Resimde, bir adamın yanında bir kova su ve paspas ve eşittir işaretinin diğer tarafında bir grup kadın oturuyor. Adamın üzerinde "Türkiye'de kadın olabilmek..." yazıyor. Kadınlardan biri "Sen ne uğraşıyorsun böyle kadına yarsın... o kadar para veriyorsun..." diyor. Diğer kadın "Sırf mı ben mi... 40 defa dedim kadına iyi temizle diye... iki dakikada silip gidiyor..." diyor. Üçüncü kadın ise "Kadın arıyorum... senin kadının numarasını versene..." diyor. Sonuncu kadın ise "Her kadına da güvenilmiyor ki... başında durmak lazım kadının..." diyor. Bu çizgi roman, Türkiye'de kadınların ev işleri ve günlük yaşamlarında karşılaştıkları zorlukları ve erkeklerin kadınlar hakkında sahip oldukları klişelerin komik bir şekilde sergilenmesini anlatıyor. Adamın kadınların ev işlerine bakmak için harcadığı çabaya dikkat çekmesi ve kadınların sürekli olarak temizlik, ev işi ve erkeklerin beklentileri konusunda baskı altında kalması mizah aracılığıyla eleştiriliyor. Ayrıca, kadınların sürekli olarak erkekler tarafından kontrol edilmesi ve kadınların bağımsızlıklarının sınırlandırılması da ima ediliyor.

Fotoğrafta iki farklı çerçeve var. Sol çerçevede bir kadın gülümsüyor ve karşısında bir erkeğin yüzü var. Sağ çerçevede aynı kadın aynı şekilde gülümsüyor ama bu sefer karşısında farklı bir erkek var. Şaka şu ki, kadın her iki erkeği de aynı şekilde gülümseyerek ve aynı şekilde bakarak "seviyor" gibi gösteriyor. Bu da kadın için "seçici olmamak" veya "herkese aynı şekilde davranmak" anlamına geliyor. İronik bir şekilde, her iki erkeğin de farklı olduğunu ancak kadının onlara aynı şekilde davranması espriyi oluşturuyor. Resimde asker kıyafetli dört kişi var. Hepsi bir çukurda ve birbirlerine bakıyorlar. Arkalarındaki çukur ise muhtemelen siper olarak kullanılıyor. En soldaki asker, başında şapka ve elinde tüfek tutuyor. Sağındaki asker, yüzünde kahkaha ifadesi ile yerden bir şey alıyor. Onun sağında bir asker daha var, o da elindeki tüfeğe yaslanmış. En sağdaki asker ise elinde bir kitap tutuyor ve kitabı okuyor. Resimdeki espri, sağdaki askerin kitap okuyor olması ve diğer üç askerin onun yaptığından habersiz olması. Bu durum askerlerin savaşta bile eğlenceyi unutmadıklarını ve bir şekilde günlük yaşamlarına devam ettiklerini gösteriyor. Espri şu şekilde özetlenebilir: Savaşta bile insan hayatı devam ediyor, askerler de kitap okuyup eğlenebiliyorlar.

Resimde boş bir tabakta pirinç, yeşil soğan ve bir karides kalıntısı görüyoruz. Üzerinde de bir yaprak var. Bu görüntüyle yapılan espri, yemeğin ne kadar lezzetli olduğunun bir kanıtı olarak, tabağın temizlendiğini gösteriyor. Espriyi Türkçeye şöyle çevirebiliriz: "İşte lezzetli bir yemeğin izleri!" Resimde iki kadın ve bir erkek, ormanın içinde bir ağacın dibinde oturmuş. Kadınlardan biri, ağacın yapraklarını topluyor ve erkeğe uzatıyor. Erkek ise yaprakları burnuna götürüyor ve kokluyor. Diğer kadın ise şaşkınlıkla erkeğe bakıyor. Şaka, erkeğin yaprakları koklamasının komik bir şekilde gösterilmesi ve kadının da bu duruma şaşırması üzerine kurulu. Resimde, erkeğin yaprakları koklamasının normal olmadığı ve bunun bir çeşit çılgınlık olduğu ima ediliyor. "Şef yaprak üzerine sunduğu bu yiyeceği, tadı her ne kadar güzel olmasa da yemek zorunda yim... Yoksa bunu bir saygısızlık sanabilir..." yazısı ise şakanın mizahını daha da artırıyor. Şef, yaprakları bir yiyecek olarak sunmuş ancak tadının kötü olduğu anlaşılıyor. Erkeğin yaprakları koklaması ise bu durumun komik bir şekilde gösterilmesi ve onun şefin sunumuna saygısız bir şekilde davrandığı ima ediliyor.

Resimde uzay giysisi giymiş, kasklı, komik bir karakter mars'ta yürürken çizilmiş. "Mars-1...Mars-1! Cevap ver...Gezegene kar yağıyor...Gözüküyor... Bu mucizevi bir şey...Doğru mu?" diye düşünürken "Mikroplae kırılıyor!" ve "Kort Kort Kort" diye bağırıyor. Şaka, Mars'ta hayatın var olma ihtimalini sorgularken, aslında uzay giysisindeki karakterin başındaki kaskın kırılma ihtimaliyle alakalı. Yazar, Mars'ta kar yağması gibi bir olay varken, asıl riskin karakterin başında olduğunu, yani kaskın kırılma ihtimalini vurgulayarak komik bir şekilde çarpıtıyor.

Resimde, karikatür tarzında bir çizgi roman sahnesi var. Bir kadın figürü ve iskelet benzeri bir figür, büyük bir kutunun etrafında. Kadın, "Abi, ladesinden de al..." diye bir şey söylüyor. İskelet benzeri figür ise bir "simidi" (bir tür tatlı) yerken veya bir şeyden alırken görülüyor. Diyaloglar, Ramazan Bayramı'nın kandil gecelerini, Regaip Kandili ve Berat Kandili gibi dini bayramları konu alıyor. Karikatürün şakası, insanların yoğunlaştığı, dini bayramları ya da bu tür özel günleri bazen anlamsız ya da gereksiz olarak algılamalarıyla ilgilidir. Kadın, belki de bir tür hediye veya miras olayını konu alıyor. İskelet figür ise, belki de dikkat dağıtıcı şeylerle uğraşırken veya önemsiz şeylere odaklanırken dini anlamın kaybolduğu bir durumu simgeliyor. Özetle, şaka, dini bayramların ve törenlerin zaman zaman anlamsızlaştığı veya önemli şeylerin göz ardı edildiği günlük yaşamın bir yansımasını mizah yoluyla ele alıyor. Resimde, bir çizgi roman panelinden bir kare var. Panelde, sarı-söylü, iskelet biçiminde bir figür ve ona simit kutusu uzatan, kızıl saçlı bir figür görülüyor. İskelet figür, "Bir müddet sonra..." başlığı altındaki konuşma balonunda "Çaysız kandil simidi ile bitirdin beni, vücudumdaki bütün suyu emdi kandil simidi... ölüyorum!" şeklinde bir şikayet dile getiriyor. Şaka, kandil simidinin çok fazla su emdiği ve bu nedenle iskeletin ölmek üzere olduğu fikrine dayanıyor. Bu, kandil simidinin çok kuru ve susuzluk yaptığı duygusunu, mizah yoluyla ele alan absürt bir durum yaratıyor. Kısaca, oldukça kuru ve susuz bırakan bir kandil simidiyle ilgili abartılı bir şaka.

Resimde, bir çizgi roman panelinden oluşan bir kare yer alıyor. Panelde, birden fazla karakterin, özellikle de iki erkeğin, kavga ederken bağırıp çığlık attıkları, hareketli bir sahne tasvir ediliyor. Karakterler, abartılı vücut şekilleri ve komik ifadelerle çizilmiş. Çizgi romanın altındaki metin, kızların erkekler kavga ederken çığlıklarının izleyici zevkini nasıl artırdığını, korku filmlerinde iyi müzik seçimi örneğiyle anlatıyor. Şaka, kızların çığlıklarının ve kavganın şiddetinin, izleyicinin zevk duygusunu arttırma mekanizmasına odaklanıyor. Örneğin, bir korku filminde iyi müzik seçimi, izleyici heyecanını ve gerilimini artırır. Benzer şekilde, çizgi roman kahramanlarının yüksek sesle bağırıp çığlık atmaları, okuyucuya aynı şekilde bir heyecan vererek, olayı daha ilginç ve etkileyici kılıyor. Komiklik, karakterlerin abartılı hareketleri ve ifadelerinden ve çığlıkların şiddetinin, normal bir kavga veya olaydan çok bir tiyatro sahnesine benzemesinden kaynaklanıyor.

Resimde, Ukrayna'daki olaylar hakkında bir Twitter paylaşımı görülüyor. @UKRinTR kullanıcı adlı bir hesap, Ukrayna'nın başkenti Kiev'in hava saldırısı altında olduğunu belirtiyor. Emre Akkaya adlı kullanıcı da bu hesaba yanıt vererek, Kiev'in bombardımanı hakkında daha fazla bilgi almak istediğini ve savaşın gidişatını değiştirebilecek stratejilerinin olduğunu ancak bunları doğrudan paylaşamadığını belirtiyor. Bu stratejileri Ukrayna liderlerine iletmeleri gerektiğini, bu konuda konsoloslukla iletişime geçme olanağı kalmadığını ve direkt ulaşabilmek için nasıl bir yol izlemesi gerektiğini soruyor. Bu, bir espri değil; ciddi bir durum hakkında endişe ve arayış ifadesi. Savaş ve siyasi olaylar bağlamında, stratejileri doğrudan paylaşmanın riskli veya imkansız olabileceği bir durumdan bahsediliyor. Bu, Twitter'da Emre Akkaya tarafından paylaşılan bir mesaj. Emre Akkaya, @Akkaya_Emree ve @UKRinTR kullanıcılarına yanıt olarak yazmış. Mesajda, konsolosluk dışında çok sayıda mesaj aldığı ve bu mesajların baskı altında olan ve klavyede çalışan kişilerin morarmalarını önlemeye yönelik olduğu anlatılıyor. Ardından, şehre artık temel dronların mesafesinde Rus konvoyunun geçtiğini ve bu temel dronlara olağanüstü hal ilan edilmesi gerektiğini, fiyatlarının da 50-100 dolar arasında olması gerektiğini söylüyor. Bu, bir mizah içeren bir gönderi. "Konsolosluk dışında çok fazla mesaj" ve "klavyede çalışan kişilerin morarmalarını önlemek" ifadeleri, abartılı bir dil kullanarak, olası bir baskı ve gerilim ortamını komik bir şekilde ele alıyor. Sonrasında Rus konvoyu ve dronların fiyatlandırılmasıyla ilgili de absürt bir durum ortaya koyuyor. Özetle, gönderi, ciddi bir olayı abartıp, komik bir şekilde yorumlayarak mizah yaratıyor. Görsel, Twitter'da Emre Akkaya tarafından paylaşılan bir tweet. Tweet'te, basit dronelara karşı, el bombası, molotof kokteyli, intihar saldırısı gibi şiddet içeren yöntemlerin kullanılabileceği ve şu an piyasada bunun için çok sayıda drone'un mevcut olduğu iddia ediliyor. Tweet'in ironik ve tehditkar bir üsluba sahip olduğu açık. Normalde savaş, terör veya şiddet içeren eylemleri tarif eden bir dil kullanılmış, ancak "binlerce drone" ifadesi ile konuya absürt ve mizah katılmış. Tweet'in amacı, konuyu abartarak, ironik bir şekilde eleştirmek veya durumu komikleştirmektir. Potansiyel tehlikenin olduğuna dair bir uyarı yaparken, aynı zamanda bu tehlikeye gülümsüyor olabilir. Tweet'in kesin amacı, bağlamın bilinmemesine dayanıyor ve doğru yorumlamak için paylaşımın altındaki diğer yorumlar ve konuyla ilgili başka paylaşımlar gerektirebilir. Bu, karikatürlü bir siyasi mizah çizgisi. Birinci planda, kazak giymiş, kışlık desenli kalın bir kazak giyen, gülünç bir şekilde şişmanlatılmış bir adam var. Bu adam, iki ülkenin daha ele geçirilmesiyle dünyaya hakim olmayı hedefliyor. Yanındaki adam ise yeşil üniforma giymiş, büyük bir füze fırlatıyor. Füzenin üzerinde "Bombalarla eşit güçte" yazıyor. Karikatür, küresel güç mücadelesi ve silahlanma yarışını, absürt bir şekilde ve biraz da alaycı bir tonla ele alıyor. Dünya hakimiyeti arayışının, füze kullanarak ve silah gücüyle elde edilmeye çalışıldığını, ancak bunun sonucunda ne olacağını da ironik bir şekilde anlatıyor. "Duf" ses efektleri, adamın hareketlerini vurgulamak ve olaya biraz abartılı bir komiklik katmak için kullanılıyor. Bunların yanı sıra, düşünce balonlarında yer alan diyaloglar, durumun ciddiyetini ve küresel politikaları alaycı bir dille ele alıyor. Özetle, karikatür, dünya çapındaki silahlanma yarışını ve siyasi gerilimleri, absürt bir mizah anlayışı ile ele alarak hafifletici bir bakış sunuyor.

Resimde, takım elbiseli bir adamın, tekerlekli sandalyede oturan bir başka kişiye yardım ettiğini görüyoruz. Arkada bulanık bir arka plan var, muhtemelen bir etkinlik veya toplantı. Adam tekerlekli sandalyeye oturan kişiye destek olmuş; bu, belki de adamın tekerlekli sandalyeye oturmasına veya kalkmasına yardımcı olmak ya da sadece onu desteklemek olabilir. Bunun bir şaka olup olmadığını görmek zor; ama izleyiciyi şaşırtmak ve gülümsetecek veya eleştiriye neden olacak bir durumun sonucu olabilir. Muhtemelen, tekerlekli sandalyeye oturan kişi, beklenmedik şekilde yardım almayı veya yardım eden adamın kimliğini görmeyi amaçlayan bir jest yapıyordur. Resmin bir anlamı yoktur, tamamen şakaya ve olaydaki gözlemcinin anlayışına bağlıdır. Görüntüde, takım elbiseli bir adamın, tekerlekli sandalyede oturan bir kişiye yardım ettiğini görüyoruz. Temel olarak, tekerlekli sandalyedeki kişi, yardımsever adamın dikkatini çekerek veya bir şekilde etkileyerek "yardım istediğine" işaret ediyor ancak o kadar da belirgin bir şekilde değil. Adamın tepkisi ve durumun gariplik derecesi komik. Resimde bir tür "ilgisiz yardım" veya "aşırı yardımseverlik" şakası var. İzleyicide, yardımseverliğin abartılı veya yanlış anlaşılmış bir durumunu canlandırmayı amaçlayan bir mizah duygusu uyandırmak istediklerini ve bu da gülünç bir an yaratıyor.

Fotoğrafta, bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderi, bir Flamenko gösterisinin, bir savaşa rağmen alkışlandığını ve sanatın zafer kazandığını kutluyor. "Bu akşam savaşa inat Flamenko seyrettik" cümlesi, savaş ortamına veya çatışmalara karşı sanat ve kültüre olan sevgiden bahsediyor. "Savaşa inat bütün salon ayakta alkışladı" kısmı, gösterinin ne kadar coşkulu ve başarılı olduğunu vurguluyor. "Yaşasın sanat, kahrolsun savaş!" ise, sanatın ve barışın, savaş ve çatışmalardan üstün olduğunu belirten özlü bir ifade. Özetle gönderi, savaş ortamında bile sanatın önemini ve insanları bir araya getirip coşturabilme gücünü vurguluyor. "Oley, oley!" ifadesi de, alkış ve coşkuyu daha da güçlendiriyor. Resimde, bir çizgi roman şeridi yer alıyor. Şeridin konusu, iş kazası sonrasında sigorta sorunları yaşayan ve ardından sağlık sorunları da baş gösteren bir kişinin yaşadıkları. Karakter, iş kazası sonrasında sigorta sorunları yaşadığını, kan vermeyi yanlışlıkla iki kez denediğini ve bunun sonucunda gözünden akıntı gelmeye başladığını söylüyor. Daha sonra evden oldukça pozitif bir enerjiyle çıktığını ancak daha sonra negatif enerjinin çevreye yayıldığını, bu negatif enerjinin düşünceleri tarafından yayıldığını vurguluyor. Sonuçta kahraman, negatif enerjinin kendisine geri gönderileceğini fark ediyor. Bu, kişinin iş kazasının ardından yaşadığı zorlukları ve kötü enerjinin yayılmasını mizah yoluyla ele alan bir komedi. Sigortanın işlememesi, sağlık problemlerinin başlaması ve negatif düşüncelerin olumsuz etkileri esprili bir şekilde anlatılıyor. Son cümle ("Sigortam yok") da bu durumun trajikomik yanını vurguluyor. Karakter, iş kazasının ve sağlık sorunlarının yanında bir de sigorta sorunlarıyla uğraşmak zorunda kalıyor. Bu durum, günlük hayatın ironik ve absürt yönlerini komediyle ele alıyor.

Resimde iki kişi görüyoruz. Birisi "Yahu duydun mu harp çıkacak diyorlar" diyor. Diğeri ise "Desene ski tuttuk" cevabını veriyor. Bu espri, "harp çıkacak" sözüne verilen "ski tuttuk" cevabının absürt olmasına dayanıyor. Kişi, savaşın korkunç etkilerinden bahsedilirken, kış sporu yapmakla ilgilenmiş gibi davranarak espri yapıyor.

Artık dertli Repçi dinlemek istemiyorum.. ________________________________________ #umutsarıkaya #umutsarıkayakarikatür #mizah...

Bu resimde İstanbul Taksi Şoförleri Odası Başkanı Eyüp Aksu görülüyor. Fotoğrafın altındaki metin, Aksu'nun taksi ücretlerine zam yapılması halinde, vatandaşların taksiye binemeyeceği ve bu durumda kalacakları anlamına geliyor. Buradaki espri, taksi ücretlerinin o kadar yüksek olacağını ve bu yüzden insanların taksi kullanmak yerine başka ulaşım araçlarını kullanmaya zorlanacaklarını ima etmesidir. Yani, "zam yapılırsa taksiye biniyorlar, zam yapılmazsa da kalıyorlar" şeklinde bir anlam çıkarılabilir. Resimde iki kişi görünüyor. Bir tanesi bir heykeli gösteriyor ve heykelin yüzündeki ifadeyi övüyor. Diğer kişi ise heykelin yüzündeki ifadeden korkuyor ve gitmek istemiyor. Fıkra, heykelin yüzündeki ifadenin insanlara korku verici gelmesini, bu yüzden insanların heykelin yanına gitmekten çekinmesini anlatıyor.

Resimde bir adam, yaptığı araştırmanın sonuçlarına göre, insanların %60'ının film çekmek, %30'unun ise bar açmak istediğini gösteren bir istatistik grafiğini tutuyor. Adamın elindeki grafikte "film" sütunu diğer ikisinden belirgin şekilde uzun. Yanında ise bir diğer adam, film çekmek yerine bar açmak istediğinin farkında olarak "canım senin ki de iş değil ki..." diye düşünüyor. Bu karikatür, insanların bir şey istediklerini söylemelerine rağmen, aslında farklı şeyler yapmaya daha yatkın oldukları gerçeğini komik bir şekilde ele alıyor.

Resimde Tarkan'ın bir hayranı onu övmek için "Abi gel Tarkan övelim abi.." diyor. Tarkan ise "Sağ ol canım yeni övdüm.. başka zaman överiz.." diye cevaplıyor ve başka bir hayranına "Yavrum yeni övdüm diyorum başka zaman!" diyor. Şaka, hayranların sürekli olarak Tarkan'ı övmesini ve onun da artık övülmekten sıkıldığını gösteriyor. Tarkan'ın hayranının övme isteğine "başka zaman" diyerek aşağıladığını gösteriyor.

Resimde üç çizgi film karakteri var. En soldaki karakter, "Gel bak iki adım ileriye gidelim... Baka-lım nolcak?" diyen ve bir huni tutan karaktere, "Bak saat yönünde dönüyor" diyor. Komiklik, karakterin, huniyi saat yönünde döndürdüğünde onun ne olacağını bilmediği ve bunun bir sonuç getireceğini düşündüğü yerde. Çizgi film karakterinin, huniyi saat yönünde döndürerek ne yapmaya çalıştığı veya bunun ne anlama geldiği belli değil, ancak bu da çizgi filmin mizahına katkıda bulunuyor. Resimde, bir grup insanın etrafında toplanmış ve bir adamın bir huniye su dökmeye çalıştığı görülüyor. Huni su ile dolu ve üzerinde "Ergül" adıyla imzalanmış. Adam, "Ülke olarak ne bi koopara tife girmişliğimiz var ne de oturma grubu almışlığımız var. Oyuna verdik kendimizi bir görün peşinde..." diyor. Şaka, insanların bir araya gelip eğlenmek yerine, her zaman bir şeyden şikayet etmeleri ve sürekli yeni bir şeylerin peşinde koşmaları üzerine kurulu. "Koöpara tife" ve "oturma grubu" gibi temel ihtiyaçları yerine "oyun"a vermiş oldukları vurgu, şakayı daha da komik hale getiriyor.

Görselde, inşaat işçilerinin günlük 500 TL ücret aldığına dair bir şikayet yazısı yer alıyor. Yazıda, yazarın inşaat işçisiyle yaptığı sohbette, işçinin bir sonraki inşaatın da hazırda beklediğini söylemesinin üzerine şaşırdığı, boşuna okumuş olmasına rağmen, işçinin yorulmaması için sigara ikram ettiğini ve işçinin sigaranın da ücretsiz olduğunu ima eden bir yanıt verdiğini anlatıyor. Yazı, nitelikli insanların bile kazanamadığı bir ülkede, neden inşaat işçisi olmayı seçtikleri üzerine bir yorumla bitiyor. **Fıkra, inşaat işçilerinin düşük ücretlerine ve işsizlik oranlarının yüksek olmasına vurgu yaparak, nitelikli kişilerin bile inşaat işçiliği yapmaya mecbur kalabileceğini ima ediyor. Bu durum, Türkiye'deki işsizlik ve ekonomik sıkıntıların bir hicivini yansıtıyor.**

Resimde, bir böceğin üzerine kırmızı ve yeşil kalemler yerleştirilmiş. Bu kalemler, "Bağlaç olan de ayrı yazılır." cümlesinin altını çiziyor. Bu fotoğraftaki espri, "Bağlaç olan de ayrı yazılır" cümlesinin altını çizen kalemlerin, böceğin bacakları gibi görünmesinden kaynaklanıyor. Bu durum, cümlenin altının çizilmesinin yerine, böceğin bacaklarının çizilmiş gibi görünmesiyle bir mizah yaratıyor.

Çok terleyenler, gümrük polisi olarak istihdam edilecektir. ________________________________________ #umutsarıkaya...

Resimde üç karakter var. İlk iki karakter silahla poz vermiş ve "abi uzun zamandır Suriye konusunda sesin soluğun çıkmıyor, merak ettik kalktık geldik. Ne oldu kış mı vuyüz?" diyorlar. Üçüncü karakter ise "canım artık Rusya uzmanıym" diye cevap veriyor. Şaka, Rusya'ya duyulan ilginin arttığını ve bu konuda herkesin "uzman" olduğunu ima ediyor. Bu imaya rağmen, karakter Rusya konusunda gerçek bir bilgisi olmadığı halde kendini "uzman" ilan ediyor.

Fotoğrafta Balenciaga'nın 'Ultra Flat Mule' modeli ayakkabısının dört farklı açıdan çekilmiş fotoğrafı bulunmaktadır. Ayakkabı, rahat ve şık bir tasarıma sahip olmasına rağmen, fiyatı 610 dolar olarak belirlenmiş. Bu yüksek fiyat, sosyal medyada alay konusu olmuş. Fotoğrafın altındaki metin, ayakkabı hakkında "Balenciaga'nın ortopedik 'Ultra Flat Mule' modeli 610$ fiyat etiketiyle satışa çıktı." diyerek espriyi güçlendiriyor. Espri, lüks markaların aşırı pahalı ürünlere imza atarak sıradan bir ayakkabı modelini bile çok yüksek fiyata satmasını ele alıyor. Resimde bir adamın bankta oturmuş, yanında ise bir kadın duruyor. Kadın büyük, dar kot pantolon giymiş. Adamın balonunda "İlkokulda giydiğiniz lastik çizmeler moda olmuş... benim mesleklerin de babet olduğu günleri görmeden ölsem iyi olacak... çünkü babet olmamış gibi geldi bana benim meslek..." yazıyor. Fıkra, kadının giydiği büyük kot pantolonu, eski moda lastik çizmelere benzeterek, adamın kendi mesleğinin de moda olması gibi bir durumla karşılaştırıyor. Bu durum, adamın mesleğinin artık "modası geçmiş" olduğunu düşünmesine neden oluyor.