Fotoğrafta, kırmızı bir bluz giyen bir kızın fotoğrafının altında, "Haklısın Büşra" ve "@yinemihakliyim" yazılmış bir tweet bulunuyor. Tweet'in altındaki yazıda ise "o küsümüş, bu darılmış, şu mesafe koymuş hiç umrumda değil valla aşırı işime geliyor açıkçası" yazıyor. Tweet'in espri konusu, Büşra adlı bir kızın birinin ona küsmesi, bir başkasının da onunla arasına mesafe koyması durumunu umursamadığını, bunun onun işine geldiğini söylemesidir. Tweet'te, kızın bu durumu sanki herhangi bir sorun yokmuş gibi normal karşıladığı ve aslında bu durumdan keyif aldığı ima ediliyor.

Fotoğrafta, Paris Saint-Germain taraftarları arasında bir grup genç kadın ve erkek var. Kadınlardan biri, diğer taraftarların dikkatini çekmek için Paris Saint-Germain logosu bulunan bir bayrak tutuyor. Ancak, bayrağın üzerindeki "Saint-Germain" yazısı ters çevrilmiş ve bu nedenle "Saint-Germa" gibi görünüyor. Bu durum, fotoğrafta bulunan taraftarlar için bir espri kaynağı olmuştur. Eğlenceli bir şekilde "Saint-Germain" yazısının ters çevrilmiş olması, taraftarların bir "Germa" taraftarı olduğuna inanmalarına yol açmış gibi görünmektedir. Bu, bir tür alaycı espri olarak düşünülebilir, çünkü gerçekte "Saint-Germain" taraftarı oldukları açıktır. Fotoğrafta iki kadın futbolcu, Paris Saint-Germain formaları giyerken görülüyor. Birinin formasında "Fly Emirates" yazıyor, diğerinin formasında ise "Fly Emirates" yazması gerekiyordu ama "Fly Niras" yazmış. Bu, "Niras" kelimesinin "Emirates" kelimesine benzerliğinden ve "Niras" kelimesinin Türkçede bir marka adı olmasıyla ilgili bir mizah. Resimdeki kadınlar, muhtemelen "Fly Emirates" reklamını yapmaya çalışıyorlar ancak bir hata olmuş. Bu durum, Türk kültüründe sıkça görülen bir mizah türü olan "kelime oyunu"na benziyor.

Fotoğrafta, bir kadın ağzını kapatarak içki içmeye çalışıyor. Üstüne "Bana soru sor" yazan bir metin kutusu eklenmiş ve kutuda "Niye hiç gülmüyorsun diş teli mi var" yazıyor. Şaka, kadının diş teli takmadığı halde, ağzını kapaması ve içki içmesiyle gülümsememesi üzerine kurulu. Bu durum, sanki diş teli varmış gibi algılanmasına sebep oluyor ve gülümsemesini engelliyor.

Resimde dört kişi bir masada oturmuş ve birisi de onlara karşı oturmuş. Masadaki dört kişiden biri, arkasındaki duvarda asılı olan Türk bayrağına bakarak, "Abi, ne zaman gideceğiz ?" diye soruyor. Bu espri, kişinin, uzun süre bir yerde oturmak zorunda kaldığı ve artık gitmek istediği anlaşılan bir durumun mizahını ortaya koyuyor. Duvardaki Türk bayrağı, kişinin bir toplantıda olduğunu ve hala gitme fırsatı bulamadığını ima ediyor. "Abi" ifadesi ise, espriye bir samimiyet ve yakınlık katıyor. Fotoğrafta, arkasında "Emniyet Genel Müdürlüğü" yazılı bir tabelası olan bir koltuğa oturmuş bir kişi görülüyor. Fıkra, "Emniyet Genel Müdürlüğü" tabelasının, kişinin oturduğu koltuğun arkasında olması ve kişinin oturduğu için koltuğu "çaldığı" düşünülmesinden kaynaklanan bir kelime oyunu. Fıkra şöyle anlaşılabilir: "Emniyet Genel Müdürlüğü'nü kim çaldı? Koltuğa oturan kişi çaldı!"

Sevişsek mi Dün 19:07 / Yuvamı mı yikacaksın orospu Dün 19:12 Olur 15:14 Kaynak

Fotoğrafta bir motosiklet üzerinde iki kişi görünüyor. Ön koltukta olan kişi gözlerini elleriyle kapatmış ve motosikletin ön kısmını kapatmaya çalışıyor. Arka koltukta olan kişi ise ön koltuktaki kişiye aldırmadan yolun keyfini çıkarıyor. Bu, Türkçedeki "Gözünü kapatıp geçerim" atasözüne gönderme yapıyor. Atasözü, bir kişinin bir sorunu veya riski görmezden gelmeye çalışmasını ifade ediyor. Fotoğrafta motosiklet sürücüsü, motosikletin ön kısmını kapatarak gerçekte görmediği halde sorunlardan kaçmaya çalışıyormuş gibi görünüyor.

Fotoğrafta, uzun sarı saçları ve deri bir ceket giyen Brad Pitt görünüyor. Fotoğrafta bir şaka bulunmuyor. Resimde Brad Pitt'in uzun ve platin sarısı saçlarıyla, deri bir ceket giymiş şekilde görüyoruz. Resimdeki espri, Brad Pitt'in saçının uzunluğuna ve rengine dikkat çekerek, belki de saçlarının biraz fazla uzadığı ve platin sarı rengin ona yakışmadığı yönünde bir nüktedanlık yaratmak. Bunun yanı sıra, resmin çekildiği zaman diliminin de Brad Pitt'in bu tarz bir saç modelini tercih ettiği bir dönem olması, espriyi daha da ilgi çekici kılıyor. Resmindeki espriyi anlatan bir başka yol ise Brad Pitt'in yakışıklılığına vurgu yaparak, saç modeli ne olursa olsun yine de yakışıklı göründüğüne dikkat çekmek. Bu, onun imajı ile ilgili bir yorum yaparak, saç stilinin onun popülerliğini ve cazibesini etkilemediği anlamına gelir. Fotoğrafta Brad Pitt'in gençliğinde bir fotoğrafı var. Saçları uzunda ve omuzlarına kadar iniyor. Bu fotoğraf komik değil, sadece Brad Pitt'in gençlik fotoğrafı. Resimde uzun sarı saçları ve deri ceket giymiş genç bir adam görünüyor. Bu resimde bir espri yok. Resimde Brad Pitt var.

Görüntüde, bir grup genç, muhtemelen sokakta, müzik aletleri çalarak ve bir nesneye (görünen bir nargile) çekerek eğleniyor. Kadın çocuğun bir tüpe veya boruya tutunmuş olduğu, ve bu tüpe nefes aldığı görülüyor. Bu durum, gençlerin ve çocukların uyuşturucu kullanımını, özellikle de nargile kullanımı ile alakalı bir mizah içeren, olasılıkla bir sosyal medya içeriği ya da esprili bir videonun bir parçasıdır. Bu tip içerikler, genellikle toplumsal normların ve davranışların eleştirilmesi ya da bir konuyu gülünçleştirme amacıyla hazırlanır. Bu nedenle burada bir eleştiri, bir mizah veya şaka var. Doğrudan ne olduğunun anlaşılmasını, espri biçiminin belirlenmesini, bu içeriğin içeriğine ve doğasına göre değerlendirilmesini ve içeriğin yapıldığı sosyal ortamı ve toplumsal mesajını anlamak gerekir. Görüntüde, bir grup kişinin sokakta müzik aletleri çalarken ve birinin de görünüşe göre bir tür tütün mamulü tüttürürken oturdukları bir sahne işleniyor. Çocuklar ve gençler görünüyor. Bir kız, mavi renkli, uzun bir boru benzeri bir nesneyi ağzına götürüyor. Bu durum, genellikle gençler arasında, özellikle de sokakta müzik yaparken, "ağızdan tütsü" tarzında davranışların yaygınlaştırıldığı ve bunun da ironik/komik bir şekilde ele alındığı bir toplumsal durumu yansıtıyor. Görüntünün ironisi, müzik yaparken ve bir tür tütsü yaparken sahnenin samimiyetinin öne çıkması, onların "alternatif" bir yaşam tarzı veya özgün ifadeleri gibi anlaşılabileceğinden kaynaklanıyor. Özetle, esprili yönü; gençlerin sokakta müzik yaparken ve böyle bir eylemi sergilerken, bu davranışın bir şekilde toplumsal normlara uymadığını veya beklenmedik olduğunu ele alarak onların bu "alternatif" yaşam tarzına/ifadesine dikkat çekmekte yatıyor.

Fotoğrafta, sakallı bir erkek yüzünün yakın çekimi var. Üzerinde, "Feminizm hakkında ne düşünüyorsun sevmiyor gibisin" ve "insanlar neden allaha inanmaz anlamıyorum" yazan iki ayrı yazı var. Bu görüntü, feminist düşünceleri eleştiren bir mizah içeriyor. Kişi, feminizmi sevmediğini ima ediyor, ardından da insanlar neden Tanrı'ya inanmadığını anlamadığını belirtiyor. Bu, iki farklı konuyu birbirine bağlayan ve eleştiriyi gizleyen bir ironik ifade.

sonra da en azından içimde kalmadı diyip kendini teselli etme @nolurbisev bayılıyorum en fazla ne kaybederim diyerek her şeyi...

İbrahim @ibrahimsvl yok deodorant sıkma yok kızartma yağını dökme.... dünyanın sonu geliyormuş gelmezse onun ben amına koyayayım...

Fotoğrafta, aynada kendini fotoğraflayan genç bir kadın görünüyor. Kadının parmakları havada "fuck you" işareti yapıyor. Aynada yansıyan metinde "Boş atın gülim xd" yazıyor. Bu, kadının kendisini eleştiren insanlara verdiği cevaptır. Alttaki metinde de "Çünkü bu benim, içimden geleni yapıyorum. O yüzden de insanların gözünde "bitch" olarak görünüyorum. I dont care." yazıyor. Bu, genç kadının kendisinin olduğu gibi yaşamayı tercih ettiğini, dışarıdan gelen eleştirilerden etkilenmediğini ve kendi özgürlüğüne sahip çıktığını gösteren bir mizah anlayışına işaret ediyor. Kısacası, fotoğraf bir genç kadının özgüvenini, kendine olan güvenini ve dışarıdan gelen eleştirilere karşı duyarsızlığını mizah yoluyla gösteren bir ifadesidir.

İbrahim @ibrahimsvl yok deodorant sıkma yok kızartma yağını dökme.. dünyanın sonu geliyormuş gelmezse onun ben amına koyayayım...

Resimde Twitter'da paylaşılmış bir tweet bulunuyor. Tweet'in yazarı "HEY COO" kullanıcı adlı bir profil. Tweet'te "Bana emir verebilirsiniz ama uygulamam. Azrlayabilirsiniz ama tekrar sizi ciddiye almam. Yalan söyleyebilirsiniz ama bir daha size inanmam. İstediğinizi yapmakta özgürsünüz tabi ki." şeklinde yazıyor. Tweet'te, yazarın kendisine emir verilebileceğini kabul ettiğini fakat emirleri uygulamaktan kaçındığını ve karşısındaki kişiden gelen sözlere ciddiye almamayı ve inanmamayı seçtiğini belirtiyor. Aynı zamanda karşısındaki kişinin istediğini yapma konusunda özgür olduğunu da vurguluyor. Bu durum, karşısındaki kişiyle alaycı bir şekilde iletişim kurduğunu ve onun sözlerini ciddiye almadığını gösteriyor. Tweet'in esprili yanı, yazarın karşı tarafın kendisine bir şey yaptırmaya çalıştığını ima ederek, kendisini "emirlerden" kurtarmak için bir takım gerekçeler üretmesi.

Görüntüde, toprak bir alanda, muhtemelen kırsal bir ortamda, birkaç kişi görünüyor. Ortada, yaşlı bir adam pantolon ve ceket giymiş, hafifçe geriye yaslanmış duruşta. Yanında, genç bir adam ve onun biraz daha gerisinde başka bir kişi de var. Genç adamlardan biri kamerayı elinde tutuyor. Alanda başka insanlar ve bisiklet de görülüyor. Fotoğrafta muhtemelen yaşlı adamın, belki de farkında olmadan, "düğün" gibi bir olayda ve gençler tarafından çekim altına alınması, eğlendirici bir şekilde sunulan komiği temsil ediyor. Yaşlı adam, gençlerin davranışlarından belki de habersiz, "olay"ın içinde yer alıyor. Bu tip fotoğraflar, bir eylemin veya olayın gerçekleşme anını, bir tür absürt veya komik açıdan göstererek, sıklıkla internette "şakacı" olarak paylaşılan bir mizah türüdür. Olay biraz da anlamsız veya gerçekçi olmayan bir hikaye anlatımıyla ilişkilidir. "Önemsiz bir şekilde olaylar nasıl gerçekleşir" mesajını veriyor. Görüntüde, toprak bir alanda, muhtemelen bir köy veya kırsal alanda, birkaç kişi görünüyor. Ortada, yaşlı bir adam ve yanında oturmuş genç bir adam var. Genç adamın elinde bir şey tutması (muhtemelen bir telefon ya da fotoğraf makinesi) ve başka genç bir adamın da aynı şeye odaklanmış şekilde çekim yapması dikkat çekiyor. Arkalarında ise bisiklet ve eşyalar var. Arkaplanda birkaç kişi daha duruyor. Fotoğrafın içindeki mizah, yaşlı adamın eline herhangi bir şey alınmış gibi görünmesi ve ona doğru yürüyen genç adamın ne yapacağını anlamamasıyla alakalı. Muhtemelen hareketin ardında yaşlı adamı çekmeye çalışan başka bir kişiden bahsediliyor ve konu bu şaşkınlıkla alay ediyor. Kısaca; "Beklenmedik bir hareketin şaşkınlığı" ya da "anlamsız/mantıksız hareketler" gibi bir mizahi durum var. İzleyici bu beklenmedik duruma gülüyor.

Fotoğrafta iki arkadaşın mesajlaştığı bir ekran görüntüsü görülüyor. İlk arkadaş, "Bak cidden bıktım bu hareketlerinden cevap vermeyip vermeyip çevrimiçi oluyorsun cevap vermezsen bir daha asla seninle konuşmayacağım ciddiyim bak" mesajını atmış. İkinci arkadaş ise "Ne diyorsan sen ya babam ölse kafamı kaldırıp bakmam şu an maçı izliyorum uza" şeklinde cevap vermiş. Bu mesajlaşmada şaka, ikinci arkadaşın ilk arkadaşın ciddiyetini umursamadığını ve bir futbol maçını izlediği için iletişim kurmaktan kaçındığını gösteriyor. İkinci arkadaş, ilk arkadaşın "ciddiyim" demesine rağmen, daha önemli bir şeyle meşgul olduğunu ima ediyor.

Fotoğrafta bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderide Esma adlı bir kullanıcı "Ay bi de seni mi düzelticem aq" yazarak bir şikayet ediyor. Daha sonra, ekran görüntüsünde Esma'nın kendisiyle yaptığı konuşmada "Bosver esma", "Ben umutsuz vakayım" ve "Tamam iyi geceler" mesajları görülüyor. Bu gönderinin espri kısmı, Esma'nın kendi kendine konuştuğu varsayımı altında, kendi kendine moral vermeye çalışıp umutsuzluk duygusuyla mücadele etmesi. Yani "Bosver esma" diye başlayan bir konuşmayla kendini teselli etmeye çalıştığı ve sonunda "Tamam iyi geceler" diye kendini yatıştırmaya çalıştığı anlaşılıyor.

Fotoğrafta bir kadın ve kız çocuğu görünüyor. Kadın, elinde bir telefon ve kolunda alçı olduğu için, muhtemelen bir sakatlığı olduğunu gösteriyor. Kız çocuğu ise sağlam ve genç. Görüntü, genç kızın sağlığı ve hareket kabiliyetiyle, yaşlı kadının olası hareket kısıtlılığı arasındaki tezatı vurguluyor. Bu, potansiyel bir mizah kaynağı olabilir. Mizahın özü, elinde alçı olan ve kolunu kullanmakta zorlanan yaşlı kadının, hayatın akışı içinde genç kızın hareket özgürlüğüne olan göreceli kıyaslamasını temsil etmesi olabilir. Belki de "yaşlılığın getirdiği dezavantajlar, gençliğin sunduğu avantajlarla kıyaslandığında..." gibi bir mesajı vurgulamaktadır. Resmin anlamı, durumun karmaşıklığını ve farkı anlamak için belirli bir bakış açısı gerektirecek şekilde gizli kalmıştır. Resimde bir kadın ve kız çocuğu görünüyor. Kadın, elinde mavi bir çanta ve kolunda mavi bir alçıyla oturuyor. Kız ise yanındadır, açık renk bir gömlek ve siyah bir üst giymiş. Görüntü muhtemelen bir sosyal medya gönderisinde komik bir anı yakalayan bir kare. Bir olası espri, annenin elindeki alçıya ve kızın görünüşüne bağlı olabilir. Bu, "anne ve kız" temalı, alçılı el ve kızın giydiği kıyafetler arasındaki olası bir karşılaştırma ile ilgili bir espri olabilir. Ya da, annenin alçısı nedeniyle kızın daha dikkat çekici giyindiği sonucuna ulaşılabilir. Genel bir espri anlayışı belirlemek zor çünkü daha fazla bağlam (örneğin bir video parçası ya da alttaki metin) olmadan kesin bir espri yapısını anlamak zor.

Fotoğrafta, "otçu köpek" kullanıcı adlı bir Twitter kullanıcısının paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet, "E alem ne der değil e alem benim yarrami yesin" şeklinde yazılmış. Bu tweet'in espri konusu, "yaramaz" ve "argo" bir dil kullanarak, insanların ne düşündüğünü umursamadığını ve kendi düşüncelerini ve davranışlarını özgürce yaşayacağını ifade etmesi. "Yarrami yesin" ifadesi, "Kime ne" anlamına gelir ve oldukça provokatif bir ifadedir. Bu tweet, "kendini önemsemeyen" ve "kurallara uymayan" bir kişiliği yansıtıyor. Ancak, bu tweet'in kullanımı ve yorumu kişisel tercihlere ve kültürel bağlama bağlıdır.

Resimde, bir kadın ve bir çocuk görülüyor. Kadın, muhtemelen bir canlı yayın veya sosyal medya platformunda, bir çocukla ilgili bir konuşma yapıyor ya da canlı bir konuşma sırasında etkileşim kuruyor. Kadın, bir tür kayıp oyunun veya ilişkinin temalarını içeren metinler yazıyor. "Kaybettiğimizi biliyordum, her zaman kaybettik", "Küçük kasaba çocuğu, büyük bir oyun salonunda", "Kayıp bir oyuna bağımlı oldum" gibi metinler, bir ilişkinin veya deneyimin travmatik ya da yıkıcı olduğunu vurguluyor. Metinler, kayıp ve başarısızlığın temalarını içeren bir ilişki durumuna veya deneyime gönderme yapıyor. Çocuk, kadının söylediklerini dinliyor ve bu da göndermenin amacını etkiliyor. Kadın ve çocuğun söylediği sözler, bir tür ilişkinin veya durumun kötüye gitmesi, ya da çocukla ilgili bir şeylerin kaybedildiği fikrini iletmek için kullanılır; belki de bir oyun, bir dostluk, bir aşk veya benzeri bir deneyim. "Kaybetmişiz" temasını işleyen mesajlaşma, durumun acı verici veya hayal kırıklığı yaratan tarafını vurgulamaya çalışıyor. Genellikle, bu tür mesajlar, bir durumda duygusal kayıp veya mutsuzluk yaşadığını gösteren bir içerik biçimidir. Görüntüde, bir kadın ve bir çocuk görünüyor. Kadın, bir tür canlı yayın platformunda, arka planda çeşitli metinler olan bir sohbet penceresiyle konuşuyor. Yazılar, kaybetmeyi ifade eden "kaybeden bir oyun" ve "kaybeden bir oyun" gibi ifadeler içeriyor. Çocuk ise, kadının karşısında, dikkatlice konuşmalarını izliyor. Metinler ve çocuk, "küçük kasaba çocuğu" ve "büyük oyun salonu" ifadeleriyle genç bir insanın kaybetmekle ilişkilendirildiği bir durumu anlatıyor. Bu bir "kaybeden bir oyun" temalı gönderi. "Küçük kasaba çocuğu", "büyük oyun salonu", "kaybeden bir oyun" ifadeleri ve genel duygu, genç bir insanın (burada çocuk) bir ilişkinin veya uğraşın, kaybeden bir durum olacağını ima ediyor. Çocuk, bu sözlerle dile getirilen acının bir parçası. İfade, ironik bir üzüntü veya trajik durum hissini vurgulamaktadır.