Fotoğrafta, siyah beyaz tonlama ile çekilmiş, muhtemelen yaşlı bir adamın portresi yer alıyor. Adamın üzerinde şapka ve koyu renkli bir kıyafet var. Fotoğrafın üst kısmında ise, "Güzelliğin € para etmez, bu bendeki aşk olmasa" şeklinde Türkçe bir alıntı ve altta "Aşık Veysel" imzası bulunmakta. Alıntıda, para ile satın alınamayacak olan bir aşk duygusunun vurguladığı bir özlü söz var. Aşık Veysel ise, Türkiye'de önemli bir halk ozanıdır. Bu nedenle, fotoğraf, Aşık Veysel'in sözleriyle, aşkın maddi değerlerin ötesinde olduğunu ve onun gerçek değerinin parasal karşılığı olmadığını vurgulamaktadır. "€" sembolü ise, parayı temsil eder ve alıntıdaki ironi ve inceliği ortaya koyar. Yani, fotoğraf; aşkın gerçek değerinin, maddi değerlerin üzerinde olduğunu, Aşık Veysel'in sözleriyle ironik bir şekilde ifade etmektedir.

Görüntü, Twitter'da bir tartışmayı gösteriyor. Mahsun Kırmızıgül, Demet Akalın'ın bir şarkısını beğendiğini ve herkesin türkü söyleyebilmesinin önemini vurguladığını söylüyor. Daha sonra, Avukat Ergün Kazanır, "Alakası yok, 25 tane suç dosyası olan müvekkilim var, Zahidem'i söylese oturur ağlarsın" diyerek, Kırmızıgül'ün söylediklerinin önemini azaltmaya çalışıyor. Şaka, Kırmızıgül'ün türkü söylemeyle ilgili olumlu yorumuna, avukatın müvekkilinin suç dosyalarına bıçak gibi vuruyor. İfade, müvekkili hakkında iddia edilen suçların, sanatla, duygu ile veya türkünün taşıdığı anlamlarla hiçbir bağlantısının olmadığını vurgulayarak, Kırmızıgül'ün argümanını önemsizleştiriyor. Şaka, savunmanın sanatsal ifadeyi ve güzel sanatları, gerçek hayattaki suçlu davranışlar karşısında önemsiz olarak gösterme girişiminden kaynaklanıyor.

Fotoğrafta, açık hava kafe tarzı bir mekanda, muhtemelen Üsküdar'da, bir genç kızın elinde Algida marka dondurma şemsiyesi tuttuğu görülüyor. Kızın yüzünün önünde, dünya haritası resmi olan bir sticker ya da maske var. Yazıdaki "Üsküdar'a giderken algıda bir yağmur" ifadesi, Üsküdar'a gitmenin yağmur yağdırmadığını ama orada algıda (düşüncede) yağmur olduğu anlamına geliyor. Yani, kişinin kafasında bir yağmur varmış gibi hissettiği bir durum, zihinde oluşmuş bir hayalet yağmur. Bu, Üsküdar'daki hava durumuyla ilgili bir mizah, biraz abartılı ve ironik bir espri. Fotoğrafta, açık hava mekanında, muhtemelen bir kafe veya restoran ortamında, kırmızı şemsiyeliklerin altında oturan bir kişi görünüyor. Kişinin yüzünde, dünya haritası gibi görünen bir maske var. Yazının içeriği "Üsküdar'a giderken algıda bir yağmur" şeklinde. Şaka, Üsküdar'a gitmenin, sanki orada yağmur yağıyormuş gibi algılanması üzerine kurulu. Kişi, yağmurun olmadığı ama kişinin Üsküdar'a gitme nedeniyle algıladığı bir yağmur hissi yansıtmak için komik bir şekilde bir dünya haritası maskesi takmış durumda. Bu, ortamın (Üsküdar'ın) veya kişinin ruh halinin ya da düşüncesinin bir şekilde mizahla ifade edildiği bir durum.

Fotoğrafta, sosyal medya platformunda (Twitter gibi muhtemelen) bir paylaşım yer alıyor. Paylaşım, Maçovski adlı kullanıcının paylaşımı. Paylaşım, "tutar gibi sanki mehmet ya" başlığıyla başlıyor. Ardından, Mehmet Eken adında bir kişi tarafından 21 Ekim 2011 tarihinde 21:06'da yazılmış bir mesaj var. Mehmet Eken, San Francisco'da doğduğunu, Berlin'de büyüdüğünü ve Hamburg'ta yaşadığını söylüyor. Ancak, hiçbirinin babasının ve annesinin memleketi olan, Konya'nın yerini tutamadığını vurguluyor. **Şaka, ülke özleminin ve ailenin öneminin vurgulanması üzerine kuruludur.** San Francisco, Berlin ve Hamburg gibi uluslararası şehirlerde yaşama rağmen, Mehmet Eken'in memleketi Konya'nın ve ailesinin önemini vurgulaması, ailenin ve köklerin değerinin altını çiziyor. Özlem ve duyguyu esprili bir şekilde ifade eden, hafif bir dokunuşlu bir şakadır.

Resimde, Twitter'da iki farklı kullanıcının paylaştığı mesajlar görülüyor. İlk mesajda, Serdar Kotra isimli kullanıcı, muhtemelen bir film veya dizi karakteriyle ilgili bir olayı anlatıyor ve "altın sarısı saçlarından bir tel istedim o bana üç tel verdi" cümlesiyle bir mizah unsuru katıyor. Bu, biraz abartılı bir şekilde, istediği şeyin fazlasıyla verildiğini ima eder. Küçük esnaf isimli kullanıcı ise Serdar Kotra'nın mesajına yanıt veriyor. "Güzelim yüzüklerin efendisi repliği sen yazınca alevi türküsü gibi olmuş aq" cümlesi ise, ilk mesajdaki mizahı, "güzelim yüzüklerin efendisi" repliğinin, (muhtemelen bir film veya dizi repliği olarak), "sen yazınca" kısmı ile küçük esnaf tarafından farklı bir şekilde yorumlandığı ve hatta "alevi türküsü" gibi melodik ve duygusal bir hale geldiği anlamında mizah içerir. Özetle, mesajlar arasında, hafif ironik ve mizah temelli bir diyalog geçmektedir.

Resimde, bir yemek yapım videosu veya fotoğrafı görünüyor. Bir cam tepsi içinde, muhtemelen bir çeşit krema veya sos benzeri malzeme, bir el blenderıyla çırpılıyor. Aşağıda bir yorum var. Yorumda, "Mert Matsar" isimli kullanıcı, "8:26 blender ne ağlarsın benim zülfü siyahım türküsünü söylüyor." şeklinde bir mesaj yazmış. Bu, bir müzik parçasının başlangıç anına ve belki de o şarkının duygusal/dramatik içeriğine gönderme yapıyor. Şaka, bir yemeğin hazırlanmasının tam olarak verildiği anda, "ağlamak" (sıkıntılı ve dramatik durum) gibi bir şarkının hikayesini ifade eden bir şarkının çalınmasına yapılan bir gönderme. Blender'ın "ağlayan" bir şarkıyı çalması mantıksız; dolayısıyla şaka, bu abartılı ve absürt karşılaştırma üzerinden geliyor. Kullanıcı, blendırın müzik çalmasını ve bu müzikle ilgili duygusal bir durumu ifade etmesini esprili bir dille ifade ediyor.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görünüyor. Paylaşımın sahibi, @kizillsakal kullanıcı adı ile bir kullanıcı ve paylaşılan metin, garsonluk yaptığı ilk günün deneyimini anlatıyor. Kullanıcı, dükkanın önünü süpürürken utanmış ve "ne hallere düştük" diye düşünmüş. Şimdi ise, bu kötü durumdan uzaklaşarak, türkü söyleyip faraşı çeviriyor. Bu, garsonluk yapmanın zorluklarını ve ilk günkü utancın ironik bir şekilde, şimdiki rahatlama ve durumun tersine dönmesini vurgulayan hafif bir mizah içeren bir şaka. İlk günkü utancın, şimdiki durumdaki rahatlamayla tezatlık oluşturuyor.

Resimde, iki kişinin yan yana parmaklarında, "LO" ve "VE" yazan küçük dövmeler var. "LO" kelimesi, "love" kelimesinin baş harflerini temsil eder. Dövme yapanlar birbirlerine "LO VE" (LOVE) demişler. Tweet, "Romantik olayım derken türkücü olmuşsun" diye yazıyor. Bu, flört etmeye çalışırken, beklenmedik ve uygunsuz bir şekilde "Biz" demek yerine, çok daha romantik olmayan bir sonuçla karşılaşıldığı, yani türkücü gibi davranmak zorunda kaldıkları anlamına geliyor. Özetle, resimdeki küçük dövmeler ve tweet'in birleşimi, romantik bir flört deneyiminin beklenmedik şekilde sonlanıp, daha az romantik bir duruma düştüğünü satirik bir şekilde anlatıyor. Dövmeyle ilgili ironi, çabaya rağmen romantikliğin, beklenmedik bir şekilde türkücü bir durumla sonuçlanmış olmasını vurgular. Fotoğrafta, birbirine yakın duran iki elin parmaklarında, "LO" ve "RKE" yazılarının dövme şeklinde yazıldığı görülüyor. Bir el oldukça açık tenli, diğeri ise koyu tenli. Dövmelerin, "LO" ve "RKE" detayları ile "LO RKE" (Lorraine) çiftinin isimlerini temsil ettiği anlaşılabilir. Fotoğraftaki mizah, çiftin isimlerinin kısaltılmış hallerinin dövme olarak benzer parmaklara yapılmış olmasında ve bu parmakların ten renginin farklı olmasından kaynaklanmaktadır. Bu durum, "ten rengi farklı olsa da sevgi aynı" veya "farklılıklar içindeki uyum" gibi bir mesajı ima eder. Bir tür ince ve dokunaklı mizah örneği.

Görüntüde, Twitter'da bir tartışma örneği yer alıyor. Mahsun Kırmızıgül, Demet Akalın'ın şarkısını beğendiğini ve herkesin türkü söyleyebilmesinin önemini vurgulayan bir tweet atmış. Avukat Ergün Kazanır ise bu tweete cevap vererek, müvekkilinin 25 suç dosyası olduğunu ve bunun Zahidem'le ilgili söylenebilecek bir konu olmadığını belirtmiştir. Joke, müvekkilin 25 suç dosyası olmasına rağmen, konunun türkü söylemeyle alakasız olduğunu vurgulayarak, "türkü söyleyene korkma yanına otur" sözünün yanlış bir şekilde uygulanması üzerine kurulu. Aynı zamanda, müvekkilin bir sanatçı hakkında yorum yapmasının anlamsızlığını ve konu dışı olduğunu ifade ediyor. Esasında, tweet'te türkü söylemenin gücüne vurgu yapılan bir savunma ile, savunulan kişinin suç dosyaları gibi, tamamen farklı bir konuya kayan, absürt bir karşı cevap verilmiş.

Resimde, Türkçe bir karikatür görülüyor. Karikatürde, başı bandajlı bir Türk adamı, "Türküler ve Tip" başlığı altında çizilmiş. Adamın etrafında "Acma Yarami", "Doktor Agma", "Yurek Deliktir", "Ciğer Eziktir" gibi Türkçe tıbbi terimler yazılı. Bunlar, adamın tıbbi sorunlarını simgeliyor. Ayrıca, karikatürün sağ üst köşesinde, insan kalbi ve akciğerleri gibi organların çizildiği bir şematik de var. Karikatür, Türk halkının geçmişte, modern tıp yerine halk arasında yaygın olan geleneksel tedavi yöntemlerini kullandığını, hatta bu yöntemlerin bazen sorunlara çözüm getirmeyebileceğini ironik bir şekilde eleştiriyor. "Acma, Yarami" gibi sözcükler, geçmişte hastalıklara halk arasında verilen adlar veya halk arasında yapılan tedavi yöntemlerine atıfta bulunabilir. Özetle, karikatür, modern tıbbın gelişimi öncesinde, geleneksel tedavi yöntemlerinin yerine geçiremediği sağlık sorunlarını mizah yoluyla ele alıyor.

Resimde, bir gazete haberi yer alıyor. Haberin konusu, şarkıcı Mahsun Kırmızıgül. Haberde, Kırmızıgül'ün yaptığı açıklamalar yer alıyor. Kırmızıgül, "İstesem 35 kadını birbirine sokarım" gibi iddialı ve abartılı ifadeler kullanarak dikkat çekmeye çalışıyor. "Hard rock'çılar dışında herkesle beraber oluyorum" ifadesiyle de, kendisini diğerlerinden farklılaştırmaya ve ilgi çekmeye çalıştığını gösteriyor. Bu, bir espri ve abartılı bir ifade kullanımıdır. Mahsun Kırmızıgül'ün söylediği sözler, gazete haberinde dramatik ve dikkat çekici bir etki yaratmak için abartılmış ve şaşırtıcı bir şekilde sunulmuştur. Gerçekten böyle bir durum olmadığı ve ifadelerin mizah amacıyla kullanıldığı anlaşılmaktadır.

Fotoğrafta, uzun saçlı, siyah bir ceket giyen ve elinde beyaz bir Gibson Les Paul gitar tutan bir gitarist görünüyor. Gitaristin işaret parmağıyla bir noktaya işaret ettiği görülüyor. Görselde, özellikle gitaristin yaptığı jest, bir şeyi vurgulama ya da bir şeyi "işaret etme" anlamına gelirken, fotoğraftaki kişinin yapmış olduğu işaret ve gitarın rengi ve tarzı, "işaret parmağıyla gösterme" anlamını vurgulayarak espri yapmaktadır. Basitçe söylersek, fotoğrafta "işaret parmağıyla göstererek" bir şeyi vurgulama, işaretleme anlamında bir gönderme var. Esasen, gitaristin müziğin önemini vurgulaması gibi bir anlam taşıyor. Bu da biraz ironik ve hafif mizah içeren bir görüntü.

Resimde Musa Eroğlu'nun fotoğrafı ve yanında, bir telli turnamın resminin yer aldığı bir gönderi görülüyor. Gönderinin alt kısmında, bir baloncuk içinde "vay a, musa eroğlu'nun manitaya selam söylemeyi unuttuk" yazısı mevcut. Bu, Musa Eroğlu'nun birinin selamını unuttuğu ve bunun komik bir şekilde resmedildiği bir mizah gönderisi. Telli turna, gönderinin konuyu hafifleten, dikkat çeken bir unsuru temsil ediyor. "Telli turna selam götür" ifadesi, olayı biraz absürt ve komik bir duruma getiriyor. Sonuç olarak, gönderi, Musa Eroğlu ile ilgili hafif ve eğlenceli bir mizah içeriyor.

Fotoğrafta, elinde kırmızı şarap bardağı tutan ve koyu kırmızı-mor oje ile tırnakları yapılmış bir kişinin yakın çekimi var. Altta, "Neşet ertaşın cahilim dünyanın rengine kandım dediği renk" yazıyor. Bu, Türk halk müziği sanatçısı Neşet Ertaş'ın, hayatın geçici ve güzelliğin yanıltıcı olduğunu anlatan sözlerine gönderme yapıyor. Fotoğrafta görünen koyu renk şarap ve tırnak ojesi, "cahil" ve "yanıltıcı güzellik" konseptine uyuyor. Neşet Ertaş'ın sözleri üzerinden, kişinin geçici güzelliğe kapıldığını, aslında dünyanın gerçek renginin daha farklı olduğunu ima eden bir mizah var. Kısacası, tırnak ve şarap resminin Neşet Ertaş'ın sözlerine ironik bir gönderme olduğu anlaşılabiliyor.

Fotoğrafta, bir Twitter paylaşımı görünüyor. Paylaşım sahibi, "Simerazzi" kullanıcı adı ile paylaşımda bulunmuş. Paylaşımda, bir erkek, kız çocuğu olursa ona "Mihriban" ismini vermenin gizli bir arzusundan bahsediyor. İleride kızına aşık olacak, şerefsiz ve namussuz birinin, bu ismin etkisiyle kızını etkileyeceğini ve kızının bu adamın kötü davranışlarını fark etmesini zorlaştıracağını ima ediyor. Paylaşım, geleneksel Türk kültüründe kız çocuklarına verilen isimlere, özellikle de "Mihriban" gibi isimlere ve olası olumsuz etkilerine ironik bir bakış açısıyla yaklaşmaktadır. Ayrıca, geleneksel Türk toplumunun erkek-kız ilişkilerindeki bazı beklentileri ve düşüncelerini eleştirmekte, onları gülünçleştiren bir yorum niteliği taşımaktadır. Joke, klasik, geleneksel isimlerle, potansiyel ilişkiler ve erkeklerin davranışları arasında ironik bir bağ kurarak oluşturulmuştur.

Resimde, bir sahnede müzik yapan bir grup görülüyor. Sahne arkasında sarı ve turuncu renkte ışıltılı bir arka plan var, sahne dekoru biraz absürt ve karmaşık görünüyor. Sahnede duran erkek, bir tür müzik yarışması ya da benzeri bir etkinlikte. Fotoğrafta, arka planda "winxbet" yazısı görülüyor. Bunun, bir bahis sitesinin logo ve reklamının fotoğrafın üzerine eklenmiş olması muhtemel. Bu, sahne dekorunun ve arka plan ışıklı efektlerinin, bir şaka veya mizah unsuru içerdiği ve sıradan bir konser görüntüsü olmadığı anlamına geliyor. Sahne dekoru ve bahis sitesinin logosu bir araya gelerek absürt bir görüntü yaratıyor. Dolayısıyla espri, beklenmedik sahne tasarımı ve bahis sitesinin logo'sunun bu ortama uyumsuzluğundan kaynaklanıyor. Fotoğrafta hem gösteri hem de mizah var, bunun farkındalığı şakayı tamamlıyor. Resimde bir sahne performansı görülüyor. Sahnede, kahverengi bir cekete ve beyaz pantolonlara sahip bir erkek şarkıcı mikrofonla şarkı söylüyor. Arka planda, renkli ışıklandırmalar ve geometrik şekillerden oluşan bir sahne tasarımı mevcut. Salonda izleyiciler var. Resmin altındaki "winxbet" yazısı, muhtemelen bahis sitesi reklamı. Resimdeki mizah, şarkıcının sahnede görünüşü ve performansı ile bahis sitesinin reklamının birleştirilmesinden kaynaklanıyor. İzleyici kitlesinin yoğunluğu ve şarkıcının performansına odaklanılması, "hayatın tüm alanlarında, özellikle de eğlence ve gösteri sektöründe, bahislerin yer aldığını, bir şekilde diğer alanlarla içiçe geçtiğini" ima ediyor. Bu bir ironi örneği. Bahis siteleri, benzeri eğlence veya spor aktiviteleri aracılığıyla insanları etkilemeye ve çekmeye çalışırlar. Şarkıcı-performans ile reklamın birleştirilmesi, bu ironiyi daha da vurgulamaktadır.

Fotoğrafta, bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderide, Fatmanur Dere adlı kullanıcı, "Kürtçe türkülere kurtul denmesi gerekmez mi?" diye bir soru soruyor. Bu, Kürtçe müzik dinlemenin veya Kürt müziğine olan ilgiyi reddetmenin, veya bu müziğin "kurtulması" gerektiği anlamına gelmemesi gerektiğini vurgulamak için ironik bir ifade. Bir anlamda, Kürtçe müziğin bir "kurtulma" gerektirmediğini, kendine özgü bir kültürel ifade biçimi olduğunu ve bu şekilde değerlendirilmemesi gerektiğini, "kurtulmak" gerekmediğini ima ediyor. Bu soru, kısaca, Kürtçe müziğin değersizleştirilmesine karşı bir tepki niteliğinde.

Fotoğrafta, Selda Bağcan'ın bir fotoğrafına (veya benzer bir görsele) Ice Spice'in bir fotoğrafı (veya benzer bir görseli) yerleştirilmiş. Selda Bağcan'ın fotoğrafı, gökyüzünde sanki uçuyormuş gibi bir şekilde işlenmiş. Altyazılar, "BU S*RTÜKLERİN HIÇ BİRİ SIVASLI DEĞİL." ifadesiyle, Sivas halkına yönelik bir yorum yapıyor, ardından Selda Spice imzası ve fotoğraftaki Ice Spice'in "ÖYLE BİR YERDEYİM Kİ... GEZİ BAĞLARINDA DOMALIYORUM." ifadeleri eklenmiş. Bu, Selda Bağcan ile Ice Spice'in görünüşleri ve altyazılarıyla farklı kişiliklere ve kültürlere gönderme yapan bir mizah içeren kolaj. "Sivaslı değil" ifadesi, Sivas halkını hedef alarak, Selda Bağcan'ın Sivaslı olmama durumunu veya Ice Spice'in benzer bir durumunu mizah konusu yapıyor. Genel olarak, fotoğraf ve altyazılar, ünlülerin farklı tarzları ve kültürler hakkındaki toplumsal yorumlar üzerine incelikli bir hiciv içeren bir kolaj.

Resimde, Osmanlı dönemine ait olduğu tahmin edilen, muhtemelen bir minyatür veya el yazması parçası olan bir resim var. Resimde, müzik yapan ve davul çalan kişilerle birlikte, çeşitli kıyafetler giyen insanlar görülüyor. Bu kişilerden ikisi arasında cinsel bir eylem tasvir ediliyor. Tweet'in mesajı, romantizm yerine sadece düğün müziği (ceddin) duymak istediğimiz anlarda, gerçekte mevcut olan müzik kültüründen kaynaklanan bir mizah örneği. "Dedden" kelimesi, belki de bir alaycılık veya hayal kırıklığı ifadesi olarak kullanılmış. Yani, özünde, istediğiniz romantizmi bulamadığınızda ve bunun yerine resmi bir müzik türüyle karşılaştığınızda, biraz ironik ve acı bir şekilde bu durum yorumlanıyor.