Obsesif @obsesifspirit Lübnan'lı yazar Amin Maalouf'un ortadoğu insanı için muazzam tespiti: "Her şeye üzülen ama hiçbir şeyle...

karl @gorusuruzkanks · 19h erkekte sakal seven kadınların muhafazakarlığa ve doğu kültürlerine olan yatkınlığı. çok nadir...

Fotoğrafta bir Twitter gönderisi var. Gönderide, "Müslimanlar niye başkalarının günahları sevapları konusunda bu kadar öfkeliler? İslamda çan eğrisi mi var?" diye yazıyor. Bu gönderide, "çan eğrisi" kavramını kullanarak, İslam dininde günah ve sevap kavramlarını abartılı bir şekilde yorumlayan ve bu konuda aşırı tepkiler veren insanların varlığı hakkında ironik bir şekilde soruyor. Bu gönderi, İslam'ı eleştirir bir tonda, "çan eğrisi" gibi istatistiki bir terimi kullandığı için, kişilerin inançları hakkında hassas bir şekilde konuşulan bir konuyu ele alırken dikkatli ve saygılı olmaları gerektiğini vurguluyor.

Görüntüde, bir kişinin koluna aşı yapıldığı an görünüyor. Görüntünün altındaki metin, "bilmeceleri bilmediğin aşı yurt dışında yurt içinde böyle durumu yaşayanlar çok ilginç" şeklinde. Bu, aşılama konusunda insanların yaşadığı farklı deneyimleri ve olası çeşitli sorunları vurgulayan bir mizah. Aşılama sürecinin veya sonuçlarının, kişiden kişiye, ülkeden ülkeye farklı olabileceğini ve hatta ilginç durumlar oluşturabileceğini esprili bir şekilde ifade ediyor. Resim, "ilginç" durumların farkındalığıyla aşılama sürecine bakmayı amaçlıyor. Aşı yan etkileri veya farklı deneyimler hakkında bir yorum yapıyor. Görüntüde, koluna aşı yapılan yaşlı bir adamın görüntüsü yer alıyor. Görüntünün altındaki Türkçe metin, "bilmeselgini bilmediğin" gibi bir ifadeyle, yurt dışında yaşayan kişilerin yurt içinde yaşayanlara göre farklı bir durumda olduğunu ve bu durumu ilginç bulduklarını vurguluyor. Bu, yurt dışındaki yaşam koşulları ile yurt içindeki yaşam koşulları arasındaki farkın ve potansiyel olarak ortaya çıkan farklı deneyimlerin bir parodi anlamında sunulduğu bir espri. Aşı yapılan kolun durumu belki de yurt dışı deneyiminin bir simgeselliği olarak gösterilmiş. "Çok ilginç" ifadesi de espriyi daha da vurguluyor. Özetle, biraz abartılı ve mizah içeren bir kültürel karşılaştırma yapılıyor.

Zeke Yaeger - Yaegerist @ZYaegerist Kadınların hayat kadınından bile aşağıda olduğunu gösteren istisnasız öğeler listesi ->Crop...

Resimde, Atatürk'ün bir at üzerinde resmedildiği bir tablo görüyoruz. Tablonun altında, "memlekete bir faydası dokunmadı" yazan bir baloncuk var. Baloncuğun sahibi, araba kullanan başörtülü bir kadın. Bu resim, Türk toplumunda başörtüsünün siyasi bir sembol haline gelmesinin eleştirildiği bir mizah örneği. Başörtüsünün, Türk kültüründe Atatürk'ün cumhuriyetçi ideallerine aykırı olduğu düşünüldüğü için, "memlekete bir faydası dokunmadı" ifadesi, başörtüsünün Atatürk'ün ideallerine zarar verdiğini ve Türk toplumuna hiçbir faydası olmadığını ima ediyor. Resimde, başörtülü kadının araba kullanması, modern bir kadını temsil ederken, Atatürk'ün resmi ise geleneksel Türk kültürünün sembolü olarak kullanılmış. Bu şekilde, resim, Türk toplumunda başörtüsü etrafında oluşan gerilimi esprili bir şekilde ele alıyor.

Resimde evrim ve Türkiye'de yaşam çizgilerinin karşılaştırılması gösteriliyor. Evrim çizgisinde maymundan insana doğru ilerleyen, gelişen bir evrim gösteriliyor. Türkiye çizgisinde ise tüm bireyler aynı şekilde, aynı kıyafetler giyiyor. Bu, Türkiye'de bireyselliğin ve farklılıkların kabul görmediği, herkesin aynı olması gerektiği gibi bir espriyi yansıtıyor.

Fotoğrafta gri bir zemin üzerine "Maalesef bu ülkede mantıksal tartışma yapmakta zorlanıyoruz. Alkol yasağıyla ilgili birkaç argümandan bunu inceleyelim." yazıyor. Altında ise "TD" yazan ve çaydanlık resmi olan bir logo var. Bu görselde yapmaya çalışılan espri, "mantıksal tartışma yapmakta zorlanıyoruz" cümlesiyle başlıyor. Ardından, "alkol yasağıyla ilgili birkaç argümandan bunu inceleyelim" denilerek, alkol yasağıyla ilgili tartışmanın genellikle mantıksal olmaktan çok duygusal ve ideolojik tartışmalara dönüştüğü ima ediliyor. "TD" logosu ise çaydanlık resmiyle, alkol yasağı tartışmalarında kullanılan bir argümanı, yani "çay içelim" argümanını sembolize ediyor. Espri, alkol yasağıyla ilgili tartışmaların mantıksal bir temele dayanmadığını ve genellikle duygusal argümanlarla yürütüldüğünü ima ediyor. Resimde alkol yasağı ile ilgili bir tartışmaya gönderme yapan bir çizim var. "En büyük sorunumuz alkol yasağı mı? Neden tartışıyorsunuz?" sorusunun cevabında, "Hayır değil; ancak bir haksızlığı tartışmak için en büyük sorun olmasına gerek yok. Bu şekilde alıştır alıştır en büyük sorun olmayan her haksızlık kabul edilir hale gelir." denilerek alkol yasağı tartışmasının yerine daha önemli konuların ele alınması gerektiği ima ediliyor. Kısacası, bu çizim alkol yasağı gibi bir konuyu tartışmak yerine daha büyük ve önemli sorunlara odaklanmanın önemini vurgulayan bir mizah. Resimde, koyu gri bir arka plana karşı beyaz ve turuncu renkte yazılmış bir metin var. Metin, COVID-19'un sigara içenlerde daha ciddi sorunlara yol açtığını ve alkolü bu nedenle yasaklamanın mantıklı olmadığını söylüyor. Görseldeki espri, COVID-19'un sigara içenler için daha tehlikeli olmasına rağmen, alkolün yasaklanmasını savunuyor. Bu durum, alkolün COVID-19 için bir risk faktörü olmadığını ve hastalıkla bağlantılı olmadığını gösteriyor. Resimde "Alkol kullananlar ailesine zarar verebiliyor, bu nedenle yasaklanmalı." yazısı ve altına "Kadın cinayetleri öncesinde tehdit eden kişiler cinayet işleyene kadar ceza almayıp, failer korumakla ilgili önlemler almayı sağlayan İstanbul Sözleşmesi kaldırıldıktan sonra bu argümanı sunmanın samimiyeti pek kalmamıştır." yazısı bulunuyor. Bu resim, İstanbul Sözleşmesi'nin kaldırılmasına yönelik argümanların samimiyetsizliğini ve kadın cinayetlerinin önlenmesi konusunda çelişkili bir tutumu eleştirmek için hazırlanmış bir mizah parçası. "Alkol kullananlar ailesine zarar verebiliyor, bu nedenle yasaklanmalı" diyen birinin, kadın cinayetlerine karşı mücadele konusunda etkili bir argüman sunmasının mümkün olmadığı ironik bir şekilde gösteriliyor. Resimde "Alkol yasağı ideolojik bir yasak değil, pandemi sebebiyle yapıldı." yazıyor. Altında ise "Kapalı alanda solunum yoluyla bulaşan bir hastalığın bulaşmasını önlemek isterken insanların kapalı alana toplanacağı camileri açık bırakıp evine hangi içeceği götürdüğüne karışmak mantıklı mı? Hayır, değil." yazıyor. Fıkra, alkol yasağının pandemi döneminde insanlar toplu olarak bir araya gelmesin diye değil, insanların evlerine alkol götürmesini engelleyip alkol tüketimiyle ilgili toplumsal ahlakı düzenlemek için yapıldığını ima ediyor. Resimde, gri bir arka plan üzerinde beyaz yazı ve sağ alt köşede "TD" logosu bulunan bir görsel var. Görselde, alkol yasağıyla ilgili büyük bir sorunun ne olduğu soruluyor. Cevap olarak ise "Konuyla ilgili bir neden açıklama gereği bile duyulmaması" deniyor. Ardından, ülkeyi etkileyecek önemli bir karar alındığında bunun sebebi de açıklanması gerektiği, sebep açıklanmıyorsa bunun mantıklı bir sebebi olmadığı ve halka artık kararlarından dolayı hesap vermek zorunda hissedilmemesi gerektiği belirtiliyor. **Şaka şu ki:** Alkol yasağıyla ilgili bir açıklama gerekçesi veya açıklaması olmadığı, sadece insanların alkol içmesini önlemeyi amaçladığı ve halkın bu konuda söz hakkı olmadığı gibi bir durum yaratılıyor. Bu da, alkol yasağını getirenlerin, insanların düşüncelerini önemsemediğini gösteriyor. Resimde "herkesin hayatına kimse karışamaz" yazısı ve altta "TD" logolu bir resim var. Bu, "herkesin hayatına kimse karışamaz" sözünü kullanarak bir "TD" logolu ürün veya hizmetin reklamını yapıyor. Fakat bu söz günlük hayatta kullanılan bir atasözü olduğu için, bu şekilde reklam yapılması biraz eğlenceli ve ironik. TD logolu ürünün "herkesin hayatına karışmak" ile bir ilgisi olmamasına rağmen, bu sözün bu şekilde kullanılması reklamın dikkat çekici olmasını sağlıyor.

Turkey Among Us İnsanların gizemli bir şekilde ölmesi Birbirini suçlama Fesat ve iftira Demokrasi İş X X | Kaynak

Resimde, "Özgür Demirtaş" adlı bir Twitter kullanıcısının yaptığı bir matematik sorusu görüyoruz. Soruda, toplam fiyatı 1 lira 10 kuruş olan bir tenis raketi ve tenis topunun fiyatının belirlenmesi isteniyor. Raketin fiyatının topun fiyatından 1 lira fazla olduğu belirtiliyor. Sorunun altındaki seçeneklerde ise topun fiyatının 100 kuruş, 105 kuruş, 5 kuruş ve 10 kuruş seçenekleri bulunuyor. Şaka, sorunun "ilkokul matematik seviyemizi ölçelim" şeklinde başlamasında yatıyor. Ancak, sorunun cevabı olan 5 kuruş, diğer seçeneklere göre çok daha düşük bir değer ve bu da sorunun gerçekte ilkokul seviyesinde olmaktan çok uzak olduğunu ima ediyor. Öyle ki, birçok yetişkin bile sorunun cevabını kolayca bulamıyor. Bu da, sorunun "ilkokul matematik" olmaktan çok, insanların matematiksel düşünme yeteneklerini test eden bir tür tuzak soru olduğunu gösteriyor. Fotoğrafta Özür Demirtaş'ın Twitter hesabından bir paylaşım görülüyor. Paylaşımda "inanılmaz bir katılım oldu soruya. 413 bin kişi oy kullanmış. %46'sı yanlış yanıt vermiş. Yani 190 bin kişinin yanıtı yanlış. Doğru yanıt 5 Kuruş:" yazıyor. Daha sonra gelen bir tweet'te "Gelin ilkokul matematik seviyemizi ölçelim. Doğru yanıtı işaretleyin: Bir tenis raketi ve bir tenis topunun toplam fiyatı 1 Lira 10 Kuruş. Raketin fiyatı topun fiyatından 1 Lira..." yazarak bir anket oluşturmuş. Şaka, Özür Demirtaş'ın ilkokul matematik sorusu olarak sunduğu sorunun aslında oldukça basit olduğunu, ve insanları ilkokul matematik seviyelerini test ediyor gibi göstermesinde yatıyor. Soruyu sormak yerine insanları gülümsetmek için, bilerek kolay bir soru sunarak, sosyal medyayı eğlenceli bir şekilde kullanıyor.

Resimde, kırmızı fes takmış bir Doge (bir meme) var. Fesin üzerinde "HAY ALLAH GERÇEKTEN" yazıyor ve altında "GERÇEKTEN PANDEMİ YASAKLARI İLE HÜKÜMETİMİZİN İDEOLOJİ TEMELLİ POLİTİKALARININ PARALEL OLMASI ÇOK İLGİNÇMİŞ" yazıyor. Bu, Türkiye'deki bazı kişilerin COVID-19 salgınına karşı uygulanan önlemlerin, hükümetin ideolojik politikalarına paralel olduğunu düşünerek bu durumu Allah'ın bir işareti olarak yorumlamalarına dair bir hicivdir. Doge'nin şaşkın ve inanamayan ifadesi, bu durumu ironik bir şekilde eleştirmektedir.

Resimde bir otobüs durağı ve üç farklı bölge gösteriliyor. Her bir bölgeye, o bölgede bekleyen insanların profillerine uygun isimler verilmiş: * **"Teyzeler":** Durağın en yakınında, genellikle alışverişten gelen yaşlı kadınlar için ayrılmış bölge. * **"Muasır & Medeni Vatandaşlar":** Otobüs durağının ortasında, daha modern ve bilinçli bir profil için ayrılmış bölge. * **"Ultra-Deluxe Premium Çomarlar":** Durağın en uzak noktasında, belirli bir kesim tarafından "çomar" olarak algılanan insanlar için ayrılmış bölge. Şaka, otobüs durağının farklı bölgelerine, insanları sınıflandıran ve önyargılı isimler verilmesinde yatıyor. Bu durum, toplumsal sınıf ayrımına ve insanların önyargılı bir şekilde kategorize edilmesine hicivli bir yaklaşım sunuyor.

Fotoğrafta bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşım, "Doğal Afet Meltem" adlı hesaptan yapılmış ve "Arkadaşlar Türklük demek fakirlik demek. Bu Osmanlı'da da böyleydi şimdi de böyle. O yüzden bir kültür oluşmamasına şaşırmayın. Alım gücü varsa o toplumun sanat kültürü, şehir kültürü, bir eliti olur. Türk daha karnını zor doyuruyor." yazıyor. Bu paylaşım, Türk toplumunun genel olarak yoksulluk içerisinde olduğunu ima ederek, sanat, kültür ve elitlik gibi kavramların yoksulluktan etkilenerek oluşamayacağını ve bu nedenle Türkiye'de gerçek bir kültür oluşmadığını iddia ediyor. Paylaşımın mizahı, Türk toplumuna yönelik genelleyici ve abartılı bir şekilde eleştirel yaklaşımından ve gerçeklikten uzak argümanlarından geliyor.

#pudrasekeri, yersen! https://t.co/6b0fQBP2b2 Filozof Bükücü ® @filozof_bukucu Milleti salak yerine koymuyorlar, Millet salak.

Resimde Atatürk, bir ayı ve bir ayı yavrusu görünüyor. Atatürk ayıya "Cumhuriyet" diye sesleniyor. Ayı ise "Tr halkı" diye cevap veriyor. Ayı yavrusu ise "Tr gençleri" olarak etiketlenmiş. Bu resim, Atatürk'ün Türkiye Cumhuriyeti'nin kurucusu olduğu ve halkı, gençleri ile birlikte geleceği yarattığı anlamına geliyor. Bu bir tür sembolik resim ve "Cumhuriyet" ve "Tr halkı" kelimelerinin aynı şekilde yazılması da bu anlamı pekiştiriyor.

Fotoğrafta Twitter'da paylaşılan bir tweet görülüyor. Tweet'in yazarı "Endişesiz" adlı bir kullanıcı ve tweet'in içeriği şu: "YAĞMUR KOMÜNİSTTİR, HERKESE EŞİT YAĞAR;RÜZGAR KAPİTALİSTTİR, GÜÇSÜZÜ YIKAR;GÜNEŞ İSE KÜRTTÜR, DOĞUDA DOĞUP BATİYA GÖÇER." Bu tweet bir şaka, çünkü yağmur, rüzgar ve güneşin siyasi ideolojilerle bağdaştırılması absürt bir durum. Yazar, yağmurun eşitliği temsil ettiğini, rüzgarın ise güçsüzleri yıktığını ve güneşin Kürtleri simgelediğini ima ederek okuyucunun güldürmesi hedefliyor. Ayrıca, doğuda doğup batıya göçen güneşi Kürtlerle ilişkilendirmesi de kültürel bir gönderme içererek şakayı daha da ironik hale getiriyor. Bu fotoğraf, Twitter'dan bir ekran görüntüsüdür. Ekran görüntüsünde, "Yağmur komünisttir, herkese eşit yağar; rüzgar kapitalisttir, güçsüzü yıkar; güneş ise Kürttür, doğuda doğup batıya göçer" yazan bir tweet görülüyor. Bu tweet, yağmurun herkese eşit yağması, rüzgarın ise güçlü olanı etkilemesi ve güneşin doğudan doğup batıya doğru hareket etmesiyle ilgili bir espri yapıyor. Ancak, tweet'in asıl amacı, komünizm, kapitalizm ve Kürt halkı hakkında siyasi bir mesaj vermektir. Bu nedenle, tweet'in içeriği tartışmalı olabilir.

Fotoğrafta, "Dindar ailede doğmuş Sünni kökenli ateistler" diye yazan bir tweet görüyoruz. Tweet'in altına ise "yine yıllar geçecek" yazan bir tweet daha var. Alttaki tweet, yukarıdaki tweete ironik bir şekilde cevap vererek, din, köken ve ateizm gibi konuların insanların gerçekte kim olduklarını ve ne düşündüklerini ifade etmesinin zor olduğunu ima ediyor. Kısacası, din, köken ve ateizm gibi kavramların insanların gerçek kişiliği hakkında bir şey söylemediğini ve insanların bu kavramların ötesinde daha karmaşık olduğunu vurguluyor.

MevzuKürtlere @mevzukurtlere1 Yaşamadım Ben @bilojoker Kürdün otoriteyi yıkıcı argümanı: niye onlar allahtır? 23:31 · 24 Haz 20...

Fotoğrafta Türkiye bayrağı ve Among Us logosu ile birlikte bazı özellikler karşılaştırılmış. Her özelliğin altında Türkiye için kırmızı "X" ve Among Us için yeşil "işaret" var. Özellikler şunlar: * İnsanların gizemli bir şekilde ölmesi * Birbirini suçlama * Fesat ve iftira * Demokrasi * İş Bu karşılaştırma, Türkiye'de yaşanan bazı olayları ve Among Us oyununun bazı özelliklerini örtüştüren bir espri. Özellikle, Türkiye'de yaşanan siyasi olaylar ve oyunun gizemli cinayet teması, "insanların gizemli bir şekilde ölmesi", "birbirini suçlama" ve "fesat ve iftira" gibi noktalarda benzerlik gösteriyor. Ayrıca, Türkiye'de demokrasi eksikliği ve Among Us'daki iş birliğine dayalı oyun yapısı da "demokrasi" ve "iş" noktalarındaki farkı vurguluyor. Espri, Türkiye'deki siyasi durumu ve Among Us oyununun popülerliğini ironik bir şekilde karşılaştırıyor.

Resimde turuncu bir zemin üzerinde beyaz yazı ile yazılmış bir atasözü bulunuyor. Atasözü şöyle: "İmam osurursa cemaat sıçar." Bu atasözü, liderlerin kötü bir iş çıkardığı zaman, takipçilerinin de aynı şekilde kötü iş çıkaracağını, hatta daha da kötü bir iş çıkaracağını ifade ediyor. Bu atasözü, insan davranışlarının birbirini etkilediğini ve liderlerin davranışlarının takipçileri üzerinde önemli bir etkisi olduğunu vurguluyor.