Fotoğrafta üç farklı Twitter yorumu görüyoruz. İlk yorumda Four Arms, @orkundk adlı bir kullanıcıya "Allah'tan önce instada gördümde raadim" diyor. İkinci yorumda Loki, "yalnız allahtan önce göremezsin" şeklinde cevap veriyor. Üçüncü yorumda Four Arms, "Bılader haklısın ne diyim" diye cevap veriyor. Burada yapılan şaka, Four Arms'ın ilk yorumunda "Allah'tan önce" demesinden kaynaklanıyor. Loki bunu "yalnız allahtan önce göremezsin" diyerek düzeltiyor. Four Arms da Loki'nin haklı olduğunu kabul ederek "Bılader haklısın ne diyim" diyerek şakayı kabulleniyor. Kısacası şaka, Four Arms'ın yanlış ifade kullanması ve Loki'nin bunu düzeltmesi üzerine kurulu.

Bu fotoğrafta, Twitter'da bir futbolcunun gülümsemesiyle ilgili bir sohbetin ekran görüntüsü görülüyor. * İlk tweet, "Buzz Spor" adlı bir hesap tarafından paylaşılıyor. Bu hesap, "Çok nadir gülümsüyorsun. Neden?" diye soruyor. * İkinci tweet, "Enes Aydın" adlı bir hesap tarafından paylaşılıyor ve "Buzz Spor" hesabına yanıt olarak yazılmış. "Canlı bomba aq" yazıyor. * Üçüncü tweet, "Xabri" adlı bir hesap tarafından paylaşılıyor. "Enes Aydın" ve "Buzz Spor" hesaplarına yanıt olarak yazılmış. "Pp bakarsak daha çok sen canlı bomba gibisin aq" yazıyor. Şaka, futbolcunun gülümsememesini, "canlı bomba" gibi görünmesine bağlayarak yapılmış bir mizah. Bu durum, futbolcuyu bir tehdit gibi göstererek gülünç bir şekilde abartıyor.

https://t.co/g1AjQbybmL Anaksi @nagelsman Karımı abi tabi ki bebek yeni doğmuş tanımam etmem öyle derin bi hukukumuz yok...

Fotoğrafta bir Twitter gönderisi var. Gönderide şöyle bir espri anlatılıyor: Bir sinek ağa takılmış ve kurtulmak için tanrıya yalvarıyormuş. Tam o sırada bir örümcek gelmiş ve sineğin canı için dua ettiğini duymuş. Örümcek sineğe, "Tanrı ile benim öğle yemeğim için şükrettiğim tanrı aynı mı?" diye sormuş. Sinek duraksamış ve "Beni yiyeceksen ye ama dinime laf etme, inanmıyorsan da saygı duy aq örümceği" demiş. Esprinin özünde, örümceğin sineği yiyerek tanrıya ibadet ediyormuş gibi gösterilmesi ve sineğin ise örümceği kendisine saygılı davranmaya zorlaması yatıyor.

Fotoğrafta bir Twitter gönderisi ve gönderiye gelen yorumlar var. Gönderide bir ıstakozun kızgın yağın içine atladığı bir video paylaşılmış ve videonun başlığı "59.748 farklı hayvan @59748ha... 1 sa... 64-Kızgın yağı su zannedip içine atlayan ıstakoz 😔" şeklinde yazılmış. Videoda ıstakoz kızgın yağa atladıktan sonra bir anda su gibi köpürmeye başlıyor. Yorumlarda kullanıcılar bu videoya tepki göstererek, "Demir çelik fabrikasında çalışırken bir arkadaş lav havuzuna düşmüştü adam iki saniyede puf oldu. Az önce çay içmiştik." ve "Ciddi mi bu" gibi yorumlar yapmışlar. Şaka şu ki, ıstakozun kızgın yağa atlaması ile arkadaşın lav havuzuna düşmesi arasındaki benzetme ve "Puf oldu" ifadesi, ölümle sonuçlanan trajik bir olayı esprili bir şekilde kullanmış. Ayrıca, ıstakozun su zannederek yağa atlamasının da gerçekçi olmayan bir durum olduğu ve absürt bir komedi unsuru oluşturduğu da şakayı daha da güçlendiriyor. Fotoğrafta Twitter'dan bir sohbet dizisi görülüyor. Sohbet, "Yargırator" adlı bir kullanıcının "Bu işin şakası mı olur bilader puf diye ufak bir duman çıktı sadece." dediği bir tweet ile başlıyor. "İzel" adlı kullanıcı "sonra oldu" diyerek cevap veriyor. "Yargırator" daha sonra "Cenazesini almaya gelen aileye çelik tencere seti verdik" diye yanıt veriyor. "İzel" ise "hadi ya anlat işte" diye karşılık veriyor. Son olarak "Yargırator" "Ne anlatayım olm havuzda atlayıp suni teneffüs yapacak halimiz yok heralde lav bu aq" diye yanıt veriyor. Bu sohbetin komik tarafı, "Yargırator"un "puf diye duman çıktı" diyerek espri yapması, "İzel"in "sonra oldu" diyerek cevabı ve devamında "Yargırator"un "cenazesini almaya gelen aileye çelik tencere seti verdik" gibi absürt bir yanıt vermesi. Bu yanıtlar, sohbete absürt bir mizah katıyor. "Yargırator"un son cümlesinde de "lav bu aq" gibi argo bir ifade kullanması da mizahı artırıyor. Fotoğrafta Twitter'da geçen bir sohbet görüyoruz. İzel isimli kullanıcı "sonra o lavı kullanmaya devam mı ettiniz adam içindeyken" diye soruyor. Yarğıratör ise "Yok bi suya tutup yıkadik önce.. ne diyosun oollmm" diye cevap veriyor. Bu espri, lavın sıcak ve tehlikeli olmasına rağmen, İzel'in sözünü ettiği kişinin önce suyla yıkanmasını ima ediyor. Bu durum, kişiyi lavdan korumak için alınan önlemin, lavın sıcaklığından daha az önemli olduğunu gösteriyor. Yarğıratör'ün "oollmm" eklemesiyle espri daha da güzelleşiyor. Resimde Twitter'dan alınmış üç yorum var. İlk yorum "izel" kullanıcısından "Sonra nasıl kabullendiniz aq" yazarak bir soruyu işaret ediyor. İkinci yorum "Yargırator" kullanıcısından "Adam eksildi diye mesai bile kaldık aq acil siparişler vardı" şeklinde bir şikayet içeriyor. Üçüncü yorum "bet" kullanıcısından "@Yargırator @whycouldntt ve 3 kişiye daha yanıt olarak Ya sen ne anlatıyorsun ya ne hissedeceğimi şaşırdım" şeklinde. Bu yorumlar, bir kişinin bir diğerine sorusuna verilen cevabın şaşırtıcı ve anlaşılmaz olduğunu ima ediyor. "Yargırator" kullanıcısının şikayetine "bet" kullanıcısı tarafından verilen yanıt, soruyu soran kişiye "sen ne anlatıyorsun, anlamıyorum" anlamına geliyor. Bu şaşırtıcı bir yanıttır, çünkü soruyu soran kişi açıkça bir şikayette bulunmaktadır. Özetle, espri, sorulan bir soruya verilen anlamsız ve şaşırtıcı cevabı vurgulamaktadır.

Resimde, Twitter'da "Soru Floodu" adlı bir hesabın "Mezar taşınızda ne yazsın isterdiniz?" sorusunu sorduğu bir gönderi görülüyor. "m.k" adlı bir kullanıcı, "Vasiyetidir 'Başkaları için yüzlerce kez ölmüştü. İlk kez kendisi için öldü' yazsınlar" şeklinde esprili bir cevap vermiş. "Yusuf" adlı başka bir kullanıcı ise "m.k" ve "SoruSorarim" adlı kullanıcılara "Umarım tez vakitte ölürsün abi o ne güzel söz" şeklinde cevap vermiş. Bu espri, ölümle ilgili bir espri olup, genellikle kara mizah olarak kabul edilir. "m.k" kullanıcısının cevabı, bir insanın kendisini değil başkalarını düşünerek yaşadığı ve sadece ölümünde kendi çıkarını gözettiği fikrini ironik bir şekilde yansıtmaktadır. "Yusuf" kullanıcısının cevabı ise "m.k" kullanıcısının esprisine tepki olarak, ölümün herkes için kaçınılmaz olduğunu ve bunun bir şaka konusu yapılmaması gerektiğini ima etmektedir.

Fotoğrafta Twitter'da bir sohbet görüyoruz. Leydide isimli kullanıcı "Neye gelemezsiniz? Ben ilgisizliğe" yazmış. Tanrisiz isimli kullanıcı ise bu yoruma "imana" diye cevap vermiş. Burada şaka, ilgisizliğe "imana" getirmek, yani inançlı olmak anlamında yapılmış. İkisinin birbirine zıt olması şakayı oluşturuyor.

https://t.co/MbRTfDCGgE AtlasBet LİSANSLI BAHİS SİTESİ Batuhan Karakaya ya aakodumun evladı hani dilsizdin sen 4d Beğen...

Resimde, "Taksitçi Murro" isimli bir Twitter kullanıcısının "Beyler bi torba çimento bi varil 2 litre de benzin lazım acil!!!" şeklinde bir tweet atmış olduğu görülüyor. "Hogwarts Gençlik Kolları" isimli bir Twitter kullanıcısı ise bu twete, "Kız nerede?" diye cevap vermiş. Bu tweet'te yapılan espri, Taksitçi Murro'nun tweet'inde yardım istemek için kullandığı kelimelerin, kız arkadaşıyla sorun yaşayan birinin kullanabileceği ifadelere benzemesi üzerine kurulu. Kız arkadaşıyla sorun yaşayan birinin, çimento ve benzin gibi malzemeleri neden ihtiyacı olabileceği sorusu, espriyi oluşturuyor.

Bu fotoğraf, Twitter'da geçen bir şaka konuşmasını gösteriyor. Four Arms adlı kullanıcı, @orkundk adlı kullanıcıya "Allah tan önce instada gördümde raadım" diye cevap veriyor. Bu, @orkundk'nın paylaştığı bir şeyi daha önce görmüş gibi davranıyor. Loki adlı kullanıcı ise "yalnız allahtan önce göremezsin" diye cevap veriyor. Bu, Four Arms'ın şakasına atıfta bulunuyor ve insanların Allah'tan önce bir şeyi göremeyeceğini ima ediyor. Four Arms ise "Bilader haklısın ne diyim" diyerek Loki'nin haklı olduğunu kabul ediyor. Şaka, insanların Allah'ın varlığına inandığı ve Allah'tan önce hiçbir şeyin olmadığına inandığı gerçeğini kullanarak komik bir durum yaratıyor.

Fotoğraf, Twitter'da üç farklı kullanıcının yaptığı bir konuşmayı gösteriyor. İlk kullanıcı, Müslüman kadınların Twitter kullanmaması gerektiğini iddia eden bir tweet atıyor. İkinci kullanıcı ise bu tweete yanıt olarak, kadının neden parantez içinde yazıldığını soruyor. Üçüncü kullanıcı ise "kapalı ya" diyerek ikinci kullanıcının söylediği şeye değiniyor. Bu sohbet, Müslüman kadınların online ortamlarda nasıl temsil edilmesi gerektiği konusunda ortaya çıkan farklı bakış açılarını yansıtıyor. İlk kullanıcının yazdığı tweet, Müslüman kadınların sosyal medyayı kullanmasına karşı bir ön yargıyı yansıtıyor. İkinci kullanıcının "parantez içinde yazılması" yorumu ise kadınların genellikle sosyal medyada pasif ve sessiz bırakıldığına dair bir eleştiriyi ifade ediyor. Üçüncü kullanıcının "kapalı ya" yorumu ise ikinci kullanıcının eleştirisine karşı bir tür savunma mekanizması gibi görünüyor. Bu sohbet, Müslüman kadınların online ortamlarda nasıl temsil edilmesi gerektiği konusundaki tartışmalara ışık tutan bir örnek.

Bu fotoğraf, Twitter'da bir sohbetin ekran görüntüsüdür. Üstteki mesaj, "MESIH" kullanıcı adıyla bir hesaba ait olup, "iyi akşamlar çocuklar, Neşet Ertaş gibi sanatçılar bir gelir, pir gelir! Allah rahmet eylesin, mekanı cennet olsun. Selam" yazar. Alttaki mesaj ise "eren" kullanıcı adıyla bir hesaba ait olup, "MESIH" kullanıcısına "baba anlatsana seni nasıl çarmıha gerdiklerini" yazmış. Burada geçen "çarmıha germek" ifadesi, Hristiyan dininde İsa'nın çarmıha gerilmesi ile ilgili bir metafordur. "eren" kullanıcısı, "MESIH" kullanıcısının dini bir isim olan "MESIH" kullanması ve "Neşet Ertaş" gibi "sanatçılar bir gelir, pir gelir" ifadesini kullanması ile alay ederek, onu İsa'ya benzetmiş ve onun ölümüyle ilgili bir espri yapmıştır.

Resimde, iki tweet görülüyor. İlk tweet'te "fıstık gibi kızlar napıyo şu an" yazıyor ve 1,3 milyon beğeni almış. İkinci tweet'te "dudu dudu dilleri" yazıyor ve "hiç valla oturmuşuz kendimize çay içiyoruz" diye devam ediyor. Şaka, "dudu dudu dilleri" ifadesinin bir tür "meme" veya "inside joke" olarak kullanılması ve bu şekilde kendini ifade eden kişilerin genellikle çekici veya "fıstık gibi" bulunmadığının ima edilmesinden kaynaklanıyor. Yani tweet yazarı, ilk tweete cevap olarak "dudu dudu dilleri" diyen kişilerin aslında evde oturup çay içtiklerini ve "fıstık gibi" kızlarla ilgilenmediklerini ima ediyor.

Görselde, "sinem" adlı kullanıcının "20 gün gecikme" yazan bir ekran görüntüsü paylaştığı ve "E regl gir yazıyor basıp olsana" diye cevaplayan "Thoughtful" adlı kullanıcının yorumu yer alıyor. Şaka, regl olmanın bir insanın kontrol edebileceği bir şey olmaması ve "regl gir" denilerek reglin başlatılamayacağı gerçeğinden kaynaklanıyor. Bu nedenle, "Thoughtful" kullanıcısının yorumu mizah amaçlı ve biraz da ironik bir şekilde yapılmış.

Olta atıldı.. https://t.co/vapyjXwPlq thotiana @kittentheboss - 1 gün Nude çekinirken kendine azmayan var mı ya 5 272 88...

Fotoğrafta, bir Twitter paylaşımı görülüyor. İlk paylaşım, Starbucks logosunun bulunduğu bir kahve bardağının fotoğrafını paylaşarak "sadece enes @AslanEnes görsel eskidi şunu 35 lira diye yenileyin aq" şeklinde bir yorum yapıyor. Bu yoruma cevap olarak gelen ikinci paylaşımda, "Bir bardak kahveye 15 TL vererek kendini zeki ve kültürlü hissetmeni sağlayan sistemin adıdır kapitalizm." yazıyor. Daha sonra bir başka kullanıcı bu yoruma "love is only for the brave. @Bi... Enes allah aşkına dm'ye bakar mısın" şeklinde bir yorum yapıyor. Son olarak, ilk paylaşımın sahibi @AslanEnes hesabından "allah yok" şeklinde bir cevap veriyor. Bu paylaşımlarda yapılan espri, Starbucks'ın pahalı olmasına ve insanların kendilerini bir Starbucks kahvesi içtiği için zeki ve kültürlü zannetmelerine yönelik bir eleştiri. Bunun üzerine gelen yorumda da, insanların "zeki ve kültürlü" hissetmelerini sağlayan sistemin kapitalizm olduğunu ve insanların aslında bu sisteme hizmet ettiğini ima ediliyor. Enes'in son cevabı ise espriyi daha da güçlendiriyor. Çünkü "allah yok" diyerek kapitalizmin Tanrı'dan bile daha büyük bir güç olduğunu ve aslında insanların Tanrı'ya değil, bu sisteme ibadet ettiğini ima ediyor.

Bu fotoğraf, Twitter'da geçen bir sohbetin ekran görüntüsünü gösteriyor. Üç farklı kullanıcı arasındaki sohbet, "allah" kelimesinin büyük harflerle nasıl yazılması gerektiği ile ilgili. İlk kullanıcı, "@astrologelvan" kullanıcı adına cevap olarak "Değil merkür retrosu allah dünyaya inse bazılarina tek kişi yetmez" yazmış. İkinci kullanıcı, "@Fakirhintli", "allah'ın a'sını lütfen büyük rakamla yazın." diyerek ilk kullanıcıya cevap vermiş. Üçüncü kullanıcı, "@efe_m8", "4ll4h" yazarak, ikinci kullanıcının isteğini yerine getirmiş. Bu sohbet, dini bir terim olan "allah" kelimesinin, büyük harflerle yazılmasının yanlış bir şekilde "4" ile temsil edilmesi üzerine kurulu bir mizah içeriyor. İlk kullanıcı, dini bir konuyu gündeme getirirken, ikinci kullanıcı bu konuyu daha da abartarak bir espri yaratıyor.

Fotoğrafta Twitter'dan bir ekran görüntüsü görülüyor. Camilo Simon Bolivar isimli bir kullanıcı "Mısır sarayında firavuna karşı Musa" diye bir tweet atmış. Orhan OSMANOĞLU isimli başka bir kullanıcı bu twete, "Tanrı isen yarat bir şey görelim" diye cevap vermiş. Bu, "Tanrı isen yarat bir şey görelim" ifadesi, genellikle inançları veya iddiaları sorgulamak için kullanılan bir söylemdir. Firavun ve Musa'nın hikayesi Tanrı'nın gücünü göstermek için kullanılan bir hikaye olduğu için, Orhan OSMANOĞLU'nun yanıtı, Bolivar'ın tweetini ironik bir şekilde eleştirerek Tanrı'nın varlığını sorgulayan bir espri yapıyor.

https://t.co/U8eelzF9Zt Ze @zethetwuser Twitter ağzını gerçek hayatta duymak tüylerimi ürpertiyor, sabah ablam gelmiş nutella...

Fotoğrafta iki Twitter yorumu var. İlk yorumda Yunus adlı kullanıcı, boya bandana adlı kullanıcıya "OLLUUUUUMMM ÖZLEDİM YAZDI LAANN 3 YIL ARADAN SONRA ÖZLEDİM YAZDİİİ ELİMM AYĞIM TİTİRİYORR OHAAAAAAA YAZDİ LANNNNNN" şeklinde bir mesaj yazmış. İkinci yorumda ise Aliseven Şahin adlı kullanıcı, boya bandana adlı kullanıcıya verdiği yanıtta "Her katil merak eder vurduğu insanın ölüp ölmediğini. Kıymetli kardeşim gerçi sen tekrar ölmeye hazır gibisin." şeklinde bir mesaj yazmış. Bu yorumlarda geçen "Özledin" ifadesi, boya bandana'nın Yunus'un ölümüyle ilgili olduğunu ima ediyor. Aliseven Şahin ise "vurulan kişi"yi kastederek boya bandana'nın "katil" olduğunu ima ediyor. Bu iki yorum arasındaki ironi, Aliseven Şahin'in boya bandana'yı "katil" olarak nitelendirmesi ve Yunus'un ölümüyle ilgili yorumu yapmasıyla ortaya çıkıyor. Bu durum, boya bandana'nın ölümüne üzülmesini veya katil olmakla suçlanmasından korkmasını komik bir şekilde gösteren bir şakaya dönüşüyor.