Resimde, muhtemelen bir televizyon şovundan veya internetten alınmış, koyu tenli bir kişinin yüzü görülüyor. Bu kişi, koyu renk bir makyajla veya bronzlaştırıcı ile "zenci" görünümünde. Resmin altındaki mesajlaşma kısmında ise "Ben boyarım benimkini" yazıyor. Bu cümleyle birlikte, daha önceki mesajlarda "Zenciler istiyorum" ve "Hayır, gerek yok" diyen birinin olduğunu düşündürüyor. Bu, "zenci" söyleminin pejoratif ve ayrımcı olduğunu ve toplumsal bakış açısından oldukça yanlış olduğunu gösteren bir mizah türü. Görüntünün yanında söylenenler, koyu ten rengini "zenci" olarak tanımlamanın ve hatta bunu kasten yapmaya çalışmanın önyargılı ve uygunsuz olduğunu gösteriyor. Bu, renci, "boyayarak" veya taklit ederek görünüm oluşturmaya çalışmanın ve kültürel farklılıkları küçümseyen davranışın eleştirilmesidir. Resmin ve mesajlaşmanın kombinasyonu, bu önyargılı yaklaşımın yanlışlığını vurguluyor.

Resimde, bir mesajlaşma uygulaması ekran görüntüsü yer alıyor. İki kişi arasında geçen bir konuşma görülüyor. İlk mesaj, "Selam yavrum" şeklinde, sevecen bir selamlama içeriyor. Ardından gelen mesajlarda, "Bi daha bana yavrum dersen senin o mesaj yazan ellerini sikerim" şeklinde oldukça kaba ve tehditkar bir dil kullanılıyor. "Yavrum" sözcüğü, genç bir erkeğe karşı kullanılan, aşağılayıcı bir hitap biçimi. Kullanılan küfürlü dil, karşılıklı olarak oldukça aşağılayıcı ve tehdit edici bir iletişim tarzı olduğunu gösteriyor. Sonra gelen cevap, "Ooo hemen de seks muhabbeti" şeklinde. Bu cümle, önceki mesajın küfürlü ve cinsel içerikli yorumlarının devam ettirilmesi veya daha da ileri götürülmesi anlamına geliyor. Burada, iletişimin oldukça cinsel bir yöne doğru ilerlediği ve kaba bir tavır sergilendiği anlaşılıyor. Özetle, mesajlaşma, başlangıçta arkadaşça bir selamla başlarken, kaba, aşağılayıcı, tehditkar ve cinsel içerikli bir iletişime dönüşmüş. "Yavrum" diye hitap edilerek başlayan iletişim, küfür ve tehditlerle devam ediyor. Bu, esprili veya eğlenceli bir mesajlaşma değil, agresif ve olumsuz bir diyalog örneği.

Görüntü, muhtemelen bir mesajlaşma uygulamasında geçen bir diyalog. Bir kişi "Güneşlendim aşkım ya" diyor ve ardından "Yaaaa sal bakayım bi nude" şeklinde karşılıklı bir talepte bulunuyor. Ardından, "Niye bikini izi yok?" sorusu geliyor. Bu, kişinin kendisini tanıtmak veya gönderilen fotoğrafta bikini izinin görünmediği bir durum olduğu anlamına gelebilir. Sonraki "Fotoğraf" ifadesi ve "Beğenmek için iki kez dokun" ifadesi, bu mesajlaşma uygulamasında fotoğraf göndermenin olası bir işlevini gösteriyor. "Niye bikini izi yok?" cümlesi, gönderilen fotoğrafın bir şekilde bikini izleri göstermemesine dair bir şaka içeriyor. Bu, gönderilen çıplak fotoğrafta bikini izinin bulunmaması veya fotoğrafın başka bir şekilde bu izleri göstermemesi gibi bir anlam ifade ediyor. Bir tür cinsel içerikli veya hafif erotiğe dayalı şaka olduğu düşünülmektedir.

Resimde, bir kişinin elinde açık olan bir naneli sakız kutusu ve sosyal medya platformunda bununla ilgili bir sohbet görülüyor. Nane sakız kutusunun, gözlüğün camları şeklindeki bir şekle kesilmiş gibi göründüğü görülüyor. İlginç ve biraz tehlikeli bir öneride bulunulmuş: gözlüğü takan arkadaşın gözlüğünün camlarını naneli sakız kutusunun parçalarıyla değiştirme fikri. Mizah, bu önerinin potansiyel olarak tehlikeli ve akıl dışı bir davranış olduğu gerçeğinden kaynaklanıyor. Gözlük camlarının böyle bir şekilde değiştirilmesi kesinlikle yanlış ve hatta tehlikeli olabilir. "Sakin ol iblis" yanıtı, önerinin son derece saçma ve tehlikeli olduğunu vurguluyor. Dolayısıyla mizah, gözlüğü değiştirme önerisinin ne kadar akılsız olduğuna odaklanıyor.

Görüntüde, dışarıda bir kafe veya meydanda, kendine selfie çeken bir genç adam görülüyor. Resmin altındaki tweet'te, "Görgü Kuralları" hesabı, "Selfie çekerken tanımadığınız insanları kameraya almayın" uyarısında bulunuyor. KuDuZOPeRaToR kullanıcı adlı kişi ise bu twit'e yanıt olarak, "Arapça yaz bu twitini mk evlatları anlamaz" diyor. Bu, selfie çekilmesindeki görgü kurallarına bir gönderme yapıyor. "Tanımadığınız insanları kameraya almayın" kuralına karşı bir eylemde bulunan ve hatta bu kuralı küçümseyen bir selfie çekimini gösteriyor. Tweetin mizahı, "mk evlatları anlamaz" ifadesiyle genç neslin görgü kurallarına duyarsız olduğunu ima ediyor. Ayrıca, "Arapça yaz" ifadesi, twit'in içeriğini kasıtlı olarak anlaşılmaz ve sinir bozucu hale getirme çabasını vurguluyor. Sonuç olarak, tweet, görgü kuralları konusunda esprili bir eleştiri içermekte.

Fotoğrafta, yüzünde yarık dudak ve damak olan bir bebeğin görüntüsü yer alıyor. "Halilişkonun babası" ifadesi, Türkçe'de yaygın olarak kullanılan ve yarık dudak ve damak gibi doğum kusurlarını ima eden, ancak aynı zamanda biraz da alaycı ve olumsuz bir ifadedir. Fotoğrafın altındaki yorum, tıbbi bir durum hakkında bilgi isteyen bir soruyu ele alarak, bu ifadenin bir şakaya veya ironik bir yaklaşım biçimine dönüştüğünü ortaya koyuyor. Görüntüyle birlikte kullanılan bu ifade, durumun sosyal açıdan kabul görmediği veya konuşulan konuları içerdiği anlamına gelir. Kısacası, şaka, Türkçe'de kullanılan "halilişkonun babası" ifadesinin, tıbbi bir durumu ifade etmek için aşağılayıcı bir şekilde kullanılan halk dilindeki bir ifade olduğunu vurguluyor.

Fotoğrafta, birinin elinde, üzerinde çikolatalı çerez ve vanilyalı dondurma bulunan bir tabak görülüyor. Arka planda, bir televizyonda futbol maçı yayınlanıyor. Yazıda, "ilk defa başörtülü erkek tiviti görüyorum" cümlesi, başörtülü bir erkeğin sosyal medyada yayınladığı bir mesajla ilgili olduğunu gösteriyor. Başörtülü erkeklerin nadirliğinden kaynaklanan bir şaşkınlık ve bir espri yapılıyor. "ablam kuki yaptı enistemle superkupa izlemece" kısmı ise, konu olan olaya bağlantılı, ablanın yaptığı kurabiye ve ailece izledikleri futbol maçıyla ilgili bir espri içeren bir yanıt. Genel olarak, fotoğraf ve mesaj, tuhaf, beklenmedik veya şaşırtıcı bir durumla ilgili bir espri veya yorum içeren bir sosyal medya paylaşımı örneği.

Resimde dünya haritası ve üzerinde "ÇOCUKLAR ŞÖYLE DİYOR: 'ÜLKE MÜZİĞİNDEN NEFRET EDİYORUM'" yazan bir metin var. Bunun altındaki metinde "KARDEŞİM, MESİH'TE KARDEŞİM" ve "BAŞKA NEREDE YAPABİLİRLER? diye soran bir metin bulunuyor. Bu, ülke müziğiyle ilgili bir mizah. Dünyanın çeşitli ülkelerinde yaşayan insanların, ülke müziğinin neden kendilerinin müzik zevkleri ile örtüşmediğini, başka müzik türleri olabileceğini sorgulamaktadır. "Başka nerede yapabilirler?" ifadesi, ülke müziğinin sevilmediği başka ülkelerin olup olmadığını sorgulamaktadır. Yani, ülke müziğinin her yerde sevilmediğini, farklı kültürlerin farklı müzik zevkleri olduğunu vurgulamaktadır.

Fotoğrafta, karikatürize edilmiş çizimlerle "Esad"ın iki farklı algısının karşılaştırıldığı bir meme görülüyor. Üst kısımda, "Katil Esad" başlığı altında, Esad'ın kötü bir lider olarak, bir katil ve dünya lideri olarak algılanması eleştiriliyor. "Cesur dünya lideri" etiketi de onun muhtemel saldırgan politikalarına ve savaşçı tutumuna bir gönderme yapıyor. "Dış politikada iyiyiz" ifadesi ise, bu politikaların başarılı olduğu yönündeki iddialara bir karşı çıkış olarak yorumlanabilir. Alt kısımda ise, "Sayın Esad" başlığı altında, Esad'ın daha olumlu bir imajı ve "diplomasi dehası" olarak sunuluyor. Bu, onun diplomaside becerikli olduğu fikrini desteklerken, aynı zamanda onun barış elçisi olarak görülebileceği algısına da bir gönderme yapıyor. Özetle meme, Esad'ın politikalarına, tutumuna ve imajına dair iki zıt görüşü, karikatürize edilmiş ve ironik bir şekilde sunuyor. Bu karşıtlık, politikacıların çeşitli yönlerden yorumlanabileceğini ve farklı kişiler tarafından farklı algılanabileceğini vurgulamaktadır. "Centro" yazan paketin esprili bir anlamı da mevcut. Ürünün ne olduğu önemli değil; meme, Esad'ın liderliği hakkındaki karmaşık ve çelişkili algıları mizah yoluyla ortaya koyuyor.

Resimde, gri tonlamalı bir fotoğrafta Kanye West'in baş ve omuz üstü bir görüntüsü görülüyor. Fotoğrafın üzerinde Türkçe bir mesaj yazıyor. Mesaj, Veli Emanuelle Toure Erdoğan'ın sosyal medya paylaşımı gibi görünüyor ve Nijerya'dan Türkiye'ye sıcak hava koşullarından kaçtığı ve orada çok kötü bir deneyim yaşadığı hakkında şaka yapıyor. "Amkoyim Nijerya sıcak kaçtık Türkiye bura da sıcak ban 2 ton koyu oldum esenyurt" cümlesi, Nijerya'nın sıcaklığından kaçıp Türkiye'ye geldiğini ama orada da çok kötü bir durumla karşılaştığını ve çok kötüleştiğini anlatıyor. "2 ton koyu oldum" ifadesi, şaka yaparak durumu abartıyor ve absürt bir şekilde anlatıyor. "Cahanam" ise, durumun şok edici olduğunu vurgulayan bir ifade. Özetle, şaka, Kanye West'in resminin Türkiye'de kötü bir deneyim yaşamış bir kişi gibi kullanılmasıyla oluşturulmuş. Başlıkta görünen Veli Emanuelle Toure Erdoğan ismi ise göndermenin daha fazla anlamlı olmasına sebep olmuyor. Fotoğrafın şakası, kişinin Nijerya'dan Türkiye'ye gittikten sonra çok kötü bir şekilde etkilendiğini ve bu durumu abartıp komik bir şekilde aktarmaya çalışıyor.

Resimde, bir adamın, muhtemelen 1940'lı yıllardan Rus kadınların stok fotoğraflarında sıkça görülen tipik bir görüntüye benzediğini söyleyen bir Twitter paylaşımı görülüyor. Adam, bir sigara içmekte ve elinde bir sigara var. Paylaşım, adamın görünüşünün, o dönemden kadınların sıkça kullanıldığı stok fotoğraflarındaki görünüşe ne kadar benzediğini vurgulamaktadır. Bu yüzden espri, adamın görünümünün, o yıllardan kalma, belli bir tipik güzellik anlayışını çağrıştıran stok fotoğraflardaki kadınlara benzeme biçiminden kaynaklanmaktadır. "Teşekkür ederim" ifadesi ise, bir anlamda ironik olarak, olumsuz bir benzetmeyle yapılan bir takdir olarak yorumlanabilir. Kısacası, espri, adamın görünümünün, 1940'lı yıllardan kalma kadınların stok fotoğraflarındaki tipik görüntülerle benzerliğinin şaşırtıcı ve ironik bir şekilde belirtildiği bir gözlemdir.

Resimde, Mücahid Han adında bir kişinin, "Eşcinselliği Bitiren Dua" başlıklı bir YouTube videosu görülüyor. Video başlığındaki ifade, eşcinselliğin dua ile tedavi edilebileceği yönündeki bir iddiayı öne sürüyor. Bu iddia, eşcinselliğin tıbbi veya toplumsal bir olgu değil, dinî bir sapma olarak algılandığı anlamına geliyor. Bu, genellikle dini inançlarla çelişen bir toplumsal olguyu ele alan ve abartılı veya yanlış bir iddia içeren bir video örneği. Resimde eşcinsellik karşıtı mesaj verildiği ve hatta bununla alay edildiği söylenebilir. Bu, esprili bir şekilde yapılmış bir ifade olmasa da, bir toplumsal konuya karşı tutumun dinsel veya ideolojik bir zemine oturtulmuş şeklini yansıtıyor. Ayrıca, video başlığındaki "Bitiren Dua" ifadesi, eşcinselliğin tıbbi bir sorun değil, bir inanç veya davranış biçimini değiştirme ihtiyacı olduğu izlenimi veriyor. Özetle, resimde dini inançları veya tutumları savunan ve toplumda kabul görmüş bazı davranış biçimlerine karşı olan bir içerik bulunuyor. Bu içerik, özellikle eşcinsellik gibi toplumsal konularda hassasiyet gerektiren bir konuda, espriden yoksun ve potansiyel olarak tartışmalı bir yaklaşımı sergiliyor.

Resimde, "Hashasan" kullanıcı adına sahip bir Twitter kullanıcısının paylaşımı görülüyor. Resimde, sarı bir çerçevede maske takmış bir erkek fotoğrafı ve altında Türkçe bir yazı mevcut. Yazı şöyle: "Traş adam şart. Kızlar da tersten okusun." Bu, "traş adam" gerekliliği ile "kızlar da tersten okusun" ifadesinin bir araya getirilmesiyle oluşan, biraz ironik ve esprili bir ifade. "Traş adam şart" ifadesi, genel olarak erkeklerin traş olması gerektiği anlamına gelebilir. İkinci kısım ise, "kızlar da tersten okusun", "kızlar da tersinden okusun" gibi yanlış anlaşılmaya müsait bir cümle. Dolayısıyla, espri, bir gereklilik olan "traş olma" ile, tersinden okunduğunda bir anlam ifade etmeyen, komik olan bir ifade olan "kızlar da tersten okusun"un bir araya getirilmesiyle ortaya çıkıyor. Daha açık bir ifadeyle, traşlı adam şart iken, kızlar nasıl bir beklentinin tersten okumasına ihtiyaç duyar sorusu, esprili bir şekilde ima ediliyor.

Fotoğrafta, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşım, alışveriş yaparken yaşlı bir teyzeyle karşılaşan birinin yaşadığı durumu anlatıyor. Teyze, ürün fiyatlarını eleştiriyor ve genç kişiyi "orospu çocuğu" diye hakaret ediyor. Bu, "evladım bu fiyatlar ne böyle" gibi bir cümleyle başlayan, yaşlı bir teyzenin gençlere karşı hakaret içeren bir tutum sergilediği, genellikle yaşlı insanların gençlere karşı abartılı ve olumsuz bir bakış açısıyla yaklaştığına dair bir şakadır. Şaka, yaşlı insanların bazen gençlere karşı oldukça küstah ve hakaretkar olabilmelerini konu alarak, bu tutumun komik yanını vurguluyor.

Fotoğrafta karla kaplı bir bölgede, muhtemelen bir şehir veya kasaba manzarası ve üzerinde uçan bir helikopter görülüyor. Helikopterin altında, sıra sıra binalardan oluşan, karla kaplı bir yapı var. Resmin altındaki yorum, "Kabe mi bu arını siktiğim, bunun mizahı mı vapılır?" şeklinde. Bu, ortadaki yapıya karşı "Kabe" kelimesini kullanarak bir mizah örneği oluşturuyor. Kabe, Müslümanlar için kutsal bir yer. Yani yorum, bu binaların Kabe'ye benzetilmesiyle ve konuyla ilgili olumsuz bir ifadeyle yapılan, abartılı ve sert bir espriye işaret ediyor. Bir anlamda, durumun ciddiyetini, abartılı ve uygunsuz bir biçimde komik hale getirilmeye çalışıldığı yorumu yapılabiliyor.

Resimde, Türk pop müziği sanatçıları Tarkan ve Mabel Matiz'in, Tarkan'ın bir düet yapacaklarını söylediği bir haberin tweet'i görülüyor. Tweetin altında, Tarkan ve Mabel Matiz'in fotoğrafları yer alıyor. Tweet'in kendisi, Tarkan'ın bir konser veya programı iptal edeceğini düşündüren bir durum yaşandığını ve bu durumun fark edilmesiyle tekrar geri döneceğini belirten bir espri içeriyor. "Tarkan akpnin gideceğini fark edince tekrar gay oldu" kısmı, Tarkan'ın iptal etme niyetinden vazgeçerek tekrar geri döndüğünü, ve bu durumun beklenmedik bir dönüş olarak esprili bir şekilde anlatıldığını gösteriyor. "Gay oldu" ifadesi, "geri döndü" anlamında kullanılan, bir nevi halk arasında kullanılan bir ifade.

Resimde, gözlük takmış, orta boylu, kısa saçlı bir genç erkek görünüyor. Görüntü, muhtemelen bir mesajlaşma uygulamasında gönderilen bir fotoğraf. Altta "selam herkeze" yazısıyla bir selamlama mesajı ve zaman bilgisi bulunuyor. Resmin altında ise bir bahis sitesi logosu var. Resmin ironisi, bir hukuk öğrencisi (Başkent Hukuk 1. Sınıf) görünüşe göre bir bahis sitesiyle ilişkilendirilmiş olabileceği, yani hukuk ve bahis gibi zıt konuların aynı kişide bulunmasıdır. Bu, hukuk eğitimine karşın farklı ilgi alanlarına sahip olan ya da belki de bir bahis sitesi ile ilişkili olabileceğini ima eder. Özetle, beklenmedik bir bağlantı veya çelişki vurgulanıyor.

Resimde, Counter-Strike gibi bir online çok oyunculu oyunun ekran görüntüsü yer alıyor. Ekranda, "Counter-Terrorists" (Terörist Karşıtı) ve "Terrorists" (Teröristler) olarak iki takımın sayıları, kazanan tarafın para miktarı ve oyunun süresi görülüyor. Ayrıca, "Jesus" (İsa), "Muhammed" ve "Allah" isimleri de ekranın üzerinde yer alıyor. Bu, dini isimleri silah veya karakter isimleri olarak kullanmaktan kaynaklanan bir espridir. Oyun içi takma adların, oyuncuların kişiliğinden ziyade dini içerikli olmasına gönderme yapmaktadır ve bu, genellikle oyuncuların kötü niyetli ya da anlamsızca davranışlarına işaret eden ironik bir durum yaratır. Dini anlamların, oyun içi bir takma ad olarak kullanımı, dikkat çekici ve genellikle esprili bir yorumlamaya yol açıyor.

Resimde, muhtemelen sosyal medya platformunda paylaşılan bir videonun altındaki yorumlar görülüyor. Videoda, muhtemelen bir saç problemi ya da saç ile ilgili bir işlem gösteriliyor. Videonun altındaki yorumlarda, "Halam biberiye yüzünden vefat etti." ifadesi oldukça dikkat çekici. Bu, bir şaka. Biberiye, oldukça yaygın ve genellikle zararsız bir bitkidir. Dolayısıyla, "halanın biberiye yüzünden vefat ettiği" ifadesi, yorum yapan kişinin durumu abarttığı ya da espri yaptığı anlamına geliyor. "Lütfen çok dikkatli olun" ifadesi de şakanın bir parçası. İlginç ve komik bir yorum ile dikkat çekmeyi hedefliyor. Diğer yorumlar ise bu şakayı destekliyor veya eleştiriyor. "Şaka mısın aq" yorumu da şakanın bir parçası olarak görülebilir. Özetle, resmin içeriği bir sosyal medya platformundaki, bir videoya yapılan, halayı "biberiye yüzünden vefat etti" diye abartılı bir şaka yorumu ve bu yorumun diğer kullanıcılarca nasıl tepki gördüğü.

Fotoğrafta, uzun kahverengi saçlı, kırmızı deri mont giymiş bir genç kadın görünüyor. Görüntünün altında, sosyal medya platformunda (muhtemelen Instagram veya benzeri bir platformda) bırakılmış bir yorum var. Yorumda "goodsoulss_" kullanıcı adı yer alıyor ve "Bu kız justinden ayrıldıktan sonra toparlayamadı gitti. ama mont güzel" şeklinde bir cümle kullanılıyor. Bu, ironik ve biraz da acımasız bir yorum. "Bu kız" ifadesi, henüz toparlanamamış, eski sevgilisinden ayrılma sürecinden çıkamamış, genç bir kadın imajını yansıtıyor. Ancak cümlenin devamındaki "ama mont güzel" ifadesi, durumun ironik bir yanıltıcılığıyla, kadının dikkatini giyim tarzına çekiyor. Eski sevgiliyle ilgili üzüntüsünden başka şeylere odaklanmasını ve durumu olumlu yönde düşünmesini ironik bir şekilde vurguluyor. Kısacası, kadının sevgili değişimine dair üzüntüsüyle, güzel montuna odaklanmasının daha uygun olduğu ima ediliyor.