Fotoğrafta, bir adam devasa bir mantar türü taşıyor. Altta ise çizgi roman karelerinde, büyük bir mantarı taşıyan ve terleyen bir adam çizilmiş. Kadın karakter ise şaşkınlıkla "O ne Erkin?" diye soruyor. Çizgi romandaki espri, adamın mantarı taşıyamayacak kadar büyük ve ağır olduğundan terleyerek zorlandığını gösteriyor. Esprinin özünü, "yaşlı tasa" (mantarı tasvir ediyor), "kuvasının içinde görme" (mantarı taşıyor) ve "ince tanıyamadın galiba" (mantarı kaldıramayarak zorlanıyor) ifadeleri oluşturuyor.

Resimde metroda yolculuk eden insanlar görünüyor. Herkes bir kitap okuyor. Fakat, kitapları okuyacakları yerde değil, kitapların arkasını çevirmişler. İronik olarak, insanlar okuma eylemini yapıyor ama içeriğini görmezden geliyorlar. Bu da, "kitap okumak için okumak" gibi bir durumu temsil ediyor. Şaka, insanların kitap okuma eylemini yapmaya odaklanmalarını ve içeriğini umursamamalarını gösteren bir durumdan kaynaklanıyor.

Fotoğrafta, "süheyl" kullanıcı adlı bir Twitter kullanıcısının yazdığı bir tweet görülüyor. Tweet'te, kişinin otobüsteki durak düğmesine basması ve ardından yanında duran birisinin "Düğmeye basar mısınız?" diye sorması anlatılıyor. Kişi, bu sorunun ardından düğmeye tekrar basması üzerine şaşkınlık yaşadığını, durumun kendisini açıklamaya çalışmak zorunda bıraktığını belirtiyor. Tweet'in esprili tarafı, kişinin düğmeye basma eyleminin gereksiz ve açıklayıcı olduğunu belirtmesine rağmen, aynı eylemi tekrarlaması ve bunun üzerine açıklama yapmaya çalışması arasındaki çelişki üzerine kuruludur.

Resimde, Twitter'da @jaxteeller adlı kullanıcının paylaştığı bir mizah paylaşımları yer almaktadır. Paylaşımda, minibüsün tıklım tıklım dolu yolcular tarafından şoförün isyan etmesiyle başlayan bir durum anlatılıyor. Şoför, yolculara "istemiyosanız beni inebilirim" demiş gibi bir ifadeyle tepkisini dile getiriyor. Bu paylaşımdaki mizah, günlük hayatımızda karşılaşılan toplu taşıma araçlarında yaşanan sıkışıklık ve yolcuların şoförle yaşadığı etkileşimlere gönderme yapıyor. Yani, şoförün yolculara "beni indirin" dercesine tepki vermesinin komikliği, minibüs yolculuğunun sıkıntılarını ve yolcularla şoför arasında yaşanan sinir bozucu anları yansıtıyor.

Fotoğrafta bir Twitter gönderisi görüyoruz. Gönderide, "yer metrobus, sene 2013. metrobuste sessizlik varken, bağırdi guzel adam; "kaldirin lan elleri, müslüm baba öldü. fatiha okuyacağız!"" yazıyor. Şaka, müslüm baba'nın hayranlarının, genellikle toplu taşıma araçlarında müziklerini dinlerken, bir anda müslüm babanın ölüm haberini duyduklarında, bu durumun bir şok yaşatmasıyla alakalı. Yani normalde sesi kısık dinlenen müslüm babanın bir anda yüksek sesle çalıştığı anların ironik bir şekilde "ölüm haberiyle" bir araya gelmesi, ironik bir şekilde komik bir durum olarak sunulmuş.

Fotoğrafta, Öykü Selin adlı bir kullanıcının Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşım, Covid-19'un ilk çıktığı dönemde Çin'de insanların sokakta ölü olarak bulunmasının videolarının internette dolaştığına ve bunun "bizimkiler" tarafından şehir şehir dolaştırıldığına dair bir espri yapıyor. Espri, o dönemde yaşanan panik havasını ve bilgi kirliliğini ele alarak, bu tür videoların gerçekliğinin sorgulanması gerektiğini ima ediyor.

Fotoğrafta boş bir tramvayın içi görünüyor. Tweet'in sahibi, özel tramvayı bulamayınca tüm biletleri aldığını ve tramvayı kendi özel tramvayı haline getirdiğini esprili bir şekilde anlatıyor.

Resimde Türkiye'de koronavirüs bulaşma raporu var ve bu rapor 23 Nisan'dan itibaren AVM'lere kadar olan süreci gösteriyor. Her satırda belirli bir tarih veya eylem ve iki seçenek gösteriliyor: yeşil onay işareti ve kırmızı çarpı işareti. Şaka şu ki, raporun her satırında kırmızı çarpı işaretleri var ve bu da Türkiye'de koronavirüsün yayılmaya devam ettiği ve tüm önlemlere rağmen hiçbir şeyin değişmediğini gösteriyor. Yani, rapor aslında bir şakadır ve Türkiye'de koronavirüsün kontrol altına alınamadığını ironik bir şekilde vurguluyor.

Fotoğrafta üç farklı sahne gösteriliyor. İlk sahnede iş çıkış saatinde kalabalık bir metro istasyonunda insanlar bir araya toplanmış. İkinci sahnede yine kalabalık bir grup insan bir yürüyen merdivende yürüyor. Üçüncü sahnede yoğun trafikte araba kuyruğu oluşmuş. Tweet, akşam 19:00'da işe çıkış yasağının uygulandığı durumlarda, insanların evde kalmaları gerektiğini ancak hala yoğun bir şekilde iş çıkış saatine rastladığına değiniyor. Bu nedenle, "Saat 19:00'a çekilen yasağa kalmamak için işten çıkan emekçiler... Güzel düşünülmüş bir önlem." şeklinde esprili bir yorum yapıyor.

Fotoğrafta, bir kedi profil resmi ve bir tweet görüyoruz. Tweet, 65 yaş üstünün aşılandığını ancak dışarı çıkmasının yasak olduğunu, öğretmenlerin aşılanmadığını ancak yüz yüze ders vereceğini, 18 yaş altı çocukların toplu taşımaya binemeyeceğini ancak okula gideceğini belirtiyor. Tweet, bu durumların mantıksızlığını ve çelişkililiğini göstererek espri yapıyor. 65 yaş üstü aşılanmış, ancak dışarı çıkamayacakları için aşılanmanın ne anlamı var? Öğretmenler aşılanmamış, ancak çocukların okula gitmesi için risk alınması kabul edilebilir mi? 18 yaş altı çocuklar toplu taşımaya binemeyecek, ancak okula gidebilecekleri için nasıl ulaşacaklar? Bu tweet, Türkiye'de uygulanan COVID-19 önlemlerindeki bazı mantıksızlıkları ve tutarsızlıkları eleştirerek, okuyucuların bu durumları sorgulamasını ve gülümsemesini amaçlıyor.

sezer yaa (married) @blsezerian · 8h Metrobüste falan açıp sikerler sesimizi çıkartamayız Behman Hakbudy @BHakbudy · 12h Beyler...

Fotoğrafta otobüste oturan bir adamı görüyoruz. Adam, yanındaki erkeğin koltuğu boşaldığı anda hemen kalkıp o koltuğa oturmak için sabırsızlanıyor. Twitter yazısındaki espri, adamın bu davranışını, "Orada oturmak için yanındaki erkeğin kendini kötü hissetmesini bekliyor" şeklinde yorumluyor. Yani, adam kendi çıkarı için başkasının rahatsız olmasını umursamadan hareket ediyor. Espri, insanların kendi çıkarlarını başkasının rahatlığına tercih eden bencil davranışlarını eleştiriyor.

Fotoğrafta, bir serada, muhtemelen soğan veya benzeri bir bitki türünün yetiştirildiği bir tarlada insanlar çalışıyor. Bir erkek ve bir kadın, bitkileri inceliyor ve bakıyor. Kadın, bir tür çiçek desenli başörtüsü takıyor. Fotoğrafta bir mizah unsuru yok. Sadece bir tarlada çalışan insanları gösteren sıradan bir görüntü. Dolayısıyla anlatılacak bir şaka yok. Fotoğrafta, bir sera içinde, muhtemelen soğan veya benzeri bir sebze fidesi yetiştirilen bir tarlada, erkek ve kadın çiftçiler görünüyor. Çiftçiler bitkileri inceliyor ve bakımı yapıyorlar gibi duruyorlar. Fotoğrafta bir mizah unsuru yok. Sadece tarım işçilerinin sera ortamında bitkilerle uğraşırken çekilmiş bir çalışma anı var. Hiçbir espri veya alaycı bir ifade yok.

Fotoğrafta kırmızı fes takmış bir adam otobüste oturmuş telefonla konuşuyor. Görüntü arkasından çekildiği için yüzü görünmüyor. Altında ise, fes takan adamın bir "Murat" olduğunu ima eden bir yorum bulunuyor. Bu da "fes takmış adamın bir 'Murat' olduğunu düşünüp, onu ele alıyor." şeklinde yorumlanabilir. Fes Türkiye'de genellikle "Murat" gibi isimlerle ilişkilendirilir. Bu nedenle, fotoğraftaki fesli adamı "Murat" olarak ima eden yorum komik bir şekilde ele alınıyor.

Bu fotoğrafta, bir kişinin yan koltukta oturan arkadaşının koltuğuna çantasını sıkıştırarak asmaya çalıştığını gösteriyor. Çanta koltuğun içine sıkışmış durumda ve arkadaşını rahatsız ediyor. Fıkra, arkadaşının koltuğuna çantasını asarak arkadaşının rahatsız olması ve bu durumun komik olması üzerine kurulu. **Türkçe olarak:** Bu fotoğrafta bir kişi, yan koltukta oturan arkadaşının koltuğuna çantasını asmaya çalışıyor. Çanta koltuğun içine sıkışmış ve arkadaşını rahatsız ediyor. Bu durum, arkadaşının çantasından dolayı rahatsız olması ve komik olması nedeniyle bir fıkra olarak yorumlanabilir.

Başak @basakarst · 22h The sexual tension between me and yürüsem mi daha hızlı olur otobüs beklesem mi düşüncesi Şeyms...

Resimde metroda oturan ve kitabı okuyan bir kadın var. Kadının yüzü, başına taktığı başörtüsünden ve gözlüklerinden görünmüyor. Tweet sahibi, kadının başörtüsünü ve gözlüklerini bir "yenişeri ocağı"na benzetmiş. Tweet'te geçen "pardon yeniçeri ocağı ne tarafta" cümlesi, kadının başörtüsü ve gözlüklerinin bir yenişeri ocağına benzemesiyle ilgili bir şaka. Yeniçeri ocağı, Osmanlı İmparatorluğu'nda seçkin bir asker sınıfıydı ve başörtüsü ve gözlüklerin onlara benzetilmesi bir tür mizah yaratıyor.

Fotoğrafta, yolcu otobüsünde koltuklara oturmuş bir grup köpek görünüyor. Köpeklerin birçoğu ciddi ve kasvetli görünüyor. Komik olan, köpeklere birinin bir yolculuk için bilet aldığını varsayıyor ve köpeklere bir şey olmasına rağmen bunu başarmak için bir sebep bulmaya çalışıyor olmaları. Şaka: Otobüs yolculuğuna gitmek için mutlu olan köpekler yerine, köpekler kasvetli ve keyifsiz görünüyor. Bu durum, köpeklerin bir otobüs yolculuğu için heyecanlanmaması ve bir şeyin yolunda gitmemesiyle ilgili komik bir durum yaratıyor.

Fotoğrafta bir otobüste yolculuk eden üç kişi görünüyor. Ortadaki adam deri bir mont giymiş, ayaklarında ise terlik var. Şaka, adamın deri montunun ve şık görünümünün terliklerle birleştirilmesiyle yaratılan tezatlığa dayanıyor. Bu durum, "Şık giyiniyor ama ayaklarına bak" diye bir espriyi çağrıştırıyor.

Fotoğrafta, "tc alya ile dosta doğru" adlı bir Twitter kullanıcısının paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet'te, "Metrobüste 15 Temmuz şehitler köprüsü durağında inenler bot mu" yazıyor. Bu tweet, 15 Temmuz darbe girişimi sırasında şehit olanları anma amacıyla yapılan anma yürüyüşleri ve bu yürüyüşlere katılanların çoğunun bot giymesi üzerine yapılan bir espri. Eğlenceli ve ironik bir şekilde, 15 Temmuz şehitleri anma yürüyüşlerine katılanların bot giymiş olmasını, metrobüs durağında bot giyerek inenlerle ilişkilendiren bir mizah içermektedir.