Resimde bir ambulans uçağının bagaj bölmesine cenaze taşıma arabası yerleştiriliyor. Uçakta cenaze taşıma arabasına benzer şekilde giymiş 3 kişi de var. Resimde "İnsanı yaşat ki Devlet yaşasın" yazısı ile birlikte "Çok doğru başkanım" yazısı ile alay edilmeye çalışılıyor. Resimdeki durumun, devlet tarafından alınan bir önlemi çağrıştırması ve espriyi daha da güçlendirmesi nedeniyle, Türkçede "Çok doğru başkanım" ifadesinin de esprili bir şekilde kullanımı dikkat çekiyor.

Fotoğrafta, Türk yazar ve düşünür İlber Ortaylı, beyaz saçları ve sakalıyla, düşünceli bir ifadeyle oturmuş. Onun önünde, "Ben sana 'cahil olma' demiyorum. Hobi olarak yine ol ama git başka ülkede ol. Bizim ortalama zaten yerlerde." yazan bir alıntısı var. Şaka, İlber Ortaylı'nın Türk toplumunu, özellikle ortalamayı eleştirmesine ve bunun yerine başka kültürleri benimsemesini önermesinde yatıyor. Ortaylı, Türkiye'de ortalamaya ulaşmanın çok düşük bir çaba gerektirdiğini ima ederek, kendi kültürünü ve bilgisini geliştirmenin daha iyi bir yol olduğunu ima ediyor. Bu, "ortalamaya takılmayın, ileri gidin" mesajını veriyor. Resimde Türk tarihçi ve yazar İlber Ortaylı'nın bir fotoğrafı ve onun ünlü sözü "Öyle bir devirde yaşıyoruz ki, zeka ve yetenek dışında her şey kabul görüyor." yer alıyor. Resimde İlber Ortaylı düşünceli bir şekilde oturuyor. Bu resimde İlber Ortaylı'nın düşünceli haliyle sözü arasındaki ironik bir ilişki var. İlber Ortaylı'nın sözü günümüz toplumunda zeka ve yeteneğe verilen değerin azaldığını ve bunun yerine başka şeylerin daha önemli hale geldiğini vurguluyor. Ancak İlber Ortaylı'nın zeki bir düşünür olması ve fotoğraftaki düşünceli hali sözünün gerçek anlamına ters düşüyor. Bu durum, resmin izleyiciyi güldürmeyi amaçlayan bir mizah unsuru oluşturuyor. Fotoğrafta, düşünceli bir ifadeyle oturan ve bir cümle söyleyen ünlü tarihçi İlber Ortaylı var. Ortaylı'nın cümlesi şöyle: "Sizden farklı düşünen insanların savlarını da dinleyin. Yalnız dikkat edin, cümlenin içerisinde "düşünen" ibaresı var. Bu ayrımı iyi yapın." Ortaylı'nın yaptığı espri, "düşünmek" ile "düşünen" arasındaki nüansı vurgulamasıdır. İnsanların savlarını dinlemek önemlidir, ancak aynı zamanda onların düşüncelerini analiz etmek ve eleştirel bir şekilde değerlendirmek de gereklidir. Ortaylı, "düşünen" kelimesini kullanarak, insanların sadece fikirlerini değil, aynı zamanda düşünme biçimlerini de değerlendirmemizi çağırıyor. Resimde ünlü tarihçi İlber Ortaylı'nın bir alıntısı ve portresi bulunuyor. Alıntı şöyle: "İnsanlara zorunlu dün dersi verilmeli. Yaşadıklarımızdan başka türlü ders çıkaracağımız yok çünkü." Ortaylı'nın bu sözleri genellikle geçmişten ders çıkarma ve tarih bilgisinin önemi üzerine yaptığı vurgularla ilişkilendirilir. Bu sözleri, insanların geçmiş deneyimlerden öğrenmesinin ne kadar önemli olduğunu vurgulayan bir mizah unsuru olarak düşünülebilir. Şaka, Ortaylı'nın esprili bir şekilde insanlara geçmişten ders çıkarma konusunda nasihat vermesini ve bunu "zorunlu" bir şekilde yapılması gerektiğini ima etmesini içerir. Bu, Ortaylı'nın tarih bilgisine olan tutkusunu ve tarihsel olayların derslerini öğretme konusundaki ısrarcılığını esprili bir şekilde yansıtır. Resimde İlber Ortaylı var. Alıntıda, Türkiye'de günümüzde eksik olan şeyin kültürel hayat olduğu ve bu hayatın henüz inşa edilmediği belirtiliyor. Bunun sebebi olarak da Atatürk döneminde gömlek bile giyilmezken arkeolog ve hititolog yetiştirilmesinin gösterilmesiyle bir ironi yapılıyor. Ortaylı'nın sözleri, Türkiye'nin kültürel alanda gelişmesi için temel ihtiyaçların bile karşılanmadığını vurgulamak amacıyla bir eleştiri olarak yorumlanabilir. Resimde Türk tarihçi ve yazar İlber Ortaylı'nın bir fotoğrafı var. Fotoğrafın altında, "Türk Milleti olarak Osmanlı da biziz, Cumhuriyet de. Osman Gazi de atamız, Fatih de atamız, Atatürk de." şeklinde bir alıntısı yer alıyor. Bu alıntıda Ortaylı, Türk milletinin hem Osmanlı İmparatorluğu'nu hem de Türkiye Cumhuriyeti'ni, Osman Gazi'yi, Fatih Sultan Mehmet'i ve Atatürk'ü kendilerine ataları olarak kabul etmesi gerektiği anlamına geliyor. Bu alıntının esprili bir şekilde oluşturulduğu düşünülüyor. Zira Osmanlı İmparatorluğu ve Türkiye Cumhuriyeti birbirine zıt tarihsel dönemler olarak kabul edilebilir, Atatürk'ün Osmanlı Hanedanlığı ile bir ilgisi yokken, Atatürk'ün hem Osman Gazi'yi hem de Fatih Sultan Mehmet'i kendine ataları olarak kabul etmesi ironik bir şekilde esprili olmuştur. Kısaca, İlber Ortaylı bu alıntıyla Türk milletini tarihin farklı dönemleri ve bu dönemlere ilişkin önemli kişilerle bağdaştırarak esprili bir yorum yapmıştır. Fotoğrafta Türk tarihçi ve yazar İlber Ortaylı'nın bir sözü yer alıyor. Söz şu şekilde: "**Hayat telaşından kaç yaşınıza geldiğinizi fark etmiyorsunuz.**" Bu söz, hayatın yoğunluğu ve telaşı içerisinde insanların yaşlandıklarının farkına varamadıkları, zamanın hızlı geçtiği gerçeğini vurguluyor. Bu sözün altında ise "We don't notice how old we become due to the rush of life." (Hayatın telaşı nedeniyle ne kadar yaşlandığımızı fark etmiyoruz.) cümlesi yer alıyor. Bu da sözün İngilizce karşılığını ve İlber Ortaylı'nın sözünün evrensel bir gerçeği dile getirdiğini gösteriyor. Sözün esprili yanı ise, yaşlı ve tecrübeli olduğu bilinen İlber Ortaylı'nın bu sözü söylemesi ve bu sözü söylemesi ile sözün içeriği arasında oluşan uyumsuzluk. Fakat aynı zamanda bu espri, yaşın getirdiği bilgelikle birlikte, zamanın ne kadar hızlı geçtiğini ve yaşamayı her an değerlendirmek gerektiğini de anlatan bir mesaj veriyor.

Resimde, üstte aynı ailenin 1984 ve 2013 yıllarında çekilmiş iki fotoğrafı var. 1984'te, çocuk küçük bir bebekken aile bir araya geliyor. 2013 yılında, çocuğun yetişkin olduğu ve artık kendi çocukları olduğu görülüyor. Fıkra, çocukluktan yetişkinliğe geçişin hızını gösteriyor. Çocuk çok hızlı büyümüş ve şimdi kendi çocuğu var. The photo shows two photos of the same family, taken in 1984 and 2013. In 1984, the family is gathered with the child as a small baby. In 2013, the child is an adult and has their own child. The joke is about how fast time flies and how quickly children grow up. The child has grown up so fast that they now have a child of their own.

Ahmağın çok olduğu yerde kurşun havada gezer Kaynak

Fotoğrafta, deri koltuğa oturarak düşünceli bir şekilde bakan orta yaşlı bir adam var. Adamın yüz ifadesi, söylenmiş bir söz üzerine düşündüğü birine benziyor. "Ahmağın çok olduğu yerde kurşun havada gezer" atasözü, ahmakların çok olduğu yerlerde tehlikenin de fazla olduğunu belirtiyor. Fotoğraftaki adamın yüz ifadesi, bu atasözünü duyan ve bu atasözündeki bilgeliği anlayan birine benziyor.

bayramda toplu mesaj atanlar bi vadi karakteri olsaydı şüphesiz bu adam olurdu Kaynak

Fotoğrafta, koronavirüs salgını nedeniyle sokağa çıkma yasağının olduğu bir zamanda, bir protesto gösterisi görülüyor. Protestocular maske takmış ve sosyal mesafeye dikkat etmemişler. Eşkıdrbhr'nin yaptığı espri ise, insanların sokağa çıkma yasağının kalkması için can attıklarını, ancak bu şekilde davranarak yasağın daha uzun süreceğini gösteriyor. "Şu tam kapanma bitse de millet evine girse" yorumuyla, insanların evlerine gitmek istedikleri, ancak bu şekilde davranarak yasağın daha uzun süreceğini ima ediyor. Espri, insanların kendi çıkarları için sağlık önlemlerini görmezden gelme eğilimini ve bunun toplumsal sonuçlarını ele alıyor.

Coronavirus Report Tam kapanma sırasında İsrail'e karşı Türkiye'nin çeşitli illerinde protesto mitingleri düzenleniyor. @Korona....

Toplum içinde Herkes Atatürk'ü sevmek zorunda değil ama saygı duymalıdır tabi. Ülkemiz için savaşmış nede olsa? Kendi aralarında...

Fotoğraf, Twitter'da Kendall adlı kullanıcının, "İnsanlık nereye gidiyor?" sorusuna "Anasının amına doğru gidiyor" şeklinde cevap verdiği bir paylaşımı göstermektedir. Bu espri, sorunun cevabını absürt ve kaba bir şekilde vererek ironi yaratmaktadır. "İnsanlık nereye gidiyor?" sorusu genellikle ciddi bir tartışma konusu olarak ele alınırken, bu cevap bu ciddiyetin altını oyup soruyu saçmalaştırmaktadır.

Bu resimde, yukarıda büyük bir kalabalık görülüyor. Kalabalık içinde birçok insan ve siyasi figür var. Aşağıda ise yol kenarında bir araç ve yanında 4 kadın ve 2 erkek bulunmaktadır. Kadınlar ve erkekler yol kenarında duran araçların yanındadır. Bu resimdeki espri, yukarıda görünen kalabalığın siyasi olaylar ve büyük kararlar almak için bir araya gelmesi, ancak aşağıda görünen insanların ise yoksulluk ve çaresizlikle mücadele ederek hayatta kalmaya çalışması arasındaki çelişkiyi göstermektedir. **Türkçe espri:** Yukarıda devletin büyükleri, aşağıda ise devletin gerçekleri.

Resimde, "taş yok mu taş" yazan bir tweet var ve altında bir erkek resmini gösteren küçük bir kare var. Tweet'in altındaki yazı ise "Emin olun Tayyip Erdoğan'ın 13 yılda ateist yaptığı insan sayısı Richard Dawkins 40 yılda ateist yaptığı insan sayısından fazla." Bu espri, Tayyip Erdoğan'ı ve Richard Dawkins'i karşılaştırmak için kullanılıyor. Erdoğan'ın dini söylemlerle insanları etkilediğini ve bu sayede insanların ateist olmasını engellediğini ima ediyor. Bu espri, Erdoğan'ın dini söylemlerinin ateizmi önlemeye yönelik olduğuna dair bir gönderme yapıyor.

Resimde, üst kısımda boş bir caminin içinde tek başına ibadet eden bir adamın fotoğrafı, altta ise bir caminin avlusunda bir araya gelmiş kalabalık bir cemaatin fotoğrafı var. Fotoğraftaki espri "Allah davet edince camiler boş, Erdoğan davet edince camiler dolu" şeklindedir. Bu espri, Türk siyasi hayatında sıkça görülen bir eleştiriye işaret ediyor. Espri, mevcut hükümeti, özellikle de dini söylemlerle siyasi kazanımlar elde etmeye çalışmakla suçluyor.

Bu fotoğraf, bir Twitter gönderisini göstermektedir. Gönderide, "@forkliftoglu" kullanıcısı, "Fakirin halinden anlamaya çalışan fakirlerin halini anlamaya çalışıyorum" yazmıştır. Bu gönderi, "Fakirin halinden anlamaya çalışan" kişilerin de aslında fakir olduklarını ve fakirlerin halini tam olarak anlayamayacaklarını ima ederek bir espri yapmaktadır. Esprinin temel mizah kaynağı, fakirlerin halini anlamak için fakir olmak gerektiği fikrinin ironisidir. Bu fikir, fakir insanların yaşadığı zorlukları anlamanın mümkün olmadığını ve bu nedenle empatinin gerçekleşmesinin zor olduğunu ima eder.

Resimde iki tane çizgi karakter var. İlk karede, turbanlı karakter diğer karaktere üç kuralı söylüyor: "Ölüleri diriltme, Zamanda yolculuk yapamazsın, Sınırsız dilek dileme." Sonraki karede, turbanlı karakter "İktidarın değişmesini istiyorum" diyerek dördüncü bir kuralın olduğunu kabul ediyor. Fıkranın espri kaynağı, turbanlı karakterin kendisine "iktidarın değişmesini istiyorum" diyerek dördüncü bir kural koymasında yatıyor. Bu, kendi kurallarını çiğnemesiyle ironik bir durum yaratıyor. Ayrıca, "iktidarın değişmesini istiyorum" cümlesini, diğer karakterlerin isteklerine karşı koyma aracı olarak kullanması, durumu daha da komik hale getiriyor.

Neyse @yokmaalesef anne-babama bazen çok sinir oluyorum, yıllarca durmaksızın neyin "çok ayıp" olduğunu öğretip beni yürüyen...

Fotoğrafta bir adamın "Toplumun dayattığı ahlak kurallarını sikeyim. Bana katılanlar fav" yazdığı bir tweet paylaşımı görülüyor. Tweetin altındaki yorumlarda ise adama destek veren ve onunla aynı fikirde olduğunu belirten yorumlar var. Tweetin içeriğinde toplumun dayattığı ahlak kurallarına karşı bir isyan söz konusu. Tweet sahibi, bu kuralları "sikeyim" diyerek reddettiğini ifade ediyor ve kendisine katılanları da favlamaya çağırıyor. Tweetin esprili yönü, toplumun beklentileri ve ahlaki değerlerine karşı açıkça meydan okuyor olması ve bu sayede insanların dikkatini çekmesidir. Bu, toplumun ikiyüzlülüğünü ve sözde ahlaki değerleri altüst eden bir mizah anlayışını yansıtıyor.

https://t.co/H9WcRMqrbA Cihat Akbel @cihatakbel türke bak yine kürtle uğraşıyor Laz Kürt Sünni Türk Alevi Kaynak

Resimde "Bu hayatta en çok istediğim.şeyler dn birtanesi insanların adil ve durs.olması ama gel görki bitmiş dükenmiş agız tadi.dye brşey.kalmamış" yazısı var. Bu yazıda insanları adil ve dürüst olmasının arzulandığı fakat bunun mümkün olmadığı, artık dünyada adil ve dürüstlüğün kalmadığı bir durumdan şikayet ediliyor. Yani gerçekçi bir yaklaşımla hayatta artık ideal bir durum olmadığını, herkesin kötü olduğunu söylüyor. Fakat cümlede "dn" kelimesinin yerinde "dünya" kelimesi kullanılmalıydı. "Dn" kelimesi "dünya" kelimesinin yanlış yazımı. Bu da ironik bir durum yaratıyor ve yazıyı eğlenceli bir hale getiriyor. Bu yüzden şaka, cümledeki "dn" kelimesinin yanlış yazımından kaynaklanıyor ve cümlenin anlamını değiştiriyor.

Fotoğrafta beyaz bir giysi giymiş ve başında beyaz bir takke olan bir adam, yüzünde hafif bir tebessümle ve açık kollarla duruyor. Arkasında siyah bir araba var. Fotoğrafın üstünde "Erbaş: "Fakirler cennette, şehit mertebesine yakın yedi kat yüksek te olacaklar. Belki de biz onları kıskanacağız"!" yazıyor. Şaka, din adamının fakirlerin cennete yakın olacağını söylemesiyle birlikte, lüks bir araba ile konumlandırılmasıyla yapılıyor. Bu, sözleri ile gösterişli yaşam tarzının çelişkili olduğunu gösteriyor.