Fotoğrafta, küçük bir çocuk görünüyor. Çocuğun altında, oyunla ilgili, muhtemelen bir MMORPG veya benzer bir oyunla ilgili, bir dizi ifade yer alıyor. İfadeler, oyun içindeki zorlu bir durum veya bir takım başarısızlığın bir serisini içeriyor gibi görünüyor. "Kardeşim önden yakmalık atacaksın" ifadesi, oyuncunun bir takım üyesinin (kardeşinin) bazı önlemler alması gerektiği anlamına gelebilir. "Item geçtikten sonra relog atman lazım" kısmı, bir öğenin elde edilmesi ve sonra yeniden yüklenmesi gerektiğini söylüyor, bu da oyun içindeki bir özelliği gösteriyor. "-2 kere preview yap" ise, önceden görüntülenen bir öğenin/durumun yanlış gittiğini veya oyuncunun hataya düştüğünü işaret ediyor. "-gem kırarken dc flash bas" ifadesi ise bir donanım (gem) sorununu ya da oyun içindeki bir olayı anlatan bir teknik terim veya jargon olabilir. Özetle, şaka, bir oyunun içindeki, muhtemelen zor ve sıkıntılı bir durumu, çocuk gibi komik bir dil kullanarak anlatıyor. Oyun içindeki karmaşıklığın ve zorlukların, absürt bir şekilde, bir çocuğun diliyle ifade edilmesi, şakanın temel unsuru.

Fotoğrafta, bir erkek kişinin, muhtemelen bir mağazanın soyunma odasında, kendisini telefonuyla çektiği bir selfie görülüyor. Erkek, bej renkli bir tişört ve açık krem rengi pantolon giymiş. Soyunma odasının duvarında, "Aradığınız ürünü, sizin için bulabiliriz." şeklinde bir yazı var. Ayrıca, "defacto.com" yazısı da görülüyor. Fotoğrafın altındaki metin, "Tişörtü denedim ama almadım. Alayım mı?" şeklinde bir soru içeriyor. Bu, esprili bir şekilde, mağazanın yardımcı olamayacağını değil, müşteri hizmetlerinin iyi olduğunu, ama tişörtün bedeninin uygun olmadığını ifade eden bir durum anlatıyor. Dolayısıyla, espri, müşteri hizmetleri ve ürün bulma konusunda bir defacto mağazası örneğiyle ilgilidir. Müşteri alışverişinde yaşadığı bir deneyim ironik bir şekilde sunulmuştur. Resimde, kahverengi bir tişört giyen, spor yapmış bir genç erkek, aynada kendisini ve telefonunu görüyor. Telefonunda bir selfie çekiyor. Aynada görünen kişinin, kendisine bakarak çekim yaptığı anı yakalıyor. Fotoğraf, "kendini aynada görmek" ve "kendini çekmek" ile ilgili, biraz da "benimle gurur duy" havası yaratan, basit ve biraz da komik bir durum yakalıyor. Özetle, özçekim yapan kişinin, fotoğraftaki durumun aslında biraz öz-vurgulayıcı olduğunu fark edememesi veya fark etse de umursamaması üzerinde duruyor. Kısacası, biraz "benlik algısı" ve kendine odaklılık üzerine esprili bir resim.

Resimde, bir Twitter paylaşımı ve altındaki bir video görüntüsü görünüyor. Twitter paylaşımında Yunus isimli bir kullanıcı, "Merhaba arkadaşlar analıma hoşgeldiniz" diye yazmış. Bu cümle, oldukça rahatsız edici ve cinsel içerikli bir anlam taşıyor. Altındaki video, bir kişinin ilk cinsel deneyimi ve eşcinsel ilişki hakkında konuştuğunu gösteriyor. Videonun başlığı "İLK BAKERATİMİ KAYBETMEK" ("İlk Bekaretimi kaybetmek") ve "İLK PASİF OLMA TECRÜBEM - EŞCİNSEL İLİŞKİ (Bekaretimi Kaybetmek!)" şeklinde, oldukça rahatsız edici ve şok edici bir içerik sunuyor. Tweet ve videonun birleşimi, oldukça kötü ve abartılı bir şekilde şok edici bir mizah içerdiği söylenebilir. Kullanıcının "analıma hoşgeldiniz" demesi ile videonun konusu arasında ironik bir zıtlık var. "Analıma hoşgeldiniz" ifadesi, cinsel içerikli ve rahatsız edici bir göndermeye işaret ediyor ve bu, videodaki içerikle bir araya geldiğinde komik bir etki yaratmaya çalışıyor. Ancak bu tarz bir mizah, çoğunlukla kötü zevkli olarak algılanabilir ve bazı insanların tepkisini çekebilir.

Fotoğrafta, 81MEMMED kullanıcı adlı bir Twitter kullanıcısının paylaştığı bir tweet görünüyor. Tweet'te, metrobüste yanındaki bir adamın Turkcell'in "Salla Kazan" uygulamasını kullanarak, yüksek miktarda internet ve SMS avantajı sağlayan bir teklifi kabul ettiği anlatılıyor. Kullanıcı, bu kişinin aldığı kararın ülkenin mevcut durumundan sorumlu olduğunu ima eden bir şekilde eleştiriyor ve "anasını avradını sikiyim" ifadesiyle öfkesini ifade ediyor. Tweet'in şakası, bir kişinin, genellikle basit veya mantıksız bir seçim yapmasının ve bu seçimin bir ülkenin mevcut durumu için sorumlu tutulması fikri üzerine kurulu. Bu durum, kullanıcı tarafından abartılı bir şekilde, aşırı tepkisel bir dille dile getirilmektedir.

Resimde, kurt, kurt adam, maymun ve sonrasında da insan figürlerinin evrim geçirdiğini gösteren bir çizgi halinde gösterilmiş bir karikatür var. Altta ise "Evrim dediğin" yazısı ve bir el işaretlemesi görülüyor. Bu, evrim teorisine karşı bir mizah içeren gönderi. Karikatürde gösterilen evrim çizgisi, gerçek bilimsel evrim sürecini gülünç bir şekilde abartıyor ve doğal seçilim yoluyla gerçekleşen evrimin yerine, bir insanın direkt olarak bir kavgadan (evrim çizgisinden) sonra doğduğunu ileri sürüyor. Dolayısıyla, evrim teorisini, komik bir şekilde, yanlış ve/veya mantıksız bir şekilde sunuyor.

Resimde, farklı pozisyonlarda yatan insanların simgeleri olan bir dizi kare bulunuyor. Her kare bir uyku pozisyonunu temsil ediyor. Tweetin altındaki metin, "3 numara kalk bi sigara iç kardeşim kafan dağılsın," şeklinde. Bu, bir kişinin sabah erken kalkıp sigara içtikten sonra kafasının nasıl döndüğü, başının nasıl döndüğüyle ilgili, hafif alaycı bir espri. Uyku pozisyonu, uyanma ve ardından olanlar arasındaki bağlantıyı komik bir şekilde ifade ediyor. Dolayısıyla espri, uyku pozisyonu ile sabahın erken saatlerinde sigara içme eylemi ve bunun sonucunda ortaya çıkabilecek kafa karışıklığı arasındaki ilişkiyi abartılı bir şekilde ele alıyor.

Fotoğrafta, iki farklı sahnenin yan yana yerleştirildiği bir meme (mizah) görseli var. Üst kısımda, bir kadının "Arkadaş mısınız?" sorusuna karşılık verdiği bir sahne var. Alt kısımda ise, Star Trek tarzı kıyafetler giyen iki adam, "Astronomi" ve "Astroloji" yazılarıyla yan yana duruyorlar. Mizah, astronomi ve astrolojinin farklı alanlar olmasına ve astrolojinin bilimsel bir alan olmamasına dayanıyor. Kadın sorusu, bu iki alanın arkadaş olup olmadığını soruyor. Alttaki sahne ise, astronomi ve astrolojinin farklı konular olduğunu ve birinin bilimsel, diğerinin ise inanç temelli olduğunu vurguluyor. Sonuçta "hayır" cevabı, bu iki alanda herhangi bir ortaklığın olmadığına işaret ediyor. Bu, astronomi ile astrolojinin ayrımına gönderme yapan bir mizah örneği.

Resimde bir "Maç Kodu" kuponu görülüyor. Bu tip kuponlar, muhtemelen spor karşılaşmaları veya benzeri etkinlikler için bahis yapma amacıyla kullanılıyor. Kupon üzerinde, farklı maçlara ait olası sonuçlar için kutular işaretlenmiştir. Bazı kutular işaretlenmiş, bazıları boş. Resimde kuponun üzerinde bir kalemle yazıp işaretleme işlemi yapıldığı görülüyor. Resimde bir "joker" veya espri yok. Sadece bir bahis kuponu görünüyor ve fotoğraftan anlaşılacak bir mizah yok.

Resimde, muhtemelen bir stadyumda veya benzeri bir kapalı alanda, kadınların oluşturduğu bir kalabalık görünüyor. Kadınlar, büyük harflerden oluşan "SÖZ KONUSU", "VATANS", "D", "E", "NUD" gibi pankartlar tutuyorlar. Bu pankartlarda yer alan kelimelerin düzensizliği ve anlamsızlığı, bir referandum kampanyasına yapılan gönderme olduğu anlamını ortaya koyuyor. Alttaki metin ise muhtemelen bir televizyon ekranında referandum kampanyası hakkında yayınlanan haberin bir parçası. "AK PARTİ REFERANDUM KAMPANYASI" ve "Hakan Yıldırım" gibi ifadeler referanduma yönelik kampanyanın liderini ve içeriğini işaret ediyor. Resmin espri unsuru, söz konusu pankartlarda yer alan kelimelere ve anlamlarına dayalıdır. "SÖZ KONUSU VATANS" gibi ifadelerin anlamının ve bağlamının bir referandum kampanyasıyla ilgili olması, bunun yerine tamamen anlamsız bir kalabalığın, tutarsız pankartlar taşımasını ve bu durumun komik/abartılı bir şekilde sunulmasını sağlıyor. Söz konusu referandumda veya başka bir konuda belirsiz bir mesaj verilmeye çalışılmış olmasının ironisi ve absurdlüğü espriyi oluşturmaktadır. Orijinal mesajın, bir şekilde çarpıtılmış veya manipüle edilmiş bir şekilde aktarılmasının anlatımı bu şekildedir.

Resimde, bir Suriyeli erkek olduğu iddia edilen bir kişinin, Türk kadınları hakkında aşağılayıcı ve önyargılı sözler söylediği bir sosyal medya paylaşımı görülüyor. Paylaşım, "İstanbul'da yaşayan Suriyeli, Türk kadınlarına hakaret etti: 'Türk kızları yaz aylarında fahişe gibi giyiniyor. İyi ki Türkiye'ye gelmişim'" şeklinde. Bu, Suriyeli göçmenlere karşı önyargı ve ayrımcılık temalarını ele alan, mizah kullanılarak ifade edilmiş bir paylaşım. Joke, Suriyeli erkeğin Türk kadınları hakkında yaptığı hakaretleri ve önyargılı düşüncelerini komik bir şekilde yansıtarak işliyor. Paylaşımın amacı, suçlama ve önyargılara karşı tepki yaratmak ya da toplumda ayrımcılık konusunda tartışma başlatmaktır, ancak ifade edilen görüşler tartışmalı ve rahatsız edici olabilir.

Görüntü, Twitter'da paylaşılan iki farklı kullanıcı hesabına ait paylaşımları gösteriyor. İlk paylaşımda, "Defne34" isimli kullanıcı, "Zenci istiyorum" ifadesini kullanıyor. Bu ifade, rahatsız edici ve ayrımcı bir ifadedir. İkinci paylaşımda, "Namık Baştürk" isimli kullanıcı, "Ben boyarım kendimi" ifadesini kullanıyor. Bu ifade, ilk paylaşımın ayrımcı ifadesine bir tepki olarak algılanabilir. "Boyarım" sözcüğü, ilk paylaşımın içeriğine bir ironi, alay ya da muhalefet ifadesi olarak yorumlanabilir. Sonuç olarak, bu iki paylaşım arasında bir alaycı ve rahatsız edici bir diyalog/tartışma var gibi görünmekte, ancak tam anlamı paylaşımların bağlamına ve amacına bağlıdır. İlk paylaşım rahatsız edici ve ayrımcı bir içerik taşırken, ikinci paylaşım bu ayrımcılığı inceleyerek ve alaycı bir şekilde yanıtlayarak durumun komik tarafına odaklanmaya çalışıyor. Ancak, bu yorumlama tamamen spekülatiftir ve paylaşım sahiplerinin niyetini tam olarak yansıtmayabilir.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, "SIRADAN ÇİNKO PİL" isimli bir kullanıcı tarafından paylaşılan, cinsel ilişkiyle ilgili kısa ve absürt bir ifade bulunuyor. "İdeal seks 1 dakika 13 saniyedir. Gerisi gereksiz insan sikmeye girer." cümlesi, cinsel ilişkinin bu kadar kısa sürmesi gerektiğini ve bunun ötesinin anlamsız olduğunu ima eden, ironik ve hafif olumsuz bir mizah içeriyor. "Sıkmak" kelimesi de, konunun cinsel bir aktivite olmasına rağmen, oldukça basit ve abartılı bir şekilde ifade edilmesini vurgulamaktadır. Özetle, espri, cinsel ilişki süresini gereksiz yere uzatmanın anlamsızlığı ve daha kısa süreli bir ilişkinin yeterli olduğu fikri üzerinden ilerliyor.

Resimde, dışarıda bir masada oturan bir kadın ve bir çocuk görünüyor. Kadın, kızıl-turuncu bir elbise giymiş ve boynunda ilginç bir kolye var. Çocuk ise açık pembe bir gömlek giymiş. İkisi de bir tablet bilgisayar ile ilgileniyor. Masada, ikisinin de yediği bir dizi yemek var. Resmin mizahı, muhtemelen, kadının yaşına ve elbisenin tarzına (yine genç bir görünüm hedeflemiş olması) kıyasla çocuğun yaşının ve davranışının, durumun "çocuk ve anne"den ziyade "anne-oğul" olmadığına dair bir ironiyi ve/veya absürtlüğü vurguluyor. Bu bir mizah türüdür, yaş veya tutum farkından kaynaklanan bir ironi veya absürt durumu gösteren ve durumun beklenmedik veya garip bir tarafını vurgular. İronik bir durumu gösteren bir resim mizahı olabilir. Ayrıntıya bakarak daha iyi yorum yapılabilir; ama genel anlamda böyle bir yorum yapılabilir.

Resimde farklı desenlere sahip, muhtemelen kadın veya erkek için olan birkaç çorap görülüyor. Çorapların üzerindeki desenler arasında şeker kamışı, avokado, tost ve muz bulunuyor. Tweet'in altındaki metin, "Yolda manitasına laf atılınca duymazdan gelen erkek çorapları" diyor. Bu, bir kızla veya kadınla ilgili bir tartışma veya kavga olduğunda erkeklerin, bu tartışmayı duymamazlıktan gelmelerini ve konudan uzaklaşmak için çorap giyip uzaklaşmayı ima eden bir mizah içeren bir ifade. Çorapların çeşitli desenleri, erkeğin duymazlıktan gelmek için her fırsatta farklı bir "özrü" veya "yaklaşıma" girdiği fikrine gönderme yapıyor. Dolayısıyla, espri, erkeklerin sorunları görmezden gelmelerini çorap giyinmeyle ilişkilendiren bir ironi ve abartıya dayanıyor.

Resimde iki kısım var. Üst kısımda, hamile bir kadın çizgi film tarzında bir otobüste veya benzer bir toplu taşıma aracında duruyor. Alt kısımda ise, bir adamın başı, muhtemelen bir otobüs koltuğunda oturuyor. Kadın için üstteki metinde "7 aylık hamileyim, koltukta kalkmam sizin için zahmet olur mu?" yazıyor. Alt kısımda ise "yo" yazıyor. Bu, toplumsal bir mizah örneği. Kadının hamileliği sebebiyle yerini bırakmasını istemesi, bazı insanların (alt kısımda oturan adam gibi) bu konuda ne kadar kayıtsız olduğuna dair bir yorum. "yo" cevabı, hamile kadının talebini görmezden gelmeyi veya ona kötü bir tavır takınmayı ifade eder. Joke, kadınların toplumsal haklarını savunma zorluklarını ve bazı erkeklerin/bazı insanların bu durum karşısında kayıtsızlığını vurgular.

Resimde, bir kadın ve bir erkek figürü olan basit çizgi figürler görülüyor. Kadın, bir tesettürlü kadın figürü ve üzerinde açık yeşil bir elbise ile tasvir edilmiş. Erkek ise sakallı bir erkek figürü. Figürlerin altında, Türkçe kelimeler ve cümleler yer alıyor. Bu kelime ve cümleler, "Nissan Qashqai sefamerve", "altın varaklı oturma odası", "Abdülhamid han'ın babyshower hazırlıkları", "ihale kovalayan karadenizli müteahhit" gibi evlilik veya bebek duşu ile ilgili ve muhtemelen bir ilişkiye dair ifadeler içeriyor. Bu, bir mizah/meme formatı örneği. Kadının giyim tarzı, olası bir kültürel/toplumsal referans içerirken, erkek figürünün "karadenizli müteahhit" tanımlanması, bu bölgeden olanların potansiyel olarak hırslı veya iş bitirici olarak algılanabileceği anlamına gelebilir. Metinlerin kombinasyonu, bir ilişkideki kültürel farklılıklar veya zıtlıkları komik bir şekilde temsil ediyor olabilir. Resmin esprili yanı, basit çizgi figürler, günlük hayattan ve sosyal ortamlardan alınan kelimeler ve konular kullanılarak, bir durumun veya ilişkinin komik bir biçimde aktarılmasından kaynaklanmaktadır.

Fotoğrafta, bir ormanlık alanda, muhtemelen bir etnik grup olan insanlar ve onların kültürel pratiklerini sergileyen bir manzara yer alıyor. Yukarıdaki kısımda, "Kadın ve erkek eşitliği hakkında ne düşünüyorsunuz?" diye soran bir metin görülüyor. Altta, aynı cümleye yanıt olarak, "Tatlıları aynı" yazıyor. Bu, toplumsal eşitlik kavramı ve bunun özellikle geleneksel toplumlar ve kültürel normlarda farklı uygulamalarına karşı ironik bir yorum. "Tatlıları aynı" ifadesi, eşitliğin yalnızca bir toplumsal söylem ya da kavramdan ibaret olduğunu, gerçek hayatta pratikte uygulanmadığını ifade etmek için kullanılan ironik bir ifade. Kadın ve erkek eşitliği konusunda ciddi düşünceyi, bu toplumsal geleneksel örneklerle karşılaştırma yaparak, eğlenceli bir şekilde eleştiriliyor. Görünen bir mizah unsuru ile, konuya farklı bakış açıları getirilmesi hedefleniyor.

Resimde, bir tepsi üzerinde, hamurdan kalıplanmış, penis şeklindeki kurabiyeler bulunuyor. Üzerlerinde ayrıca, bir saat kulesi şeklindeki kalıp da mevcut. Tweet sahibi, İzmir'i özlediğini belirtiyor ve bu özlemini, saat kulesi şeklinde değil, penis şeklindeki kurabiyeler yaparak ifade ediyor. Bu, oldukça rahatsız edici ve tuhaf bir espridir. Tweet, İzmir'in özlemi ile kurabiyenin şekli arasında ilgisiz ve beklenmedik bir bağlantı kurarak, tuhaf ve absürt bir mizah anlayışı içeriyor. Kurabiyelerin şekli, beklenmedik bir cinsel gönderme içeriyor ve mizahı daha da abartılmış hale getiriyor.

Fotoğrafta, beyaz bir güvercin görünüyor. Ancak güvercinin üzerinde, sanki iç çamaşırı giymiş gibi, siyah bir kuşak veya kemer bulunuyor. Bu, güvercinin cinsel içerikli bir imgeyle ilişkilendirilmesine yol açarak, gülünç ve absürt bir görüntü oluşturuyor. Fotoğrafın mizah değeri, beklenmedik ve uygunsuz olan bu "giysi"nin güvercine uygulanmasıyla sağlanıyor. "Güvercinin iç çamaşırı giymesi" söz konusu olduğunda, beklenmedik ve absürt bir durumla karşılaşıyoruz ve bu durum, gülünç bir durum oluşturuyor.

Görüntü, Twitter'da bir kullanıcının paylaştığı bir mesaj. "sena" kullanıcı adı altında paylaşılan mesaj, bir soru ve buna cevap olarak bir başka mesaj içeriyor. Soru, "niye yanlış anlıyorum olur mu öyle şey?" şeklinde, bir iletişim yanlış anlaşılmasından kaynaklanan bir şaşkınlığı ifade ediyor. Ardından gelen mesaj, "merhaba yanlış anlamazsan vajinanı atar mısın?" şeklinde bir cevap. Bu kısım, oldukça cinsel içerikli ve ironik bir ifadenin yer aldığı mesajlaşma örneği. Sonuç olarak, şaka, yanlış anlaşılma durumu üzerinden, ironik ve cinsel bir ifade kullanarak humor oluşturmaya çalışıyor. "Vajinanı atar mısın?" cümlesi, bağlamı nedeniyle, oldukça provokatif bir yorum.