Fotoğrafta, Türk Twitter kullanıcısı Umut Vera Tuna'nın bir tweet'i görülüyor. Tweet'te, "Türk aile yapısı sade nikah isteyen minimal gelinleri sevmez. Masrafa gerek yok diyenin iyi niyeti sorgulanır, kusur aranır. İsraf ve gösteriş kültürel miras olduğu için normal yadırganıyor." yazıyor. Bu tweet, Türk toplumunda yaygın olan "gelinlik ve düğün masrafları"na dair bir eleştiri ve espri barındırıyor. Tweet'in espri konusu, Türk toplumunda düğünlerin genellikle çok gösterişli ve masraflı olması, sade bir düğün fikrinin ise yadırganmasıdır. Umut Vera Tuna, bu durumu eleştirmek için abartılı bir dille yazdığı tweet'te "minimal gelinleri sevmez" ve "masrafa gerek yok diyenin iyi niyeti sorgulanır" gibi ifadeler kullanarak durumu ironik bir şekilde ifade etmiştir.

Fotoğrafta, "Konuşan Gaziantep" adlı Twitter hesabının, "Liseli gençlere sorduk! Mutlu musunuz?" sorusunu sorduğu ve üç gencin yanıtladığı bir anket görüntüsü görülüyor. Alttaki yorumda ise "Kemal Yıldız" adlı bir kullanıcı, "Gençlerin hiçbir eksikleri yok, (maddi anlamda)ama en büyük ve tek eksiklik AHLÂK VE MANEVİYAT" yazarak gençlerin maddi olarak sıkıntılı olmalarına rağmen ahlaki ve manevi değerlerden yoksun olduklarını ima ediyor. Bu da ironik bir şekilde gençlerin maddi açıdan rahat olmalarına rağmen manevi değerlere sahip olmadıkları, dolayısıyla mutsuz oldukları anlamına geliyor. Bu yorum, Twitter kullanıcısının gençler hakkındaki düşüncesinin komik ve ironik bir şekilde ifade edilmesini sağlıyor. Resimde, bir çöp kutusunun içine mikrofon atılmış ve biri de bunu elinden tutup, "Çöp kutusuna attığım için çok üzgünüm" der gibi poz vermiş. Bu, mikrofonu çöp kutusuna atmış gibi bir şeyden dolayı üzgün gösteren mizah dolu bir fotoğraf. Şakada, mikrofonu gerçek anlamda çöp kutusuna atmanın bir hata olduğu ve bunun nedeni için özür dilemenin komikliği vurgulanıyor.

Resimde bir Twitter gönderisi var. Gönderi, "Gerçek Kürtler bitcoin oynamaz. Erkek Kürt birey dolar alırken Kadın Kürt birey altın alır. Kardeşine bile dolarla borç verir, takip edilmemesi gereken bir para varsa da dövizci aracılığıyla çalışır. Tek bir senet olmadan 100 bin borç verir alır. Ihtilaf cemaatle çözülür..." yazıyor. Bu gönderide, Kürtlerin parasal alışverişlerini abartılı bir şekilde betimleyen bir şaka yapılıyor. Gönderi, Kürtlerin bitcoin yerine dolar ve altın kullandığını, borç alıp verdiklerini ve ihtilaflarını cemaatle çözdüklerini iddia ederek ironik bir dille Kürtlerin finansal alışkanlıklarını mizah yoluyla ele alıyor.

Erol Mütercimler @mutercimler_fan Rakıyı 500, Sigarayı 30 TL yapsan yine de Laikler içer. Ama camiye girişi 5 TL yap cemaatten...

Fotoğrafta Errol Mütercimler'in Twitter hesabından bir tweet paylaşımı görülüyor. Tweet'te, rakı ve sigaranın fiyatının yüksek olmasına rağmen, yine de laiklerin bunları içtiği, ancak camiye giriş ücreti düşük olduğunda bile cemaatten bir kişinin kalmadığı durumu ironik bir şekilde ele alınıyor. Yani tweet, toplumda görülen bazı çelişkileri ve gerçekleri hicivli bir dille ortaya koyuyor.

Bu görsel, bir Twitter gönderisini gösteriyor. Gönderi, "hypatia" kullanıcı adlı bir hesaba ait. Gönderi, bir kadının evlilik dışı hamileliğin nedenlerini anlatan bir mizahi yoruma odaklanıyor. Kadın, "Kocasından eşek yüküyle dayak yiyip aldatılıp ailesinin evine gidince "niye geldin" diye babasından daha çok dayak yediği için çaresizlikten evli kalıyorlardı demiyor da eskiden kadınlarda sadakat, tahammül, saygı vardı diyor." diye yazmış. Bu gönderideki mizah, geleneksel bir toplumdaki kadınlara dayatılan beklentiler ve kadınların gerçekte yaşadıkları zorluklar arasındaki çelişkiyi vurguluyor. Gönderi, "sadakat, tahammül, saygı" gibi kavramların, kadınların gerçekte yaşadıkları acı ve zulmü maskelemek için kullanıldığını ima ediyor. Ayrıca, bir kadının aile içi şiddete maruz kaldığında aldığı tepkilerle, evlilik dışı hamile kaldığında aldığı tepkiler arasındaki çelişkiyi mizah yoluyla ele alıyor.

Doña Quijote @DonaCecer · 2 g Olamadıkları her şeyden nefret ediyorlar; kapısından giremedikleri okullardan, okuduklarında...

Av.Pakize Duvarcı @avpakizeduvarci "Türkiye'deki en temel iletişim sorunlarından biri: Zarif davrandığınızda zayıf sanılmanız. ...

Fotoğrafta, bir adam bir muhabire mikrofon uzatıp "Bizi her şey sinirlendirir çünkü paramız yok" diyor. Bu, insanların yoksulluk nedeniyle her şeyden kolayca sinirlenebileceğini, çünkü hayallerini gerçekleştirmek için kaynaklarının olmadığını gösteren, ironik bir espri.

Toprak @pretorpik Diğerleri karnını doyururken memleket meselelerini takip eden solcu civciv BEYAZ BEYA MASA Kayseri Memleket...

sikkofield @hsnbrkay · 1d düşük maaş + gelecek kaygısı + toplu taşıma + asık surat + ter kokusu + gürültü + siyaset + ölüm +...

B @curufinwee Aga bi de ülke gelişmemiş diyorlar garsonlar bile üniversite mezunu :d Kaynak

Resimde, Volkan Oflas adlı bir Twitter kullanıcısının, Kürt kültüründe aile içinde herkesin sevmediği akrabalarının isimleriyle lakaplandırıldığını anlatan bir tweet'i görülüyor. Tweet'in esprili yanı, sevmediği akrabalarının isimleriyle lakaplandırıldığını söyleyerek Kürt kültüründe lakaplandırma geleneğini esprili bir şekilde ele almasıdır. Şu şekilde de açıklanabilir: Tweet, bir ailenin sevmediği kişilerin isimlerini, o ailenin diğer üyeleri için lakap olarak kullanma eğilimine dair esprili bir gözlemdir. Bu, sevmediği akrabalarıyla dalga geçmeyi seven bir ailenin "geleneği" hakkında esprili bir yorum olarak yorumlanabilir.

Resimde, Nesooprlk adlı kullanıcının "Abla tek sıkıntı gelenek görenek dediğin şey gerçekte diğer bahsettiğin şey...." diye bir tweet attığı görülüyor. Bu tweette, Nesooprlk kadınlara yönelik gelenek ve göreneklerin sorunlu olabileceğini ima ediyor. Duygu Şimşek adlı bir kullanıcı ise Nesooprlk'a cevap olarak "Allah tüm kadınları gelenek görenekleerden korusun." şeklinde bir tweet atmış. Şaka, Duygu Şimşek'in Nesooprlk'ın tweet'ine verdiği abartılı cevaptan geliyor. Nesooprlk, kadınları geleneklere tabi tutmanın sorunlu olduğunu ima ediyor. Duygu Şimşek ise bunu abartarak "tüm kadınları geleneklerden korusun" diyerek esprili bir cevap veriyor.

Türk halkının büyük bir bölümü zekidir. evil Aziz Nesin Kaynak

Emrecan Kaya @kaya_emrecan BRAS Sadece Türkiye'de uygulanan inanılmaz bir iletişim stratejisi, hayır demek ayıp olur diye hiç...

https://t.co/hPxtV6Mbih delicado @delicado09 Kürt olup da derdi olmayanına daha hiç denk gelmedim Kaynak

Fotoğrafta, kaleci bir golü kurtardıktan sonra şaşkınlık içinde çenenin düştüğü bir duruma benzeyen bir şekilde bakıyor. Üstte büyük, kalın harflerle "RTE" yazıyor. Altta ise bir futbol sahasının fotoğrafı var. Bu sahada, bir takımın serbest vuruş kullanmaya hazırlandığı görülüyor. Bu serbest vuruşa "Z kuşağı" yazılı bir kutu ile işaretlenmiş ve bu kutuda da kalecinin çenesi açık bir şekilde görülüyor. Bu görseldeki espri, kalecinin "RTE"nin z kuşağı serbest vuruşunu kurtarmak için çenesini açık bıraktığını ima ediyor.

Fotoğrafta, takım elbise giymiş ve gözlüğünü takmış bir adam secde halinde, yere kapanmış vaziyette duruyor. Arkasında, bir caminin duvarı ve penceresi görünüyor. Adamın önünde, beyaz zemin üzerine siyah mürekkeple yazılmış bir metin var. Metinde "Bismillahirrahmanirrahim" ifadesi ve 7 maddelik bir liste yer alıyor. Listede aşağıdaki maddeler sıralanmış: 1. Cumhuriyetçilik 2. Milliyetçilik 3. Halkçılık 4. Bitse de rakiya gitsem 5. Devletçilik 6. Laiklik 7. İnkılapçılık Bu fotoğraftaki espri, İslam dini ibadetlerinden biri olan secde halinde bulunan bir adamın, secde duasını tamamladıktan sonra içki içme arzusunu ifade etmesinde yatıyor. "Bitse de rakiya gitsem" cümlesi, aslında ciddi ve dini bir havada olan bir anın içine yerleştirilmiş, esprili ve absürt bir ifade. Bu durum, din ve eğlence gibi farklı konuların ironik bir şekilde bir araya gelmesini sağlayarak, gülümseten ve düşündüren bir karşıtlık yaratıyor. Fotoğraf, Türk toplumunda dini inançlar ile günlük yaşam arasında var olan ilişkinin, bir mizah unsuru ile ele alınmasını ve bu ilişkiye farklı bir bakış açısı getirilmesini sağlıyor.

Semih Mahcupyan @jacksenkimsinya TC'de yaşayan bir Türk gencinin hayatını mahvedecek en büyük özellik FARKINDALIKTIR. Kaynak