Resimde, sandalyede oturmuş bir kadın çizimi var. Soldaki resimde kadın, bacaklarını bağdaş kurmuş ve öne doğru eğilmiş, telefonla ilgileniyor. Sağdaki resimde ise kadın dik oturmuş, rahat bir şekilde masa üzerindeki bir şeyle ilgileniyor. Resmin altındaki metinde, "Her modern kadının bilmesi gereken bir görgü kuralı" ifadesi var ve bu, bağdaş kurarak oturmanın uygunsuz bir davranış olduğunu, modern bir kadının dik ve düzgün oturması gerektiğini anlatmak için bir görgü kuralı örneği sunan bir gönderi olduğunu gösteriyor. "Sandalyede bağdaş kurduğumu görse kafayı yer" cümlesi ise, bağdaş kurarak oturmanın, görgü kurallarına uymayan, belki biraz da komik ve eski moda bir duruş olduğu anlamına gelen bir ironik ve esprili yorum. Özetle, fotoğraf, günümüz toplumunda görgü kuralları ve uygun oturuş tarzı hakkında bir esprili ve öğretici paylaşım.

Görselde Mark Zuckerberg'in Twitter paylaşımı yer alıyor. Paylaşım, lise döneminde erkeklerin favori sporunun futbol olduğunu, ancak lise başladığında çocukların iki spordan birini seçmek zorunda kaldıklarını ve basketbol veya futbolla devam etmeleri gerektiğini ifade eden, bir tür kültürel gözlem ya da anekdot şeklindedir. Paylaşımın esprili tarafı, erkeklerin futbolla, kızların basketbolla devam etmesi gerektiği şeklindeki, yazılı olmayan, toplumsal bir kuralı, ironik bir şekilde "hafif yumuşak elemanlar basketboldan, full hetero zimbo erkekler futboldan devam eder" şeklinde ifade etmesidir. Bu ifade, toplumsal cinsiyet rolleri ve kalıplaşmış beklentiler hakkında bir espri yapmaktadır. "Kolej çocuğu değilse" sözü de durumun tipik bir lise deneyimi olduğunu vurgulamaktadır. Zaten tweet'in amacı, toplumsal bir klişeyi gülünç bir şekilde ortaya koymaktır.

Görüntüde, bir erkek, muhtemelen bir sohbet veya röportaj esnasında, bir dış mekan ortamında oturuyor. Erkeğin üzerinde siyah bir ceket ve beyaz bir gömlek var. Masada yemek takımları, telefon ve boş tabaklar görünüyor. Görüntünün altında, "Türk aile yapısı sade nikah isteyen gelini ve damadı sevmez" yazan bir Türkçe metin var. Bu, Türk aile yapısının geleneksel olarak sade nikah yerine daha büyük, gösterişli düğünler tercih ettiğini esprili bir şekilde eleştiren bir ifade. "Gelini ve damadı sevmez" kısmı, ailelerin genç çiftin mutluluğunu değil, dış görünüş ve törenin büyüklüğünü daha fazla önemsediği ima ediliyor. Dolayısıyla espri, Türk aile yapısındaki bu beklentiye ve geleneklere karşı bir mizah unsuruyla yaklaşımı konu alıyor.

Resimde bir Twitter gönderisi yer alıyor. Gönderide bir kullanıcı, "sevgilim erkek olmasına rağmen süper biri, her gün şok oluyorum" şeklinde bir mesaj paylaşmış. Bu, sevgilisinin mükemmel olması ve bunun onu şaşırtması, hatta şok etmesi anlamında ironik bir ifade. Erkek arkadaşının mükemmel oluşu beklenmedik bir durummuş gibi sunuluyor ve bu durum espri unsuru oluşturuyor. Kadın, beklenmedik bir şekilde iyi bir ilişki yaşamakta olduğunu vurguluyor.

Resimde, bir baba ile bebeği olan bir aile anlatılıyor. İlk panelde baba, konuşmayı öğrenen bebeğini kucağında tutuyor ve "Emine, kızım. Artık konuşmayı öğrendiğine göre bir karar vermen gerekiyor..." şeklinde söylüyor. Bu, bebeğin konuşmasını öğrenince ona bir karar verme sorumluluğu verilebileceğini ifade ediyor. İkinci panelde, bir gün sonra, baba ninja kıyafeti giymiş ve "Kendi hür irademle kapanmaya karar verdim babacım..." yazıyor. Bu, babanın bebeğin konuşmasını öğrenmesiyle, artık onun kararlarına saygı duymaya ve itaat etmeyi bıraktığını ima ediyor. Resim, çocuk yetiştirme ve karar verme hakkıyla ilgili kültürel bir mizahı temsil ediyor. Bebek daha önceden konuşamadığı ve yönlendirilebilir olduğu için ona bazı kararlar verilmiyor iken, konuşmayı öğrenince karar alma sorumluluğunu alması ve bu sorumlulukla nasıl başa çıkılabileceği üzerine bir yorum yapıyor. Ninja kostümü, babanın bebeğe tam bağımsızlığa doğru yeni bir dönemde karar vermeyi seçtiğini, hatta belki de biraz şakayla dolu bir şekilde, bebeğin hayatını kontrol etme arzusunu veya talebini reddettiğini gösteriyor.

Resimde, iki farklı çizgi film karakteri olan kadın ve Skeletor görülüyor. Üst kısımda, bir kadınla ilgili bir ifade var; 20 erkekle yatması durumunda "sürtük" olarak adlandırılıyor. Alt kısımda ise Skeletor'un bir adamın benzer bir durumla karşılaşması durumunda "eşcinsel" olarak nitelendirildiği bir ifade var. Bu, kadınların aynı davranışlar için erkeklerden daha sert yargılandığına dair yaygın bir görüşü eleştiren bir espridir. Kadınlar için "sürtük" etiketi kullanılırken, erkekler için aynı eylemler "normal" veya "eşcinsel" gibi farklı kategorilere sokuluyor. Görsel, bu ikili standartın yanlış olduğunu ve aynı davranışlara farklı etiketler uygulanmaması gerektiğini vurguluyor.

Fotoğrafta, sosyal medyada paylaşılan bir mesaj görülüyor. Mesajda, yazar, geleneksel baskılar altında büyümenin ve anne ve teyzenin bu baskıları çocuklarına da aktarma şeklinde devam eden bir döngünün eleştirisini yapıyor. "Annelerin kaderi kız çocuklarının çeyizi değil, kılavuzudur" cümlesi, geleneksel düşüncede kız çocuklarının geleceğinin sadece evlendiklerinde elde edecekleri mal ve mülk (çeyiz) ile ölçüldüğünü, ancak annelerin gerçek görevinin kızlarının hayatlarını olumlu yönde şekillendirmek, onları geleceğe hazırlamak olması gerektiğini vurgular. Yani yazar, annelerin kızlarına sadece maddi anlamda değil, manevi anlamda da rehberlik etmesi gerektiğini savunuyor. Baskıların kız çocuklarının özgürlüğünü kısıtladığına ve bu döngünün devam ettiğine değinerek, geleneksel baskıların yarattığı sorunlara dikkat çekiyor.

Fotoğrafta, muhtemelen Cezayir veya Fas gibi bir Akdeniz ülkesinin, tepelere kurulmuş, toprak ve kiremit rengi evlerden oluşan bir köyü görünüyor. Gökyüzü açık mavi. Tweet'te kullanılan ifade, "mala bavê min mala femînîsta ye" Kürtçedir ve Türkçe'ye yaklaşık olarak "benim babamın evi, feministlerin evi" olarak çevrilebilir. Bu, esprili bir şekilde, geleneksel, belki de daha muhafazakar bir aile ortamıyla, feminist düşüncelere sahip bir yeri ilişkilendiriyor. Tweet'in yazarı, "feminist" bir tarzı olduğuna dair bir ima yapıyor, bu da genellikle geleneksel düşünce tarzıyla ters düşen görüşler anlamına geliyor olabilir. Ancak tam olarak ne kastedildiği, bağlam olmadan kesin olarak anlaşılamaz. "mala" kelimesi "ev" anlamına gelirken, "bavê" kelimesi "babanın" anlamına gelir. "femînîsta" ise "feminist" anlamına gelmektedir. İfade ironik ve esprili bir şekilde feminist olduğunu ima eden ve bu imayı bir aile ortamıyla ilişkilendiren bir ifadedir.

Fotoğrafta bir Twitter gönderisi yer alıyor. Gönderi, "Koramiral" kullanıcı adı altında paylaşılmış ve "Küçükken çok dayak yiyen siyasal islamcı veya terörist oluyor, hiç dayak yemeyen vegan, feminist, idiot oluyor. Kararında yiyen adam oluyor." şeklinde bir mesaj içeriyor. Bu gönderide ironik bir şekilde, çocukluklarında çok dayak yiyen insanların, siyasi görüşlerini benimsemeleri, veya terörist olarak görülmeleri yönünde bir önyargıya dayanıyor. Diğer taraftan dayak yemeyenlerin ise "vegan, feminist, idiot" gibi etiketlerle damgalanması ironik bir şekilde vurgulanıyor. Dayak yiyen adamın "kararında" yiyen adama dönüşmesi ise olayı daha da absürtlükleştiriyor. Özetle gönderi, çocukluk travması ve toplumsal etiketlemeyle ilgili bir ironi ve eleştiri içeriyor. Dayak yemek ve siyasi görüşler arasında kurulmuş olan ilişkiyi abartılı bir şekilde, esprili bir dille ele alıyor.

Fotoğrafta, kadınların, muhtemelen mini etek giyme hakkı için protesto yaptıkları bir gösteri anı görünüyor. Panoda yazan "İnadına Mini Etek Giyeceğim!" sloganı, bu protestocuların, bazı kurallar veya baskılara rağmen, istedikleri gibi giyinebileceklerini vurguluyor. Bu bir mizah içeriyor; çünkü protestocuların, bu tutumlarıyla, alışılmışın dışında bir davranış sergiledikleri veya kendilerini zorlayarak mini etek giyme kararlılığını vurgulamaktadırlar. Dolayısıyla, slogan, özgürlük ve direnç temalarını mizah yoluyla ele alıyor.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, "Ülkeyi alıştıramadık aq şorta elbiseye. Cin görmüş gibiler bacak görünce." şeklinde bir yazı bulunuyor. Ayrıca bir kullanıcı adı (@benyazarken) ve hashtag (#kudurun) mevcut. Yazıda, bir ülkenin şort giymeye alıştırılmadığı, şort görünce insanların "cin görmüş gibi" tepkiler verdiğini ifade eden bir mizah unsuru var. "Aq" kelimesi, hafif bir küfürlü ifade ve güçlü bir duygu içeriyor. Bu nedenle, cümle, şort giymenin bazı toplumlarda alışılmadık veya garip bir durum olarak algılanabileceği fikrine gönderme yaparak, kültürel bir farkındalık ve alaycı bir yaklaşım sunuyor.

Fotoğrafta, gözlerinin altına, gözyaşı izleri gibi görünen, muhtemelen makyaj ürünüyle oluşturulmuş, dramatik bir ifadeyle bakışan bir genç kadın görülüyor. Kadının elinde küçük bir altın yüzük var. Kadın, siyah ve beyaz çizgili bir üst giyimle poz vermiş. Fotoğrafın altındaki Türkçe metin, "Aynen erkekler ağlamaz..." şeklinde. Bu, klasik bir toplumsal klişe olan "erkekler ağlamaz" söylemini, bu kadının gözlerinin altındaki makyajla ironik bir şekilde ele alıyor. Görüntü, erkeklerin duygularını ifade etmemeleri gerektiği gibi bir toplumsal beklentinin komik bir şekilde gösterilmesini amaçlıyor. Erkeklerin ağlayamayacağı fikrinin aslında yanlış ve yüzeysel olduğu, duyguların ise her insan için geçerli olduğu ima ediliyor. Kısacası, fotoğraf bir toplumsal klişeye esprili bir tepkidir.

Fotoğrafta, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımın sahibi @HYDRATSY kullanıcı adı ve Atasoy ismini kullanıyor. Paylaşım, kız çocuklarına yemek yapmayı, erkek çocuklarına araba kullanmayı öğretmekten sonra, kadınları "araba kullanamadığı" ve erkekleri "yemek yapamadığı" için eleştirmekten bahsediyor. Ardından, şikayetçi olmak istemeyenler için kadın ve erkek çocukları eşit olarak yetiştirmeleri gerektiğini vurguluyor. Bu paylaşım, geleneksel cinsiyet rolleri ve kadın-erkek eşitsizliği hakkında ironik bir şekilde eleştiri yapıyor. Paylaşım, toplumdaki bazı tutum ve davranışların nasıl yanlış bir şekilde cinsiyet rollerini yeniden ürettiğini ve bu durumdan şikayetçi olmama ve değişimi destekleme yolunu gösteriyor. Özetle, "araba kullanmak" ve "yemek yapmak" gibi becerilerin cinsiyete bağlı olarak değerlendirilmesinin yanlışlığını eleştiriyor.

Resimde, Twitter'da bir kullanıcıdan diğerine gönderilen bir mesaj görülüyor. Kullanıcı "berkerfinder", "Wolf_s_Shadow" ve "AtillaTasNet" kullanıcılarına yanıt olarak bir mesaj atmış. Mesajın içeriği, dinini değiştirme veya başka bir dine geçme fikrini ele alıyor ve "dinini hangisinden seçtiysen oraya git. tutmayız merak etme. burası müslüman ülke" şeklindedir. Bu, oldukça kaba ve ayrımcı bir yorum. "Dinini hangisinden seçtiysen oraya git" cümlesi, farklı dinlere mensup insanları dışlamak ve onlara yer olmadığını ima etmek için kullanılmış. "Burası müslüman ülke" kısmı ise, ülkenin milliyetçilik ve/veya dini inançların önemini vurgulayarak farklı dinleri veya kültürleri kabul etmediğini ima eden bir mesaj. "Tutmayız merak etme" ifadesi de, farklı dinlerden insanlarla ilgili herhangi bir soruna veya farklılığa karşı hoşgörüsüz bir tutum sergilemektedir. Komiklik açısından uzak, tartışmalı ve saldırgan bir söylemdir. Görüntü, bir Twitter paylaşımını gösteriyor. Paylaşımda ZeyNep Berke adlı kullanıcı, kadın hesaplarının büyük bir kısmının aslında erkek dolandırıcılar tarafından işletildiğini ve bunlara itibar edilmemesi gerektiğini iddia ediyor. Paylaşım, bu iddiasını desteklemek amacıyla bir kadının sırtüstü yattığı ve vücudunun bir kısmının bir dünya simgesiyle örtülü olduğu bir fotoğraf içeriyor. Fotoğraftaki espri, dolandırıcılık iddiasıyla kadınların fiziksel özelliklerini veya görüntülerini eleştirmek ve alay etmek üzere kullanılması şeklindedir. Yani, paylaşım cinsiyetçi bir söylem ve kadın düşmanlığı içermektedir. Dünyayı örtme uygulaması, kadınların nesneleştirilmesi ve cisimselleştirilmesine gönderme yapmaktadır. Paylaşımın amacı, şüphe uyandırmak ve eleştirmek yerine, cinsiyetçi ve önyargılı bir mesaj iletmektedir.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımın sahibi, "zeymiuv" kullanıcı adı ve "@leviioosa" kullanıcı adı ile bağlantılı olan bir kadın. Paylaşımda, "erkek adam bilmiyorum demez hallederiz, güzelim der sonra yine kız halleder" cümlesi yer alıyor. Bu cümle, kadınların erkeklerin problem çözme becerilerinden şüphe ettiği, ancak sonradan hala kadınların çözüme ulaştığını ima eden bir mizah içeren gözlem. Joke, "erkek adam"ın beceriksizliği veya yeteneksizliği ile ilgili klişeleşmiş bir ima ile yapılmış. Kadınların, sorunları çözme yeteneği ve pratik zekalarına olan inançlarının vurgulanması, daha sonra erkeklere karşı bir ironi olarak sunuluyor.

Resimde, Twitter'da "Umut Vera Tuna" adlı kullanıcının paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet'te, Türk aile yapısının sade ve minimal düğünleri tercih etmediği, gelinlerin masraf yaptığı takdirde iyi niyetlerinin sorgulandığı ve israfın kültürel miras olarak kabul edildiği için yadırgandığı dile getiriliyor. Tweet'in espri unsuru, Türk aile yapısının geleneksel beklentileri ve düğün masrafları hakkındaki klişeleşmiş düşüncelere gönderme yapmasıdır. Tweet, bu beklentilerin ve kuralların, modern zamanlarda belki de biraz aşırı veya anlamsız olduğu fikrini vurgulamaktadır. "Minimal gelinleri sevmez", "masrafa gerek yok diyenin iyi niyeti sorgulanır" gibi ifadeler bu klişeleri alaycı bir şekilde ele almaktadır.

Resimde, Twitter'da paylaşılan bir tweet görülüyor. Tweet'in içeriğinde, Kuran'a göre ilk kapanma ayetinin erkeklerin gözlerine indiğini belirten bir ifade yer alıyor. Ardından, görevini yerine getiren bir erkeğin, kadınların başörtüsünden bileğine kadar her yerin kapalılığını sorgulama hakkına sahip olduğunu iddia eden bir yorum yapılıyor. Bu, toplumsal cinsiyet rolleri ve toplumsal baskılar hakkında ironik ve eleştirel bir mizah örneği. Kuran ayetini, kadınların toplumsal yaşam alanlarındaki sınırlamalarını sorgulama hakkını haksız olarak tanımlayan bir şekilde yorumlamak, toplumsal normları ve cinsiyet eşitsizliğini konu alıyor. Tweet'in esprili boyutu, sözde Kuran yorumu ile gerçek dünyadaki kadınların karşılaştığı gerçek durum arasındaki tezatlık üzerine kurulu.

Resimde, bir mesajlaşma uygulamasında veya benzer bir platformda gönderilmiş bir mesaj görülüyor. Mesaj, "erkek adam hastalanmaz stresten kafası ağır" şeklinde. Bu, erkeklerin strese karşı dayanıklı olduğu, hastalanmadıkları veya rahatsızlık hissetmedikleri anlamına gelen, kültürel bir klişeye gönderme yapıyor. Özetle, espri, erkeklerin stresi fazla hissetmelerine rağmen, bunu kabul etmemek veya yardım istememek gibi bir klişeye karşı ironik bir yorum yapıyor. "Kafası ağır" kısmı da, stresten kaynaklanan rahatsızlığın bir metaforu olarak kullanılıyor.

The image is a Twitter post. A woman named Makbule Cengiz is expressing her disgust at the idea that people are upset by couples kissing in public. She says this is not violence, but rather affection, and that it bothers her that people are bothered by it. The tweet then has a related post from "Birgün Gazetesi" (Birgün Newspaper) that discusses how the Religious Directorate (Diyanet) is concerned/unhappy about people kissing in public. It emphasizes the seeming outrage at the display. The humor comes from the **irony** and **contrast** between: * **Makbule Cengiz's** sentiment: She is expressing disapproval of people being upset about couples kissing in public. She is against the negativity surrounding the common display of affection. * **Diyanet's** statement: The religious authority is concerned about it, seemingly taking issue with the display of affection as it involves couples kissing. The joke plays on the idea that the Diyanet's reaction is hypocritical and out of touch in the face of the everyday normality of kissing in public. It subtly suggests the Diyanet's concern is not about real harm but rather a traditional, potentially outdated perspective, causing social discomfort. The picture of the couple adds to the humorous contrast.

https://t.co/LsWJWe8OGI Tunahan @halkmozani izmirliler anal sekse ne diyor 16:10 08 Haz 19 saatinde 6 Retweet 328 Beğeni...