Resimde, bir grup insanın, muhtemelen Türk vatandaşlarının, evlerinde oturdukları ve sohbet ettikleri görülüyor. Görüntünün, Twitter'da paylaşılan bir mesajın altında yer aldığı anlaşılıyor. Mesajda "fakirlik sınırı 33.750 TL, istediğiniz kapıyı çalabilirsiniz artık..." ifadesi yer alıyor. Bu, o dönemdeki yüksek fakirlik sınırının ve ekonomik sıkıntıların bir eleştirisi olarak yorumlanabilir. "Her zamanki gibi fakir aile ve taziye ziyaretleri gerçekleştirdik" kısmı ise, "fakirlik sınırı"yla ilgili ironik bir vurgu yapıyor. Ailenin yaşadığı durumun sürekliliğini ve ekonomik sıkıntıların devam ettiğini ifade ediyor. Bu durum, "istediğiniz kapıyı çalabilirsiniz artık" ifadesiyle bir araya getirildiğinde, fakirliğin ve ekonomik sorunların insanları olumsuz yönde etkilediği, ve bu tarz ziyaretlerin belki de 'fakirlik' ile 'zenginlik' arasındaki farkı vurgulama amacıyla yapıldığı bir espri olabilir. Özetle, resimdeki durum ve mesajın ifade ettiği, mevcut ekonomik zorluklar ve sosyal gerçekler hakkında ironik bir eleştiri içeren bir espri.

Görselde, bir bas gitarist olan Özkan Uğur'un bir sahne fotoğrafı ve sosyal medya paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, "Üçlüden akp'li olmayan ölmüş sıçıcam artık böyle işe allah cidden akp'li galiba" ifadesi ile AKP'ye yönelik eleştirel bir yorum yapılıyor. Özkan Uğur'un vefat haberini paylaşan bir haber sitesi olan Diken, bu ifadenin üzerine Özkan Uğur'un hayatını kaybettiğini duyuruyor. Bu, sadece bir üzüntü ve kayıp ifadesinden öte, siyasi bir gönderme içeren bir mizah içeren yorum. "Üçlüden akp'li olmayan ölmüş" kısmı, görünüşe göre toplumsal olayları ve siyasi durumları ironik bir dille eleştiriyor. Özkan Uğur'un ölümünün AKP'nin politikalarıyla nasıl ilişkilendirilebileceğine dair bir yorum ve siyasi bir mesaj içeren bir espri. Özkan Uğur'un ismi bu şekilde bir espri ile ilişkilendirilerek, haberin duygusallığıyla mizah birleştirilmeye çalışılıyor.

Resimde, bir araba içinde başörtülü bir kadın ve bir erkek oturuyorlar. Kadın gülüyor, erkek de gülüyor. Görüntü, bir video parçası. Altta, bir Twitter gönderisi var. Gönderide, başörtülü genç kadınların Afrika piyasasında popülerleşmesi ile ilgili bir soru sorulmuş. Sonraki tweet'te ise, bu durumun nasıl evrensel bir ilke olacağı ve bunun hakkında Kongo'lu bir kişinin bile anladığı, ancak diğer insanların anlamadığı ifade edilerek espri yapılıyor. Özetle, gönderi ve resimdeki espri, başörtülü kadınlar ve hanımcılık teması üzerinden, toplumsal normlara karşı bir espriye dayalı ve ironik bir yorum içeriyor.

Fotoğrafta siyah bir arka plan üzerinde beyaz yazı ile bir cümle yer alıyor. Cümle şöyle: "suç sayılmasını istediğiniz bir davranış". Bu, bir davranışın niyetine göre suç olarak kabul edilip edilmeyeceğiyle ilgili bir ironi içeren bir espri. Cümle, istediğiniz davranışın bir suç olarak görülmesini istediğinizi vurgular ve bu da genellikle kişinin yaptığının veya söylediğinin yanlış olduğu veya beklenmedik bir durumda bulunduğu anlamına gelir. Bunu söyleyen kişinin, davranışın doğru olduğuna inanıp ancak diğerlerinin tepkisiyle veya olayların sonucuyla yüzleşmek istemediği bir ironi durumu.

Görüntü, Twitter'da bir paylaşım. Kullanıcı Lilith, "Yine bilgilerimizi kimlere sattılar aq ya" diye bir tweet atmış. Tweet'in altında "En son" ifadesiyle bir telefon numarası ve tarih/saat bilgisi mevcut. Tweet, kişisel bilgilerimizin (ki bu muhtemelen veri gizliliği ile ilgilidir) satıldığına dair bir şikayet ya da endişe ifadesidir. "Aq ya" ifadesi, Türkçe'de hafif bir küfürlü ifadeyle öfkeyi veya hayal kırıklığını vurgulamaktadır. Kullanıcı, kişisel bilgilerinin kimlere satıldığını öğrenmek için telefon numarasını paylaşmış ve bu da şikayetçi olduğunu, durumu çözmeye çalıştığını gösterir. Tweet'in genel tonu, kişisel veri güvenliğiyle ilgili endişenin ve bu konuda rahatsızlığın dile getirilmesidir.

Fotoğraf, Twitter'da bir kişinin yaptığı bir paylaşımı gösteriyor. Paylaşımda, "mehdinin çıkmama nedeninin twitter olduğunu düşünüyorum" diye başlayan bir cümle ve ardından, biri "mehdiyim diye çıksa herkes 'aynen aynen ben de allah ahsjsahsjsjs' tweeti atar" şeklinde bir yanıt verdiğini ifade eden bir mesaj var. Bu, Twitter'da yaygın olan, kişinin bir şeyle ilgili inanılmaz, abartılı veya saçma bir iddiada bulunmasıyla ilgili bir şaka. "Mehdi" kavramı, İslamiyet'te beklenen bir kurtarıcıyı ifade eder. Paylaşım, sosyal medyada yapılan abartılı ve inanılmaz iddialara gönderme yapıyor. "Aynen aynen ben de allah ahsjsahsjsjs" ifadesi, kişi tarafından yapılan iddiaya alaycı ve abartılı bir yanıt olarak yorumlanabilir. Yani "Mehdinin" veya herhangi biri tarafından yapılan aşırı bir iddiaya karşı samimi ve esprili bir tepkidir. "tweet atar" ifadesi de sosyal medyadaki hızlı tepkiler ve paylaşımlara vurgu yapıyor. Özetle, paylaşım sosyal medya kullanımında abartılı iddialara ve tepkilere ironik bir bakış açısı sunuyor.

Görüntü, Twitter'da paylaşılan bir tweet'in altındaki bir iletişim kutusu. İletişim kutusunda "Bu Tweet'i herkesle paylaşın, Twitter'da olmasalar bile" yazıyor. Bu, Twitter'a yeni katılan kişilere veya uygulamaya henüz erişemeyenlere tweet'in ulaşmasını sağlamak isteyen bir kişi tarafından oluşturulmuş, tweet'in paylaşımının yaygınlaşmasını sağlamak isteyen bir paylaşım mesajı. "Hatta Twitter'da değillerse bile" kısmı, mesajın hedef kitlesinin Twitter'da olmayan kişiler olduğunu, ancak yine de mesajı paylaşma isteğinde bulunulduğunu vurguluyor. Bu biraz ironik veya mizahi bir mesaj.

Resimde, Twitter logosunun üzerine konulmuş bir mezar taşı görülüyor. Mezar taşında "Twitter" yazısı yerine mavi Twitter logosu bulunmaktadır. Fotoğrafın arka planı, sisli ve gri bir mezarlık havasını yansıtmaktadır. Tweet'in içeriği, Twitter'ın 2006 yılında kurulduğunu ve o dönemki internet kültürünün, bugünkü beyninin yetenekleriyle kıyaslandığında çok geride kaldığını, kendisini yeterince geliştirmediğini ifade eden bir ironi içermektedir. Ayrıca, Threads uygulamasının 10 milyon kullanıcıya ulaşma süresini Twitter'ın ulaşma süresinin yanında kıyaslayarak, Threads'in popülaritesini vurgulamaktadır. Tweet'teki espri, Twitter'ın eski haline göre hızlı gelişim gösteren sosyal medya platformları ve uygulamalarından bahsederek, hızlı teknolojik gelişmelere ve değişimlere ironik bir bakış açısı sunmaktadır. "koyduğum seni" cümlesi, ironik bir üslupla Twitter'ın eski zamanlarda kendisine olan anlamı ve bugünkü durumu kıyaslamaktadır. Özetle, mezar taşı ile sosyal medya platformlarının geçici doğası ve hızlı değişimi arasında bir karşılaştırma yapmaktadır.

Resimde, Twitter logosunun bir mezar taşı üzerinde olduğu bir fotoğraf görülüyor. Fotoğrafın altındaki metin, Twitter'ın 2006 yılında kurulduğunu, o dönemki internet kültürünün, günümüzdeki zihniyetle kıyaslandığında "geride kaldığını" anlatıyor. Ayrıca, Twitter'ın 10 milyon kullanıcıya ulaşmasını 780 gün sürerken, Threads uygulamasının 10 milyon kullanıcıya sadece 7 saatte ulaştığını belirterek, Threads uygulamasının Twitter'a göre çok daha hızlı bir şekilde popülerlik kazandığına vurgu yapıyor. Bu, Threads uygulamasının hızlı büyümesini eleştirel bir dille, ironik bir biçimde "Twitter'ın ölümü" olarak sunan bir espridir. Resmin mezar taşı üzerindeki Twitter logosu, Twitter'ın hızlı büyüyen rakip uygulamalar karşısında geride kaldığı ya da popülerliğini kaybettiği anlamına gelmek üzere tasarlanmış, ironik bir mesajı yansıtıyor.

Fotoğrafta, birbirlerine yakın duran, kışlık kıyafetler giymiş bir çift görünüyor. Adam ve kadın, deniz kıyısında, muhtemelen bir şehir manzarasıyla arka planda, selfie çekmiş gibi poz vermişler. Görünen şeyden, seyahat veya gezinti yaptıklarını anlayabiliyoruz. Fotoğrafta herhangi bir espri yok. Sadece bir çiftin deniz kıyısında çekilmiş bir fotoğrafı var.

Fotoğrafta, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda "seto" kullanıcı adı ve "@civaba" kullanıcı adı bilgisi mevcut. Yazı, "ne güzel bir dünya yaratmışsın, yumurtaya can veren rabbim hep başkalarının storylerinden görüyorum" şeklinde. Paylaşım, muhtemelen başkalarının sosyal medya paylaşımlarındaki içerikleri beğenerek, yaşamın ve yaratılışın güzelliği hakkında bir düşünce ve hayranlığı dile getiriyor. "Yumurtaya can veren rabbim" ifadesi, yaratılışı ve var olan güzelliği yüceltiyor. "Başkalarının storylerinden görüyorum" ifadesi ise, bu güzellikleri günlük yaşamda ve başkalarının paylaşımlarında fark ederek, hayatın güzel yanlarını görmenin ve fark etmenin önemini vurguluyor. Dolayısıyla, mizah, gözlemlerini paylaşımlar yoluyla dile getiren ve hayatın güzelliklerini fark eden bir mizah anlayışına dayanıyor.

Tweet'te, İbrahim Melih Gökçek isimli kişi, Kılıçdaroğlu'nun bir konuda ne düşündüğünü soruyor. Görüntüde ise iki siyah erkek öpüşüyor. Tweet'in amacı, Kılıçdaroğlu'nu ima yoluyla eleştirmek ve olayı gündemleştirmek. Tweet'in mizah yönü, siyasal bir liderin, toplumsal konulardaki görüşlerinin veya tutumlarının komik bir şekilde dile getirilmesinden ve olası farklı yorumlara olanak sağlayan bir imgeler kullanımıyla oluşuyor. Özetle, resim ve tweet, ilişkiyi gündeme getirmeyi ve olası tepkilere yol açmayı amaçlayan bir mizah aracı olarak kullanılıyor.

Resimde Elon Musk'ın resmi bir portresi görülüyor. Siyah bir takım elbise ve beyaz gömlek giymiş. Saçları biraz dağınık. Görselde dikkat çeken kısım, resmi portrenin altındaki "GULDUM.NET" yazısı. Bu, internet sitesinin bir reklamı, ya da ironik bir şekilde Elon Musk'ın internet sitesi/şirketinin ismi gibi gösterilerek esprili bir gönderme. "Guldum.net" "Gülme" anlamına geliyor, resmin ciddiyetle çekilmesine rağmen, alttaki metinle komik bir kontrast oluşturuyor. Dolayısıyla, espri; ünlü bir kişinin resmi portresinin altına, hafif komik/absürt bir internet adresi koyarak, ciddiyetle resmi çekilmesine rağmen, resmi bir konuyu hafifletme/alay etme biçiminde. Resimde, Elon Musk'ın (ya da ona benzeyen birinin) bir mikrofon ile konuştuğu an yakalanmış. Görüntü, ciddi ve belki de biraz otoriter bir ifadeyle çekilmiş. Arka planda mavi bir renk tonu ve Twitter logosuna benzeyen bir desen var. Görüntünün alt kısmında ise "ELİTBAHİS" yazısı dikkat çekiyor. Bu yazının neden burada olduğu ve resimle ne alakası olduğu açık değil. Muhtemelen, resimde bulunan kişi hakkında yapılan bir espri var ama espriyi tam olarak anlamak için daha fazla bilgiye ihtiyaç duyuluyor. Resmin genel amacı, kişiyi elit, belki de bahis oynama tutkunu olarak göstermeye çalışmak gibi duruyor. Bir nevi karikatürize edilmiş ve biraz ironik bir görüntü.

Resimde, Fatih Kadir Akın isimli kullanıcının Twitter paylaşımı yer alıyor. Paylaşımda, bayram dönüşü trafiğini azaltmak için insanların Cumartesi günü dönmesi gerektiğini düşünenler nedeniyle Pazar günü trafikte daha yoğunluk olacağı vurgulanıyor. Tweet'in esprili tarafı, insanların trafiği azaltmak için Cumartesi günü dönmeyi planlaması beklentisi ile gerçekleşen yoğunluk arasında bir çelişkiyi vurguluyor. "Herkes Cumartesi dönmeyi düşünürse Pazar günü daha az trafik olur" düşüncesinin yanlış çıktığını, tam tersi etkiye yol açtığını ifade eden bir mizah örneği.

Resimde, Elon Musk'ın Twitter hesabından bir tweet görülüyor. Tweet'te "Komiklik artık Twitter'da yasal" ifadesi yer alıyor. Bu, Musk'ın Twitter'da daha önce uygulanan kısıtlamaların kaldırılması veya gevşetilmesi anlamına gelebilecek bir esprili ifade. "Komiklik yasal" ifadesi, Twitter'ın önceden potansiyel olarak tehditkar veya rahatsız edici içeriklere daha fazla tolerans göstermeye başlamış olabileceğine veya daha esnek bir politika izlemeye yönelmiş olabileceğine dair bir yorum. Dolayısıyla espri, Twitter'daki içerik kısıtlamalarının azaltılmış veya kaldırılmış olduğuna dair bir mizah anlayışına dayanıyor.

Fotoğrafta, Casio markasına ait, kol saati ve hesap makinesi özelliklerine sahip bir dijital saat görünüyor. Saatin üzerindeki saat ve tarih bilgisi (11:37 08) ve öğrenme fonksiyonu yazıları görülüyor. Ayrıca, dijital bir hesap makinesine benzer tuş takımına sahip. Fotoğraf, oldukça eski ve artık nadir bulunan, çok fonksiyonlu dijital bir kol saatinin resmidir. Bu tip cihazlar, fonksiyonların çok fazla olması dolayısıyla "çok yönlü" göründükleri ancak kullanıcı dostu olmadıkları anlamında esprili bir ifade yaratır. "Çok yönlü" olmanın aksine, pratikte kullanılması zor ve karmaşık olabilir. Şaka, bu tür gereksiz fonksiyonelliğe ve zorlu kullanıma bir göndermedir.

Resimde, Elon Musk'ın, üzerinde Twitter logosu bulunan bir mezarın yanında, adeta bir cenaze töreninde, "barış işareti" yapmış şekilde oturmuş olduğu görülüyor. Mizah, Musk'ın Twitter'ı satın alması ve platformdaki faaliyetleri ile ilgili şakalar ve eleştirilere yapılan bir gönderme. Musk'ın Twitter'a olan yaklaşımı, platformun geleceği hakkında pek çok tartışmaya neden olmuş ve eleştiriler almıştı. Bu resim, Twitter'ın Elon Musk'ın elinden çıkmasının veya platformun bir şekilde "ölümü" sembolize eden ironik bir ifade. "Cenaze töreni" şakası, bu eleştirileri ve Musk'ın davranışlarına karşı oluşan toplumsal tepkiyi yansıtıyor.

Fotoğrafta, masanın üzerinde dizili birkaç şişe şarap görülüyor. Şarapların etiketlerinde "Butimar" yazısı ve Roma harabelerini konu alan bir resim var. Görünen üç şişe de kırmızı şarap, bir tanesi ise beyaz şarap. Fotoğrafta herhangi bir "şaka" ya da mizah unsuru yok. Sadece şarap şişelerinin fotoğrafı var. Şarap markası ve etiketlerinin tasarımlarından oluşan bir görüntü. Fotoğrafta, ahşap bir şaraplığın içinde, etiketlerinde "Bu Şarap" ve altında farklı isimler (Tahir Bey, İçin Özel vs.) yazan üç şişe kırmızı şarap görülüyor. Fotoğrafta bir kelime oyunu var. "İçin Özel" ifadesi, şarapların özel olduğu anlamına gelirken, aynı zamanda "için özel" anlamına da gelebilen bir ifade, bir espri unsuru. Bu da şarapların "özel" olduğu, ama aynı zamanda belirli bir kişi için özel olarak üretilmiş gibi ima ediliyor. Dolayısıyla espri, bu ima edilen özelliğin, yalnızca etiketlerde farklı isimlerle (Tahir Bey, vb.) belirtilmiş olmasıyla ortaya çıkıyor. Fotoğrafta, Midyat Suriçi Serah'ın bir şarabı olan "Çağlar" isimli bir kırmızı şarap şişesi görülüyor. Şişenin etiketinde "Çağlar" ismi büyük harflerle, oldukça gösterişli bir yazı tipiyle yazılmış. Alt kısımda ise, "için özel olarak üretilmiştir" gibi bir cümle var. Bu, şarabın sadece Midyat Suriçi için üretildiğini veya o bölgenin özel olduğunu ima ediyor gibi gözüküyor. Bu bir mizah örneği değil, daha çok bir marka reklamı. "Çağlar" isminin bölgesel bir bağlamı veya o bölgede bir özelliğe işaret etmesi, şarabın o bölgeye özgü olmasını vurgulamayı amaçlıyor. Mizah içeriği yok.

Resimde, Elon Musk'ın Twitter logosunun önünde, gri tonlamalı bir portresini görüyoruz. Twitter logosu, arka planda mavi bir alanda beyaz renkte, kuş şeklindeki simge olarak yer alıyor. Musk, resmi bir kıyafetle, hafif bir gülümsemeyle ve bakışları yukarı doğru yönelik. Fotoğraf, Elon Musk'ın Twitter'ı satın almasıyla ilgili bir espri içeriyor. Espri, Musk'ın Twitter'daki etkisinin ve sosyal medyadaki rolünün, Twitter logosu ile örtüşen bir şekilde vurgulanmasıyla yapılıyor. Resim, Musk'ın Twitter'da yeni düzenlemeler getireceği ve platformun geleceğini şekillendireceği, hatta Twitter logosunu bile etkileyeceği yönündeki bir mizah içeriyor. Resmin genel anlamı, bu satın almanın getirdiği değişikliklerin ve potansiyel sonuçlarının ironik ve eğlenceli bir şekilde sunulmasıdır.

Resimde, Twitter logosunun üzerine kazılmış bir kabir taşı ve etrafında, mezarı ziyaret eden ve içlerinden biri barış işareti yaparak gülümseyen insanların bulunduğu bir sahne mevcut. Bu, Twitter'ın sonunun/ölümünün bir mizahî tasviri. Kabir taşı üzerindeki Twitter logosu ve "TWITTER" yazısı mizahî bir şekilde platformun bittiğini veya tamamen başarısız olduğunu ima ediyor. Genel bir internet platformu veya uygulamasının, çok popüler olmasına rağmen, artık kullanılmadığını veya popülerliğini kaybettiğini anlatan bir espri.