Resimde, "anne için" ve "baba için?" diye sorular sorularak bir çocuğa yemek yedirilen bir çizgi roman panosu bulunuyor. En alt panoda, bir annenin çocuğuna "Atatürk ilke, inkılapları ve Misak-ı Milli için?" diye sorduğu görülüyor. Bu, çocuğun annenin sorusuna "Atatürk"ün ilke ve inkılaplarına ve Misak-ı Milli'ye verdiği önemi vurgulamak için "ağzını açması" şeklinde gösteriliyor. Çizgi romanda, anne ve babanın çocuğa farklı amaçlar için yemek yedirdiği vurgulanıyor. Bu çizgi roman, Atatürk'ün ilke ve inkılaplarının ve Misak-ı Milli'nin önemini vurgularak, çocuğun bu değerleri benimsemesi için anne tarafından öğretildiğini gösteriyor. Aynı zamanda, çocuğun "anne için" ve "baba için" sorularına verdiği yanıtlar arasında bir fark olduğunu vurgulayarak, anne ve babanın çocuğun gelişiminde farklı roller oynadığını gösteriyor.

Fotoğrafta 1999 Marmara depreminin yaşandığı günü anlatan bir billboard görülüyor. Billboardda deprem anına ait görüntülerin tekrar izlenmesi teklif ediliyor ve altında "Depremin afete dönüşmesine 17.480 ölü" yazıyor. Şaka, depremin büyük bir felaket olduğunu ve bir daha yaşanmasını istemediğimiz bir olay olduğunu vurgulamasıyla ortaya çıkıyor. Billboard, trajik bir olayın tekrar izlenmesini teklif ederek, izleyicinin deprem anını hatırlamasını ve acısını tekrar yaşamasını ima ediyor. Bu durum, deprem gibi bir felaketin her zaman hatırlanması gereken bir olay olduğunu ve unutulmaması gerektiğini vurguluyor.

Fotoğrafta Dolmabahçe Camii müezzini Fuat Yıldırım görülüyor. Tweet'te, Yıldırım'ın Gezi Parkı protestoları sırasında camide içki içmediğini iddia ettiği, ancak bunun doğru olmadığı ve içki içerken görüntülerinin çekildiği ima ediliyor. Şaka, Yıldırım'ın yalan söylediğini ve görüntülerin gizli kaldığını ima ederek, onun ahlaki ve dini imajını zedeliyor. Tweet, "Dolmabahçe Camii müezzini Fuat Yıldırım, "Ben din adamıyım, yalan söyleyemem, Gezi'de camide içki içilmedi" dedi, sürüldü. O "İçki içme" görüntüleri yüzlerce cumadır yayınlanmadı." şeklinde yazılmış.

Resimde, "Recep Tayyip Erdoğan dendiğinde çocuğumun kafasında hiçbir şey canlanmasın istiyorum" yazan bir tweet görülüyor. Tweet'in altında 2.838 beğeni ve 80 retweet var. Tweet'in espri konusu, "Recep Tayyip Erdoğan" ismini duyduğunda herhangi bir şey canlanmamasını umut eden kişilerin, aynı zamanda Erdoğan'ı destekleyen başka kişilerin olduğunu da kabul etmesi ve bu durumu ironik bulmasıdır. **Esprinin özü:** Kişi, çocuğunun Erdoğan'ı duyar duymaz olumsuz tepkiler vermesini engellemeye çalışırken, aynı zamanda Erdoğan'ın popülerliğinin farkında olduğunu ve bu ironiyi espri konusu yapıyor.

Görüntü, kalabalık bir ortamda, muhtemelen bir toplantı, etkinlik veya benzer bir yerde, insanların birbirine sıkışık bir şekilde durduğunu gösteriyor. Görüntünün kalitesi düşük ve odaklama sorunları var. Ayrıntılar net değil. Resimde tam olarak ne olduğu anlaşılmıyor. Bir mizah unsuru hakkında yorum yapma imkânım yok, çünkü herhangi bir komik durum veya konuşma/eylem gözlemlenemiyor. Görüntünün açıklaması bu kadar. Görüntüde kalabalık bir grup insanın, muhtemelen bir toplantı veya benzeri bir etkinlikte bulunduğu anlaşılıyor. Görüntünün kalitesi düşük ve net değil, bu yüzden ayrıntılar belirsiz. İnsanların giysileri ve yüz ifadeleri tam olarak anlaşılmaz. Bu bir fotoğraf değil, bir video kaydı olduğu için "şakayı" anlamak mümkün değil. Videonun ne hakkında olduğu hakkında yorum yapılamaz.

Fotoğrafta, bir kız çocuğu okul sınıfının önünde duruyor ve yüzünde maske takıyor. Sınıfta, masalar ve sandalyeler var, ancak ısıtma sistemi olarak bir soba kullanılıyor. Fotoğrafın altındaki tweet'te ise, "Sınıfıma ilk adım" yazıyor. Şaka, gelişmiş ülkelerin yoksul ülkelere milyarlarca dolar yardım gönderdiği halde, bu ülkelerin okullarında hala soba kullanıyor olmasıdır. Bu durum, yardımların verimli bir şekilde kullanılmadığı ve temel ihtiyaçların karşılanamadığı anlamına gelir. Bu yüzden, kız çocuğunun "Sınıfıma ilk adım" sözü, bu durumu ironik bir şekilde ele almaktadır.

Fotoğrafta bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderide, profil resmi olarak renkli saçlı bir kadın olan @sassyplague isimli kullanıcı, "bu ülkede hazırlıklı olunan tek tehlike üç tane renkli saçlı kişinin kadıköyde yan yana durması" yazmış. Bu gönderi, Kadıköy'de renkli saçlı insanların çok olmasına ve bunun bazı kişiler tarafından bir tehdit olarak algılanmasına yönelik bir espri. "Üç tane" ifadesi abartılı bir şekilde kullanılmış ve gönderi mizah amaçlı yazılmış. Kadıköy, İstanbul'un bir semti ve renkli saçlı insanlarla meşhurdur.

Fotoğrafta İzlandalı futbolcu Aron Gunnarsson Türkiye'ye geldiklerinde bekledikleri nefret dolu bakışları görmedikleri için şaşırdığını belirten bir haberin ekran görüntüsü var. Alttaki görselde Tolga Telemeci'nin "Biz o olaydan sonra 4 sinir ötesi operasyon, 3 ekonomik kriz, 2 darbe girişimi gördük koçum. Sizin geldiğinizden bile haberi yoktur kimsenin. Bu ülkede 24 saatte 6 kere gündem değişiyor, sizin gibi can sıkıntısından fok balığına general rütbesi takmıyoruz amk." şeklinde yaptığı bir espri paylaşılmış. Tolga Telemeci, İzlandalı futbolcunun şaşkınlığına bir gönderme yaparak Türkiye'nin her gün yeni bir olayla gündemde olduğunu ve bu nedenle futbolcunun beklediği tepkinin yaşanmadığını, Türkiye'nin normal günlerinde bile oldukça "normal" olmadığını belirtmiş.

Fotoğrafta sisli bir ormanın içinde ağaçlar ve bir alıntı var. Alıntı Nazım Hikmet Ran'a ait ve "Yaşamak bir ağaç gibi tek ve hür ve bir orman gibi kardeşçesine." şeklinde. Fıkra, resimdeki ormanın sisli olması ve Nazım Hikmet'in sözlerinin doğa ile bağlantılı olmasıdır. "Yaşamak bir ağaç gibi tek ve hür ve bir orman gibi kardeşçesine." sözleri genellikle doğaya özgürlük ve kardeşlik anlamında yorumlanır. Ancak resimdeki sis, ormanda olanı görmeyi zorlaştırır ve bu da bir ironi yaratır. Bu nedenle, bu resimde sözlerin anlamına göre yorumlamak yerine, sisli ve gizemli bir ormanın içinde, ağaçlar ve bir alıntı olan bir resim olduğunu söylemek daha doğrudur.

19.00 Kadına şiddette artik yeter! 20.00 Bizden hemen sonra tacizine aşk sizlerle VIL Kaynak

Fotoğrafta iki kişi var, bir kadın ve bir erkek. Kadın siyah beyaz, erkeğin ise renkli bir fotoğrafı var. Bu durum bir espriye işaret ediyor. Kadının fotoğrafının siyah beyaz olması onu suçsuz gibi gösteriyor. Espri şu ki, kadının fotoğrafının siyah beyaz olması, onun masum olduğunu ve erkeğin renkli fotoğrafının olması ise onu suçlu olarak gösteriyor. Bu, hakimlerin ve medyanın kadınları masum gösterme ve erkekleri suçlu olarak gösterme eğilimini eleştiren bir espri.

Resimde iki ayrı kişi tarafından yazılmış iki ayrı metin var. Sol taraftaki metin bir kişinin başından geçen bir olayı anlatıyor. Sağdaki metin ise bu olayı gören başka bir kişinin anlattığı versiyon. Sol taraftaki metin: "Benim adım Ali İsmail Korkmaz 19 yaşındaydım Eskişehir'de Polis bizi sokak arabalarına sürdü Orada Sivil görünümlu bazı adamlar üzerime saldırıp sopalarla başıma ve vücuduma vurdu Ilar Avilinca hastaneye gittim Karakola git Kağıt getir dediler Olaydan sonra kaldirdim beynim 20 saat fenalasinca hastaneye kanaması geçiyordu" Sağ taraftaki metin: "Benim adım Ali İsmail Korkmaz 3 Haziran 2013 tarihinde saldırıya uğradım 10 Temmuz 2013 tarihinde kalbim durdu Katiller aranızda dolaşıyor Benim adım Ali İsmail Korkmaz Uyutuludum Çok Geç Kalınmıştı 38 gün Komuda kaldım Kurtulamadım Saldırının görüntülerı Polis verdi Ama o görüntülerde Saldırıya uğradığım dakikalar birileri tarafından silinmişti" Bu metinlerde komik olan şey, iki kişinin aynı olayı tamamen farklı şekilde yorumlaması. Sol tarafta anlatan kişi olayı abartılı ve dramatik bir şekilde anlatırken, sağ taraftaki kişi olayı çok daha soğukkanlı ve gerçekçi bir şekilde anlatıyor. Bu durum, olayı farklı açılardan yorumlamanın mümkün olduğunu ve insanların aynı olayı bile farklı şekilde algılayabileceğini gösteriyor.

Fotoğrafta, "koçarı" adlı Twitter kullanıcısının, Erzincan'da bir hastası olan "Fındık teyze" hakkında bir hikaye paylaştığı görülüyor. Hikayeye göre, Fındık teyze 67 yaşında bir hastaymış ve 5 kız olarak doğunca annesi babası onun yaşamasını istememiş. Teyzeyi Bağdat'ta bir bahçede ağzına dut koyarak ölüme terk etmişler. Fındık teyzenin büyükannesi ise buna isyan edip onu büyütmüş. Bu hikaye, Türkiye'de sıkça kullanılan bir şaka olan, "abartılı ve imkansız olaylar anlatan hikayeler" kategorisinde yer alıyor. Bu tür hikayeler genellikle gerçekçi değil, ancak dinleyenleri güldürmek için anlatılır. Fındık teyzenin hikayesi de bu şaka türünden ve okuyucuların bu hikaye karşısında şaşkınlık ve eğlence hissetmesi amaçlanmıştır. Fotoğrafta, Twitter'da bir kişinin bir bebeğin ismini nasıl koyduğunu anlatan bir gönderi görüyoruz. Gönderide, kişinin bebeğine "Fındığım Fıstığım" diye seslendiğini, ancak bebeğin arkadaşının okula kaydolunca nüfus memuruna da bebeğe bu isimle hitap ettiğini anlatıyor. Bu durumun, bebeğin kimlik bilgilerine "Fındığım Fıstığım" diye yazılmasına yol açması, komik bir durum yaratıyor. Bu gönderideki espri, bebeğin isminin normalden farklı ve sıra dışı olması ve bu durumun günlük hayatı etkilemesi üzerine kurulu. Fotoğrafta, bir Twitter gönderisi görüyoruz. Gönderide, bir kullanıcı "koçari" adlı başka bir kullanıcının gönderisine cevap veriyor. Cevapta, kullanıcı, "Annem babam ölünce hiç ağlamadım ama babaannemi kaybedince hiç durmadan günlerce ağladım" diye anlattı Fındık teyze. Duta toplaşan karıncalar ağzını yüzünü kapatmışken ve boğulacakken bebek Fındık'ı kurtaran teyze cennetliksin. Bugün seni çok güzel andık" yazıyor. Bu gönderi, Fındık teyzenin cennetlik olduğunu söyleyerek onunla dalga geçmek için yazılmış. Bu da bir tür mizah.

Fotoğrafta Recep Tayyip Erdoğan ve yanında duran bir adamın bir duvar resmi var. Adam Erdoğan'ın elini tutmuş gibi görünüyor. Bu, Erdoğan'ın destekçilerinin onu oldukça sevdiğini ve onunla her zaman yan yana olmak istediklerini gösteren bir espri.

Fotoğrafta, bir çocuğun yazdığı bir mektup ve yanında çizdiği çizimler var. Mektupta, çocuğun annesi için yaptıklarını ve annesinin kendisini çok sevdiğini anlatıyor. Çizimlerde ise, çocuğun annesini ve babasını dövdüğünü görüyoruz. Çizimler ile mektubun içeriği arasındaki zıtlık, mizah yaratıyor. Bu durum, çocukların dünyayı yetişkinlerin anlayamayacağı şekilde yorumlamaları ve çizimleri ile gerçek duygu ve düşüncelerini ifade etmeleri ile ilgili bir espriye işaret ediyor. Bu espri, çocukların dünyasını ve yetişkinlerin bu dünyaya bakış açısını ele alıyor.

Resimde, 2002 yılında bir kadının üzerinde Türkiye bayrağı ile "Akp" yazan bir kuş ile poz verdiği görülüyor. Kadının üzerindeki kuş 2021 yılına gelindiğinde ise dev bir gölge haline gelerek kadını tamamen kapatmış. Bu resimde, AKP'nin 2002 yılında küçük bir partiyken, 2021 yılına gelindiğinde ise ülkenin her yerini kaplayan büyük bir güç haline gelmesi gösterilerek, partinin iktidara gelişinin ülke üzerindeki olumsuz etkilerine hicivli bir şekilde işaret ediliyor. İngilizce çevirisi: The image shows a woman posing with a bird with the Turkish flag and the inscription "Akp" on it in 2002. The bird on the woman is transformed into a giant shadow covering the woman completely by 2021. This image satirically points to the negative effects of the party's rise to power on the country, by showing that AKP was a small party in 2002, but by 2021 it has become a huge force that has taken over the whole country.

Rahmetli mevzuyu çok getirirdi Prof Dr Burhan Kuzu @BurhanKuzu Türkiye'yi terk edip, Almanya'da okumak ve sonrasında Alman...

Enrico Sangiuliano @birbawerseysi Ota boka terörist yaftası yapılıyor biz Kürtlerin hiç bir ayrıcalığı kalmadı artık :( ...

Fotoğrafta, "Con Sinoy" adlı Twitter kullanıcısının bir gönderisi görüyoruz. Gönderide, kişinin "Koronavirüs konusu "çip yerleştirecekler" söyleminden "vileda sopası satmak yasak" noktasına nasıl geldi ya..." şeklinde bir yorum yaptığı görülüyor. Bu gönderi, "çip yerleştirecekler" söylemini "vileda sopası satmak yasak" gibi anlamsız ve ilişkisiz bir konu ile bağdaştırarak bir mizah yaratıyor. Yani kişinin, "çip yerleştirecekler" söyleminin gerçekçi olmadığını ve bu söylemin mantıksız bir şekilde "vileda sopası satmak yasak" gibi bir konu ile ilişkilendirildiğini ima etmesi mizahın temelini oluşturuyor.

Fotoğrafta, Con Sinöv isimli bir Twitter kullanıcısının "Koronavirüs konusu "çip yerleştirecekler" söyleminden "vileda sopasi satmak yasak" noktasina nasıl geldi ya..." diye yazdığı bir tweet görülüyor. Bu tweet, "çip yerleştirecekler" söyleminin, daha az ciddi bir konuya dönüşmüş ve günlük yaşamda bile yasaklara sebep olmuş olmasını esprili bir dille ele alıyor.