Fotoğrafta bir kase Sezar salatası görülüyor. Salatada marul, peynir, sos ve karabiber var. Fotoğrafın üstünde ise bir Twitter gönderisi var. Gönderinin içeriği ise "Just eat the salad man" (Sadece salatayı ye adamım) şeklinde. Bunun altında ise "i'll suck caeser dick. on god" (Tanrı şahidim, Sezar'ın pipisini emerim) şeklinde bir yorum bulunuyor. Buradaki espri, "Sezar salatası"nın ismindeki "Sezar" ile antik Roma imparatoru Sezar'a gönderme yapılması ve bunun da cinsel bir ima ile birleştirilerek absürt bir şaka yaratılmasıdır. "On god" ifadesi de bu cümlenin ciddiyetini vurgulamak için kullanılmış mizahi bir unsurdur.

Fotoğrafta, üzerinde "KFC" yazan brutalist mimari tarzında bir fast-food restoranı görünüyor. Restoran, betonarme yapısıyla dikkat çekiyor ve üzerine büyük bir platform oturtulmuş durumda. Bu platformda kırmızı renkte "KFC" logosu yer alıyor. Fotoğrafta ayrıca iki metin satırı bulunuyor: * "what if we kissed at" (ya öpüşseydik) * "the brutalist KFC" (brutalizmin KFC'sinde) **Espri Açıklaması:** Bu esprinin temelinde, "brutalizmin KFC'sinde öpüşme" fikrinin ironisi yatıyor. Brutalist mimari, genellikle sert hatları, ham beton kullanımı ve işlevselliğe odaklanmasıyla bilinir; bu da onu romantik bir atmosferden uzaklaştırır. Yumuşak ve romantik bir eylem olan öpüşmenin, böylesine soğuk ve gösterişsiz bir mekanda gerçekleşmesi fikri, bir tezat oluşturarak mizah yaratıyor. Metin, sanki iki kişi romantik bir an yaşamak istiyormuş gibi bir senaryo kuruyor, ancak bunu alışılmadık ve hatta garip bir yer olan "brutalizmin KFC'sinde" yapıyor. Bu durum, romantik beklentilerin beklenmedik ve ironik bir şekilde gerçekleşmesiyle ortaya çıkan absürt komediyi vurguluyor. Kısacası, espri, romantik anların soğuk ve fonksiyonel bir mimari yapıyla birleşmesindeki beklenmedik ve komik uyumsuzluk üzerine kurulu.

Bu görselde, bir adamın çay ocağında oturduğu bir sahne yer alıyor. Adamın yanına bir mermi düştüğü belirtilmiş. Görseldeki şaka, adamın yorgun görünümüyle ilgilidir. Üstteki tweet, "Düzce'de çay ocağında oturan bir vatandaşın yanına yorgun mermi düştü." şeklinde bir haber başlıyor. Alttaki tweet ise, "Adam daha yorgun görünüyor aqw" şeklinde yorumlanıyor. Buradaki espri, "yorgun mermi" ifadesinin, "yorgun görünen adam" ile benzetilmesinden kaynaklanıyor. Yani, hem merminin hem de adamın yorgun olması, bir tür kara mizah olarak sunuluyor.

Fotoğrafta, yaprak sarma ve limon dilimleri ile süslenmiş bir servis tabağı görülüyor. Üzerinde "Greek Dolmades!" yazısı ve Yunanistan bayrağı emojisi yer alıyor. Bu paylaşımın espri veya göndermesi ise önceki tweetteki "LAN MADEM ÇALIYORSUN DÜZGÜN ÇAL ANDAVAL. GREEK SARMADES" yazısıyla ilgili. Bu yazıdaki "Greek Sarmades" ifadesi, birinin sarmayı "sarmalar" yerine "sarmades" gibi farklı veya hatalı telaffuz ettiğini ima ediyor. İkinci paylaşımda ise "Greek Dolmades!" diyerek, sanki ilk tweet'teki kişi aslında sarmaların Yunan olduğunu ima etmeye çalışmış gibi bir gönderme yapılıyor ve bu şekilde espri oluşturuluyor. Yani, ilk tweet'teki kişinin "sarmalar" kelimesini "sarmades" olarak yanlış telaffuz etmesi üzerinden, aslında Yunan sarmasının kasıtlı olarak "Greek Dolmades" olarak tanıtıldığı ima ediliyor.

Görselde, "ketıl" kullanıcı adlı birinin Twitter paylaşımı var. Profil fotoğrafında, kafasına şişe kapağı takmış bir muhabbet kuşu görüyoruz. Paylaşımda ise "Self love yani ferdi özbeğen" yazıyor. **Şaka şu şekilde işliyor:** * "Self love" (öz sevgi) İngilizce bir terim ve günümüzde popüler. * "Ferdi" kelimesi, bireysel, kişisel anlamında. * "Özbeğen" ise "öz" (kendi) ve "beğenmek" (sevmek/hoşlanmak) kelimelerinin birleşimi. Ancak burada, kelimenin "öz" ve "beğenmek" olarak ayrılması kasıtlı. Bu da "Self love" (öz sevgi) kavramını mizahi bir şekilde "kişinin kendisini beğenmesi" şeklinde basitleştiriyor. Yani, "Self love" kelimesini Türkçe'ye kelime kelime çevirerek, kişisel beğenme, kendini beğenmişlik gibi bir anlama büründürüyor ve bu durum mizah unsuru oluşturuyor.

Fotoğrafta bir Twitter paylaşımı var. Paylaşımı yapan kişi "mansur rüzgardelen" ve kullanıcı adı "@josepguardiola". Paylaşım şu şekilde: "Ya siz uyurken birileri yanağınıza horoz ibiği değdiriyorsa?". Şaka, uyurken birinin yanağına horoz ibiği değdirme olasılığını mizahi bir şekilde gündeme getirmesidir. Bu durumun hem komik hem de rahatsız edici bir senaryo olabileceği düşüncesi üzerine kuruludur.

Fotoğrafta, "Cinnamon Chuck" adlı bir Twitter kullanıcısının (@Chuckthehuman) attığı bir tweetin ekran görüntüsü yer alıyor. Tweet, "no context sexting" (@nocontextsextng) hesabını etiketleyerek, "sexting için Türkçe isim önerisi?" diye soruyor. **Esprinin açıklaması:** Esprinin teması, "sexting" (cinsel içerikli mesajlaşma) kavramına Türkçe bir karşılık bulma çabasıdır. "No context sexting"in, yani bağlamsız bir şekilde cinsel içerikli mesajlaşmanın Türkçe'de nasıl adlandırılabileceği üzerine bir soru sorulması, bu konuya mizahi bir yaklaşım getiriyor. Bu, hem sexting kavramının modern ilişkilere entegre olmasına hem de dilin bu tür kavramlara uyum sağlama çabasına bir gönderme.

Fotoğrafta, Twitter'dan alınmış bir ekran görüntüsü var. İlk tweet'te Fatih Kaya adlı bir kullanıcı, Adana'nın haritadan silinip Suriye'ye verilmesi gerektiğini söylüyor. Bu, Türkiye'nin toprak bütünlüğüne aykırı, provokatif bir ifade. İkinci tweet'te ise "Dava Adamı" adlı bir kullanıcı, bu tweet'e yanıt veriyor. Yanıtında, "Efendi efendi vatan senin götün değilki her önüne gelene veresin" şeklinde hakaret içeren ve küfür barındıran bir ifade kullanıyor. Bu yanıt, ilk tweet'e verilen tepkiyi ve vatan sevgisiyle ilgili mizahi bir yaklaşımı temsil ediyor. Esprinin kaynağı, ilk tweet'in provokatif ve kabul edilemez olması ve ikinci tweet'in buna karşı verilen sert ve mizahi tepki olmasıdır. "Götün değilki" ifadesi, vatanın kişisel bir mülk gibi görülmemesi ve her isteyenle paylaşılamayacağı anlamına geliyor. Bu, vatanseverlik duygusunu ve toprak bütünlüğüne duyulan önemi vurgulayan bir gönderme.

Fotoğrafta, bir Twitter paylaşımı ekran görüntüsü yer alıyor. Kullanıcı adı "the es" olan birinin gönderisi, "aile evinde susmayı iletişim biçimi haline getiren kişi" şeklinde bir metin içeriyor. Şaka, aile içinde iletişimin sağlıklı bir şekilde kurulmadığı, sorunların konuşulmak yerine görmezden gelindiği ve suskunluğun bir iletişim yöntemi olarak benimsendiği durumları ironiyle ele alıyor. Yani, "aile evinde susmak" deyimiyle, sorunları çözmek yerine görmezden gelen ve konuşmayan bireylere gönderme yapılıyor. Bu durum, aile içi dinamiklerdeki iletişimsizlik ve bastırılmış duyguları mizahi bir şekilde ifade ediyor.

Fotoğrafta, @benvaleniz kullanıcı adlı birinin Twitter paylaşımı yer alıyor. Paylaşımda şunlar yazıyor: "Dik durmayı su içmeyi ve sana bir yapana beş yapmayı unutma hadi hayırlı cumalar" Paylaşım, genellikle Cuma günleri yayınlanan, iyi dilek ve tavsiye içeren bir tweet. **Esprisi:** Tweet'teki esprili kısım, "yapana beş yapmayı" ifadesinde. "Beş yapmak" ifadesi, Türk argosunda, birine tokat atmak veya ceza vermek anlamına gelir. Bu ifade, iyi dileklerin ve tavsiyelerin arasında yer alarak, tweet'e mizah katıyor. Ayrıca, "dik durmak" ve "su içmek" gibi sağlıkla ilgili olumlu tavsiyelerle çelişir, bu da esprinin dozunu artırır.

Fotoğrafta, "Tahhus ama iki h ile" diyen ve "yusuftahhus" kullanıcı adını kullanan bir Twitter kullanıcısının tweeti yer alıyor. Tweetinde, "Giren girmiş zaten harcaması" yazıyor ve tweetin tarihi 18 Mayıs 2022, saati ise 01:09. Tweet'in bir iPhone'dan atıldığı belirtilmiş. **Şaka:** Tweet'in şakası, "Tahhus" kelimesinin yanlış yazılışına dayanıyor. Doğrusu "Tahhus" olarak yazılmalıydı, kullanıcı ise "Tahhus" şeklinde yazmış. "Giren girmiş zaten harcaması" ifadesi, genellikle bir işe başlandıktan sonra artık her şeyin göze alındığı ve masrafların yapıldığı durumları ifade etmek için kullanılır. Bu bağlamda, şaka, yanlış yazılan isim ve anlamsız gibi görünen ifadenin birleşimiyle mizah yaratıyor. Yani, ilk bakışta anlamsız gibi görünen bir durum, aslında bir tür ironi veya absürt mizah olarak değerlendirilebilir.

Fotoğrafta, İlayda Simay (@ilaydasimaygul) adlı bir kullanıcının Twitter paylaşımı yer alıyor. Paylaşımda, "Only fans, açık ilişki, f*ck buddy falan bu sitede öyle konular dönüyo ki ben bile yobaz kalıyorum. Neleri normalleştirdiniz bu sitede yahu, hepinizin kütük netherlands mı nasıl bi site burası" şeklinde bir ifade var. **Espri/Şaka:** Espri, İlayda Simay'in, bahsettiği "site"deki (muhtemelen Twitter ya da benzeri bir sosyal medya platformu) konuların, kendi düşüncelerine göre "aşırı" ya da "ahlaksız" olduğunu vurgulamasıyla oluşuyor. Bu platformda konuşulan konuların normalleşme düzeyinden rahatsız olduğunu belirtiyor ve bu durum karşısında kendisini "yobaz" olarak nitelendiriyor. Ayrıca, platformdaki kullanıcıların davranışlarını "kütük netherlands" olarak tanımlayarak mizahi bir dille eleştiriyor. Bu ifade, Hollanda'yı ima ederek, genel ahlak anlayışına ters düşen konuların normalleştirildiği bir ortamı ironik bir şekilde vurguluyor.

Fotoğrafta, "esra" kullanıcı adıyla tweet atan birinin gönderisi görülüyor. Gönderide, küfürden rahatsız olan insanları anlamadığını ve küfürü ağız alışkanlığı olarak kullandığını, ancak insanların buna sanki gerçekten küfür etmiş gibi tepki verdiğini ifade ediyor. **Espri:** Esprinin temelinde, küfür etmenin bazı insanlar için bir alışkanlık haline gelmesi ve bu alışkanlığın, normalde rahatsız edici bir eylem olan küfürün etkisini azaltması yatmaktadır. Kullanıcı, kendi küfür alışkanlığını ve bu duruma verilen abartılı tepkileri mizahi bir dille eleştiriyor.

Fotoğrafta, Mevlevi kıyafeti giymiş bir adam, telefonuna bakarken görülüyor. Üzerinde uzun beyaz bir elbise, kısa bir ceket ve yüksek, koni şeklinde bir başlık (sikke) var. Ayrıca siyah bir kuşak takmış. Arkasında Türk Kızılay'ına ait bir araç ve "Gencer" yazan bir kamyon kasası bulunuyor. Fotoğrafın altındaki yazı ise "Güzelim dönemem kusura bakma" şeklinde. Bu ifade, Mevlevi dervişlerinin dönme ritüelini çağrıştırıyor. Dervişlerin dönme esnasında dünyevi işlerle ilgilenmedikleri ve manevi bir yolculuğa çıktıkları düşünülür. Bu sebeple, fotoğraf ve yazı arasındaki mizah, dervişin manevi halinden uzaklaşarak telefonla ilgilenmesi ve bu durumdan dolayı "dönemeyeceğini" belirtmesi üzerine kurulu. Yani, dervişin dünyevi bir iş olan telefonla uğraşması ve bu yüzden dönme ritüelini gerçekleştirememesi, ironik bir durum yaratıyor.