Fotoğrafta, bir tabak üzerindeki bir pizza dilimi ve bu pizzanın üstünde duran bir çam kozalağı görülüyor. Tweet'in altındaki metin "Tbh ananaslı pizza kötü değil" diyor. Bu, ananaslı pizzanın yaygın olarak kötü bir seçim olarak görüldüğü, ancak bu kişinin tersine bir görüş belirttiği anlamına gelir. Çam kozalağının pizzaya yerleştirilmesi, bu ifadenin ironik ve abartılı bir şekilde esprili olduğunu ortaya koyuyor. Özetle, görüntünün esprili tarafı, ananaslı pizzanın beklentilerin dışında ve belki de garip ama kötü olmadığını ima eden bir yorum ile desteklenen, beklenmedik bir pizza dilimiyle ilgilidir.

Fotoğrafta, Nuttela'nın (Nutella) bir kavanozu ve bunun üzerine yapıştırılmış bir Snapchat/Instagram paylaşımı görülüyor. Paylaşımda "O bana baba demiyor ama bana fıstık ustası diyor" yazıyor. Bu, bir ilişkiyle ilgili bir mizah örneği. "Baba" terimi, sevgi dolu ve korumacı bir anlam taşırken, "fıstık ustası" terimi, daha az ciddi ve biraz aşağılayıcı bir anlam ifade edebiliyor. Fotoğraf, romantik bir ilişkideki, belki de beklenmedik veya ironik bir durumu esprili bir dille anlatıyor. "Fıstık ustası" ifadesi, klasik bir ilişki durumunu, Nutella'nın tatlılığını kullanarak, hafif ve eğlenceli bir şekilde ele alıyor.

Resimde, karlı bir gecede, kışlık kıyafetler giyen iki genç çizim karakteri bulunuyor. Kadın karakterin konuşma balonunda "Ellerim dondu" yazıyor, erkek karakterin konuşma balonunda ise "Abdestliyim" yazıyor. Bu, kışın soğuktan dolayı ellerinin donmuş olması ile abdest alma gerekliliğinin zıtlığını ve komik bir şekilde ilişkilendirmesini ele alan bir espri. Soğuk havada ellerin donması, abdesti almak için gerekli olan el temizliğinin gerekliliğini, esprili bir şekilde vurgulamaktadır.

Görüntüde, bir adamın, sanki bir felaket veya kaza sonucu oluşan yoğun bir toz veya duman içinde, bir sopayla veya benzeri bir nesneyle yerde yürüyüşü görünüyor. Arka planda, hareketsiz veya bulanık bir yapı ve araç görünüyor. Fotoğrafın arkasındaki espri, muhtemelen "felaket" veya "kaza" anında, kişi normalde yapmayacağı bir şekilde, yani büyük toz bulutunun içinde sopayla yürüdüğü bir durumu, komik bir şekilde canlandırmaktır. Bu, olağanüstü durumlarda insanların nasıl tepki verdiğini absürt bir şekilde sergileyen bir mizah türüdür. Yani, tozlu/dumanlı bir ortamda sopayla yürüme olayının olağan dışı ve komik olması espriyi oluşturuyor.

Fotoğrafta, kaldırım kenarında bir duvara yakın yerde, çok miktarda çöp yığını görülüyor. Çöplerin arasında poşetler, ambalajlar ve çeşitli atıklar bulunmakta. Duvarda ise "ALLAH'ımı SEVEN buraya çöp dökmesin" yazılı bir tabela var. Bu fotoğraf, insanların, dini inançlarına rağmen çevreyi kirletmelerinin ironik bir şekilde sergilenmesi ve bu durumun eleştirisi üzerine bir espri. "ALLAH'ımı seven" ifadesinin, çöp dökülmesinin uygun olmadığını vurgulama amacıyla kullanıldığı, ancak maalesef bu duruma rağmen insanların bu talimatı dikkate almamalarına işaret ediyor. Bir nevi, toplumsal sorumluluk ve çevre kirliliğine karşı bir eleştiri olarak yorumlanabilir.

Görselde Twitter'da bir paylaşım görülüyor. Paylaşımın sahibi Firat Biber ve kullanıcının adı @firatbiberov olarak geçiyor. Paylaşımın metninde "Semazenler Allah'ın beybladelleri gibidir" ifadesi yer alıyor. Bu, semazenlerin dans ederken yaptığı hareketlerin, beyblade oyuncağının bıçaklarının dönüş hareketlerine benzetildiği, komik bir benzetme. Semazenler manevi bir ritüel yaparken, beyblade oyuncakları hız ve teknik hareketlerle ilgilidir. Benzetme, semazenlerin ritüeliyle beyblade oyuncağının hareketleri arasındaki zıtlığı vurgulayarak, esprili ve ironik bir karşılaştırma yapıyor.

Resimde, Twitter'da bir tartışma örneği görülüyor. "dennis the menace" kullanıcı adı altında yayınlanan bir mesajın altına, "Cübbeli Ahmet Hoca" isimli bir dini liderin yanıt olarak bir tweet gönderdiği gözleniyor. Hoca'nın tweet'inde, yangın ve sosyal medyadaki olaylar bağlamında "Allah-u Ekber" diye bağırmaya devam edilmesi gerektiği ve kafirlerin planlarının Allah'ın kudretini geçemeyeceği savunuluyor. "Getirdim sönmedi, isn't akbar anymore" kısmı, muhtemelen bir olayın veya olayların etkisinin devam ettiğini ve bunun "Allah'ın" gücünün hala üstün olduğunu ima ediyor. Bu, dinsel ve siyasi görüşlerin sosyal medya üzerinden nasıl tartışıldığına dair bir örnek. Tweetin mizah yönü, "yangın ve sosyal medya" gibi bir olay karşısında "Allah-u Ekber" diye bağırarak olayı çözebileceğine dair bir inanç/iddia var ve bu iddiaya karşı mizahla yaklaşılmış. Yani, konu abartılı ve gerçekçi olmayan bir yaklaşım.

Fotoğrafta, bir Türk devlet adamı (muhtemelen bir bakan) oturmuş, elinde "Tüm İslam Aleminin Şeker Bayramını Tebrik Ederim" yazılı bir beyaz kağıt tutuyor. Arka planda Cumhuriyet dönemine ait bir portre resmi ve bayram havası veren bir ortam var. Fotoğraftaki espri, devlet adamının resmi bir duruş içinde, kalıplaşmış bir tebrik mesajı tutması ve bu mesajın beklenmedik derecede genel ve klişe bir ifade olması. Normalde böyle bir duruş için daha özelleştirilmiş veya coşkulu bir mesaj beklenirken, kullanılmış ifade, biraz abartılı ve resmi görünen mesaj, durumun ironisini ve belki de klişeleşmiş davranışları vurgulamaktadır. Dolayısıyla espri, resmiyetle ifade edilen ama aslında fazla anlamlı olmayan bir durumun abartılı resmedilmesinde yatmaktadır.

Resimde, Twitter'da Önder Şeren adlı kullanıcının paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet, "De'yi, da'yı ayıramayan ve bir şey denildiğinde 'takılmayın böyle şeylere TDK misiniz kardeşim' diyenler için güzel örnek olmuş" şeklinde başlıyor. Ardından, "Odamı yeşile boyamış", "O damı yeşile boyamış", "O, damı yeşile boyamış", ve "O da mı yeşile boyamış?" ifadeleriyle devam ediyor. Tweet'in esprili yanı, dil bilgisi hataları ve inatçı tutum sergileyen kişilere gönderme yapması. "De", "da" gibi benzer sesli kelimeleri ayırt edemeyen, ve basit dil bilgisi hatalarına takılmadan konuşmaya çalışan kişilere, "TDK misiniz kardeşim?" diyerek üstten bakarak, konuşmayı ve öğrenmeyi gerektiren inceliklere karşı tavır alan kişilere karşı bir ironi ve mizah var. "Odamı yeşile boyamış" gibi cümlelerin tekrarlanması, bu tutumun anlamsızlığını vurguluyor. Özetle, tweet bir dil bilgisi hatası yapmamakla veya anlamsız bir konuda takılıp kalmamakla ilgili bir espri. Önemli olan, bu kişiler yerine, konuşmanın özüne ve etrafımızdaki insanlara olan anlayışa ve empatiye odaklanmak.

Görüntüde, bir Twitter paylaşımı ve bu paylaşımın altında, güneş gözlüğüyle çekilen bir şehir manzarası görülüyor. Paylaşımın metninde, "gözlüğe gerek var mıydı sence sude" sorusu ve ardından "fakir ülke efekti veren gözlük aldım" yanıtı yer alıyor. Tweet'in yazarı, "sude" kullanıcı adıyla paylaşımda bulunuyor ve "mangeurdopium" adlı başka bir Twitter kullanıcısını da etiketlemiş. Şaka, gözlüğün bir şeye takma olarak gözüken, ama aslında gerçek yaşamda da mevcut olan bir durumu, yani "fakir ülke efekti"ni vurgulamaktadır. Gözlük, paylaşımın yazarına, fakir bir ülke izlenimi veren bir estetik sunduğu için, komik bir algı sağlıyor. Görüntüdeki güneş gözlüğüyle çekilen şehir manzarası ise, bu şakayı görselleştiriyor ve onu daha da anlamlı hale getiriyor. Kısacası, gönderici, düşük bütçeli veya fakir bir ülkede yaşayan insanların belli bir stil algısına sahip olduğunu mizahla ele alıyor.

Resimde, bir metro istasyonunda bulunan merdivenler ve yanındaki, merdivenleri kullanan kalabalık insanları konu alan bir çizgi roman görülüyor. Çizgi roman, insanların merdivenleri kullanırken oluşan kalabalık ve bazen saygısızlık durumuna gönderme yapıyor. Merdivenlerde yer alan Türkçe yazı, "Yolunuz açık, Götünüz fındık olsun" şeklinde. Bu ifade, temelde yolun açık olduğunu ve insanların rahat geçebilecekleri anlamına gelse de, biraz ironik ve esprili bir ifadeyle, insanların merdiveni kullanırken özensiz veya dikkatsiz olabileceği, hatta merdivene karşı saygısız davranışlar sergileyebileceği ima ediliyor. Merdivene ait olan ikinci uyarı ise, "Selam olsun göt eritme sevdalılarına". Bu ifade de yukarıdakiyle aynı mantık çerçevesinde, "göt eritme" ifadesi, saygısız ve dikkatsiz davranışları ironik bir şekilde vurgulamaktadır. Çizgi romanın içindeki insanlar, merdivenleri tıka basa kullanırken gösterilmekte ve merdivenlerin kullanımına dair bir çeşit eleştiri veya toplumsal yorum yapılıyor. Bu çizgi roman, insanların kalabalık ortamlarda birbirlerine karşı davranış biçimlerini ve saygı çerçevesini mizah yoluyla ele almaktadır. Resimde yer alan "G.T" kısaltması ise "göt" kelimesinin kısaltılmış hali olup, mizahı daha da artırmaktadır.

Fotoğrafta, "Marki de Sekban" adlı bir Twitter kullanıcısının yaptığı bir tweet görülüyor. Tweet'te Orhan Pamuk'un Nobel Ödülü'nü eleştiren bir görüş ifade ediliyor. Tweet, Orhan Pamuk'un Nobel Edebiyat Ödülü'nü almasını, "sözel" bir ödül olarak nitelendirip, "kolay" bir ödül olduğunu öne sürüyor. Ayrıca, Aziz'in aldığı (muhtemelen "sayısal" bir alanda kazandığı) bir ödülü Pamuk'unkinden daha değerli veya zor kazanılmış olarak görüyor. Sonuç olarak "Daha kazık" diyerek Pamuk'un ödülünü aşağılıyor ve aşağılayıcı bir üslup kullanıyor. Tweet, Orhan Pamuk'un edebiyat alanındaki başarısını küçümseyerek ve başka bir ödüle kıyaslayarak, "sayısal" bir başarıya atıfta bulunarak biraz sert bir alaycılık içeren bir mizah türüyle eleştiri yapıyor.

Resimde, bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderi sahibi, "melis" kullanıcı adı ile tanımlanmış ve profil fotoğrafında kahverengi bir ceket giyen bir erkek bulunuyor. Gönderi metninde "amk yenge kelimesi yeni gelinin kısaltmasıymış oha" yazıyor. Bu, "amk" kelimesinin küfürlü bir dil olduğunu ve "yenge" kelimesinin kayınvalide anlamına geldiğini ifade ediyor. "Yeni gelin"e de işaret ediliyor. Dolayısıyla gönderi, yeni gelin ve kayınvalide arasındaki potansiyel gerilime veya ilişkiye gönderme yaparak "amk yenge" kelimesinin kısa ve küfürlü bir ifade olarak kullanıldığını ve bunun beklenmedik bir şekilde "yeni gelin" kavramıyla ilişkilendirildiğini, hatta "kısaltma" olduğunu vurguluyor. Bu da, bu ifadenin genç nesil tarafından nasıl kullanılıp kısaltıldığını ve yeni anlamlar kazandığını eleştiriyor veya ironik buluyor. "Oha" ifadesi ise şaşkınlığı veya tepkiyi ifade ediyor. Dolayısıyla, gönderi, dilin güncel kullanımı ve yeni oluşan anlam/kısaltmalar hakkında bir mizah içeren bir yorum.

Fotoğrafta, Twitter'da paylaşılan bir mesaj görünüyor. Mesajda, Tayyip Erdoğan ve Barack Obama'nın bir araya geldiği bir toplantı/konuşma hakkındaki bir mizah içeren senaryo anlatılıyor. Şaka, Tayyip Erdoğan'ın ve Obama'nın, teknolojileri veya yetenekleri konusunda abartılı iddialarda bulunmaları ve ardından ortaya çıkan komik senaryolar etrafında dönüyor. "Ölüyü diriltebiliriz" ve "100 metreyi 3 saniyede koşabiliriz" gibi iddialar, gerçekçi olmayan ve abartılı beyanlar olarak sunuluyor. Sonrasında, bu abartılı iddialara dayanarak, danışmanların Obama'yı nasıl yönlendirip kurtaracakları konusunda endişelenip çaresizce planlar kurdukları komik bir durum yaratılıyor. Özetle, mesaj, abartılı ve gerçekçi olmayan iddialara dayanan ve sonunda absürt bir duruma giden bir mizah anlayışını konu alıyor.

Resimde bir Turkcell mağazası içinde duran bir genç adam görünüyor. Gencin üzerindeki hareketler ve pozisyon, bir şeyin - muhtemelen bir hediye veya promosyon ürünü - yanlışlıkla veya absürt bir şekilde kendisine doğru fırlatıldığını, düşerken de onun eline takıldığını, çarpıştığını veya başka bir şekilde ona yaklaştığını gösteriyor gibi. Fotoğrafta olan durum, aslında bir şaka veya mizah kaynağı olarak düşünülmüş. Gencin tepkisi, o sıradışı/komik durumun bir parçası. "Heyecanlanan" ya da "şoklanmış" bir ifadeyle gözükmesi, durumu komik kılan etkenlerden biri. Sonuç olarak, fotoğraf, bir Turkcell mağazasındaki komik bir anı yakalamış bir görüntü olarak düşünülebilir. Görüntü, hediye veya bir ürünün beklenmedik bir şekilde yere düşmesi ve sonra da gencin eline takılması şeklinde bir mizah içeriyor.

Görüntüde, bir televizyon programının canlı yayınına ait bir kare yer alıyor. Bir kadın sunucu, muhtemelen kimono tarzı bir kıyafet giymiş, stüdyoda hareketli bir şekilde duruyor. Yanında, kırmızı koltuklar üzerinde oturan birkaç erkek konuk var. Arka planda, renkli bir stüdyo dekorasyonu, farklı şekiller ve renklerle dikkat çekiyor. Arka planda televizyon logosu ve iletişim bilgileri de gözleniyor. Programda, muhtemelen sunucunun kıyafetinin veya tavrının komik bir yanı var. Jestleri ve kıyafetiyle dikkat çeken sunucu, izleyicileri güldürmeyi amaçlayan bir mizah unsuruna hizmet ediyor. Ancak, video tam olarak yayınlanmadığı için tam mizahı anlayabilmek mümkün değil. Mizah, izleyiciye, sunucunun giydiği kıyafetin alışılmadıklığı veya uygunsuzluğu, hareketleriyle oluşturduğu komik bir karşıtlık gibi çeşitli sebeplerden kaynaklanabilir. Görüntüye dayalı olarak kesin bir açıklama yapmak zor.

Resimde, bir televizyon ekran görüntüsü yer alıyor. Ekranda, bir haber kanalında, muhtemelen hava durumu veya genel bir haber programında, bir haber spikeri görünüyor. Spikerin giyimi, soğuk hava koşullarına uygun mont ve maskeyle gösteriliyor. Televizyon ekranının üst kısmında, sosyal medya paylaşım sitesi olan Twitter'da bir mesaj görülüyor. Bu mesajda, bir kızın "zaten Adıyamanlı bir kızım" ifadesiyle, bulunduğu bölgenin, Adıyaman şehrinin, özelliklerine dikkat çeken bir paylaşıma yer verilmiş. Ekranda ayrıca, "40'ların hitleri de nüfusu" ve "80'lerin Hitlerleri stresi azaltıyor" gibi komik ve ironik ifadeler yazılı. Bu ifadeler, 1940'ların ve 1980'lerin toplumsal algısını ele alıyor gibi görünüyor. "Hitler" kelimesinin, o dönemdeki toplumsal sorunlara ve zorluklara olan ironik bir gönderme olduğu anlaşılıyor. "Hitler" kelimesi, genellikle olumsuz bir çağrışım yapar, ancak bu bağlamda, bir mizah unsuru olarak kullanıldığı görülüyor, abartılı bir biçimde o dönemin zorluklarını veya sorunlarını ele almaya çalışıyor. Özetle, resimde bir haber programı ekran görüntüsü ve sosyal medya paylaşımı görülüyor. Ekranda yer alan komik ifadeler, 40'lı ve 80'li yılları ele alan, ironik ve mizah dolu bir yorum yapıyor.

Resimde, GAP logosu bulunan beyaz bir tişört giyen, siyah saçlı bir genç erkek görülüyor. Tweet'in altında yazılan metin, "Küçükken bu tişörtleri güneydoğu Anadolu projesi sanıyordum aq sıfır şaka" şeklinde. Joke, gençliğinde bu tarz tişörtleri giyenlerin, Anadolu'nun güneydoğu bölgesinin gençlik kültürünü temsil eden özel bir giyim tarzı olarak algıladıklarıyla ilgili. Aslında ise, bu tişörtlerin yaygın ve günlük giysiler olduğu, bir proje veya özel bir kültürü temsil etmediği vurgulanıyor. "Aq sıfır şaka" ifadesi ise şaka olduğunu ve abartılı bir algıya işaret ediyor.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, bir papağanın resmi ve altında "Self love yani ferdi özbegen" yazıyor. Papağanın üzerindeki başlık (şapka), paylaşımın mizahına katkıda bulunuyor. "Self love" yani öz sevgi, Türkçede "kendi sevdası" veya "öz sevgi" olarak çevrilebilir. "Ferdi özbegen" ise, Türkçede birleşik bir kelimeyle anlatılacak bir cümle oluşturmak için kullanılan bir ifade tarzı. Bu, kişisel sevgiyi, hatta belki de kendini beğenmişliği, abartılı ve komik bir şekilde vurgulamaktadır. Dolayısıyla, bu paylaşım, öz sevginin abartılı bir şekilde anlatılmasının komik tarafına odaklanan bir mizah örneği. Papağanın başlıklı resmi, bu abartılı ifadeyle uyum içinde, mizahi etkiyi güçlendiriyor.