Bu bir Twitter gönderisi. Gönderiyi yapan kişi Alper (@_alpercelik). Gönderinin içeriği şu şekilde: "az önce duşta sıcak soğuk ince ayarını yaparken o kadar uğraştım ki, musluk TRT FM çekmeye başladı. Türkülerimiz..." **Şaka açıklaması:** Şakası, duş alırken musluğun su ayarını (sıcak ve soğuk su dengesini) yapmaya çalışırken, normalde sadece su akıtması gereken musluğun, bir radyo istasyonu gibi müzik yayını yapmaya başlamasına odaklanıyor. Özellikle "TRT FM" gibi bir radyo kanalının isminin geçmesi, bu durumun absürtlüğünü artırıyor. Sonunda eklenen "Türkülerimiz..." ifadesiyle de, musluktan çalmaya başlayan müziğin türkü olduğu ima ediliyor. Yani, duş alırken su ayarı yapmaya çalışırken başına gelen komik ve beklenmedik bir durum anlatılıyor.

Videoda, kulaklık takmış bir adam, ekrandaki yazıları okuyarak bir takipçisinden gelen ağır hakaretleri sesli olarak dile getiriyor. Adam, bu küfürleri okurken şaşkınlık ve öfke karışımı bir tepki veriyor. Durumun komik yanı, adamın bu ağır hakaretleri sanki bir haber okuyormuş gibi, sakin ve ciddi bir dille aktarması ve bu durumun yarattığı absürt tezatlık.

Bu fotoğrafta, bir sosyal medya gönderisinin ekran görüntüsü yer alıyor. Üst kısımda "İyi ki aleviyim" yazısı bulunuyor. Alt kısımda ise bir yorum bölümü var. Yorumda, "Vevos" adlı kullanıcı şöyle diyor: "Keşke bende alevi olsaydım namaz yok alkol türkü fln çok iyi". **Şakanın Açıklaması:** Şaka, bazı Alevi topluluklarında alkol tüketiminin daha yaygın olduğu ve dini ibadetlerin (namaz gibi) Sünni İslam'dan farklı şekillerde veya hiç yerine getirilmediği algısına dayanıyor. Yorum yapan kişi, bu durumu "namaz yok alkol türkü fln çok iyi" diyerek mizahi bir dille ifade ediyor. Yani, bu özelliklerin daha iyi olduğunu ima ederek bir karşılaştırma yapıyor. Bu tür şakalar, kültürel ve dini farklılıklara yönelik esprili yorumlar içerebilir.

Videoda bir kişi bağlama çalarak oturmaktadır. Ekranda bir kızın neden birlikte 'blend' yapmadığını sorduğuna dair kurgusal bir diyalog yazmaktadır.

Fotoğrafta, Karacaoğlan heykeli ile onun yanında duran küçük bir çocuk görülüyor. Üstte "Oğlumsun Karacaoğlana rakip olunca" yazısı, altında ise bir Facebook yorumu bulunuyor. Yorumda "Ben sana söyliyim Karacaoğlan siker atar" ifadesi yer alıyor. Şakanın temelini, Karacaoğlan'ın Türk halk edebiyatında önemli bir yeri olan ve aşk, doğa temalı şiirleriyle bilinen bir halk ozanı olması oluşturuyor. Fotoğraftaki çocuk Karacaoğlan'a rakip olarak tasvir ediliyor ve yorumda Karacaoğlan'ın bu rekabete karşı üstünlüğü vurgulanıyor. "Siker atar" ifadesi ise argoda "kesinlikle yener, tokatlar" anlamında kullanılıyor. Yani mizah, Karacaoğlan'ın yeteneğini ve gücünü abartılı bir şekilde ifade eden bir yorumla ortaya çıkıyor.

Fotoğrafta Simerazzi adlı bir kullanıcının tweet'i yer alıyor. Tweet'te, eğer bir kızı olursa, şarkılarda geçen bir isim koymak istediğini söylüyor. Örnek olarak "Mihriban" ismini veriyor ve sonra "Mihriban'a aşık olacak namussuz şerefsiz mihriban, dinleye dinleye paralasın kendini." şeklinde bir ifade kullanıyor. Son olarak, "Kolay mı lan benim kızıma aşık olmak sen kimsin camış" diyerek tweet'ini bitiriyor. **Espri:** Tweet'teki espri, babanın, kızına Mihriban ismini koyarak, bu ismin geçtiği şarkıları dinleyen kişilere gönderme yapması ve bu kişilerin kızına aşık olması durumunda onları rahatsız etmeyi hedeflemesi üzerine kuruluyor. Babalar için kızlarının gelecekteki ilişkileri konusunda duydukları hassasiyet ve kıskançlık duygusu ile mizah harmanlanmış.

Elbette, işte açıklamam: **Fotoğrafta Ne Var?** Fotoğrafta, elinde bir bardak çay tutan ve içerken etrafına bakan bir adam görünüyor. Üzerinde "çay içerken annem / Bi anda sana bişey sorcam / ama doğruyu söyle demiştir" yazan bir metin var. **Espri Ne?** Espri, annelerin çocuklarına bir soru sormadan önce kullandıkları klasik bir kalıptan kaynaklanıyor. Annesi "Sana bir şey soracağım ama doğruyu söyle." dediğinde, çocuk genellikle kötü bir şey olduğunu ve yalan söylemekten kaçınması gerektiğini düşünür. Çünkü bu ifade genellikle kötü bir haberin veya sorgulamanın habercisidir. Fotoğraftaki adamın ifadesi, bu durumu mizahi bir şekilde yansıtıyor. Çay içerken annesinin bu cümleyi kurması, onun o anda bir şeylerden endişelendiği ve gelebilecek soruyu beklediği anlamına geliyor. Bu durum, birçok insanın anneleriyle yaşadığı ortak bir deneyime gönderme yaparak komik bir hava yaratıyor.

Videoda, geleneksel kıyafetler içinde oturan ve elinde bir müzik enstrümanı tutan bir aslan figürü görülmektedir. Aslan, gözleri kapalı bir şekilde huzurlu bir ifadeyle enstrümanı çalmaktadır. Görsel, sanatsal ve meditatif bir atmosfer sunmaktadır.

Fotoğrafta, Simerazzi adlı bir Twitter kullanıcısının attığı bir tweetin ekran görüntüsü yer alıyor. Tweet'te kullanıcı, eğer bir kız çocuğu olursa, şarkılarda geçen bir isim koymak istediğini ve bunun örneğinin Mihriban olduğunu söylüyor. Daha sonra, kızına aşık olacak kişilerin Mihriban şarkısını dinleyerek "paralanmasını" ve bu durumun kolay mı olduğunu sorarak, sert bir tepki veriyor. **Şakanın açıklaması:** Şaka, isim seçimiyle ilgili klasik bir ebeveyn şakası üzerine kurulu. Kullanıcı, kızına "Mihriban" ismini koyarak, gelecekteki potansiyel damatların (veya aşıkların) Mihriban türküsünü dinleyip duygusallaşmasını ve bu durumdan rahatsız olmasını mizahi bir dille ifade ediyor. Bu durum, korumacı bir baba figürünü ve gelecekteki kızına aşık olacaklara karşı duyulan kıskançlığı ve tedirginliği alaycı bir şekilde gösteriyor.

Videoda bir müzisyen sahnede elinde bir enstrümanla dururken, aşırı nazik ve resmi bir üslupla ceketini çıkarıp çıkaramayacağını soruyor. Esprinin kaynağı, bu kadar ciddi ve resmi bir ortamda ceket çıkarma gibi basit bir eylemi aşırı bir nezaketle sormasıdır.

Resimde, Twitter'da bir tartışma örneği görülüyor. Mahsun Kırmızıgül ve Demet Akalın'ın bir türküyle ilgili paylaşımı, avukat Ergün Kazanır'ın yanıtıyla devam ediyor. Mahsun Kırmızıgül, Demet Akalın'ın bir türkü söylemesini olumlu bulduğunu ve türkü söylemenin geçmişle gelecek arasında önemli bir köprü olduğunu belirtiyor. Ayrıca, kötü insanların türkü söylemediklerini ima ediyor. Ergün Kazanır ise, müvekkili hakkında 25 suç dosyası olduğunu ve müvekkili bir isimle ilgili bir açıklama yaparsa ağlayacağını söylüyor. Bu, Mahsun Kırmızıgül'ün türküyle ilgili olumlu görüşüne karşı, mahkeme ile ilgili, ciddi bir konuya gönderme yaparak esprili bir karşılık veriyor. "Alakası yok" diyerek, türküyle mahkeme dosyaları arasında bağlantı kurmaya çalışmadığını vurguluyor. Esasen, ciddi konuları hafifletecek ve ilginç bir şekilde tartışmayı devam ettirecek bir yanıt vermiş.

İki kişi bir sahnede yan yana oturuyor ve mikrofonların önünde enstrüman çalarak şarkı söylüyorlar. Ön plandaki kişi gitar çalarken arkadaki kişi de eşlik ediyor. Paylaşım başlığıyla videonun içeriği arasındaki uyumsuzluk komiklik yaratıyor.

Videoda Cem Karaca'nın 'Nem Kodu?' adlı şarkısının kapağı sabit bir şekilde gösterilmektedir. Paylaşım, asgari ücret artışı ve ekonomik durumla ilgili siyasi bir eleştiri içeren mizahi bir gönderme içermektedir.

Resimde, muhtemelen bir sosyal medya platformunda (Twitter gibi) bir sohbet görünmektedir. Bir kullanıcı ("boran baba") kızla ilgili bir durum ve babanın cemaate dair söylemleriyle ilgili bir şikayetini dile getiriyor. Sohbet, babanın konser verdiğini ve kızla evlenmeye çalıştığını sanmasıyla ilgili bir diyalog örneği. "Cemevinde konser ne amk", "cemevindeki konser neden böyle bir şeydir" anlamında söylenmiş, hafif olumsuz bir ifade. Kullanıcı, dedesinin cemaat olaylarına dair yanlış bir izlenim altında olduğunu, gerçekte olanlarla örtüşmediğini düşünüyor. "Lan deyiş okuyan dedeyi konser mi sandın yoksa" kısmı, dedenin sadece türkü söylediğini, konser vermediğini vurgulayan ironik bir ifade. Özetle, bu durum, toplumsal bir durumdaki yanlış anlaşılmaları ve bununla ilgili potansiyel absürtlüğü esprili bir şekilde sergiliyor. Kullanıcı, dedesinin hareketlerini, olayları yanlış yorumlamasını esprili bir şekilde eleştiriyor.

Videoda bir müzisyen sahne üzerinde gitar çalarak şarkı söylerken, yapay zeka kullanarak aniden kaslı bir vücuda sahip bir karaktere dönüşmektedir. Videonun komikliği, müzisyenin ağırbaşlı duruşu ile ani ve absürt kaslı görünüme geçiş arasındaki tezatlıktan kaynaklanmaktadır.

Resimde, Twitter'da bir tartışma örneği görülüyor. Mahsun Kırmızıgül, Demet Akalın'ın Mihriban türküsünü beğenmesini ve herkesin türkü söyleyebilmesinin önemini vurguluyor. Daha sonra, Avukat Ergün Kazanır, kendisine cevap olarak, müvekkilinin 25 suç dosyası olduğunu ve Zahide'yi (bir şarkıcı veya kişi adı gibi) söylese ağlayacağını belirtiyor. Bu, Kırmızıgül'ün genel bir türkü savunması ve sanatın gücüyle ilgili söyleminden yola çıkarak, Kazanır'ın müvekkili hakkında söylediğiyle çelişen bir mizah anlayışına dayanıyor. Kırmızıgül, türkünün güzelliği ve toplumsal önemine odaklanırken, Kazanır, müvekkiliyle ilgili, muhtemelen olumsuz, bir gerçeklikle gülüyor. "Alakası yok" diyerek, türküyle müvekkilinin suç dosyaları arasında bir bağlantı kurmamaya çalışıyor ve mizah unsurunu ortaya koyuyor. Tartışma, sanat ve gerçek hayat arasındaki ironik bir karşılaştırmaya dayalı bir espriye dönüşüyor.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, "mortingenschtrauze" kullanıcı adı altında bir profil resmi ve yanında Türkçe bir yazı bulunmakta. Yazıda, "uyan alım uyan uyanmaz oldun yedi bıçak yarasına dayanmaz oldun..yedi bıçak yarası az mı amına koyayım sinek ısırdı sanki" sözleri yer alıyor. Bu, bir tür şaka veya alay içeren bir durum tanımlaması. "Uyan alım" ifadesi, "uyanık kalıp durumun farkında olan biri" anlamına gelebilir. Ardından, "uyan uyanmaz oldun..." kısmı, birinin durumunun kötüye gittiğini veya beklediği gibi davranmadığını vurgulamaktadır. "Yedi bıçak yarası" ifadesi, çok fazla acı çektiğini, sıkıntılı bir durum yaşadığını ima eder. "Az mı amına koyayım sinek ısırdı sanki" kısmı ise, son derece abartılı ve öfkeli bir tepkiyi ifade etmekte, durumu ne kadar kötü olduğunu vurgulamaktadır. Özetle, şaka, söz konusu kişinin çok kötü bir durum yaşadığını, çok fazla sıkıntı çektiğini ve şikayetçi olduğunu anlatıyor. Kullanılan dil, abartılı ve duygusal bir üslup içeriyor.

Videoda bir adam sahnede mikrofon önünde geleneksel bir enstrüman (oud veya benzeri) çalarak şarkı söylemektedir. Arka planda başka bir müzisyen de enstrüman çalmaktadır.

Resimde Musa Eroğlu'nun fotoğrafı ve yanında, telli turnam kuşunun resmini görüyoruz. Altta, "vay a: musa eroğlu'nun manitaya selam söylemeyi unuttuk" yazılı bir baloncuk var. Bu, bir mizah içeriyor. Muhtemelen Musa Eroğlu'nun birisini selamlamaması veya unutması gibi bir durumdan yola çıkılarak, "telli turnam" (yani kuş) üzerinden bir mizah anlatımı. Özetle, çekingenlik, unutkanlık ya da benzeri bir sosyal durum üzerinden kurulmuş bir espri.

Fotoğrafta, beyaz mermerden oyulmuş, dantelli bir masa örtüsü deseni olan bir sütun veya benzeri bir yapı parçası görünüyor. Desen, örgü işi veya dantel gibi ince, tekrarlayan motiflerden oluşuyor. Görüntünün üst kısmında dairesel motifler ve daha karmaşık, geometrik desenler yer alıyor. Bu fotoğrafta yapılan şaka, "masa örtüsü"yle "mermer" malzeme arasında bir zıtlık kuruyor. Mermerin sert, doğal bir malzeme olduğu ve örgünün genellikle yumuşak, elle dokunmuş bir şey olduğu gerçeğine vurgu yaparak, "ne kadar güzel" veya "hafif" gibi bir şey ifade ediyor. Gerçekten el yapımı danteller ile değil, oyulmuş mermer ile yapıldığını vurguluyor. Dolayısıyla, şaka hafifçe absürt ve estetik bir gözlemle ilişkilendiriliyor.