Fotoğrafta, bir sosyal medya paylaşımı görülüyor. Paylaşımın başlığı "BGY: DİRENİŞ AGAIN 3" şeklinde. Altında, Kaan Efe'nin paylaşımı olduğu belirtiliyor. Paylaşımın ana içeriği ise "Dolar 23.59 olunca 1 kuruş artarsa 00.00 mı oluyor?" sorusudur. Bu, doların küçük bir miktar artışının, anlamlı bir etkisinin olmadığını veya hiç bir değeri/etkisi olmadığını vurgulayan bir espridir. Türk lirasının değerindeki düşüş veya dalgalanmalar gibi ekonomik konuları, ironik ve mizahi bir dille ele almaktadır. "mı oluyor?" ifadesi de durumu daha da vurgularak, bu küçük bir artışın herhangi bir ekonomik/pratik önemi olup olmadığı sorusunu gündeme getiriyor.

Resimde, sosyal medya paylaşımında, muhtemelen Twitter'da, bir silah ve yanındaki bir çift yüzük görülüyor. Üst kısımda "dj fırat" kullanıcısı tarafından paylaşılan, "Doğa için adalet İstanbul sözleşmesi yaşatır" başlığı altında, bir silah ve bir çift yüzük gösteriliyor. Alt kısımda ise "Doğa" adlı farklı bir kullanıcı tarafından eklenen bir yanıt var. "Benim ellerim böyle olsun diye, onunkiler böyle" ifadesi, yüzüklerin bir "koruma" sembolü olarak, silahla ilgili ironik ve belki de kışkırtıcı bir mesaj oluşturuyor. Seçenek işaretli emoji ise olayı daha da alaycı hale getiriyor. Özetle; paylaşım, cinsiyetçi şiddet, şiddetin kabul edilemezliği ve belki de mizah kullanarak eleştiri yapmak amacıyla yapılmış. Resimde cinsiyetçi şiddete karşı tepki, bir kadın elinde silahla erkek bir elinde ise yüzük var şeklinde yorumlanabilir. Resimde gösterilen durum, ironik ve kışkırtıcı bir mesaj iletmeye çalışmaktadır.

Fotoğrafta, mint yeşili bir uzun kollu çocuk kıyafeti giyen, ciddi ve mesafeli bir ifadeyle bakan küçük bir bebek görülüyor. Bebeğin ifadesi ve ortamın rengi (doğal bir renk tonu olan o açık turuncu renk) bir meme ifadesini çağrıştırıyor. Fotoğraf, "küçük çocuğun ciddi ve mesafeli bir bakış açısı sergilemesi" ve hatta belki de "çocukların yetişkinlerden çok daha derin duygular taşıdığı" gibi bir yorumu akla getiriyor. Fotoğrafın esprili yanı, bebeğin ciddi ifadesiyle, bu durumun bir yetişkinin bakış açısıyla komik bir şekilde ele alınmasıdır. "Ciddi bir çocuk" kavramına vurgu yapıyor. Gözlem, bebeklerin bazen neden "çok ciddi" göründüğü ve bu duruma neyin neden olduğu konusunda eğlenceli bir yorum yapıyor.

Resimde bir restoran fişi görülüyor. Fişte, müşterinin sipariş ettiği yemek ve içeceklerin (kebap çeşitleri, lokum, cips, içecekler, vs.) adeti ve fiyatları listelenmiş. Ayrıca, toplam tutar da belirtilmiş. Fikra veya bir mizah unsuru yok. Sadece bir restoran fişi.

Görüntü, sosyal medya paylaşımında yer alan bir tweet'in ekran görüntüsüdür. Tweet'te, "Geçen sene dayak yedikten sonra Almanya'ya gittiği için" ifadesiyle başlayan bir şikayet veya ironik bir durum anlatılıyor. Ardından, "Dr. Esmeralda" adlı bir kullanıcının, Şanlıurfa'da onkoloji doktorunun neden olmadığına dair sorusu yer alıyor. Tweet'in ironisi, "dayak yemek" ifadesiyle başlayan hikayenin, onkoloji doktorunun olmamasıyla bağlantısının kurulamaması ve bunun tamamen farklı ve ilgisiz iki konu olduğunu vurgulamaktadır. Özetle, tweet, dayak yemekten sonra Almanya'ya gitmeyi Şanlıurfa'da onkoloji doktorunun yokluğuyla ilişkilendiren, anlamsız bir bağlantı kurarak espri yapmaya çalışmaktadır. Dayak yemek ve Almanya'ya gitme olayının Şanlıurfa'daki onkoloji doktoru eksikliği ile hiçbir ilgisi yok. Tweet'in esprili yanı da budur.

Fotoğrafta, açık yeşil renkte bir uzun kollu çocuk kıyafeti giyen, ciddi bir ifadeyle bakan küçük bir bebek görülüyor. Arka planda, turuncu bir kanepe veya benzeri bir yüzey var. Fotoğraf, beynin "sıkıntılı" ifadeleriyle özdeşleşen, belirli bir yüz ifadesinin, çocuğun küçük yaşına rağmen bir tür "sıkıntı" veya "üzüntü" ifadesi yakalayan komik bir ifade oluşturduğu bir meme (meme kültür) referansı. Bu meme referansı, özellikle sosyal medya platformlarında, küçük bir çocuğun, özellikle bebeklik çağında çok ciddi ve/veya şaşkın bir ifadeyle gösterildiği durumlar için kullanılır. Komik tarafı, bebeğin bu ciddi duruşunun, normal çocuk ifadelerinden farklı olması ve belki de beklenmedik bir şekilde olgun ve ciddi bir tavır sergilemesidir.

Görselde, TBMM (Türkiye Büyük Millet Meclisi) içinde muhtemelen bir yemin töreninde konuşma yapan Zekeriya Yapıcıoğlu'nun görüntüsü ve ilgili bir tweet yer alıyor. Tweet, Daily Islamist adlı hesaptan ve 14 saat önce yayınlanmış. Tweette, HÜDA PAR lideri Zekeriya Yapıcıoğlu'nun yemin metnini okuduğu belirtiliyor. Altta, Yapıcıoğlu'nun konuşma yaptığı video görüntüsü yer alıyor. Tweet'in "huu'un üstünlüğüne" kısmı, ironik bir ifade. Tweet'in içeriği, HÜDA PAR gibi bir siyasi partinin liderinin yeminini yapmasıyla ilgili olmasına rağmen, "huu'un üstünlüğüne" gibi bir ifade, yemin töreninin anlamını küçümseyerek eleştiriyor veya ironik bir yaklaşımla karşılıyor. "Huu" kelimesi, olumlu veya olumsuz anlamda aşağılayıcı bir seslendirme olarak düşünülebilir. Bu yüzden tweet ironik bir şekilde HÜDA PAR'ın önemini ve siyasetteki yerini sorguluyor diyebiliriz.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşım, muhtemelen bir siyasi tartışmayı konu alıyor. "berfin" isimli kullanıcı, "atatürk: sustum hocam çok pardon" yazarak, Atatürk'e bir göndermede bulunuyor. Bununla birlikte, muhtemelen siyasi bir konuda konuşma yapan Nimet Özdemir isimli bir milletvekilinin videosu da paylaşılıyor. Bu, ironik ve mizah yüklü bir yorum. "Sustum hocam çok pardon" ifadesi, muhtemelen konuşmacının söylediği bir şeyden dolayı özür dilediği ya da eleştirildiği anlamına geliyor. Atatürk'ün adı, siyasi bir tartışmanın veya eleştirinin dolaylı bir temsilcisi olarak kullanılıyor olabilir. Atatürk'ün sözde 'hocam'ı gibi bir ifade de, ironik bir gönderme yapabilir, çünkü siyasi iktidarı/yöneticiyi temsil edebilir. Sonuç olarak, paylaşımın ironik ve mizah yoluyla siyasi tartışmayı ele aldığı söylenebilir.

Resimde, bir Twitter gönderisi yer alıyor. Gönderi, Laik Alb. Hayri SERT isimli bir kullanıcının paylaşımı. Gönderide, bir kadınla yalnız kalındığında yaşanan durum ve bunun ülkenin gidişatıyla ilişkilendirilmesiyle ilgili bir şaka var. "hani hanımla başbaşa kalınca şöyle elini saçına atarsın da ses etmezse yavaşça bacağa falan inersin ya, işte ülke öyle şeriate gidiyor" cümlesi, toplumsal normlara ve beklentilere, özellikle de kadına yönelik tutum ve davranışlara gönderme yaparak esprili bir şekilde eleştiri yapıyor. Kadının sessiz kalmasıyla, ülkenin 'şeriat'a doğru kaydığına dair ironik bir karşılaştırma yapılıyor. Dolayısıyla, şaka; toplumsal normların bozulması ve ahlaki değerlerin erozyonuna gönderme yaparak, konuyu esprili bir dille ele alıyor.

Fotoğrafta, Türkiye Cumhurbaşkanı Erdoğan'ın, yüzleri çeşitli şekillerde birleştirilmiş, kendisinin ve diğer kişilerin resimlerinin bir araya getirildiği bir kompozisyon görülüyor. Görselde, Erdoğan'ın yüzünün farklı kişilerin vücutları ve kıyafetleri üzerinde yer aldığı anlaşılıyor. Bu, Erdoğan ve etrafındaki kişilerle ilgili bir mizah içeren veya eleştirel bir yorum yapan bir görsel. "Bu akşam açıklanacak yeni kabine" yazısı da bu mizahı güçlendiriyor; çünkü yeni kabine açıklamasının, aslında bu kişilerin yüzlerinin farklı kişilerle birleştirilmesi gibi, beklenmedik veya ironik sonuçlar doğurabileceğine, ya da kabine seçimlerinde olası değişiklik ve düzensizliğe vurgu yapıyor. Görsel, Erdoğan'ın kabine atamalarındaki yöntemleri veya kompozisyonu eleştirel bir bakış açısıyla sunuyor.

Resimde, muhtemelen sosyal medya platformunda bulunan bir sohbet veya yorum bölümü görülüyor. Yorumlar, "Allah komedyenimi" gibi cümleler içeren mizah içerikli ifadeler içeriyor. "Guldurdun Allah ta seni guldurs" ifadesi, "Allah seni güldürdü" anlamına geliyor ve Allah'ın bir komedyen olarak resmedildiği, insanların güldürmek için Allah'ı kullandığı bir mizah türü. "Allah komedyenimi" ise sorgulayıcı ve ironik bir ifadeyle, Allah'ın komediyle ilişkilendirilmesini eleştiriyor veya esprili bir şekilde sorgulamaktadır. Özetle, resimde dini bir konuyu, esprili ve ironik bir şekilde ele alan mizah örnekleri yer alıyor. Kullanılan dil ve ifade tarzı, mizahın dinî temaları da içerebileceğini göstermektedir. Fakat yorumun tam olarak neyi kastettiği, biraz daha bağlam gerektiriyor.

Resimde, evleri yıkılan Romanya kökenli bir kadın, bir başka kadın tarafından taşınıyor. Kadınlar, depremin yıkımından etkilenen ve üzüntülü görünüyorlar. Altta, "Kudüs düşse daha mı iyi olurdu teyze, niye böyle diyorsun şimdi?" gibi bir başlık var. Ardından, Muhbir adlı hesap, "86 yaşındayım, Tayyip'e oy verdim, bunu mu yapacaktı?" diye bir alıntı yapıyor. Bu, depremin ardından vatandaşların yaşadığı hayal kırıklığı ve öfkeyi, politik bir bağlamda ele alarak ifade ediyor. Teyze'nin olası cevabının altında yatan anlam, Tayyip Erdoğan'a yönelik, deprem felaketiyle başa çıkma yeteneğini eleştiren bir eleştiridir. Yani, birçok insanın depremin getirdiği felaketten sonra hükümetin tepkisine karşı duyduğu hayal kırıklığı ve öfke, mizahla ele alınmış.

Fotoğrafta, muhtemelen bir sosyal medya platformunda (örneğin Twitter, Facebook, Instagram gibi) bir yorum veya mesaj dizisi görünüyor. Yazılar, Türkçede yazılmış yorumlar. Birinci yorum, "Guldurdun Allah ta seni guldurs" şeklindedir. Bu, "Allah seni güldürdü" anlamına gelir ve gülünç bir ifade gibi, oldukça resmi olmayan bir konuşma tarzında. Bu, muhtemelen "Allah seni güldürmeye çalıştı" ya da "Allah senin için komik bir durum yarattı" şeklinde yorumlanabilir. Ama genel olarak abartılı bir ifade. İkinci yorumda "Allah komedyenmi" diye soruluyor. Bu, "Allah bir komedyen mi?" sorusu şeklinde yorumlanıyor, ve ilk yorumun 'abartılı' tavrına ironik bir tepki gibi. Komedi anlayışı ve dini inanışın birleşiminden kaynaklanan bir ironi içerdiği söylenebilir. Bir anlamda Allah'ın insanları güldürme yeteneğinin, bir komedyenin performansı gibi abartılı bir şekilde sunulduğu ve bu durumu komedi bağlamında sorgulayan bir cevap. Sonuç olarak, bu yorumlar oldukça ironik ve hafif bir üslupla yazılmış; dini kavramları komedi ile ilişkilendiren bir mizah tarzını yansıtıyor. Ancak bu mizah türünün herkes tarafından hoş karşılanmayabileceğini belirtmek gerekir.

Fotoğrafta bir metro vagonunda insanların oturduğu ve bir adamın ağladığı bir sahne görülüyor. Metrodaki insanlar, telefonlarıyla meşgul ve sessizce oturuyorlar. Ancak, bir kişi, İzmir marşı çalınırsa Türkçe'yi unutacağını söylüyor. Bu, İzmir marşının oldukça duygusal ve milliyetçi bir parça olduğunu ve kişinin bu marşı duyunca o kadar duygulanacağını, hatta Türkçe dilini unutmak noktasına geleceğini ima eder. Fotoğraf, insanların gündelik yaşamlarına ve milliyetçi duygulara bir göndermedir. Metrodaki insanlar, güncel hayatlarını sürdürürken, biri marşla duygulanmaya kadar götürülebilir. Bu, mizahın ve ironinin, beklenmedik bir anda duygusal tepkiye neden olabilecek şeylerle nasıl ilişkilendirilebileceğine dair bir yorumdur.

Fotoğrafta, bir sokakta, evlerin duvarının yanındaki yola bakan bir görüntü yer alıyor. Duvarda, baca gibi görünen bir metal boru ve duman çıkmaktadır. Resmin altındaki yazı ise, "Boruyu tıkasam akşam ölcekler bu nasıl ülke amınakoyim" şeklindedir. Bu, şaka içeren ve oldukça olumsuz bir yorumdur. "Boruyu tıkasam" ifadesi, iddiaya göre, sorunun çözümü yerine sorunu daha da kötüleştireceğini ima eder. "Akşam ölcekler" ifadesi, sorunların çözülmeyeceği ve ülkenin durumunun kötüleşeceği anlamına gelmektedir. "Bu nasıl ülke" kısmı ise ülke yönetimini eleştirirken, "amınakoyim" ise güçlü bir küfür içeren, öfke ve hayal kırıklığı ifade eden bir sözdür. Özetle, fotoğraf ve alttaki mesaj bir ülke eleştirisi ve öfkeyle dolu bir tepkiyi yansıtmaktadır. "Boruyu tıkasam" ifadesi, aslında anlamsız bir eylemi ve sorunun çözülememesi üzerine yapılan eleştiriyi vurgular.

Resimde, yeşil ağaçların arasında, bir ağaç dalı veya tahta bir korkuluk üzerinde duran bir sincap görünüyor. Sincap, muhtemelen bir fındık veya ekmek parçası yiyor. Resmin altındaki metin, siyasetçi Ümit Özdağ'ın Twitter'da 35 saat boyunca tweet atmamasını, sabah kahvaltısını bir sincapla yapmış olmasına bağladığı bir şaka içeriyor. Özdağ, sincap tarafından dikkatini çeken bir şey olduğu ve bu nedenle tweet atmadığına dair esprili bir açıklama yapmış. Özetle; günlük hayattaki sıradan bir olayı, bir siyasi şakaya dönüştürmüş.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda "Cumhur" adlı bir hesap, "Bugün bana bir şey diyeni yatırır sikerim. Bugün öyle bir gün" şeklinde bir mesaj paylaşmış. Bu mesaj, oldukça kaba ve olumsuz bir dil kullanarak, o gün kendisine karşı yapılan herhangi bir olumsuz yorumu/eleştiriyi, ciddi anlamda tepkiyle karşılayacağını ifade ediyor. "Yatırır sikerim" ifadesi, oldukça güçlü bir tepki ve öfke tonu taşıyor. Dolayısıyla espri, kabalık ve sertlik üzerinden yapılan bir espridir. Paylaşımın amacı, gününün kötü geçtiğini ve karşılaşılan olumsuzluklara karşı aşırı bir tepki duygusunu vurgulamaktır.

Resimde, Özgün Emre Koç isimli kişinin bir tweet'i ve altında, Rapor isimli bir hesabın, Süleyman Soylu'nun Suriyeli mültecilerin bayramda ülkeye girişine izin vermemeyi düşündüğüne dair bir paylaşımı görülüyor. Koç'un paylaşımında, adamın her konuda yanlış tavır aldığını söylemesi, Soylu'nun açıklamasını eleştiri olarak yorumlanıyor. Tweet'teki espri, Süleyman Soylu'nun, genellikle beklenmedik ve tartışmalı kararları ve açıklamalarıyla bilinen bir politikacı olması ve bu tweet'in o kararlara karşı eleştirel bir yorum olarak algılanmasıdır. Yani, Koç'un ifadesi, Soylu'nun bu kararının beklenmedik ve olumsuz sonuçlar doğurabileceğini, hatta yanlış olabileceğini ima ediyor.

Resimde, bir sosyal medya paylaşımı olan Twitter mesajı görülüyor. "Dr. Dodo" kullanıcı adı altında paylaşılan mesajda, 15 yaşından büyük birine karşı söylemek için uygunsuz olabilecek sözler hakkında bir tavsiyeyi içeren bir mesaj yer alıyor. Mesajın özünde, birine "sokmak için" uygunsuz bir söz söylemek yerine, konuyu doğrudan o kişiyle konuşmanın daha iyi bir yol olduğu, hayatın bu kadar zor olmaması gerektiği vurgulanıyor. Bu, iletişim kurmanın, sorunları doğrudan ve saygılı bir şekilde ele almanın daha sağlıklı ve olumlu sonuçlar getireceği şeklindeki yaygın bir tavsiyeye gönderme yapıyor. Yani, jestin altında yatan, eleştirel ve sinsi davranışlardan kaçınarak iletişimi daha olumlu yönde geliştirme fikri yatıyor. "Sokmak" kelimesi ise, birinin duygularını veya imajını incitmeye yönelik, dolaylı ve kaba bir iletişim tarzını ifade ediyor.

Resimde, Twitter'da bir mesaj görülüyor. Mesaj sahibi, "haktan" kullanıcı adı altında, gaz maskesi takmış bir adam profil resmiyle paylaşım yapmış. Yazılan metin şöyle: "dar pacalı nargileci çocuklarını arabalarından indirip dayak yiyeceğiz mq" Bu mesaj, nargile içen gençlerin, arabalarda nargile içmelerini eleştiren, potansiyel olarak şiddet içeren bir tehdit olarak algılanıyor. "Dar pacalı" ifadesi, sıkışık, dar giysiler giymiş gençleri kastederek, toplumsal bir klişeye gönderme yapıyor. "Nargileci çocuklar" ifadesiyle de bu gençlerin belirli bir sosyal grup içindeki tutumlarını hedef alıyor. "Arabalarından indirip dayak yiyeceğiz" ifadesi ise tehdit ve şiddet içeren bir söylem. "mq" kısaltması ise, metnin cinsiyetçi veya aşağılayıcı bir bağlam taşıdığını ima edebiliyor. Özetle, mesaj, nargile içen gençler hakkında, önyargılı ve şiddete yönelik bir tavır sergiliyor. Joke, bu tavrın gerçekliğinden ziyade, sosyal bir klişe ve şiddet çağrısıyla yapılan bir mizah göndermesi.