ve C2H5 baloncuğu üzerinde. Vergiyi temsil eden adam ise OH baloncuğu üzerinde. Bu çizgi filmde espri, alkolün fiyatlarının yüksek olması nedeniyle insanların alkol tüketmek için daha fazla vergi ödemek zorunda kalmalarıdır. Yüksek alkol fiyatları insanların alkol tüketimlerini azaltmaya zorlar, böylece daha az vergi ödemek zorunda kalırlar. Resimde, "Siyah Poşet Terapi Merkezi"nde bir grup insan oturmuş, bir adam da alkışlıyor. Alışılan terapi gruplarından farklı olarak, bu gruptaki herkes, başkasının alkol bağımlılığıyla başa çıkmak yerine kendi alkol bağımlılığıyla boğuşuyor. Şaka, alkol bağımlılığıyla mücadele eden kişinin, bir terapi grubunda alkışlanması yerine, kendini terapide aynı bağımlılığı paylaşan diğer kişilerle çevrili bulması ve diğerleri tarafından alkışlanmasıyla ortaya çıkıyor. Bu durum, alkol bağımlılığının ciddiye alınmadığını ve terapinin daha çok bir destek ortamı olarak görülmediğini, aksine bir alkol bağımlısı için bir kutlama gibi algılandığını gösteriyor. Resim, alkol bağımlılığının ciddiyetini ve toplumsal algıdaki sorunları mizahi bir şekilde ele alıyor.

Resimde Sevgililer Günü'nde yalnız kalan bir kadın var ve kadının arkasındaki yazı "14 Şubat'ta yapabileceğin 31 şey" diye yazıyor. Şaka, Sevgililer Günü'nde yalnız kalan kişilerin bu günü nasıl geçirebilecekleri konusunda esprili bir öneride bulunması. Resimde yalnız bir ayı, bilgisayarda "is typing" yazan bir balonun altında oturuyor. Ayı, komik bir şekilde mutlulukla bilgisayar kullanıyor. Komik olan şey, ayının yalnız olması ve "mutluluğun resmi" yazısı ile ayının yalnız olmasına rağmen mutlulukla bilgisayar kullandığını ironik bir şekilde gösteriyor.

Resimde, elinde cep telefonu olan, ve "100 YIL SONRA..." başlıklı bir gazete okuyan bir adam görülüyor. Adamın yanında, yüksek sesle çalışan bir radyo var. Radyodan çıkan sesin çok yüksek olduğu ve adamı rahatsız ettiği görülüyor. Adam radyoyu işaret ederek "Bir yüte yıl dahaya ne dersin diyosun yani?" diye soruyor. Şaka, 100 yıl sonra bile radyo dinleyen insanların hala yüksek sesle müzik dinleme alışkanlıklarını koruduğu ve bu alışkanlıkları nedeniyle çevrelerini rahatsız etmeye devam ettikleri üzerine kurulu. Şaka, insanların teknolojik olarak ilerleseler de bazı alışkanlıklarından vazgeçmekte zorlandıklarını ve çevrelerine karşı duyarlılıklarını kaybettiklerini belirtiyor.

Resimde 14 Şubat Sevgililer Günü'nü kutlamak için bir protesto gösterisi yapan bir grup insan görülüyor. İnsanların başlarında "öküz" yazıyor ve bir kişi de "öküzüm abi" diye bağırarak protestonun liderliğini yapıyor. Şaka, 14 Şubat'ta sevgilisine hediye almayan erkeklerin "öküz" olarak nitelendirilmesinden kaynaklanıyor. Bu protesto gösterisi, bu nitelemenin adaletsizliğini protesto ediyor ve erkeklerin "öküz" olarak nitelendirilmesini kabul etmediklerini gösteriyor. Kısacası, şaka, erkeklerin 14 Şubat'ta hediye almak zorunda oldukları ve hediye almazlarsa "öküz" olarak nitelendirildikleri toplumsal baskıyı ele alıyor.

Görüntüde, sokakta, muhtemelen inşaat alanında, insanların oturduğu ve ekmek üzerine muhtemelen çikolatalı bir krem veya ezme sürerek yedikleri bir sahne var. Ekmek, oldukça büyük ve düzensiz bir şekilde yayılmış çikolatalı bir krema ile kaplanmış. Görüntünün genel havası, insanların informal ve rahat bir şekilde, ihtiyaç duydukları yeri bulup yemek yediklerini gösteriyor. Mizah, basitçe, ekmeğin üzerindeki çikolatalı kremanın ve genel durumu temizliğin olmaması ile ilgilidir. Sokakta, "sözde" temiz bir şekilde, ekmeğin üzerine çikolatalı krema sürülmesinin ve orada yenilmesinin biraz tuhaf ve düzensiz bir sahne yaratması. Bu tarz bir görüntü, günlük hayatta rastlayabileceğimiz, "abartılı" olmayan, normal ve sıradan durumlara, ilginç bir bakış açısı sunuyor. Resimde, sokakta, muhtemelen inşaat alanında, açık havada bir şeyler yiyen kişiler görülüyor. Ekmek üzerine, görünüşe göre çikolatalı bir krem veya sos sürülmüş. Ekmek, oldukça düzensiz ve bir şekilde "hızlıca" hazırlanmış. İnsanlar, kirli, düzensiz bir ortamda, çok pratik ve doğal bir şekilde yemek yiyorlar. Bu, "çalışan sınıf"ın, "hizmet sektörü"nde çalışan insanların sıkıntılı koşullarda geçinmelerinin, zaman kısıtlamaları ve yer sıkıntısıyla yemek yemelerine dayalı bir mizah örneği. "Sokakta yemek" olayı, yoksulluk, yetersizlik ve zor koşullar gibi konulara gönderme yaparak, uygunsuz ve bazen de komik bir durum yaratıyor.

Fotoğrafta, İstanbul Teknik Üniversitesi Gemi İnşaatı ve Deniz Bilimleri Fakültesi'nin bir bitirme çalışmasının kapak sayfası bulunmaktadır. Çalışmanın başlığı "Gemi Kökenli Deniz Kirlenmesi" ve hazırlayanın adı "Umut SARIKAYA 896 126" olarak belirtilmiştir. Burada espri, hazırlayanın adının "Umut" olması ve çalışmanın "Gemi Kökenli Deniz Kirlenmesi" olmasıdır. Bu, umutsuz bir durum olarak yorumlanabilir. **Espriyi şöyle özetleyebiliriz:** "Gemi Kökenli Deniz Kirlenmesi" gibi bir konuyu seçen öğrencinin, bu konuya umutla yaklaşmaktan ziyade endişe ve umutsuzluğa kapılmış olabileceği düşünülerek bir espri yaratılmış. Bu fotoğraf, deniz kirliliğine karşı alınması gereken önlemler hakkında bilgi veren bir belgeden bir kesiti göstermektedir. Belgede, deniz kirliliğinin nedenleri ve etkileri, gemilerin deniz kirliliğinde rolü, deniz kirliliğine karşı alınması gereken önlemler gibi konular ele alınmaktadır. Metinde, deniz kirliliğinin "gezici kirleticiler" ve "inşa mühendisi adayı" gibi şakalı ifadelerle karşılaştırılması yapılmıştır. Bu şaka, deniz kirliliğinin ciddiyetini anlatmak için mizahi bir yaklaşım kullanarak, okuyucunun dikkatini çekmeyi amaçlamaktadır. Fotoğrafta "TEŞEKKÜR" başlığı altında bir metin parçası var. Metin, yazarın tez çalışması sırasında danışman hocaya teşekkürlerini iletiyor. Ancak, yazarın tezi "Pentium 75" bilgisayar kullanarak yazmış olması ve danışmanının bu durumu kaldırması, emek yoğun ve zorlayıcı bir durum olduğu için espriye konu olmuş. Espri, eski ve düşük performanslı bir bilgisayar kullanarak tezin yazılmasının zorluğuna vurgu yapıyor. Yazarın bu zorluğa rağmen danışmanının desteğini ve anlayışını vurgulaması, teşekkür mesajının içinde gizli bir espri yaratıyor.

Resimde, zengin olduğunu belirten bir konuşma balonunun içerisinde konuşan, dikenli bir yaratık ve onu izleyen sosyalistlerin olduğu bir karikatür yer alıyor. Karikatürdeki espri, zengin olduğunu söyleyen yaratığın aynı zamanda sosyalistlerin temel bir politikasına sahip olduğunu ima etmesinden kaynaklanıyor. Bu durum, sosyalizmin zengin ve yoksul arasındaki gelir eşitsizliğini ele almasına rağmen, bu yaratığın kendisi zengin olmasına rağmen sosyalizmi desteklediğini gösteriyor. Yani, yaratığın "zenginlik" ile "sosyalist olmak" arasında çelişkili bir durum ortaya koyuyor. Bu durum, yaratığı inandırıcılıktan uzak gösteriyor ve sosyalizm ile zenginlik arasında bir çelişki yaratıyor.

Resimde, koltukta oturan ve televizyon izleyen bir adam çizilmiş. Adamın üzerinde bir konuşma balonu var ve "Bugün bir filmini edip kanal yedi'yi 7 numaraya değil 9 numaraya kaydedecem." yazıyor. Şaka, adamın televizyon izlerken kanalı yanlış numaraya kaydetmek istediğini ima ediyor. Bu durum, çoğu insanın günlük yaşamında yaşadığı, küçük hatalar ve unutkanlıklar üzerine oynuyor. Ayrıca, adamın filmin kanal numarasını tam olarak hatırlamaması, izleyiciyi güldürmek için kullanılmış bir mizah unsuru.

Fotoğrafta, bir havalandırma boşluğuna saklanmış kaçak bir mahkum görüyoruz. Polis operasyonunda yakalandığı sırada kaçtığı yerden çıkartılıyor. Şaka, mahkumun havalandırma boşluğuna sığınmaya çalışması ve böylece yakalanmasının komik bir şekilde gösterilmesinden kaynaklanıyor. Resimde iki adam var. Sağdaki adam sol tarafta duran adama silah doğrultmuş ve "Teslim ol, yoksa evi tarama liyla tararız." diyor. Sol taraftaki adam ise "Abi seninle bazı Türkiye gerçekleri üzerine konuşmamız lazım.." diyerekten gerçeklerden kaçmak istiyor. Fıkra, Türkiye'de gerçeklerin çoğu zaman görmezden gelindiği ve bu gerçeklerle yüzleşmekten kaçınıldığı üzerine kurulu. Sağdaki adam bu gerçeklerle yüzleşmemeye çalışan sol taraftaki adama "Teslim ol yoksa gerçeklerle yüzleşeceksin" mesajı veriyor.

Resimde iki kişi bir otobüste oturmuş. Soldaki kişi, "Andongis beüğ, müzede çalışıyorum dediniz değil mi? Orada temizçilik yapıyorsunuz herhal... Elemana neyin ihtiyaç olursa, bir mektup yollarsınız değil mi?" diye soruyor. Sağdaki kişi ise "Siz yanlış anlamışsınız. Müzede temizçilik yapmıyorum. Ayrıca adım Adonis.." diyor. Şaka, sol taraftaki kişinin, sağdaki kişiyi müzede temizlikçi olduğunu düşünmesi ve kendisinden bir mektup getirmesini istemesi üzerine kurulu. Sağdaki kişi ise temizlikçi olmadığını, adının da Adonis olduğunu söylüyor. Bu şaka, iki kişinin birbirlerini yanlış anlamaları ve sonuçta ortaya çıkan komik durum üzerine kurulu.

Her şey bu g*t için.. ________________________________________ #umutsarıkaya #umutsarıkayakarikatür #mizah #karikatür #komedi...

Resimde bir çiftin yaşadığı komik bir durum gösteriliyor. Kadın, kocasının ve kendisinin mutluluğunu kıskanan insanların olduğunu söylüyor. Koca ise bu duruma şaşırarak, "Evet aşkım herkes işi gücü bıraktı bizi kıskanıyor..." diye cevap veriyor. Bu durumun ne kadar abartılı bir şekilde anlatıldığını ve "herkes"in "bizim mutluluğumuzu" kıskanma olasılığının düşük olduğunu ima ediyor. Bu da çizgi romanda espriyi yaratıyor. Çizgi romanın son bölümünde ise koca, kadına "İyi ki bulduk bunu aşkım" diye söylüyor, yani kadının kıskançlık endişesini abartılı bulduğunu ima ediyor.

Resimde, market poşetlerini parayla sattığı gün kapitalizmin yıkılacağı mesajını veren bir çizgi roman karakteri görüyoruz. Şaka, "market poşetleri bedava olduğu için alışveriş yapıyoruz" gibi klişe bir Türk düşüncesini ele alarak, "Peki ya poşetler paralı olursa ne yapacaksınız?" sorusuyla bu düşünceyi sorguluyor. Bu düşüncenin kapitalizmin yıkılışıyla sonuçlanacağını ima ederek, tüketim alışkanlıklarının ve ekonomik gerçekliğin farkında olmanın önemini vurguluyor.

Fotoğrafta, şık giyimli bir adam ve yanında, farklı bir ortamda duran genç bir kadın var. Adamın ciddi bir yüz ifadesi var ve elinde bir su şişesi tutuyor. Kadının ise gülümsüyor ve bakışları biraz farklı bir yöne çevrilmiş gibi. Bu fotoğrafta, adamın "çocuk" olarak nitelendirildiği ve kadının ise "kızı" olarak gösterildiği bir durum söz konusu. Bu, adamın yaşından dolayı ona "çocuk" denmesi ve kadının ise gençliği nedeniyle "kızı" olarak ifade edilmesiyle bir ironi oluşturuyor. Bu durum, Türkçede "çocuk" ve "kızı" kelimelerinin farklı anlamları ve toplumsal algıları nedeniyle bir espri yaratıyor. Fotoğrafta, bu iki kelimenin yan yana kullanılması, adamın genç görünümünü vurgulamak ve kadının ise "çocuğun" yetişkin bir kadınla olan ilişkisini ironik bir şekilde göstermek için kullanılmış. Resimde bir erkek ve bir kadın gece vakti şehirde taksi beklerken görülüyor. Kadın erkeğe "Sırt yemek istiyorum aşkım. Sırt yedirir bana. Sırt!" diye söylerken, adam saatine bakıp, "Yeniden barışmamızın şerefine nusret'te yemek yiyelim yavrum. Oğlak eti yediricem sana. Oğlağa doyacaksın..." diye düşünüyor. Fıkra, adamın, kadının "sırt yemek" isteğinden, ona bir et restoranda "sırt" yemeği yedirimini anladığını ve bunun üzerine kendince bu restoranda öğlak eti yediririm fikrine kapıldığını gösteriyor. "Sırt" kelimesinin iki farklı anlama gelir ve adam bunu yanlış anlıyor. Bu yanlış anlama üzerine kurulu bir fıkra.

Resimde, iki kişi bir köprü üzerinde yürürken karşılaşmış. Köprü dar olduğu için biri diğerine "Pardon bayım.." diyerek yol vermiş. Fakat diğer kişi bunu yanlış anlamış ve bayılmış gibi yapıyor. Bu karikatürde, "pardon" kelimesiyle kullanılan bir ifadeyi, diğer kişinin abartılı bir şekilde "bayılmak" ile göstererek, bir mizah yaratılıyor. Resimde, iki kişi konuşuyor. Soldaki, etrafındaki insanları rahatsız ettiğinin farkında. Sağdakinin ise yaptığı iş için bir "kim"e ihtiyacı var. Fıkra, "kim"e ihtiyaç duyan kişinin, aslında "kim"in kendisinin olduğunu ima ediyor. Fıkra, "kim"in bir karakteristik özelliği veya "kim"in kendisi tarafından söylenen bir söz olabileceğini düşündürerek mizahını yaratıyor. Resimde iki karakter var. Sağdaki karakter, soldaki karakteri "Ama gerçekten gitmem lazım. Bırakınız." diyerek aceleyle göndermeye çalışıyor. Soldaki karakter ise "Eh... Benim gitmem lazım, kusura bakma... Yıın..." diyerek gitmek istemediğini ve gitmesinin önemli bir sebebinin olduğunu söylüyor. Fıkra, "Gitmek" fiilinin kullanıldığı iki ayrı durum arasındaki zıtlığı kullanarak komik bir durum yaratıyor. Sağdaki karakter, "gitmek" fiilini sadece bir yerden bir yere gitmek anlamında kullanırken, soldaki karakter ise "gitmek" fiilini daha önemli bir durumla ilişkilendiriyor ve "Gitmem lazım" sözüyle "Benim gitme sebebim var" anlamı çıkarıyor. Bu zıtlık, okuyucunun sağdaki karakterin aceleciliğini ve soldaki karakterin neden gitmek istemediğini anlamasını sağlıyor ve okuyucuda komik bir etki bırakıyor.

Sayın İmparatorumuz Hattuşili'nin katılımıyla Boğazlıyankaya Höyüğü temel atma töreni ________________________________________ ...

Nerden ölçüyorlarmış abicim, önce onu söylesinler.. ________________________________________ #umutsarıkaya...

Resimde bir kadın ve bir iskelet görünüyor. Kadın, iskeletin elinde tuttuğu simidi işaret ediyor ve "Al abi, ladesinden de al..." diyor. İskelet ise simidi yiyerek "Hay Allah, diğer komşulara da kalsaydı, neyse alıyorum." diyor. Şaka, iskeletin aşırı aç olduğunu ve kadının teklifine karşılık olarak acıkıp simidi yemesinden kaynaklanıyor. Resimde bir iskelet, kırmızı saçlı bir adamdan "çaysiz kandil simidi" istiyor. Adamın elinde, bir kutu içerisinde "kandil simidi" var ancak iskeletin "çaysiz" olması ve ağzından "pepfhh" seslerinin çıkması, adamın iskelete simidi vermeyi reddedecek kadar komik bir durum yaratıyor. İşin özü, iskeletin çaysiz simit yemesinin imkansız olması ve bunun komik bir durum yaratması.

Fotoğrafta, bir sepet dolusu ekmek taşıyan bir seyyar satıcı ve modern zamanlarda bir "The North Face" montlu adam bulunuyor. **Şaka şu ki:** * Eskiden sepet dolusu ekmeği sırtlayarak satmak zorunda kalan seyyar satıcı, artık "The North Face" montuyla konforlu bir şekilde dolaşabiliyor. Bu şaka, geçmişin zorluklarına ve günümüzün rahatlığına bir göndermedir. "The North Face" mont, modern toplumda rahatlığı ve konforu temsil ederken, sepet dolusu ekmek ise geçmişin zorlu çalışma koşullarını hatırlatıyor.