Fotoğrafta, bir Twitter paylaşımı ekran görüntüsü görülüyor. Paylaşımı yapan kişi "ela" takma adını kullanıyor ve "@ustelfonk" kullanıcı adını taşıyor. Paylaşım, bir emoji ve şu cümleyi içeriyor: "ne çok mu güzel kokuyorum tekrar söyle". **Espri:** Esprinin temeli, kişinin kendisi hakkında övgü almak istemesi ve güzel kokup kokmadığını sürekli teyit etme arzusudur. Bu, genellikle mizah unsuru olarak kullanılan bir durumdur çünkü kişi, kendine olan aşırı güvenini veya kendini beğenmişliğini ortaya koyar. "Tekrar söyle" ifadesi, bu isteği daha da vurgular ve komik bir hava yaratır.

Fotoğrafta, "edasu (laylon çiçek)" isimli bir Twitter kullanıcısının bir tweet'i yer alıyor. Tweet, küfürlü bir dil kullanılarak, karşı tarafı anneleriyle cinsel ilişkiye girmekle suçluyor ve ne zaman tanıştıracaklarını soruyor. Espri, tweet'in aşırı küfürlü ve kaba olması ve bunun mizahi bir unsur olarak kullanılmasıdır. Ayrıca, kişinin annesiyle cinsel ilişkiye girme iması, şok edici ve komik bir unsur olarak işleniyor.

Fotoğrafta, Twitter'da yapılan bir sohbetin ekran görüntüsü var. Sohbet, erkeklerin saç modelleri ve çekicilikleri üzerine dönüyor. İlk yorumda, "3 numara saç... erkekler için elitliktir diyebilir miyiz?" şeklinde bir soru soruluyor. Bu soruya karşılık olarak iki farklı fotoğraf paylaşılmış, birinde 3 numara kesilmiş saçlı, diğerinde tamamen traşlı bir adamın fotoğrafları var. İkinci yorumda, "Sarışına bakılır esmere tapılır diyebilir miyiz?" diye soruluyor. Bu da sarışın ve esmer erkeklerin çekiciliği üzerine bir yorum. Son yorum ise daha esprili. "Farketmez yarakı olsun yeter" şeklinde, fiziksel özelliklerden bağımsız olarak, bir erkeğin çekiciliğinin ne olduğuyla ilgili bir yorum yapılmış. Espri, erkeklerin görünüşüyle ilgili farklı görüşleri ve tercihlerini mizahi bir şekilde bir araya getirmesinden kaynaklanıyor. İlk iki yorum, saç modeli ve renk gibi fiziksel özellikler üzerine odaklanırken, son yorum bu tür özelliklerin önemsiz olduğunu ve daha farklı faktörlerin çekiciliği etkileyebileceğini vurguluyor.

Fotoğrafta, Twitter'da geçen bir diyalog yer alıyor. İlk tweette Fırat Tanış, bonsai satılmaması gerektiğini belirtiyor. Bu tweete yanıt veren Özgür, Fırat Tanış'a "Sen satma asıl aq tipe bak" şeklinde bir cevap veriyor. Mizah, Özgür'ün Fırat Tanış'ın dış görünüşüne (tipine) gönderme yaparak, onun bonsai satmaması yönündeki tavsiyesini eleştirmesinden kaynaklanıyor. Yani, Özgür, Fırat Tanış'ın tipini beğenmediği için onun tavsiyesini dikkate almamak gerektiğini ima ediyor. Bu, argüman yerine kişiye yönelik bir hakaret şeklinde olup, mizah unsuru yaratıyor.

Fotoğrafta, Twitter'da yapılan bir konuşma yer alıyor. İlk tweet'te, "16 cm erkek de verseniz keşke yanında" şeklinde bir ifade var. Altındaki konuşmalarda, bu ifadelere çeşitli yorumlar ve tepkiler gelmiş. Özellikle boy kıyaslamaları ve mizahi ifadeler dikkat çekiyor. **Esprinin açıklaması:** Espri, 16 cm erkek isteği üzerine kurulu. Bu, cinsel bir gönderme olabilir ve bunun yanında gelen tepkilerle mizah yaratılmış. 16 cm boyunda bir erkeğin yeterli olup olmadığına dair bir tartışma ve bununla ilgili yapılan esprili yorumlar da işin içine giriyor. Konuşmanın devamında ise, "17 lazim olan olursa haber et" şeklinde bir yanıt geliyor, bu da espriyi daha da ileriye taşıyor ve mizahı artırıyor.

Fotoğrafta, Gamze adlı bir kullanıcıya "Gamze merhaba. 3 Lezbiyen olarak grup yapalım mı?" şeklinde bir mesaj gönderildiği görülüyor. Gamze'nin mesajı kabul ettiği anlaşılıyor, çünkü altında "İsteği kabul ettin" yazısı bulunuyor. Şakanın temelini, tanımadığı birine böyle bir teklifte bulunulması oluşturuyor. Kişinin, Gamze'yi bu gruba dahil etmek için neden böyle bir talepte bulunduğu ve Gamze'nin bu teklifi neden kabul ettiği komik bir durum yaratıyor.

Fotoğrafta, Twitter'da yapılan bir paylaşım ve bu paylaşıma gelen bir tepki yer alıyor. **Paylaşım:** Bir kişi, "Siyasi Fenomen" adlı bir hesaptan 11 yaşındaki yeğeninin, "Dayı tünel yaptı diye oy mu verilir? Cumhurbaşkanı mı seçiyorlar, köstebek mi" diye sorduğunu ve bu soruya cevap veremediğini anlatıyor. Paylaşımın sonunda "Gençlik gümbür gümbür geliyor yeminle.." ifadesiyle gençlerin bu duruma tepkili olduğu vurgulanıyor. **Tepki:** Bu paylaşıma gelen tepki, "Can Saplayan #Feodal" adlı bir hesaptan geliyor. Tepki, küfür içerikli olup, "ya senin ben götüne koyim artık ya yalanın da bi sınırı çerçevesi olur aq" şeklinde. **Şaka:** Şaka, siyasi konuların çocukların dünyasına girmesi ve bu durumun yarattığı absürdlük üzerine kurulu. Yeğenin, yapılan icraatları anlamlandıramaması ve "köstebek mi seçiyorlar" şeklindeki sorusu, ironik bir durum yaratıyor. Ayrıca, paylaşıma gelen küfürlü tepki de mizahı destekleyerek, siyasi tartışmaların bazen ne kadar hararetli ve kontrolsüz olabildiğini gösteriyor.

Fotoğrafta, Twitter'dan alınmış bir ekran görüntüsü var. * **Üst kısımda:** "ece" adlı bir kullanıcı ve kullanıcı adı "@dincerecee" yer alıyor. Bu kullanıcının yazdığı ifade ise "amına bile koyarım". Bu ifade, kaba ve argodan bir ifade olup, "çok kızarım", "çok sinirlenirim" veya "çok rahatsız olurum" gibi anlamlara gelebilir. * **Alt kısımda:** "lily" adlı başka bir kullanıcının ve kullanıcı adı "@wtfliil" olan bir tweet'i görülüyor. Bu tweette kullanıcının yazdığı şey ise "ayni anda hem eglenceli hem kalbi kirik olamazsin". **Esprinin açıklaması:** Görseldeki espri, iki farklı duygu durumunun (eğlenceli ve kalbi kırık) aynı anda yaşanamayacağı üzerine kurulu. İlk tweet'te (ece'nin) çok öfkeli olduğunu belirten bir ifade kullanılmış. İkinci tweet'te (lily'nin) ise hem eğlenceli hem de kalbi kırık olunamayacağı vurgulanıyor. Bu iki ifade arasındaki zıtlık ve lily'nin ifadesinin, ece'nin argolu ifadesine bir cevap niteliğinde olması, esprinin temelini oluşturuyor. Eğlenirken bir yandan kalbi kırık olunamayacağı, öfkeyle eğlenmenin zorluğunu veya imkansızlığını ima ediyor.

Fotoğrafta, siyah bir arka plan üzerinde iki adet Twitter gönderisi yer alıyor. İlk gönderi, "ece" isimli bir kullanıcıdan geliyor ve "amına bile koyarım" şeklinde bir ifade içeriyor. Bu ifade, Türkçede genellikle öfkeyi, siniri veya umursamazlığı ifade etmek için kullanılır. İkinci gönderi ise "lily" isimli başka bir kullanıcıya ait ve 28 Haziran 2022 tarihini taşıyor. Lily'nin gönderisi, ilk gönderiye yanıt olarak yazılmış ve "aynı anda hem eğlenceli hem kalbi kırık olamazsın" şeklinde bir yorum içeriyor. **Espri:** Esprinin temelinde, ilk gönderideki agresif ve küfürlü ifadenin, ikinci gönderideki "hem eğlenceli hem kalbi kırık olamazsın" ifadesiyle çelişmesi yatıyor. Lily, ece'nin hem "amına bile koyarım" derken hem de eğlenceli olamayacağını, böyle bir durumun imkansızlığını vurgulamaya çalışıyor. Bu, ilk gönderideki agresifliğin, ikinci gönderideki duygu durumuyla (muhtemelen bir hayal kırıklığı veya üzüntü) uyumsuzluğunu mizahi bir şekilde ortaya koyuyor.

Fotoğrafta, Twitter'dan alınmış bir diyalog var. İlk tweette Fatih Yasin, Arel Üniversitesi'ne yeni kayıt olduğunu ve Sefaköy kampüsünde çok kız olup olmadığını soruyor. Daha sonra, Arel isimli bir kullanıcı, Fatih Yasin'e "Okumaya mı geliyorsunuz, çapkınlık yapmaya mı?" diye soruyor. Ardından Fatih Yasin, @Arelunitr hesabına yanıt olarak "Çapkınlık yapmaya @Arelunitr" şeklinde bir tweet atıyor. Şaka, Fatih Yasin'in ilk tweetinde "çok kız var mı?" sorusuna, Arel'in "çapkınlık yapmaya mı?" sorusuyla karşılık vermesi ve Fatih Yasin'in bunu onaylamasıyla ortaya çıkıyor. Öğrenci hayatının popüler bir yönü olan flört ve eğlenceye gönderme yapılıyor.

Fotoğrafta Twitter arayüzüne ait bir mesaj görüntüsü var. Mesaj, "Bu hesabın sahibi, Tweetlerini kimlerin görüntüleyebileceğine kısıtlama getirdiği için bu Tweeti görüntüleyemiyorsun. Daha fazla bilgi al" şeklinde. Bu, kullanıcının gizlilik ayarları sebebiyle bir Tweet'i göremediğini belirtiyor. Bu görselin mizahı, genellikle insanların Twitter'da karşılaştığı, gizlilik ayarları nedeniyle bazı Tweet'leri görememe durumunu konu almasıyla alakalı. Bu durum, kullanıcıların bazen merak uyandırıcı veya ilginç olabilecek içeriklere erişmesini engeller ve bu da bir ironi veya hayal kırıklığı yaratabilir. Görsel, bu durumu basit ve anlaşılır bir şekilde ifade ederek, sosyal medyada sıkça yaşanan bu duruma gönderme yapıyor ve bu durumdan kaynaklanan komikliği vurguluyor.

Fotoğrafta, pembe fırfırlarla süslenmiş bir kedi fotoğrafı ile birlikte bir tweet bulunuyor. Tweet'te, "Lan kızlar niye yürürken falan tip tip bakıyorsunuz illa erkekler gibi ne baktın kardes diyip dalalım mı birbirimize" şeklinde bir mizah unsuru var. **Şaka Açıklaması:** Tweet, kadınların birbirlerine bakış şekli üzerine esprili bir yorum yapıyor. Erkeklerin bakış tarzına gönderme yaparak, sanki birbirlerine "Ne baktın kardeşim?" dercesine kavga etmeye hazır bir tavır takındıklarını ima ediyor. Bu durum, sosyal etkileşimlerdeki farklı yaklaşımlara ve cinsiyetler arasındaki iletişim farklılıklarına dair bir ironi içeriyor.

Fotoğrafta, Bağda adlı birinin Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, bir adamın sokakta "OLMUYOR" diye bağırdığı ve yazarın adamın Twitter hesabı olmadığını düşündüğü yazıyor. Şakanın temeli, sosyal medyada her şeyin paylaşıldığı bir dünyada, böyle bir durumu sosyal medyada paylaşmamasıdır. Adamın yaşadığı hayal kırıklığı veya sorun, Twitter'da paylaşılmaya değer bulunmamış, bu da yazarın mizah anlayışını beslemiş.

Fotoğrafta, Twitter'da "punig" takma adını kullanan bir kullanıcının yazdığı bir paylaşım görülüyor. Paylaşım, kişinin bakış açısına göre nasıl farklı sonuçlar alınabileceğini eğlenceli bir şekilde ifade ediyor. **Şaka:** Paylaşım, bir kişinin "yukarıdan" (tepeden) bakıldığında aptal olarak görüleceğini, "aşağıdan" bakıldığında ise cinsel organının (yarrak) görüleceğini belirtiyor. Şaka, kişinin kendine yönelik bir özgüven ifadesi veya alaycı bir tutum olabilir. Aynı zamanda, bakış açısının olayları nasıl farklı değerlendirdiğini de mizahi bir dille anlatıyor.

Fotoğrafta bir Twitter ileti dizisi görüyoruz. İlk tweette, "Xavier" adlı bir kullanıcı "@annarose1973"e "Güzelsin" yazıyor. Ardından, "Anna rose" adlı bir kullanıcı "Bu mu hakaret?" diye soruyor ve Xavier cevap veriyor: "Daha önce hiç duymadığın bir şey istedin". Şakanın temelini, Xavier'in ilk tweetinin, "hakaret" olarak nitelendirilebilecek kadar sıradan ve samimiyetsiz bulunması oluşturuyor. Anna Rose'un cevabı, bu sıradan iltifatı bir "hakaret" olarak algıladığını gösteriyor. Xavier'in son cevabı ise, Anna'nın ironisine yanıt olarak geliyor ve bu durumun mizahi bir unsurunu oluşturuyor. Yani, Xavier'in ilk tweet'i o kadar zayıftı ki, Anna Rose bunu bir hakaret olarak gördü ve Xavier bunu kabul etti.

Fotoğrafta, bir Twitter gönderisi ekran görüntüsü var. Gönderinin sahibi "sûde" adlı bir kullanıcı ve profil fotoğrafında gözlüklü ve beyaz bir kediyle çekilmiş bir fotoğrafı var. Gönderi, "takıntısı geçince kızlar:" şeklinde başlıyor. Gönderinin altındaki yanıtta ise şu ifadeler bulunuyor: "existential crisis" ve "bu cocukla ben ne alaka harbi." Bu, birinin bir takıntısı geçtikten sonra yaşadığı bir durumu (varoluşsal kriz gibi) alaycı bir şekilde ifade ediyor. "Bu çocukla benim ne alakam var?" ifadesi ise takıntılı olunan kişiyle ilgili bir soru işareti yaratıyor. **Esprinin açıklaması:** Espri, genellikle birine karşı takıntılı olunan ve daha sonra bu takıntı geçtikten sonra yaşanan ruh halini vurguluyor. Takıntı esnasında o kişiye karşı büyük bir ilgi ve bağlılık duyulurken, takıntı geçtikten sonra bu durumun anlamsızlığı ve kişinin o kişiyle hiçbir alakası olmadığını düşünme hali mizahi bir şekilde dile getiriliyor.

Fotoğrafta, Twitter'da yapılmış bir konuşma dizisi görülüyor. İlk olarak, "ömer" adlı bir kullanıcı "Karımı klonlardım" şeklinde bir yorum yapıyor. Ardından, "Kardeşler Kıraathanesi" başlığı altında yapılan bir yorumda, "Botafogo" adlı bir kullanıcı, "bi harem kursanız 10 kişilik kimleri alırdınız?" şeklinde bir soru soruyor. Esprinin temelini, "karısını klonlamak" şeklindeki absürt ve fantezi bir düşünce oluşturuyor. Bu durum, "harem" kurma ve 10 kişilik seçim yapma sorusuyla birleştirilerek daha da komik hale geliyor. Botafogo'nun sorusu, klonlanmış karılarla ilgili bir ironi yaratıyor; çünkü klonlanma fikri, aynı anda birden fazla "aynı" karıya sahip olma olasılığını akla getiriyor. Bu durum, esprinin komik yönünü vurguluyor.

Fotoğrafta, "Videolar Arşivi" adlı bir Twitter hesabının bir anketi görülüyor. Anketin konusu, akşam 19.00'da yapılacak bir "flood" seçimi. Anketin şıkları ise şunlar: * sabitteki flood'un part 3 (%33 oy almış) * kontravolta fevzi (%33 oy almış) * batuhanfurkan5 (%33 oy almış) **Şaka:** Buradaki şaka, özellikle internet kültüründe sıkça karşılaşılan "flood" kavramına dayanıyor. Flood, genellikle aynı mesajın veya içeriğin tekrar tekrar yayınlanması anlamına gelir ve genellikle spam veya rahatsız edici olarak kabul edilir. Fotoğrafta, flood yapmak için bir "seçim" yapılması fikri, mizahi bir yaklaşımla flood olgusunu ele alıyor. Anketin içeriği de genellikle popüler olan internet kişilikleri veya trendler üzerine kurulu olduğu için, bu durum da şakayı destekliyor. Oyların eşit dağılması da bu durumun bir parçası.

Fotoğrafta, bir Instagram bildirimine benzer bir görüntü var. Bildirimde, "37 dk am yalayan adam followed you" yazıyor. Bu, bir kullanıcının sizi takip ettiğini belirten bir bildirim. Buradaki espri, "am yalayan adam" ifadesinin kaba ve müstehcen olması. Bu ifade, cinsel bir eyleme gönderme yapıyor ve bu nedenle mizahi bir etki yaratıyor. İnsanların genellikle takip edilmeleriyle ilgili bildirimlerin resmi ve nazik olmasını beklediği düşünüldüğünde, bu tarz bir bildirim oldukça komik olabilir. Bu durum, ironi ve şaşkınlık unsurları içerir. Ayrıca, "37 dk" ifadesi, kullanıcının sizi kısa süre önce takip ettiğini gösteriyor ve bu da espriyi daha da vurguluyor.

Fotoğrafta Twitter'da bir tweet'in ekran görüntüsü var. Tweet'i atan kişi, kendisinin "aptal bir orospu çocuğu" olduğunu bildiği halde hayatında bir yer kaplamasına izin verdiğini söylüyor. Tweet'in dili oldukça argo ve küfür içeriyor. **Şaka:** Şaka, kişinin karşısındaki kişiyi çok kötü bir şekilde eleştirmesi ve ona rağmen hayatında bir yer vermesi üzerine kurulu. Bu, ironik bir şekilde hem hakaret ediyor hem de ilişkiyi devam ettiriyor gibi görünüyor. Bu durum, kişilerin bazen birbirlerine karşı olumsuz duygular beslemelerine rağmen, çeşitli nedenlerle (muhtemelen duygusal bağlar, alışkanlıklar vb.) ilişkilerini sürdürmeleri üzerine bir gönderme olabilir.