Resimde, gri bir kanepe üzerinde oturan krem rengi bir kedi görülüyor. Tweet'in sahibi, "dj fırat" adlı kişi, "İran kedisiymiş siktirsin gitsin İran'da yaşasın Türkiye laiktir laik kalacak" şeklinde bir mesaj paylaşmış. Tweet'in içeriğinde, İran'ı ve İran'daki durumu eleştiren, Türkiye'nin laik yapısını savunan ve olumlu bir bakış açısı sergileyen bir mesaj yer alıyor. Kullanılan dilin kaba olması nedeniyle, tweetin alaycı ve provokatif bir tavır içerdiği, mizahı da "İran kedisi" ifadesinin kabaca ve abartılı bir eleştiriyle, İran'ın durumuna işaret eden bir benzetme olduğu anlaşılıyor. Tweet, ironi ve abartılı bir dil kullanarak, İran'a karşı eleştirel bir görüşü dile getiriyor ve Türkiye'nin laik yapısını olumlu bir şekilde vurguluyor.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımın üst kısmında, muhtemelen bir çizgi film karakteri olan sarı bir figür ve bir metin bulunmakta. Bu metin, ezan okunduğunda korkan birinin sarılıp sakinleştirildikten sonra uyumaya devam etmesi gerektiği anlamına gelen bir özdeyişi içeriyor. Paylaşımın altında, bir kişinin fotoğrafı ve Emre @UykusuzCizer isimli birinin paylaştığı bir mesaj bulunuyor. Bu mesajda, "Manita bu galiba dnfnsnsf" ifadesi yer alıyor. Resimde, ürkütücü bir görünüme sahip bir kadın da görülüyor. Şaka, ezanın okunmasıyla korkan ve sarılıp sakinleştirilen birinin, uykuya dalmadan önce öpülmesinin bir yanılgısıyla ilgilidir. Bu, manitanın (yani, bir kadının) davranışını, olası bir korku durumunda şaşırtıcı bir şekilde gösteren, biraz ürkütücü bir imaj üzerinden yapılır. Şaka, dini bir ritüeli, abartılı bir romantik/korkutucu bir duruma bağlayarak ve ürkütücü karakterin gülünç bir şekilde manita olarak tanımlanmasına dayandırmaktadır.

Fotoğrafta, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımın sahibi "cunozor" kullanıcı adı ve resminde sanal bir portre olan bir kişi. Paylaşım, "akla gelen salakça bir soruyu google'da araştırırken gizli sekme kullanmak" şeklinde Türkçe bir cümle içeriyor. Bu, "çok saçma bir soruyu aramak için gizli sekme kullanmanın" gereksiz ve komik olduğunu ima eden bir espri. İnsanlar genellikle gizli sekmede özel veya hassas bilgi aramalarını istemezler. O yüzden sorunun "salakça" oluşu vurgulanarak, bu gereksiz gizlilik davranışının komik bir yönü ele alınmıştır.

Görüntü, Twitter'da bir paylaşım. Paylaşım sahibi "dj fırat" isimli kullanıcı ve paylaşımın konusu, maaşlı çalışanların bayram kutlamalarıyla ilgili bir eleştiri. Paylaşımda "Maaşlı çalışanı olduğu firmanın bayram kutlama postunu story atanlar siz mal mısınız??" diye soruyor. Bu cümle, şirket çalışanlarının bayram kutlamasını sosyal medyada paylaşmalarını eleştiriyor ve bu davranışın anlamsız olduğunu, değersiz olduğunu ima ediyor. Ardından, "Sanki bana şirket ortağı patron yarışı anı" sözleriyle, şirketin üst düzey yöneticilerinin bu tür kutlamaları bir prestij yarışına dönüştürdüğünü, çalışanların da bu yarışa katılmaya zorlandığını ima ediyor. Bir bakıma, bu durumdaki çalışanların kutlamayı şirket menfaatleri ile bağdaştırarak yapıyor olması durumunu eleştirmektedir. Özetle, paylaşım, şirket çalışanlarının bayram kutlamalarına ilişkin abartılı ve anlamsız bir algı yansıtıyor ve bu davranışı ironik bir dille eleştiriyor. Kullanıcının kendisini de bu yarışın bir parçası gibi gördüğü ve bununla dalga geçtiği izlenimi veriyor.

Resimde, Twitter'da bir tartışma görülüyor. @Haber hesabı, Tayland'da aşırı sıcaktan bunalan bir filin terbiyecisini ikiye böldüğü şeklinde bir haber paylaşmış. @KckrSinan isimli kullanıcı bu paylaşımın altına, "Fil bile ses çıkardı bizde yine yok" diye yanıt vererek, Türkiye'deki durumun veya bir konunun, haberde bahsedilen fil kadar sorunlu veya umutsuz olduğunu ima ediyor. Kısaca, filin terbiyecisi gibi bir problem yaşadığı durum, Türkiye'deki durumla karşılaştırılıyor ve orada da benzer sorunların olduğunun, ses çıkaracak kadar umutsuz bir durumda olunmadığının iğneleyici bir şekilde vurgulanması şeklinde bir mizah türü kullanılıyor.

Fotoğrafta, sarı saçlı bir futbolcu ve üzerinde çeşitli futbol kulüplerinin amblemleri bulunan bir forma görülüyor. Fotoğrafın başlığı "Gereksiz Futbol Grubu" ve "Fuat Fuat" şeklinde. Alt kısımda ise "doğuştan istanbullu adamdan daha çok semt gezdi ağ" yazıyor. Bu, futbolcunun İstanbul dışındaki semtlerde çok fazla zaman geçirdiği, yani "doğuştan istanbullu" olmasına rağmen, şehir dışı hayatı ve farklı semtleri daha çok tercih ettiği anlamına gelen bir espri. "Gereksiz" kelimesi, futbolcunun İstanbul dışındaki semtlerde geçirdiği zamanı gereksiz ya da anlamsız olarak nitelendiriyor. Forma üzerindeki çeşitli kulüp amblemleri ise, futbolcunun muhtemelen farklı takımlarda oynamış ya da oynadığı takımların amblemlerini giyen bir kişi olduğunu ve dolayısıyla espriyi daha da vurguluyor. Fotoğrafın genel anlamı, İstanbul'un dışında da çok zaman geçirdiği bir isim olan Fuat Fuat hakkında alaycı bir mizah.

Resimde, bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderi, "cunozor" kullanıcı adlı bir hesaptan paylaşılmış. Resimde, bir portre resmi ve bunun altında Türkçe olarak yazılmış bir metin var. Metin, "akla gelen salakça bir soruyu google'da araştırırken gizli sekme kullanmak" şeklinde. Joke, "salakça bir soru" sormayı, ama bunu "gizli sekme" kullanarak araştırmayı ironik bir şekilde anlatıyor. Yani, sorunun cevaplanmasından utanılacak bir şey olduğu düşünülüyor ve bunu gizli bir şekilde aramak, o utancı maskelemeye çalışmak olarak algılanıyor. Joke, birçok kişinin internette, özellikle de arama yaparken, gizlilik duygusuyla ilgili bir şeyleri araştırmak istemelerinden kaynaklanıyor. "Salakça bir soru" konusu, birçok kişi için özgeçmişe girmemesi gereken ve belki de utanç verici bulunan sorular anlamına geliyor.

Resimde, Cristiano Ronaldo ile küçük bir oğlan çocuğu görülüyor. Görüntü, Ronaldo'nun 12 yaşında Lizbon'da yaşadığı dönemde çekilmiş gibi görünüyor. Oğlunun ona "Baba, burada mı yaşadın?" diye sorması ve Ronaldo'nun bunun şaşırtıcı olduğunu ima eden ifadesi, fotoğrafın altında yer alan tweet'te anlatılan bir olayı tasvir ediyor. Tweet'te, Ronaldo'nun şaşkınlığı ve modern yaşamın kolaylığı temsil eden evler ve arabalar gibi konuların, 1970'lerde iktidarda olan Ecevit dönemine göre o zamanlarda daha kolay görünmesinin ironik bir yorumu yapılıyor. "Ecevit zamanında ki kuyruklari anlat ronaldo" kısmı, dönemin ekonomik ve sosyal şartlarının bugünkü kolaylıklara kıyasla zorlu olduğunu ima ediyor. Dolayısıyla, espri; geçmiş ve bugün arasında, şimdiki olanakların, geçmişteki zorluklarla kıyaslandığında, o kadar da kolay görünmediğini vurgulamaktadır.

Resimde, Teyfik Sikret isimli bir kişinin Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, babasının muhtemelen gökten düşen "keriz eti" (kalitesiz, kötü et) için kardeşini bıçakla tehdit ettiğini söylüyor. Ve bunun kilosunun 80 lira olduğunu belirtiyor. Bu, günlük yaşamdan alınmış, biraz abartılı ve komik bir olayı anlatan bir şaka. "Babam belki gökten keriz eti iner diye" ifadesi, babanın beklenmedik bir davranış sergilediğini ve durumu biraz absürt bir hale getirdiğini vurgular. "eline bıçağı almış kardeşimi kesecekmiş gibi yapıyor" ifadesi, durumu daha da komik ve dramatik hale getiriyor. Son cümle olan "bunu yer mi etin kilosu olmuş 80 lira" ifadesi ise, etin fiyatının çok yüksek olduğunu ve durumun abartılı bir şaka olduğunu vurgular. Özetle, paylaşım, bir babanın beklenmedik davranışını ve komik bir olayı esprili bir dille anlatmaktadır.

Resimde, bir Türk yetkili (muhtemelen bir bakan veya siyasetçi) "Barbekü Festivalinizi Tebrik Ederim..." yazılı bir levha tutuyor. Görüntünün arka planında Atatürk portresi ve resmi bir iç mekan bulunuyor. Fotoğraftaki mizah, levhanın mesajının biraz resmi ve ciddi bir ortamda, bir "barbekü" partisinin kutlamasını ifade etmesiyle ilgili. Formalite ile rahatlık arasında bir tezat yaratılıyor. Dolayısıyla, resmi bir kutlamada bile, "barbekü" kadar sade ve günlük bir etkinliğin kutlanması mizahi bir şekilde vurgulanmış oluyor.

Fotoğrafta, inşa halindeki bir binanın yanında, tahta panellere yazılmış, Türkçe graffiti görünüyor. Yazı, "BÜKALAN SANA EYLESTA ÖMRÜMÜ ALLAHIM NASİP" şeklinde. Bu, muhtemelen bir esprili ve ironik ifade. "Bükalan sana eylesin..." kısmı, "başına bir şey gelsin" anlamına gelebilecek bir sözcük oyunudur ve "Ömrümü Allahım nasip" ifadesiyle, kaderin ve Allah'ın takdirine atıfta bulunarak, "başına gelecek şeyin Allah'ın takdiri olduğunu" ve belki biraz da şakayla dile getiriyor. Bu, hayatın olumsuz yönlerine, özellikle de beklenmedik olaylara karşı bir tür teslimiyet veya ironik bir mizah içermektedir.

Resimde, muhtemelen eski bir resimden alınmış, yaşlı bir adamın ve melek figürünün bir sahnesi var. Adam, bir kitapta yazıyor gibi duruyor. Resmin üzerinde Türkçe metinler yer alıyor. "tam boğazını kesecekken gökten koç indi yaz" kısmı, muhtemel bir drama veya olay örgüsüne gönderme yapıyor. Olaya şaşkınlığı ifade eden bir cümle gibi. "oha saçmalama aq jhsadhsadj" ise, konuşmacının şaşkınlık ve inanmazlığını, resmin temsil ettiği durumun saçmalığını veya beklenmedik bir şekilde ortaya çıkan olayı ifade eden bir tepki olarak yorumlanabilir. "Aq" gençlerin kullandığı bir sözdür ve bu cümlenin ifade ettiği duygular arasında şaşkınlık, hayal kırıklığı veya öfke bulunabilir. "kanka yaz sen:dd" kısmı, bir arkadaşına, durumla ilgili bir yorum yapmasını ya da durumu değerlendirmesini isteyen bir tarzdadır. Genel olarak resim, "koç indi" gibi beklenmedik ve şaşırtıcı bir olay karşısında şaşkınlığı ve tepkiyi esprili bir şekilde ifade etmeye çalışan bir memevari görsel. Eski resim, modern bir ifade biçimiyle birleştirilerek, esprili bir yorum oluşturmuş.

Fotoğrafta Facebook'ta bir paylaşım görülüyor. Paylaşım sahibi "İsmail" isimli bir kişi, muhtemelen Bayram (genellikle Kurban Bayramı) nedeniyle eniştesini tebrik ediyor. "Bayramınızı enişten duygularınızla kutlarım" ifadesi, alaycı bir mizah içermektedir. Söylenilen cümle, bir kişinin eniştesi için duyduğu duyguların Bayram'da samimiyetsizlik taşıyabileceğini, ya da belki de eniştesini biraz soğuk/ mesafeli göründüğünü ima etmektedir. "Enişten duygularınızla" ifadesi, gerçek duyguları değil, yalnızca resmi/zıt bir ifadeyi yansıtır gibi görünmektedir. Bu durum, ironik ve alaycı bir ton ortaya koymaktadır. Bu nedenle, gönderi bir espri/alaycılık olarak değerlendirilebilir.

Görselde, Twitter'da bir tartışma örneği görülüyor. @BaddiesCehennem adlı kullanıcı, oldukça sert ve şiddet içeren bir ifadeyle yaşadığı bir durumu anlatıyor. Bir kişiye bıçakla tehdit edildiğini ve küfür ettiğini, ancak bunun durdurulmadığını, hatta daha da kötüleştiğini anlatıyor. Konuşma biçimindeki aşırılık, durumu abartılmış ve ironik bir şekilde ifade ediyor. Aşağıda gelen cevap ise, bu anlatılan durumun (bir peygamberin koç için para vermediği) bir örnek durumla ilişkilendirilmesiyle ironik bir eleştiri yapıyor. Kısacası, ilk tweet'in şiddetli ve duygusal anlatımı, cevap veren kişinin ironik ve eleştirel yaklaşımıyla birleştiğinde, durumun abartılmış ve aşağılayıcı bir mizah anlayışına dayanan bir tweet tartışması oluşturuyor. "Peygamber koça para vermediyse biz niye veriyoruz?" sorusu, toplumsal alışkanlıklar ve gelenekler hakkındaki ironik bir eleştiri olarak algılanabilir.

Fotoğrafta, bir duvar veya kapıya asılı, beyaz bir afiş görülüyor. Afişte, "SATILIK KARALÜFERLİ DAİRE" yazıyor. "Kara" kelimesinin Türkçe anlamı "siyah" iken, "kara lütfen" gibi bir cümle kurulduğunda (gerçek bir cümle kurularak değil, sözcüklerin birleşimiyle) komikti bir anlam kazanmaktadır. "Kara lütfen" sözü, isteğin veya arzunun çok güçlü ve hatta biraz abartılı ya da gerçekçi olmayan bir şekilde dile getirilmesini çağrıştırır. Bu nedenle afiş, satılan daireye ve onun belki de çok iyi özellikleriyle ilgili esprili bir yorum yapmaktadır. "Kara lütfen" ifadesi, genel bir mizah anlayışıyla ilişkilendirilebilir. Resimde, mutfaklı bir dairenin içinde, mutfak tezgahında büyük bir balık ve duvarlara asılı iki büyük balık görülüyor. Balıkların anormal boyutları ve mutfakla tuhaf bir uyumsuzluk, fotoğrafın esprili tarafını oluşturuyor. Görünen espri, gerçekçi olmayan, abartılı bir durumu, yani aşırı büyük bir balığı normal bir ortamda göstererek, gülünç bir durum yaratarak yaratılıyor. "Abartılı, gerçek dışı bir durum" ifadesi, fotoğrafın temel espri unsuru.

Resimde, muhtemelen bir mesajlaşma uygulaması üzerinden, bir kullanıcı ile bir hesap sahibi arasındaki bir diyalog yer alıyor. Hesap sahibi ("muhammed_ilp...") kullanıcının adını öğrenme isteğine "Adımı istediğin cümleyi yazım kurallarına uygun bir şekilde yazarsan söylerim." şeklinde yanıt veriyor. Kullanıcı birkaç kez farklı cümlelerle adını öğrenmeye çalışıyor ancak her seferinde "Yanlış" veya "Yanlış İşte" cevabını alıyor. Joke, hesap sahibinin "kurallarına uygun" ifadesiyle, kullanıcının adını öğrenme isteğini mantıklı ve kurallara uygun bir şekilde ifade etmesini beklediğini ama kullanıcının sürekli "Yanlış" cevabı aldığını vurgulamaktadır. Bu, kuralların belki de beklenmedik ve karmaşık olduğunu, hatta belki de şaka amaçlı abartılı ve gereksiz olduğunu ima etmektedir. "Nasıl?" ve "Doğrusu ne?" soruları da kullanıcının kuralları öğrenmeye çalıştığını gösterir. Özetle, şaka, basit bir ad öğrenme isteğinin, hesap sahibinin belirlediği, muhtemelen anlamsız kurallar yüzünden karmaşık bir süreç haline gelmesini konu almaktadır. Fotoğrafta, bir mobil uygulama (muhtemelen bir mesajlaşma uygulaması) üzerinden geçen bir sohbet mesajlaşması görülüyor. Konuşanlar arasında birisi, "Adını öğrenebilir miyim?" diye soruyor. Diğer kişi, "Miyim" cevabını veriyor. Yanıt yanlış cümle yapısı olduğu için, "mıyım değil" şeklinde bir cevap geliyor. Ardından, "Şimdi cümleyi doğru yaz" şeklinde bir geri bildirim geliyor. Sonra tekrar "Adını öğrenebilir miyim?" sorusu geliyor ve bu sefer "Hayır" yanıtı veriliyor. Joke, Türkçede "miyim" kelimesinin "mıyım" (soru eki) olmasının gerekliliğine dikkat çekiyor. Yanlış cümle yapısı kullanımıyla alay ediyor. "Miyim" kelimesi tek başına anlamsız olduğundan ve soruyu tam olarak ifade etmediğinden, komik bir yanıt ve tepkiler zinciri ortaya çıkıyor. Resimde, muhtemelen bir sosyal medya uygulamasında (örneğin, Instagram'da) iki kişi arasında geçen bir mesajlaşma görünmektedir. İlk mesaj "Şaka mı?" şeklinde soruluyor, ardından gelen yanıt "Hayır" şeklinde. Ardından, "Cinsiyet" yazan bir mesaj görülüyor, bu muhtemelen karşı tarafın cinsiyeti hakkında bilgi edinmek istediği anlamına geliyor. Karşı taraf "Cinsiyet derken?" şeklinde soruyor ve ardından "Cümleyi doğru yaz." şeklinde cevaplıyor. Bu, karşı tarafın yazım hatalarıyla ve uygun cümle yapısıyla ilgili bir eleştiride bulunduğunu gösteriyor. Ardından "Yok ya sonra hayır de" ve "Tamam ya hayır demeyeceğim" şeklinde mesajlar geliyor ki, bu konuşmanın ilerleyen safhalarının ve karşı tarafın tutumunun olduğunu gösteriyor. "Cinziyet" yazan mesaj, yazım hatasıyla dikkat çekiyor ve "Hayır ya 'cinsiyet' kelimesi doğruydu ama sadece bir kelime yazdın. Cümle yaz düzgün." şeklindeki cevabın altında yatan espri, gönderenin cümle yapısını düzeltme ihtiyacını vurgulaması ve yazım hatasının komik bir şekilde ele alınması. Özetle, espri, cümle yapısı ve yazım hatalarına dayanan, bir iletişim sorunu ve bununla ilgili komik bir geribildirim mesajı üzerine kurulu. Fotoğrafta, muhtemelen bir flört uygulamasında veya mesajlaşma platformunda gerçekleşen bir sohbet görülüyor. Kullanıcı, "Cinsiyetini öğrenebilir miyim?" diye soruyor. Diğer kullanıcı ise "Nerden" sorusuna "Nerden" değil cevabını vererek ve soru işaretinin eksikliğine dikkat çekerek "Soru işareti koy" şeklinde espri yapıyor. Bu, "Nereden?" diye sormak yerine, bir "Nereden öğrenmek istiyorsun?" sorusu sormayı daha incelikli bir şekilde ifade etmek için yapılmış bir espridir. "Nerden" kelimesinin "Cinsiyetini nereden öğreneceğim?" şeklinde anlaşılmaması için yapılmış ironik bir yanıt. Kısacası, cümle kuruluşundaki incelik ve ironi üzerinden kurulmuş bir espri.

Fotoğrafta, Yunanistan'da bir seçim masasında, küçük bir bebek kucağında tutulurken bir adam oy kullanıyor. Adamın üzerindeki tişört üzerinde palmiye ağaçları tasviri var. Tweet, "abi baklava yogurt tmm ama 2. turumuzu da calmazsınız ama ya" diyerek seçimin ikinci turuna dair bir umutsuzluk/şaka içeriyor. CNN Türk'ün paylaştığı haber, Yunanistan'da yapılan seçimlerde Miçotakis'in kazanma ihtimalinin yüksek olduğunu söylüyor. Bu tweette, seçime dair bir umutsuzluk ifade ediliyor, ancak aynı zamanda da esprili bir ton kullanarak, baklava ve yoğurt gibi Türk yiyeceklerine gönderme yapılıyor. "2. turu da kaybetmeyiz" ifadesi, esprili bir şekilde, seçim sonuçlarının umutsuz olmasına rağmen umutlu olmaya devam etme fikrini yansıtıyor.

Fotoğrafta, muhtemelen bir market veya bakkalda asılı, Nutella, kalakoglu fıstıklı kurabiye ve bal kibi şeker fiyatlarını gösteren bir tabela görünüyor. Yazıda dikkat çekici bir dilbilgisi hatası var. "Fıstıklı kurabiye" için kullanılan Türkçe cümle ("kalakoglu fıstıklı kurabiye") doğru değil. Doğru Türkçe ifadesi, "fıstıklı kurabiye" ya da daha detaylı bir ifade ile "fıstık kremalı kurabiye" olmalıydı. Ayrıca, fiyat yazımında da farklılık var (750 gram kurabiye 9.95 TL gibi). Joke, bu dilbilgisi ve yazım hatasından kaynaklanıyor. Görünüşe göre, tabela yanlış bir şekilde hazırlanmış veya yazdırılmış, bu da komik bir durum yaratmış. Metindeki hatalar, ürüne, firma veya yazana dair olumsuz bir imaj yaratıyor. Yani, espri, yazı hatalarının insan hatası ve dikkatsizlik olduğunu vurgulamaktadır. Resimde, Nutella kavanozlarının üzerinde, zırhlı şövalye miğferleri şeklinde tasarlanmış siyah miğferler var. Kavanozların üzerindeki miğferler ve şekil, "Saldırın Kakaoğulları!" yazısıyla birlikte, bir mizah içeriği oluşturuyor. Joke'un temel noktası, Nutella'nın kakao içermesi ve bu kavanozların şövalye miğferleri olarak sunulmasıyla, bir anlamda Nutella'nın "kakao savaşçılarının" veya "kakao ordusunun" sembolik bir temsili oluşudur. Bu da, şekerli bir yiyeceğin, sanki bir askeri birlikmiş gibi, esprili bir şekilde sunumundan oluşur. "Saldırın" kelimesi de, bu şekerli "savaşçıların" kendilerine has bir saldırganlık veya hareketlilik kavramını vurgulamak için kullanılan bir mizah unsurudur.

Görüntüde bir mesajlaşma uygulaması ekran görüntüsü var. Ekranda Türkçe bir konuşma geçişi görülüyor. İlk mesaj "Nerede lan sizin hippodrom yemininiz" şeklinde. Bu, bir şeye dair söz verilip tutulmadığını veya vaad edilenden farklı bir durumun yaşandığını ifade eden, biraz sert ve biraz da alaycı bir ifade. "Lan" kelimesi, konuşmanın daha samimi ve rahat bir dile sahip olduğunu gösteriyor. İkinci mesaj "Hipodrom ne at mıylz biz" şeklinde. Bu mesaj, ilk mesajdaki "hippodrom yemininiz" ifadesine karşılık, konuyu sorgulamakta veya alay etmekte, bir anlamda ilk mesajdaki yemin veya sözün ne anlama geldiğini veya neden yerine getirilmediğini sorgulamaktadır. "At mıylz biz" ifadesi, dilin biraz daha günlük, konuşma tarzı bir hal almasını sağlamakta. "At" kelimesi, muhtemel bir yanlış anlaşılma ya da söylenmemiş bir yemin anlamına gelmektedir. Özetle, espri, bir söz verilmiş ve tutulmamış ya da anlaşılmamış bir durumu ironik bir dille ele almaktadır. İfade edilen konu, muhtemelen bir sözleşme, anlaşma veya bir tür vaattir. Konuşma, günlük hayatta karşılaşılan bir tür yanlış anlaşılma veya hayal kırıklığına uğramışlık hissini yansıtmaktadır.

Fotoğrafta beyaz bir Mitsubishi minibüs görünüyor. Minibüsün arka tarafında "MÜTHİŞBİSHİ" yazısı dikkat çekiyor. Bu, Türkçe'de "Harika Mitsubishi" anlamına geliyor. Joke, "MÜTHİŞ" kelimesinin "çok iyi" anlamına gelmesi ve Mitsubishi'nin genellikle güvenilir ve dayanıklı bir marka olarak bilinmemesi arasındaki zıtlıktan kaynaklanıyor. Yani, minibüs sahibinin arabasının harika olduğunu iddia etmekle gerçeklikle alay ediliyor. Bir nevi ironik bir reklam.