Fotoğrafta, Twitter'da bir profil resmi ve yazılan bir tweet görünüyor. Tweet'te, birileri tarafından kendilerine yeni bir şey öğretildiği zaman bunu yapan kişilerin genellikle herkesle iyi geçinen kişiler olduğunun söylenmesi üzerine şaşkınlık ve mutluluk ifade ediliyor. Bu tweet'te espri, başkalarına kendi bilmediği şeyleri öğreten insanların aslında bunu yaparak kendilerini akıllı ve üstün hissetmek istediklerinin bilincine varmak, ancak bunu açıkça söylemek yerine gizlice, "ben de seni akıllandırıyorum" mesajını vermek için bu yöntemi kullandıklarının ima edilmesiyle ortaya çıkıyor.

Resimde, fütüristik bir şehir görülmektedir. Şehir, karmaşık bir yapıya sahip ve gökdelenler, köprüler ve yollar birbirine bağlıdır. Resmin altındaki metinde ise "ortaokulda regl tanıtımı için konferans salonuna sadece kızlar indiriimeseydi dünyamız" yazmaktadır. Bu paylaşım, regl dönemi ve kadın sağlığı hakkında bilgi edinmenin sadece kızlar için gerekli olduğunu düşünen bir bakış açısını eleştiriyor ve bunun toplumun gelişmesine engel olduğunu ima ediyor. Burada espri, herkesin regl dönemi hakkında bilgi edinmesi gerektiğini vurgulamak ve bilgiye erişimin cinsiyete bağlı olmaması gerektiğini komik bir şekilde göstermektir.

Fotoğrafta, Twitter'da "Tarik Erdeve" adlı bir hesabın yaptığı bir paylaşım görünüyor. Paylaşım, son 24 saat içinde kadın cinayetlerinin sayısının yüksekliğine dikkat çekiyor. Paylaşımda, "Sadece 1 günde" başlığı altında, iki kadın cinayetine değiniliyor. İlk cinayet Malatya'da meydana gelmiş ve mağdurun adı Selda Taş. Cinayeti işlediği iddia edilen Mehmet Taş tarafından tabancayla vurularak öldürüldüğü belirtiliyor. İkinci cinayet ise Gaziantep'te meydana gelmiş ve katil Uğur Dönmez'in annesi Vesile Dönmez'i öldürdüğü bildiriliyor. Paylaşımın son kısmında, kadın cinayetlerinin normalleştirilemez olduğu vurgulanıyor. Paylaşımda, kadın cinayetleri her gün artan bir gerçeklik olarak gösteriliyor ve bu durumun normalleştirilmesinin kabul edilemez olduğu ifade ediliyor. İlk cinayet haberinde kullanılan hashtagler (#SeldaTaş, #MehmetTaş), ikinci cinayet haberinde kullanılan hashtaglerle (#VesileDönmez) aynı şekilde ele alınıyor, bu da her iki haberin de magazin haberleri gibi sunulmasına gönderme yapıyor. Bu durum, kadın cinayetlerini günlük haberlerden biriymiş gibi gösterme eğilimini ve toplumda bu konuya duyarsızlaşmayı eleştirmek için kullanılıyor.

Resimde bir Twitter paylaşımı görüyoruz. Paylaşım, "milaket" kullanıcı adlı bir hesaba ait. Paylaşımda, "Türkiye'de ırkçılık var mı tartışmaları için şu denebilir: Var olan ırkçılığın ırkçılık olduğunu fark etmeyecek kadar normalleşmiş bir ırkçılık var toplumda. Daha ötesi yok" yazıyor. Şaka, ırkçılığın Türkiye'de yaygın ve normalleşmiş olduğunu, o kadar çok olduğu için insanları artık ırkçılık olduğunu fark etmediği şeklinde bir ironiye dayanıyor.

türkiye’de yaşayan ve sorun çıkaram bir tane siyahi hatırlamıyorum emenikenin taraftarlara kızması hariç sn. abdullah akay...

Japon @japondegil · 19h Konusu açılmışken tekrar etmekte fayda var. Devlet kutsal değildir. Devletin kutsal olduğunu iddia...

Bu fotoğrafta yıkılmış bir binanın enkazında toplanmış bir grup insan görülüyor. Binaların yıkılması ve insanların kurtarma çalışmaları gibi acil durumlar genellikle ciddi ve trajik olaylardır. Bu fotoğrafta bir şaka değil, gerçek bir felaket sonrasında insanların zor zamanlar yaşadığı bir an gösteriliyor. Burada bir şaka yapmaya çalışmak uygun olmaz, çünkü bu tür olaylar çok ciddi ve üzücü sonuçlar doğurabilir.

Fotoğrafta bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderide, #Deprem hashtag'iyle başlayan bir yazı bulunuyor. Yazıda deprem sonrasında yaşanan acıları ve kayıpları anlatan bir ifade yer alıyor. Daha sonra, bu acı olay üzerinden "ofansız mizah yapmak, dinsel düşüncelere bağlamak ve boş siyasetler üretmek sizi sadece acınası bir birey yapar." ifadeleriyle insanların hassasiyetlerine dikkat çeken bir eleştiri yapılıyor. Gülünç olan kısım, bu eleştirinin aslında deprem sonrasında yaşanan acıları ve kayıpları küçümseyen ve olayı hafifleten bir tavırla ele alması. Bu da gönderinin, deprem sonrası yaşanan acıları ve kayıpları "mizah" konusu olarak kullanmaya çalışan bir yaklaşıma eleştirel bir bakış açısıyla gönderme yaptığı anlamına geliyor.

Fotoğrafta, Twitter'da bir kişinin yaptığı bir paylaşımı görüyoruz. Paylaşımda, "covid ilk çıktığında çin'de aniden düşüp ölen hasta videoları vardı. Bizimkiler 3 aktarmayla şehri geziyor" yazıyor. Şaka, koronavirüs salgınının başlangıcında Çin'de insanların sokakta aniden yere yığıldığına dair yayılan yanlış bilgilere ve bu bilgilerin Türkiye'de daha sonra 3. kişiden aktarılarak yayılmasına gönderme yapıyor. Bu paylaşım, salgınla ilgili yanlış bilgilerin yayılmasına dikkat çekmek ve eleştirmek için mizah kullanıyor.

Resimde, Senfoni 9 isimli bir Twitter kullanıcısının paylaşımı görülüyor. Paylaşımda kullanıcı, "Yemin ederim ki iki pandemi ile savaşıyoruz. COVID-19 ve Cehalet" diye yazmış. Bu paylaşımla, COVID-19 salgınıyla mücadele ederken, insanların bilgisizlik ve yanlış bilgilendirme yüzünden zorluk çektiğini vurgulamak isteniyor. Bu paylaşım, cehaletin bir salgın gibi yayıldığını ve COVID-19 ile mücadeleyi daha da zorlaştırdığını ima ediyor.

Fotoğrafta, "Koronavirüs konusunda edilebilecek en doğru cümle:" başlığı altında bir metin parçası yer alıyor. Metinde, "Hastalık size bulaşmayacak gibi davranmaya çalışmayın. Hastalık zaten sizde varmış gibi başkasına bulaştırmayacak gibi davranmaya çalışın." cümlesi yazılı. Burada yapılan espri, koronavirüsün bulaşıcı bir hastalık olduğunu ve insanların bulaşmaktan kaçınmak yerine hastalığı zaten taşıyor gibi davranmalarının daha doğru bir yaklaşım olacağını ima etmesidir. Bu espri, koronavirüse karşı önlem almak ve bulaşmayı önlemek yerine hastalığı kabullenmiş gibi davranma çağrısı yaparak gerçekte olumsuz ve zararlı bir mesaj içerir.

Fotoğrafta, duvara yapıştırılmış bir kağıt parçası görüyoruz. Kağıtta Türkçe ve İngilizce olarak yazılmış bir cümle var: "Medeniyet lavabo kullanma biçimiyle başlar... Civilization starts from lavabo." Burada yapılan espri, medeniyeti sadece lavabo kullanma biçimiyle sınırlayarak ve bunu İngilizceye çevirecekken "lavabo" kelimesini olduğu gibi kullanarak, medeniyetin anlamını basit ve absürt bir şekilde yorumlamasıdır. Bu, medeniyetin daha derin ve karmaşık bir kavram olduğunu, sadece bir günlük ihtiyacın nasıl karşılandığıyla ölçülemeyeceğini ima eden ironik bir şaka.

Fotoğrafta, bir odanın köşesinde, yere atılmış giysilerle dolu bir yığın görüyoruz. Bu karmaşanın, giysilerine özen göstermeyen ve onları düzensiz bir şekilde bırakan kişiler tarafından yaratıldığı anlaşılıyor. Tweet'te ise, bu görüntüyü yaratan kişilerin, temel bir eğitimden geçmeleri gerektiği ve saygılı davranmayı öğrenmeleri gerektiği ifade ediliyor. Bu ifade, bir mizah unsuru taşıyor, çünkü giysilerin dağınıklığı, insanların eğitim eksikliğini ve saygısızlığını simgeliyor. Bu mizah, abartılı bir şekilde insanların davranışlarını eleştirerek, onların eksikliklerini güldürücü bir şekilde ortaya koymayı amaçlıyor.

Fotoğrafta depremde yıkılmış binaların arasından yükselen bir el görülüyor. Resmin altında "Uyumadık sizinle ayaktayız. Dualarımızdasınız. #Elazığ" yazıyor. Bu resimde yapılan espri depremde insanların zor durumda kalmasına rağmen, birlik ve beraberlik içinde olduğunu ve birbirlerine destek olduklarını vurgulamak. "Uyumadık" ifadesi, insanların bu zorluklara karşı uyanık ve duyarlı olduğunu, "ayaktayız" ise dayanıklılıklarını temsil ediyor. "Dualarımızdasınız" ise insanların depremzedeleri düşünerek dua ettiklerini belirtiyor. "Elazığ" etiketi, depremin merkez üssünün Elazığ olduğunu göstererek, depremin yerini ve etkilenen bölgeyi belirtiyor. Resim, deprem sonrası yaşanan dayanışmayı ve umudu sembolize ediyor.

Fotoğrafta bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşım, depremde hayatını kaybeden bir kadının, küçük kardeşi tarafından "ablam" diye çağrıldığı ve bu anın kameraya yansımış olması üzerinden bir espri yapıyor. Paylaşımın yazarı, insanların bu tür videoları paylaşmaktan kaçınmalarını ve insanların acılarını düşünmelerini rica ediyor. Espri, deprem gibi trajik bir olayın içinde, acının yanında yaşanmış küçük bir ayrıntıyı komik bir şekilde ele alarak yapılmış. Ancak, paylaşımın yazarı, bu espriye rağmen depremde hayatını kaybedenlerin acısını unutmamak gerektiğini ve olayın ciddiyetinin farkında olduğunu belirtmek için, videoları paylaşmaktan kaçınmalarını istiyor.

Fotoğrafta, Twitter'da Ertuğrul Delikurt'un profil fotoğrafı ve bir tweet'i görülüyor. Tweet'te şöyle yazıyor: "Adam köyden İstanbul'a işçi olarak gelmiş klozet görünce tepesine çıkıp sıçmaya çalışıyor sen adama memleketin durumunu anlatıyorsun değer mi amına koyim nefesini tüketmeye." Bu tweet, işçi sınıfının karşılaştığı zorlukları, İstanbul'un kalabalık ve yoğunluğunu ve yaşamın zorluklarını esprili bir şekilde ele alıyor. Adamın klozete tepesine çıkıp sıçmaya çalışması, çaresizliğin ve adaptasyon sorunlarının abartılı bir şekilde gösterilmesi olarak yorumlanabilir. "Memleketin durumunu anlatıyorsun değer mi amına koyim nefesini tüketmeye" kısmı, işçi sınıfının sorunlarının çözümünün çok zor olduğunu ve çabanın boşa gidebileceğini ifade ediyor. Tweet, Türk kültüründe yaygın olan kara mizah ve abartılı üslup kullanılarak, gerçeklikten uzak bir senaryo ile ironik bir şekilde işçi sınıfının durumuna dikkat çekiyor.

kaan özcan @cetveldekidelik Yol verdiğim yaya yüzüme bakmıyor hayırlı işler dediğim esnaf sağ ol demiyor teşekkür ettiğim...

Bu resimde, bir Twitter gönderisinde, "Aptulla GONBULPİŞİK" adlı kullanıcı, "Ahlak ve vicdanın dinden bağımsız geliştirilip büyütülebileceği." yazıyor. "elif" adlı başka bir kullanıcı ise "5) bu millet hangi konuda eğitilmezdir?" diye soruyor. Bu espri, Türk toplumunda yaygın olarak kullanılan bir klişeyi kullanıyor: Türk milletinin özellikle bazı konularda eğitilmesi zor olduğu düşünülmektedir. "elif"in cevabı, bu klişeyi kullanarak, "Aptulla GONBULPİŞİK"in ahlak ve vicdan ile ilgili söylediği sözü baltalıyor.

Resimde Hasret Karakeçi'nin Twitter hesabından bir gönderi paylaşılmış. Gönderide engelli çocuğu olan ailelere karşı nasıl davranılmaması gerektiği açıklanıyor. Şaka, engelli bireylerin her zaman acımasız bakışlar ve meraklı sorulara maruz kalmasına gönderme yaparak esprili bir şekilde bu durumu ele alıyor. Bu gönderi, engelli bireylere karşı duyarlılık ve saygı konusunda farkındalık yaratmayı amaçlıyor.