Resimde, toprak bir alanda uzanan bir yılan ve gri-kahverengi toprak bir alanda daha büyük bir yılan görülüyor. Resmin altındaki metin ise, Hatay bölgesindeki çadırcıların konteynerlere gelen yılanlar sorunuyla mücadele ettiklerini, çözümün ilaçlama olduğunu ve halkın bu konuda ne yapacağını sorgulamaktadır. Alay konusu, insanların yılan sorununu çözmek için ilaçlama yönteminin önemini vurgulamak yerine, doğrudan yılanları öldürmeyi çözüm olarak sunmalarında yatmaktadır. "Çözüm öldürmek değil dediği hayvan da engerek aq." cümlesi, toplumsal bir sorun karşısında, somut ve etkili bir çözüm yerine, şiddete veya basit tepkilere yönelen insanların ruh sağlığını sorgulamaktadır. Tweet, insanların problemleri çözmek için daha inisiyatif ve yaratıcı yaklaşımlar göstermelerinin önemini vurguluyor.

Fotoğrafta, elinde bir şarap şişesi tutan bir kişinin eli ve arka planda bir şarap rafı görünüyor. Şarap şişesinin üzerinde "Butimar" yazan bir etiket var ve bu şarap, Suriyani şaraplarının adı. Bu etiket üzerindeki resim, bir antik kenti, muhtemelen Roma İmparatorluğu'ndan kalma kalıntıları tasvir ediyor. Fotoğraftaki espri, şarap şişesi etiketindeki antik kent resminin, şarabın eski ve kıymetli olduğuna dair bir imaj oluşturması ve aynı zamanda şarap severlerin şarabın kalitesine ve tarihine değer vermesinin vurgulamasıyla ilgili. "Butimar" adı ve antik kent resmi, şarabın tarihine ve mirasına atıfta bulunarak, sadece bir şarap şişesinden daha fazlasını çağrıştırıyor. Bir anlamda, şarap gibi uzun ömürlü bir şeyin, zamanın içinde değerini korumaya dair bir gönderme yapılabilir. Fotoğrafta, Midyat Süryani şarabı etiketi olan, koyu renkli bir şarap şişesi görülüyor. Etikette "Çağlar" yazısı büyük harflerle, şık bir yazı tipiyle dikkat çekiyor. Alt kısımda ise "Bu şarap, içen özel olarak şişelenmiştir" ifadesi yer alıyor. Görselde bir gönderme olduğu anlaşılıyor, ancak göndermenin tam olarak ne olduğu açık değil. "Çağlar" adının, şarabın özel bir kişi veya grup için üretilmiş olabileceği veya bir şekilde özel bir anı temsil ettiği fikriyle ilişkilendirilmesi gerekiyor. Potansiyel espri, şarabın "Çağlar" adını taşıyan biri için özel olarak hazırlanmış olması ya da isimli kişiye gönderme yapılması olabilir. Bu yorum, kesinlikle bir göndermenin olduğunu iddia ediyor ancak gönderme tam olarak net değil. Fotoğrafta, Noel temalı bir hediye sepeti görülüyor. Sepette, kırmızı şarap şişeleri, bir Noel Baba heykeli, bir ayı heykeli, çikolata kutusu, çam dalları ve çam kozalağı gibi Noel temalı dekorasyonlar bulunuyor. Şarap şişelerinin etiketlerinde "Butimar" yazıyor ve bir antik kent resmiyle süslenmiş. Fotoğraftaki mizah, "Butimar" adının, şarap markası olmasına rağmen, "Noel Baba" ile birleştirilmesiyle oluşuyor. Noel ile alakasız olan bir şarap markasının Noel hediyesi olarak sunulması, beklenmedik ve komik bir durum yaratıyor. Bu, "beklenmedik" veya "olağandışı" bir hediye anlamını vurgulamaktadır. Fotoğrafta, rafında dizili birkaç şişe kırmızı şarap görülüyor. Şarap etiketlerinde "Bu Sarap", "Tahir Bey", "İçin Özel" gibi ifadeler bulunmakta. Önemli olan kısım ise, üç şişenin de hemen hemen aynı yazıların kullanılması. Bu, şarap etiketlerinin biraz "kopyalanması" veya birbirinin aynısı veya çok benzeyen olmaları anlamına geliyor. Bu, şarapların benzer kalitede, benzer tatlarda ya da hatta aynı şarap olabileceklerini (farklı şişelerde satıldığını) ima ederken, aynı zamanda "özelleştirilmiş" veya "özel" gibi ifadelerin tekrarlanması ile abartılı bir hava yaratıyor. Bir çeşit ironi veya mizah, "özel şişeler"in aslında çok da özel veya farklı olmadığını, çoğunlukla birbiriyle benzer olduğunu gösteriyor. Dolayısıyla, espri muhtemelen "özelleştirme" fikrinin abartılı veya anlamsız kullanımına işaret ediyor.

Fotoğrafta, 20 Türk Lirası'nın bir yüzüğünün resmi ve bunun yanında, "1 dolar etmezsin karın doyurmazsın bir paket sigaraya yetmezsin sen ne sikime yararsın aq" diye yazan bir tweet görülüyor. Tweetin altında yer alan, Türk Lirası'nın resminin, "1 dolar bir şey etmez, karın doyurmaz, bir paket sigara bile alamazsın, senin hayatında ne işe yarıyorsun?" anlamına gelen bir şaka içerdiğini gösteriyor. Tweet, Türk Lirası'nın değerinin düşüklüğü ile ilgili eleştirel bir mizah anlayışını ortaya koyuyor.

Resimde, Twitter'da bir paylaşım görülüyor. Kullanıcı "chaby" Güney Kore Cumhurbaşkanı'nın Twitter'da 30 bin takipçisinin olduğunu belirtiyor ve bu sayının düşük olmasının üç sebebini sıralıyor: Güney Kore'de Twitter kullanımı az, siyasi içerikli siteler dışında ortak platformlarda siyasi tartışma yok ve takip edilen bir memuru takip etmenin mantıklı bir nedeni yok. Diğer kullanıcı "yuri" tarafından gönderilen yanıt, bu durumun neden bu kadar az takipçiye sahip olduğunu soruyor. Bu, ironik ve biraz da alaycı bir paylaşım. "Kore Cumhurbaşkanı'nın Twitter'da neden bu kadar az takipçisi var" sorusuna verilen mantıksız cevaplar, konu ile dalga geçmeyi amaçlıyor. Aslında paylaşım, Twitter'da siyasi içeriklerin ve tartışmaların ne kadar az ilgi çektiğini, hatta belki de can sıkıcı olduğunu ima ediyor.

Fotoğrafta, muhtemelen İtalya'da, bir göl kıyısında bulunan, renkli evlerin ve ağaçların bulunduğu güzel bir manzara görünüyor. Gölün üzerinde hafif dalgalar mevcut. Manzaranın önünde, taştan yapılmış zarif bir korkuluk var. Korkuluk üzerindeki süslemeler dikkat çekiyor. Çiçekler, özellikle pembe çiçekler, manzaraya canlılık katıyor. Fotoğrafta bir "joke" yok. Sadece güzel bir manzara var. Eğer bir şaka arıyorsanız, başka bir görsel veya metne bakmanız gerekebilir.

Resimde, Türkiye Cumhurbaşkanı adayları Recep Tayyip Erdoğan ve Kemal Kılıçdaroğlu'nun fotoğrafları yer alıyor. "ROUND 2" yazan bir pano, iki adayın ikinci tur seçim mücadelesine işaret ediyor. Görünen jest, Erdoğan'ın, Kılıçdaroğlu'nun ikinci turda yenilmesini ima ediyormuş gibi, "ikinci turu da kazandım" havasında görünmesini sağlıyor. Bu, Erdoğan'ın olası ikinci tur zaferini, belki de biraz alaycı bir şekilde, vurgulamak için yapılan bir fotoğraf montajı. Fotoğrafın altında yatan espri, ikinci tur seçimin Erdoğan'ın zaferiyle sonuçlanacağını ima ediyor ve seçim sonuçlarını önceden öngörüyor.

Resimde, Şahan adlı kullanıcının sosyal medya mesajlaşma uygulaması üzerinden bir diyalog örneği görülüyor. Diyalog, bir kızla olan sohbetten oluşan ve muhtemelen spor kulüpleri ve finansal konular hakkında ironik ve alaycı bir şekilde ilerliyor. Şahan, "kızlarla şu şekil iletişim kuracaksın" diyerek sohbetin tarzını belirtiyor ve ardından Kadıköy ve Beşiktaş takımlarının futbol karşılaşmasını ve bunun olası sonuçlarını konu alıyor. "Fenerden paraları cukkalayıp beşiktaşa gidince josef de souza" cümlesi, Fenerbahçe takımının bir şekilde para kaybettiğini ve bu durumun Jose de Souza'nın performansıyla ilişkilendirildiğini ima ediyor. Ardından Şahan, "iki dk ciddi olacak mısın artık" ve "her şeye bi şaka yapıyorsun anlamıyorum da aptal mısın ya" diye sorarak konuşmanın ciddiyetsiz ve alaycı olduğunu vurguluyor. Bu, ironik ve alaycı bir sohbet örneğidir. Konuşmacı, sohbetin ciddiyetini ve konuştuğu kişinin mantıklı ve ciddi bir şekilde yanıt vermesini beklemiyor ve şaka yapıyor. "noldu" ve "josef de souza" cevapları ise bu alaycılığa karşılık olarak verilen ironik ve esprili yanıtlar. "Kadıköy cöp" ifadesi de Kadıköy takımının bu durumda kötü bir performans sergilediğini ima edebilir. Özetle, şaka, insanların aşırı tepki verdikleri durumlarda veya mantıklı bir sohbet kurma gereksinimi olmadığında kullanılan bir iletişim tarzını temsil ediyor.

Resimde, Solcu Gazete isimli bir Twitter hesabının paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, HÜDAPAR Sözcüsü Serkan Ramanlı'nın "Kadın narindir naziktir, çalışmak zorunda bırakılmasın." sözleri yer alıyor. Bu sözlerin altındaki yorum ise "Hastane de eşine kadın doktor isteyen elaman" şeklinde. Bu paylaşım, Serkan Ramanlı'nın sözlerinin ironik bir şekilde eleştirildiği bir tweet. Ramanlı, kadınların hassas olduğunu ve çalışmak zorunda olmadıklarını ima ederken, "hastanede eşine kadın doktor isteyen eleman" ifadesi, kadın doktor talebinin normal ve doğal bir talep olduğunu vurguluyor. Dolayısıyla espri, Ramanlı'nın sözlerinin ne kadar mantıksız ve toplumsal cinsiyetçi olduğunu vurgulamaya çalışıyor. Tweet, Ramanlı'nın görüşlerine karşı tepki oluşturmayı amaçlıyor.

Fotoğrafta, hafifçe yan aydınlatmaya maruz kalmış bir kişinin silüeti ve muhtemelen ona dokunan ya da omzuna dokunan bir başka kişi görülüyor. Kişilerin saçları ve vücut yapıları kısmen görülebiliyor. Birinin saçı açık sarı bir topuz, diğerinin saçları ise daha koyu. Arka planda, duvarın rengi kremsi bir sarı tonunda. Fotoğrafta bir "gölge oyunu" var; birinin silueti, sanki karşıdaki kişiye dokunan kişinin gölgesi gibi algılanıyor. Bu da, fotoğraftaki ima edilen durumun, dokunan kişi ile görünüşte karşılıklı olan siluet arasındaki bir ilişki ya da cinsel bir içerik vurgulanarak şaka yapıldığı anlamına gelebilir. Açıkçası, fotoğrafta cinsel bir içerik bulunması olası ve imalı bir gönderme olduğundan ve bir şaka yapılıp yapılmadığı belirsiz olduğundan, daha fazla bilgi olmadan kesin bir yorum yapmam mümkün değil.

Görüntüde, bir Twitter paylaşımı yer alıyor. Paylaşımın sahibi Tatyos isimli bir kullanıcı ve paylaşımında "Ölürüm" ifadesini kullanarak bir ironi veya espri yapıyor. "Ölürüm" ifadesi, aşırı bir ifade olup, genellikle kullanılan bir ifade değildir. Olay bağlamında, "Ölürüm" diyerek erken oy kullandığını ifade ediyor. Bu, önemsiz bir şey gibi gözüken ama aslında biraz komik bir durum yaratıyor. Kullanıcının, önemsiz bir şey için veya gereğinden fazla dramatik bir tepki vererek "ölürüm" ifadesini kullanmaktan zevk aldığını düşünmek mümkün. Bir nevi, dramatik bir şekilde şakacı bir tavır sergiliyor.

Resimde, bir Twitter paylaşımı ve altındaki bir kimlik bilgisi belgesi yer alıyor. Paylaşımda, "Babamla benim adım akköpekleri çıldırtmaya yetti. Girsin demek isterim." yazıyor. Bu, "Babamın benim adım, köpekleri çıldırtmaya yetecek kadar ilginç/tuhaf" anlamına geliyor. Kimlik bilgilerinde ise Kemal Ata adında bir kişiye ait bilgiler görülüyor. "Seçmen Kimlik Bilgileri" başlığı, kişinin oy kullanma hakkı ile ilgili belgelerin bir parçası olduğunu gösteriyor. Özetle, "akköpekleri çıldırtmak" ifadesi komik bir durum betimlemesi. Bu durum, adın köpekleri etkileyecek kadar tuhaf veya dikkat çekici olduğu anlamını taşır. Bu tweet, kimlik bilgilerinin tuhaflığını, "akköpekleri çıldırtmaya yetecek" kadar tuhaf olan adı vurgularak ironik bir şekilde ifade etmektedir.

Fotoğrafta, sandıkların bulunduğu bir seçim odasını görüyoruz. Odanın duvarında yeşil bir tahta ve kırmızı-kahverengi perde mevcut. Dikkat çekici olan ise, sandıkların üzerinde sıçrayarak duran bir kedi. Bu durum, "sandık" sözcüğünün hem seçim kabı hem de kedi için bir "sıçrama" (atlama) anlamına gelebildiği, dolayısıyla bu durumun komik bir bağlam oluşturduğunu gösteriyor. Bu, "kedi sandığa sıçradı" sözünden yola çıkarak seçmenin ve seçim sonuçlarının belirsizliğine, hatta belki de hile yapmaya gönderme yapabiliyor. Bir seçim odasında kedi bulundurmak da bir "anlamsızlık" yaratıyor ve bunun da mizah konusu olabileceği anlamına geliyor.

Fotoğrafta, siyah ve beyaz bantlarla süslenmiş, içerisinde kırmızı bir gül ve küçük beyaz çiçeklerden oluşan bir buket görünüyor. Buketin yanında, bir kişinin sosyal medya paylaşımı olan bir tweet görülüyor. Tweet'te, bir kız arkadaşının seçim yüzünden ağladığını ve erkek arkadaşının bunun üzerine "kanka tamam hizbullah gelirse kagit ustunde ben sahiplenirim seni demisti" şeklinde bir cevap verdiğini söylüyor. Daha sonra, "Sevgilim seçim yüzünden çok ağlıyorum diye iyi hissetmem için çiçek almış ben bu çocuğu yerim" diyerek erkek arkadaşının hediye aldığını ve bu duruma tepkisini dile getiriyor. Olayın komik yanı, erkek arkadaşının kız arkadaşının ağlamasına, sanki bir hizbullah üyesi gelirse onu sahiplenmeye hazır gibi abartılı ve ilginç bir cevap vermesi. Bu abartılı cevap ve ardından çiçek alması, durumun biraz ironik ve komik bir yönü taşıyor. Erkek arkadaşın, kız arkadaşına destek olmak için çiçek hediye etmesinin beklenilen bir davranış olması, onun abartılı cevabını ve duygusallık seviyesini daha da komik hale getiriyor. Dolayısıyla, espri, beklenmeyen tepki ve beklenen davranış arasındaki tezatlık üzerine kurulu.

Resimde, bir kişinin kendisini aynada görünen bir silah ile selfie çekerken gösterdiği bir görüntü var. Aynadaki yansıması, elinde silah, kendine ateş etmiş gibi görünüyor. Bu, bir şaka; kişinin intihar düşüncelerini ve ruhsal sağlığıyla ilgili endişelerini esprili ve üzücü bir şekilde vurgulamaktadır. Görüntünün, intiharla ilgili ciddi bir konuya hafif bir dille yaklaşıp dikkat çekme girişimi olduğunu ve bu tür durumların ciddiyetinin altını çizme amacı taşıdığını söyleyebiliriz. Ancak böyle bir durumla karşılaşan biriyle ciddi bir şekilde ilgilenmek ve profesyonel yardım almak önemlidir.

Fotoğrafta, tahta bir şaraplıkta üç şarap şişesi görülüyor. Şişelerin etiketlerinde "Bu Şarap" yazısı ve altta "İçin Özel" gibi şarap çeşitleri yazılı. Şarap isimleri, "Tahir Bey", "Nisan Hanım" ve muhtemelen diğerinin adı. Etiketlerde görünen isimlerden, bir espri yapıldığı anlaşılabilir. "İçin Özel" ifadesi, özellikle bazı kişiler için seçilmiş şarap gibi anlaşılıyor, fakat bu şarapların isimlerindeki "Tahir Bey" ve "Nisan Hanım" gibi isimler, "özel"in kimler için olduğu ve şarabın onları "özel" kılan bir şeyle bağlantısı konusunda bir espri olabilir. Ancak, kesin bir espri olduğunu söylemek için etiketlerdeki diğer yazıların da tam olarak anlaşılması gerekiyor. Sadece resimden yola çıkarak tam anlamını söylemek zor. Fotoğrafta, elinde bir şarap şişesi tutan bir kişinin eli ve o şarap şişesi görülüyor. Şarap şişesinin üzerinde "Çağlar" yazan, oldukça detaylı ve şık bir etiket var. Ayrıca etiketin üzerinde, "Özel olarak seçilmiş" gibi bir Türkçe ifade de mevcut. Şişenin arkasında, arka planda mutfakta, aydınlatılmış raflar ve mutfak eşyaları da görünüyor. Fotoğrafın mizahı, "Çağlar" kelimesinin, Türkçede "çağlar boyu" veya "eons" anlamına gelen, çok eski, antik bir şey çağrıştıran ve şarap gibi olgunlaşmış bir içeceği tanımlayan bir isim olmasıyla ilgili. Şarap şişesi ve etiketindeki tasarım, vintage ve elit bir imaj oluştururken, bu, kişinin o şişenin önemine ve özelliğine dikkat çekmesini sağlıyor. Mizah, beklenmedik bir şekilde normal bir şarap şişesine, "çağlar boyu" bir isim vermenin abartılı ve komik bir durum yaratmasıdır. Fotoğrafta, Noel temalı bir hediye sepeti görülüyor. Sepette, Kızıl Noel Baba figürü, küçük bir ayı, kırmızı etiketli şarap şişeleri ve hediye kutuları bulunuyor. Şarap şişelerinin üzerindeki yazı "Butimar" gibi görünüyor. Şarap şişeleri ve Noel Baba temalı süslemelerin kombinasyonu, bir "Noel hediyesi" veya "kış şenlikleri" temasıyla bağlantılı bir hediye sepeti oluşturuyor. Fotoğrafta bir espri yok, yalnızca Noel temalı bir hediye sepeti gösteriliyor. Fotoğrafta, koyu kırmızı etiketli, yeşil kapaklı bir şarap şişesi görünüyor. Etikette "Butimar" yazısı ve altında "SURYANI ŞARAP" yazıyor. Şarap şişesinin üzerindeki kırmızı alanda bir antik kalenin tasviri var. Bu, bir şarap markasının, kendisini "Güneşin (Suryani) Şarabı" olarak konumlandırdığı, dolayısıyla da etiket tasarımıyla ilgili bir şaka yapmaya çalıştığı anlamına gelebilir. Ancak, şaka pek anlamlı gelmiyor, çünkü kalenin resminin şarap ile ne ilgisi olduğu belirsiz kalıyor. Daha çok bir reklam stratejisi olarak görülebilir.

Resimde, bir Twitter gönderisi yer alıyor. Gönderi, bir kullanıcı tarafından paylaşılan ve bir genç adamın fotoğrafının da yer aldığı bir mizah içeren metindir. Metin, "Sondan bir önceki Jedi" diye başlıyor ve ardından bir kullanıcı adı takip ediyor (@yirmicuncubab). Metnin ana kısmı, iki genç kızın yüzlerinde sivilce olduğunu ve bu sebeple babanın onları cilt uzmanına götürmesi gerektiğini anlatıyor. Babannene randevu almalarını sağlayın diyen şakaya işaret ediyor. Kadının aramalardan yoruldığını ve artık rahatlamak istediğini ima ediyor. Özetle, şaka, genç kızların yüzlerindeki sivilceler nedeniyle yaşadıkları rahatsızlığı hafifçe komik bir dille ele alıyor. Aynı zamanda babanın sorumluluğunu ve kadının yorgunluğunu da vurguluyor.

Görüntü, Twitter'da birisinin yaptığı bir paylaşımı gösteriyor. Profil resmi Azerbaycan bayrağı. Yazıda "Məm Kəmal bu dəfə kəsin gəlirəm" ifadesi yer alıyor. Bu, Azerice bir ifade olup, muhtemelen "Mümkünse Kəmal bu sefer kesinlikle geliyor" ya da "Kəmal bu sefer mutlaka gelecek" gibi bir anlam taşıyor. "Məm" kelimesi, biraz abartılı, alaycı bir üslup kullanımı. "Kesinlikle" veya "mutlaka" anlamına gelse de, Tweet'in bağlamında, "Məm Kəmal"ın söz konusu iş/olay/konuda (Tweet'in bağlamına bağlı) kararlı ve azimli olduğuna vurgu yapıyor. "28,9B Görüntülenme" ise paylaşılan tweet'in ne kadar görüntülendiğini gösteren bir istatistik. Sonuç olarak, espri, "Məm Kəmal"ın sık sık tekrar edip, bir şeyleri başaracağına ilişkin bir espridir. "Kesinlikle" (kəsin) kelimesinin abartılı kullanımıyla, komik bir ifade oluşturuyor. Daha fazla bilgi olmadan tam espriyi anlamak zor. Muhtemelen, bir olay ya da konu ile ilgili ironik bir yorum olabilir.

Resimde, üst kısımda birinci dünya savaşı dönemi kostümleri giyen, heyecanlı ve kahkaha atan genç erkeklerin olduğu, "İlk turda bitiriyoruz" yazılı bir sahne var. Alt kısımda ise, aynı dönemde kostümlü bir askerin, ciddi bir ifadeyle, "Sandığı koru" yazılı bir sahne mevcut. Bu, bir mizah örneği, muhtemelen bir siyasi veya toplumsal olayla ilgili. Üst kısım, genellikle "kolaylıkla kazanılacak" bir zafer hissi veren bir duruma işaret ederken, alt kısım gerçekçi bir sonucu, yani kazanılan savaşın bir sonraki aşaması veya sorumluluğun önemini vurgular. Yani, rahat bir şekilde zaferi kutlamak yerine, o zaferin ardındaki gerçek sorunların farkında olmanın bir ironisi vardır. "İlk turda bitiriyoruz" cümlesi, aslında "sonuçlara daha sonra bakacağız" veya "rahatlayabiliriz" anlamında bir alaycı tavır olarak kullanılmış olabilir. "Sandığı koru" ise gerçekçi bir sorumluluk mesajı veriyor. "Sandık" kelimesi, muhtemelen seçim veya siyasi bir zaferle ilişkilendirilerek, daha kalıcı sonuçlar ve sorumluluklar olduğunu anlatıyor. Bu, üstteki sahnenin aldatıcı coşkusunun bir karşıtı olarak, biraz da umutsuz bir gerçekçiliği yansıtıyor.

Fotoğrafta, bir adamın, muhtemelen genç bir adamın, rahat bir ortamda oturmuş portresi var. Görüntü, sosyal medya platformunda paylaşılan bir tweet'in bir parçası. Tweet'te, "Gerçek oldu ag" ifadesi, bir şeye inanılmadığını, ya da çok çarpık bir durumun ifade edildiğini ve bunun abartılı olduğunu ima ediyor. "Gerçek oldu ag" cümlesiyle, durumun gerçeklikten uzak olup, sahte ya da abartılı olduğu vurgulanıyor. "ibrahim Haskoloğlu" adlı kullanıcının paylaştığı yanıtta ise, milletvekili adayı olmayan bir siyasi grubun liderlerinin cumhurbaşkanlığı seçimlerini kaybettikten sonra, normal vatandaşlar oldukları esprili bir şekilde ifade ediliyor. Bu tweet'te, siyasi bir durumu, söz konusu kişilerin durumunu ifade eden abartılı ve esprili bir şekilde eleştiriliyor. Tweet, bir durumu abartıp, espriye alan, ironik bir şekilde yorumlayan bir yaklaşım sergiliyor.

Resimde, bir masanın üzerinde çok sayıda, aynı adama ait fotoğrafların bulunduğu oy pusulaları görünüyor. Her oy pusulasında bir daire içeren boşluk mevcut. Tweet'in metninde "ben psikolojik savaşı başlattım" ifadesi yer alıyor. Fotoğrafta görülen çok sayıda aynı adama ait oy pusulası, söz konusu kişinin seçimde yoğun bir şekilde desteklendiğini ve hatta belki de bir şekilde reklam yapıldığını gösteriyor. "Aka yıkık bura" ifadesi ise, tweet'in göndereninin şakayla bu durumun "psikolojik savaş" başlattığını ima ettiğini düşündürüyor. Dolayısıyla espri, aşırı destekleme veya propaganda ile ilgili, söz konusu kişinin seçime odaklanma şekline bir gönderme yapmaktadır.