Resimde, "pirlo" adlı kullanıcının bir Twitter paylaşımı yer alıyor. Paylaşımda, "kredi engellerinin kalkacağı" haberi ve bu haberi paylaşan "Gusholder Haber Bülteni" isimli hesabın bir haberi görülüyor. Haberde, yeni evlenecek gençlere 150.000 TL faizsiz kredi verileceği söyleniyor. Haber, "SON DAKİKA" başlığı ile vurgulanmış ve kırmızı bir arka plan üzerinde yer alıyor. Bu paylaşım, muhtemelen bir "şakayla" veya "ironik" bir şekilde hazırlanmıştır. Geleneksel olarak "SON DAKİKA" başlığı, acil ve önemli haberler için kullanılır. Ancak bu paylaşım, son derece yaygın ve olası bir kredi kampanyası haberi. Bu nedenle, bu başlığın kullanımında hafif bir ironi veya şaka var. "Kredi engellerinin kalkacağı" müjdeli haber, son derece heyecan verici ve herkes için önemli bir haber. Paylaşım, bu haberi olabildiğince dikkat çekici hale getirmek için "SON DAKİKA" ve kırmızı renk gibi unsurları kullanarak bunu bir şaka haline getiriyor. Özetle, şaka; önemsiz bir haberi çok önemliymiş gibi sunma yöntemi üzerinden işliyor.

Resimde, Denizli'de sağlık çalışanlarına ithafen yapılan heykel tasarımları görülüyor. Heykellerin estetik ve mimari açıdan eleştirildiği, tartışmalara yol açtığı görülüyor. Fotoğrafta yer alan gönderi, 2000 yılından sonra ortaya çıkarılan bu heykelleri ve bunları yapanların "salak" olduğunu söyleyerek, durumdaki absürtlüğü ve eleştirileri ironik bir şekilde eleştiriyor. "Allah belanızı versin" ifadesi de alaycı bir üslupla, eleştirilere yanıt niteliğinde ve durumun ciddiye alınmadığına vurgu yapıyor. Özetle, gönderi heykellerin tasarımını eleştirirken aynı zamanda toplumsal tepkiyi ve eleştirileri ironik bir dille ve hafif alaycı bir üslupla dile getiriyor.

Resimde, yüzü ve kolları çok sayıda dövme ile kaplı bir genç erkek, bir gitar çalıyor. Resmin altındaki tweet'te, "hoca ders anlatırken projeksiyonun önünden geçmişimdir..." ifadesi var. Bu ifade, ders anlatımı sırasında öğrencinin kafasının başka şeylerle meşgul olduğu ve hocayı pek dinlemediğini ima ediyor. Bu tweetin altındaki yorumda (@ID6ix) yer alan "Blessed" kelimesi, durumun ironik olarak takdir edildiğini veya genç erkeğin bu şekilde anlatımları kabullenmiş olduğunu anlatıyor. Özetle, resimdeki dövmeli genç erkeğin gitar çalarkenki görüntüsüyle, ders sırasında dikkatsiz davranan bir öğrenci benzetmesi yapılmış ve bu durum ironik bir şekilde "Blessed" olarak yorumlanmış. Tweet, genç erkeğin belki de ders yerine başka konularla meşgul olduğunu ve belki de bu durumdan keyif aldığını esprili bir şekilde ifade ediyor.

Resimde, siyah-beyaz bir fotoğrafta, gözlük ve bıyıkla temsil edilen, muhtemelen 19. yüzyıl veya 20. yüzyıl başlarında yaşamış bir erkek görünüyor. Görüntünün altında, "tanrıyı kafasında bitirmiş erkek kombini" yazısıyla bir tweet görülüyor. Bu, bir şaka içeriyor. Tweet, Nietzsche gibi derin düşünceli ve felsefi görüşleri olan, varoluşsal sorularla uğraşan bir kişiyle, "tanrıyı kafasında bitirmiş" yani "tanrısız" veya "dünyayı kendi felsefesiyle ele almış" bir insan imajıyla dalga geçiyor. Komik olan kısım, bu düşünce yapısının, şık kıyafet ve ciddi duruşla temsil edilen, geleneksel bir "kombin" (erkek kıyafet tarzı) ile eşleştirilmesidir. Kadın-erkek giysi alışkanlıklarına, giyim tarzlarına olan alışkanlıklara, düşünce tarzının ve yaşam tarzının kıyafetlerle birleşme biçimine, ve de felsefeyle dünyaya bakışın esprili bir şekilde karşılaştırılmasını vurgulamaktadır. Özetle, kişinin düşünce yapısını ve kıyafet stilini ilişkilendiren bir mizah türüdür.

Fotoğrafta bir motosiklet lastiği ve elinde küçük bir Buda heykelciği bulunan bir elin yakından çekilmiş iki ayrı görüntü yer alıyor. Lastiğin üzerinde bir çivi deliği ve bu deliğe takılmış bir yama görünüyor. Fotoğrafın alt kısmında, "Beyler 2 dir lastiğe yama yapıyodum bi çivi battı bi cam sonunda Buda battı alırım bi g.o" yazısı bulunuyor. Bu, bir şaka. Lastik tamir etmeye çalışırken bir çivi saplanması, sorunlu bir durumdur ve bunun sonucunda "Buda battı" ifadesi ile sonlandırılması, durumun ciddiyetini ve karmaşıklığını abartarak komik bir şekilde anlatılıyor. "Bi g.o" kısaltması da, bir cümlenin sonuna eklenen bir kısaltma olarak "iyi bir zaman yok" anlamını vurgulamaktadır. Dolayısıyla, fotoğraf, lastik tamirinin beklenmedik zorluklarını ve kötü şans olaylarını esprili bir dille anlatıyor.

Resimde bir mesajlaşma uygulaması ekran görüntüsü görünüyor. Görünen metinler, bir kullanıcıdan diğerine gönderilen mesajlar. Mesajlar arasında geçen diyalog, "Napıyorsun?" (Ne yapıyorsun?), "Sikilmek istiyorsun" (Sıkılmak istiyorsun), "Hiç diyerek" (Hiç yaparak), ve "PWSÖDÖWÖAÖÖS NE" (sanırım "Password" kelimesinin yanlış yazılmış hali) gibi ifadeler yer alıyor. Mesajların zaman damgaları da var (örneğin 03:07, 03:09, 03:11). "Sikilmek istiyorsun" ifadesi, Türkçe'de "sıkılmak istiyorsun" anlamına geliyor, ancak anlam olarak biraz farklı. "Hiç diyerek" ifadesi ise olasılıkla "hiçbir şey yaparak değil" ya da "önemsiz bir şey yaparak" şeklinde düşünülebilir. Bunların sonucunda ortaya çıkan mesajların tonu, kullanıcıların muhtemelen bir tür absürt ya da esprili bir konuşma yaptığını gösteriyor. "PWSÖDÖWÖAÖÖS NE" ifadesi ise, "Password" kelimesinin oldukça yanlış yazılması ile, olasılıkla şaka yapıldığını ve mesajlaşan tarafların, esprili ya da absürt bir şekilde iletişim kurmaya çalıştığını akla getiriyor. Yani, ciddi bir mesaj değil.

Fotoğrafta, elinde birkaç yüzük olan bir kadının parmakları ve elleri görünüyor. Kadının tırnakları koyu kırmızımsı bir renkte. Yazının bir parçası, bir erkeğin yeni aldığı nişan yüzüğünün renginin farklı olduğundan ve kadının bunu yorumladığından bahsediyor. Daha sonra kadının kocasıyla olan ilişkisi ve masumiyeti hakkında düşüncelerini içeriyor. Fotoğrafın içeriği, esprili bir şekilde nişan yüzüğünün renginin farklı olmasının kadının aşkını ve mutluluğunu etkilememesine odaklanıyor. Yüzüklerin ve kadının ifadesinin özünde, aşkın ve mutluluğun dış görünüşten çok daha derin bir değer taşıdığı mesajı yer alıyor. Metin, nişanın kendisinin öneminin ötesinde, ilişkinin derinliğine vurgu yapıyor; yani, yüzük renginin farklılığı aşkın samimiyetini etkilemiyor.

Fotoğrafta, Twitter'da bir paylaşım görülüyor. Kullanıcı adı "Estuans Interius" olan kişi, "Seks yaptım. Hem de kendi ellerim ile. Dışarda sekslerin içine ne koydukları belli değil" şeklinde bir tweet atmış. Tweetin içindeki mizah, cinsel bir deneyimden sonra, diğer insanların bu deneyime dair neleri bilmediğini, yani dışarıda yaşanan bir ilişkinin detaylarının ne kadar belirsiz olabileceğini vurgulamaktadır. "Kendi ellerim ile" ifadesi, cinsel eylemin kişisel ve gizli olduğunu vurgulamak için kullanılırken, "Dışarda sekslerin içine ne koydukları belli değil" ifadesi, ilişkinin gizemli ve belirsiz yönlerini humoristik bir dille anlatmaktadır. Tweet, hafif bir şekilde cinsel içerikli olmasına rağmen, genel olarak bir mizah örneği olarak değerlendirilebilir.

Resimde, Türk dizi sahnelerinin yakından çekilmiş kareleri yer alıyor. Dizi sahnelerindeki karakterler arasında şiddet, ağlama ve yoğun duygusal tepkiler var. Alttaki metin ise, "homofobik Türk insanların favori dizileri" şeklinde. Bu, dizi severlerin sıklıkla izlediği ama bazıları tarafından eleştirilen veya homofobik olduğu düşünülen Türk dizilerinin, genellikle aşırı dramatik ve şiddet içeren sahneleriyle, gerçekçi olmayan bir şekilde duygusal şiddete odaklandığını vurgulamak için yapılan bir mizah anlayışını yansıtıyor. Dolayısıyla mizah, "homofobik Türk insanlar" ifadesi ile bu tür dizilerin çoğunlukla şiddet içeren, dramatik ve bazen de toplumsal açıdan olumsuz mesajlar verdiğini ileri sürerek, eleştirel bir yaklaşımı içeriyor.

Fotoğrafta, başörtülü kadınların bir spor salonunda ağırlık kaldırırken çekilmiş bir görüntü var. Yazı ise "KAPALI SPOR SALONU" şeklinde. Bu, kadınların spor salonlarında egzersiz yapmasının engellendiği veya yasaklandığı bir toplumsal durumu mizah yoluyla ele alan bir gönderi. "Kapalı" kelimesi, başörtüsüyle kaplı kadınların spor salonuna girmesini engellemek anlamında esprili bir şekilde kullanılmış. Dolayısıyla espri, spor salonunun kadınlar için kapalı olmasıyla ilgili toplumsal görüşlere karşı bir tepkidir.

Resimde, muhtemelen bir canlı yayın platformu üzerinden yapılan bir duyuru veya ilan görülüyor. Görüntü, kayalık bir arazi ve orada otlayan koyun, keçi ve köpek gibi hayvanlarla dolu. Yazıda "Acil çoban aranıyor" ifadesi ile başlıyor. Ardından, aranacak çobanın sorumluluk alacağı hayvan sayısı (250 koyun, 50 keçi, 10 köpek) belirtiliyor. "2 keleş+sınırsız internet + sigara hepsi bana ait aylık 16:500 ₺" ifadesi ise, oldukça tuhaf bir şekilde, çobanın maaşının ve ona sağlanacak olan imkanların (sınırsız internet, sigara) belirtildiği absürt bir kısım. "Bahis budur" ifadesi ise muhtemelen yayın platformunun adı veya başka bir ilgili bilgi. **Olası Şaka/İfade:** Şaka, çobanın aranması gerektiğini belirten bir ilanın ardından sunulan olanakların (sınırsız internet, sigara) gerçekçi olmayan ve abartılı bir biçimde sunulmasından kaynaklanıyor. Çobanlık ile bu imkanların ilişkilendirilmesi, gerçekçi olmayan bir beklentiyi ve muhtemelen abartılı bir "teklif"i vurguluyor. İlanın absürtlüğü, okuyanın dikkatini çekmek için bir mizah unsuruyla kullanılmış olabilir.

Resimde, bir WhatsApp mesajlaşma uygulaması ekran görüntüsü yer alıyor. Görüntüde, olasılıkla bir matematik öğretmeninin öğrencilerine, "Bilim insanları: Zaman yolculuğu gerçek değil" şeklinde bir mesaj gönderdiği görülüyor. Mesajın altında, öğretmenin adı ve "Bugün saat 8.30'da ders yapacağız" bilgisiyle, ders zamanı bildiriliyor. Altta ayrıca saat bilgisi ve gönderenin adı yer alıyor. Görüntüdeki mizah, "Bilim insanları: Zaman yolculuğu gerçek değil" ifadesiyle, zaman yolculuğunun bilimsel olarak mümkün olmadığı bilgisine dayanıyor. Bu, belki de zaman yolculuğunun mümkün olmadığına dair bir düşünce tarzı veya konuya ilişkin bir mizah unsuru olarak sunulmuş. Öğretmenin bu mesajla, belki de dersle ilgili konunun ne kadar ciddi ve mantıklı olduğunu vurgulamaya çalıştığı söylenebilir. Belki de mesajın mesajlaşma uygulaması içinde farklı bir amaç ve bir eğlence unsuru taşıması da düşünülebilir.

Görüntüde, bir çukura düşmüş bir hayvan (muhtemelen ayı) görünüyor. Çukurun içinde, toprak ve kayalar var. Resmin altındaki yorumlar, "Kastamonu ayısı bu" şeklinde başlıyor ve birisi tarafından "Yoğurt tube" hesabından 12 saat önce paylaşıldığını gösteriyor. Diğer yorum ise "Şivesinden mi anladın amk nasıl bir yorum bu" diye soruyor ve diğer bir kullanıcı tarafından Nazir Demirci tarafından 6 saat önce yazılmış. Bu, bir hayvanın sorunlu bir duruma düşürülmesine ilişkin bir fotoğrafa yapılan tepkiyi ifade eden, "şaka" veya "alaycı" bir mesajı içeriyor. "Şivesinden mi anladın amk" ifadesi, alaycı ve kaba bir tonu vurguluyor. Kastamonu ayısı, mizahi olarak, şaşırtıcı ya da tuhaf bir durum olarak sunuluyor. Yorum, fotoğrafın ve konumunun alaycı olarak kullanıldığını ve yorumun "nasıl bir yorum bu" ile biraz sinirli bir şekilde eleştirel olduğunu ima ediyor. Özetle, fotoğrafla ilgili alaycı ve kaba bir tepki var.

Görüntü, Twitter'da paylaşılan bir mesajın yakalanmış ekran görüntüsü. Mesaj, Zebragil isimli kullanıcının bir başka kullanıcıya yaptığı yanıt. Görüntünün üst kısmında, bir kişinin yemeğinde çekilmiş bir fotoğrafı var. Alt kısmında ise, diyalog ve metinler bulunuyor. Zebragil, "hocam harbi nasıl bir şey yaptınız bu ne..." şeklinde bir soru soruyor. Muhtemelen bir kişinin "jowl" (çene) yapısı ile ilgili. Daha sonra @drbilgeates'ı etiketleyerek bu konuyu daha da derinleştiriyor. Hatem Ben Arda, "Çeneye bak inönü dönemi karneyle satılan ekmek gibi amq" diye cevap veriyor. Burada yapılan espri, "inönü dönemi karneyle satılan ekmek" ifadesiyle, o dönemde ekmeğin kıtlığı ve düşük kalitesini çağrıştırıyor. İfade, mevcut durumu, sanki ekmek kadar değersiz ve kalitesiz olarak, ironik ve alaycı bir dille anlatıyor. Hatem Ben Arda'nın yorumu Zebragil'in sorusuna bir tepki, ve bir anlamda, mevcut durumun yetersizliğini ve "kalitesizliğini" eleştirel bir şekilde vurgulamak için kullanılıyor. "Amq" ise gençlik dilinde kullanılan, biraz daha kaba bir ifade. Bu nedenle, espri, o dönemi hatırlatma ve alaycı bir ifade içermesiyle oluşuyor.

Resimde, Spiderman karakteri Peter Parker'ın isim ve soyadını yazdığı bir form ve bu formu doldururken düşünceli bir şekilde bakan bir genç adamın görüntüsü yer alıyor. Formdaki "Soyadı" kısmına sadece "P" yazması, Peter Parker'ın soyadının "Parker" olduğunu bilmemesi veya hatırlamaması, veya belki de kasıtlı olarak yanlış bir cevap vermesiyle ilgili komik bir durum yaratıyor. Özetle, resim; sadece "P" yazmanın karakterin soyadı için komik bir cevap olduğunu ve düşüncelerini yansıtması gerektiğini ortaya koyan, bir "bilgi eksikliği" veya "kasıtlı yanlışlık" şakasına dayanıyor.

Fotoğrafta, bir sosyal medya paylaşımı (Twitter gibi muhtemelen) görülüyor. Paylaşımda bir kullanıcı (@zazadedikya), "SADECE ZAZA" kullanıcı adı ile paylaşım yapmış. Paylaşım, annenin sevmediği akrabaların çocuklarını emzirme sebebini "ilerde çocuklarımla evlenemesinler diye" şeklinde açıklıyor. Bu, annenin akrabaların çocuklarını emzirmesinin, gelecekteki evlilik imkanlarını engelleme amacıyla olduğunu ima eden, biraz ironik ve mizah dolu bir ifade. Temel şaka, annenin mantığının, toplumsal beklentiler ve geleneksel düşünce yapısıyla çelişen bir durum ve bu durumu biraz esprili bir şekilde anlatıyor.

Fotoğrafta bir WhatsApp sohbeti görülüyor. Görünen mesajlar, bir kişinin (Aşkım) sevgilisiyle (Tunay) ayrılma isteği ve ilişkinin bitmesinin sebepleri hakkında tartıştıkları bir konuşmayı içeriyor. Mizah, ilişkide yaşanan problemler ve kişinin yaşadığı sıkıntılar üzerinden kurulu. İlişkinin bitme isteğinin ardından, kızın partnerini (Tunay) "sıkıldım" diye nitelendirmesi, sonra da "yeni sevgilinin" bulunmasına yönelik tepkisi, "gamze boşta" söylemiyle, "Hakanla çıkmama" iddiasına kadar gelen gelişmelerin tümü, ilişkinin sorunlu olduğuna ve hızlı bir şekilde çözüm arayışına girdiklerine dair ipuçları veriyor. Bu gelişmeler, ilişki dinamiklerinin dramatik ve hatta komedi unsurları içeren bir yapı sergilediğini gösteriyor. Sohbetin temposu ve kısa süreli cevaplarla yaşanan çatışma, durumu komik hale getiriyor.

Fotoğrafta bir televizyon haber stüdyosu görünüyor. Ekranda büyük harflerle "UZAYLILAR TÜRBE GEZİYOR MU?" yazısı yer alıyor. Altında ise haberin detayları ve "SICAK GELİŞME" ifadesi görülüyor. Bu, bir haberin şaşırtıcı ve absürt bir başlığı. "Uzaylılar Türk bezi geziyor mu?" sorusu, ciddi bir haber sunumu içinde beklenmedik ve ilginç bir konu sunuyor. Potansiyel bir mizah kaynağı olarak, uzaylıların turizm faaliyetleri, düşük gerçeklik ve beklenmedik bir haber başlığı ile komik bir durum yaratıyor. Haber, bu tür olağanüstü konulara ilişkin, olası bir abartılı yorumlama veya yorumlamaya yönlendiriyor. Özetle, haberin ciddi görünmesiyle, içeriğin absürtlüğü arasında bir tezatlık var.

Görüntüde, muhtemelen bir akıllı telefon uygulaması (WhatsApp gibi) üzerinden gelen mesajlar yer alıyor. Mesajlar, "Haydar (Kevser Hanımın Eski Eşi)" şeklinde başlıyor ve boşanma, para sıkıntısı ve evlilik sorunları gibi konuları ele alıyor. Mesajların içeriği, oldukça kaba ve aşağılayıcı ifadeler içeriyor. "Oropu çocuğu" gibi hakaretler ve "karımı göremiyorum" gibi ifadeler, kişisel ve ilişkilere yönelik olumsuz bir perspektifi yansıtıyor. Ayrıca, "eskortlara para yetiştirmekten param kalmadı amk" gibi cümleler maddi sıkıntı ve sorunlu bir ilişki ima ediyor. Bu mesajlar, nezaket ve saygının yokluğu ile sert bir dil kullanarak bir ilişkinin ve bireyin sorunlarını anlatıyor. Bu tarz bir dil, genellikle kişisel veya duygusal bir krizin bir yansıması olarak değerlendirilebilir; ama esprili bir tarafı da yok değil. Bu tarz espriler, genellikle agresif ve olumsuz bir şekilde yapılan yorumlardan doğan bir "kötü mizah" çeşididir.

Resimde, anime tarzı bir çizim var. Kadın figürü, yeşil bir etek ve mor diz çorapları giymiş. Resmin altında, kızların bacaklarının kalın olmasının avantajları ve dezavantajları anlatılıyor. "Artıları" bölümünde, etek, elbise gibi kıyafetler ile bacakların kalın olmasının estetik bir görüntü oluşturduğu, ideal bir yastık görevi gördüğü ve yürürken sallanma etkisiyle güzel bir görünüm sağladığı belirtiliyor. "Eksileri" bölümünde ise, bacakların kalın olmasının herhangi bir olumsuz yanı olmadığı, "eksisi yok, harikalar" ifadesiyle vurgulanıyor. Bu, ironik ve esprili bir yaklaşımla, kadınların fiziksel özelliklerine odaklanarak, toplumsal algıları ve cinsel objeleştirilmeyle ilgili esprili bir bakış açısı sunuyor.