Fotoğrafta, turuncu bir üst giymiş ve yüzünde çiçekli bir maske olan bir kızın resmi var. Altında, bir Twitter gönderisi var. Gönderi, çiçekli maskelerin görüldüğünde güldürücü olduğunu ve aslında sıkıcı insanların desenli maskeler taktığını belirtiyor. Şaka, çiçekli maskelerin eğlenceli ve "cool" bir şekilde algılanırken, aslında sıkıcı kişilerin de desenli maskeler taktığı ve bunu bir moda unsuru olarak gördüğü, böylece "cool" görünmeye çalıştıkları ironisini ortaya koyuyor.

Fotoğrafta Twitter'da bir paylaşım görülüyor. Paylaşım, insanların hizmet sektöründe çalışanlara teşekkür etmeyi unuttukları, hatta bunu "rica ederim" demeyi bile "fazlasıyla uzak" buldukları fikrini dile getiriyor. Paylaşımda yapılan espri, hizmet sektöründe çalışanların zor şartlar altında çalıştıkları ve genellikle müşteriler tarafından takdir görmedikleri gerçeğinden yola çıkıyor. İnsanların bu çalışanları "şoförden, kahve aldığımız görevliye kadar herkes" olarak genelleştirerek, onların da birer "insan" olduğunu ve teşekkür edilmeyi hak ettiklerini vurgulanıyor.

Resimde bir tweet görülüyor. Tweet'in yazarı "Süleym the boneless" adlı bir Twitter kullanıcısı ve "anadolu lisesi çıkışlı olan ve nba takip eden bi kesim var onların hiçbir şeye üzüldüğünü düşünmüyorum ben aq sürekli mutlular" diye yazmış. Bu tweet, Anadolu lisesinden mezun olmuş ve NBA takip eden insanların sürekli mutlu ve hiçbir şeye üzüldüklerini düşünmediği, yaşamlarında hiçbir olumsuzluk yaşamadığı şeklinde bir espri yapıyor. Gerçekçi olmayan bu genelleme, bu kişileri klişe bir şekilde "mutlu ve kaygısız" olarak betimliyor.

Resimde, Twitter'da "Shankar Mutafayan" adlı bir kullanıcının yaptığı bir paylaşım görüyoruz. Paylaşımda, Lazlar ve Kürtler arasındaki benzerlikleri esprili bir şekilde sıralamış. Yazılanlar şu şekilde: "Lazlar ve Kürtler arasında rahatsız edici derecede benzerlikler mevcut. Silah sevgisi, altına takiya düşkünlük, çay tüketiminde sınır tanımama, inşaatçılık, gruplar halinde hareket etme, İstanbul'a yoğun göç. Dehşete kapıldım sayarken." Bu paylaşımın esprisi, Lazlar ve Kürtler hakkında yaygın olarak kabul edilen klişelerin bir araya getirilerek mizah unsuru yaratılmasında yatıyor. Bu klişelerin gerçekliğinden bağımsız olarak, paylaşımın amacı insanları güldürmek ve sosyal medyada eğlence yaratmaktır.

Zynp Sultan Han Hazretleri @zyprexa0 Kadınlar eşleri için memleketlerini değiştiriyo, soy adlarını değiştiriyo, ailelerini...

Gerçekliği zaten yaşıyorum bırak televizyonda da yalan göreyim be bukovski. . SK Kitaplardan Alıntılar @sivriikalemler R...

Resimde bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, profil fotoğrafı olarak görünen kadın, "Sizce şu anda Türkiye'de koronavirüs taşıyıp Nurofen kullanan kişi sayısı kaç" diye soruyor. Bu paylaşım, Nurofen'in koronavirüs tedavisinde etkili olduğuna dair yanlış bir inanışa ve bu inanışın yaygınlığına gönderme yapıyor. Nurofen, ağrı kesici bir ilaçtır ve koronavirüse karşı herhangi bir etkisi yoktur.

Fotoğraf, Ayça Şen'in Twitter hesabından bir gönderiyi gösteriyor. Gönderide Ayça, insanların tuvaletlerden çıktıktan sonra başkalarıyla olan etkileşimlerini esprili bir şekilde ele alıyor. Tuvaletlerden çıktıktan sonra karşılarında duran kimseye kapıyı tutan, sıra beklerken espri yapan kişilere, güleryüzlü ve esprili olmak yerine ökküz gibi suratla baktıklarını belirtiyor. Ayça, bu durumun hayatın içinde, düşmüşlük ve delilik gibi algılandığını vurguluyor. Ayça'nın esprili gönderisi, insanların sosyal durumlarda bazen gösterdikleri aşırı ciddiyeti ve güleryüzlü olmaya karşı direnci ele alıyor. Güleryüzlü olmak yerine, tuvalet sonrası gibi özel durumlarda bile ciddiyeti tercih eden insanlara gönderme yaparak güldürüyor.

Fotoğrafta, "İkinci Satır" isimli bir Twitter hesabının paylaştığı bir tweet görüyoruz. Tweet'te şöyle yazıyor: "Mesela; "Evime televizyon sokmam" diyen adamla, "Evde televizyon olmasa daha çok muhabbet olmaz mı?" diyen adamın arasındaki uçurumu size nasıl anlatayım? Ölene dek üslubun kimlik olduğunu savunacaksınız." Tweet'te espri, televizyonun varlığı ile yokluğu arasındaki zıtlığı dile getiren iki farklı bakış açısının komik bir şekilde karşılaştırılmasından kaynaklanıyor. Birinci adam, televizyonu hayatına sokmaktan kaçınan, belki de daha geleneksel bir yaşam tarzını benimseyen biri olarak tasvir ediliyor. İkinci adam ise televizyonun olmaması durumunda daha çok sohbet edilebileceği fikrini savunarak, belki de modern bir yaşamın avantajlarına daha açık biri olarak görülüyor. Bu iki farklı yaklaşımın arasındaki uçurumun vurgulanması ve üslubun kimlik belirleyici bir özellik olarak sunulması, tweet'e esprili bir ton kazandırıyor.

Resimde, sıradan bir adamın kendini tanımlayan bir yazısı var. Kendini sıradan, dikkat çekici bir yanı olmayan biri olarak tanımlıyor. Askerlik ve okul hayatında çok rahat etmiş, çünkü sıradan oluşu nedeniyle kimsenin ona dikkat etmemiş. Fıkra, sıradan bir adamın, sıradanlığının kendisini nasıl avantajlı konuma getirdiğini anlatıyor. Fıkra, "sifatsız" kelimesini kullanarak, adamın sıradanlığının aslında ona kendine özgü bir kişilik kazandırdığını ve bu sayede hayatını kolaylaştırdığını ima ediyor.

@semabozdemiir 23 yaşındayım Hiç alkol kullanmadim diye güldüler Makyaj yapmıyorum diye çirkin dediler Kimseyi öpmedim diye...

Kemal Sayar @mkemalsayar Takip et Basit bir gözlem: Bir mevki veya makama hak etmeden, kayırılarak gelen kişinin kibrinden...

Bunların hepsi aynı renk değil mi Sitâre @umursuzluklu Erkeklere sorsan bunların hepsi aynı renk

Fotoğrafta Abdurrahman Aydın'ın Twitter hesabından yaptığı bir paylaşım görülüyor. Paylaşımda şöyle yazıyor: "Bu ülkede kaldırımda birine yol verseniz bile, sizin nezaket hanenize yazılmaz o; karşınızdakinin efsanelik hanesine yazılır." Şaka, Türkiye'de yaygın olan "nezaket" ve "efsanelik" gibi sıfatların, insanların davranışlarını değerlendirmede farklı anlamlar ifade etmesini ele alıyor. Birinin birine yol vermesi gibi basit bir iyiliğin bile, karşı taraf tarafından "efsanelik" olarak nitelendirilerek, sanki büyük bir fedakarlık yapılmış gibi abartılı bir şekilde yorumlanabileceğini, ancak kişinin kendi nezaket hanesine bu davranışın kaydedilmediğini ima ediyor.

Fotoğraf, Twitter'dan bir ekran görüntüsü gösteriyor. Ekran görüntüsünde, "taeytaey" kullanıcı adı ile @kimhotteok hesap adını kullanan bir kişinin yazdığı bir tweet var. Tweet şu şekilde: "Bugün otobüste 13-14 yaşında bir kız otururken bir kadın bindi ve kız ona yer vermediği için terbiyesiz dedi, kız da "ben de para veriyorum neden oturunca terbiyesiz oluyorum" dedi, haklı." Bu tweet, bir otobüste yaşlı bir kadına yer vermeyen genç bir kızın yaşadığı bir olayı anlatıyor. Kızın sözleri, gençlerin yaşlılara saygılı davranması gerektiği düşüncesine ters düşüyor gibi görünüyor. Ancak tweet'in son cümlesi "haklı" diyerek kızın davranışının aslında haklı olduğunu ima ediyor. Bu, okuyucuyu güldürmeyi amaçlayan bir mizah unsuru. Tweet'in mizahı, genç kızın kendisinin de otobüste bilet alarak para verdiğini hatırlatarak yaşlı kadına yer vermemesinin nedeni olduğunu ima etmesinden kaynaklanıyor. Böylece, okuyucunun genç kızın davranışını başta terbiyesizlik olarak yorumlamasına rağmen, aslında haklı olabileceği düşüncesine yönlendiriliyor.

Fotoğraf, Twitter'da bir sohbeti gösteriyor. İlk tweet, @aDilipak adlı kullanıcıdan ve 5 kişilik bir ailede en az 1 kişinin uyuşturucu kullandığını, 1 kişinin alkolik olduğunu, 1 kişinin eşcinsel olduğunu, 1 kişinin cinsel istismara uğradığını ve 1 kişinin intihar etmeye teşebbüs ettiğini söylüyor. Ayrıca ailenin %75'inin biyolojik babasını bilmediğini de ekliyor. İkinci tweet, @slmtyby adlı kullanıcıdan ve @aDilipak'a "O zaman kızını neden Viyana'da okutuyorsun?" diye soruyor. Şaka, @aDilipak'ın ilk tweetiyle aile hakkında attığı olumsuz tahminlere gönderme yaparak, kızının Viyana'da okumasının nedenini soruyor. Aile hakkında olumsuz yargılarda bulunulduğu için, kızının yurt dışında eğitim görmesi, ailenin zengin ve iyi durumda olduğunu düşündürüyor. Bu da ilk tweete çelişkili bir tepki oluşturuyor.

ilkokulda iken, engelli olmasi nedeniyle ayn okulda çocuğu olan velilerin "Çocuğumuzun psikolojisini bozuyor" diyerek...

Fotoğrafta bir masa etrafında oturan dört adam var. Masada para var ve adamlar para oynayarak eğleniyorlar. Adamlardan biri "Beş dakika daha otursaydık be abi sonra kalkarsın. Bari harçlıktan düşseydik be abi." diyor. Bu espri, masada oturan adamların harçlık vermeden kalkmak istedikleri için daha fazla oynamak istediğini ve böylece harçlıklarından da düşebileceklerini ima ediyor. Kısacası, adamlar para kaybetmekten korkuyorlar ve daha fazla oynayarak harçlıklarından da kaybetmekten kaçınmaya çalışıyorlar.

eskiden 'onun sevdiği var' diye bir tabir vardi hani sevgilisi falan değil sadece aklında biri var sana hayır gelmez anlamında;...

misal bir işyerinde çaycıya az insan muamelesi yapsan 1 ay sonra çayını kalkip kendin alırsın. çünkü insanımız insanlık sevmez....