Fotoğrafta, bir grup adam bir odada toplanmış. Adamların bazıları yataklarda oturuyor, bazıları ayakta duruyor ve konuşuyor. Fotoğrafın konusu, "Kendimize nasıl baktığımızı, kendimizi nasıl görmesi gerektiğiyle karşılaştırmak" şeklinde yorumlanabilir. İşte bu konu hakkında bir Türkçe şaka: Adamın biri arkadaşına der ki: "Benim için en zor şey kendime bakmak." Arkadaşı sorar: "Neden?" Adam cevaplar: "Çünkü her zaman kendimi daha iyi görüyorum!"

Fotoğrafta, karla kaplı bir alanda, başları heykel olarak yapılmış bir grup insanın heykelleri görülüyor. Heykellerin hepsi ünlü isimlere benziyor ve çoğunun yüz ifadesi ciddi ve düşünceli. Ancak, heykellerin tamamı sadece baştan oluşuyor, gövdeleri yok. Bu da, heykellerin tamamlanmamış olduğuna ve bu nedenle heykeltıraşın "başka bir şey yapmaya" karar verdiği anlamına geliyor. Bu fotoğrafın espri konusu, insanların heykellerin sadece baştan oluşmasına ve gövdelerinin olmamasına tepki vererek, heykeltıraşın heykelleri neden tamamlamadığını ve bunun yerine "başka ne yaptığını" merak etmesidir. Bu, heykeltıraşın, heykellerin tamamlanmasını bırakarak başka bir şey yapmaya karar verdiği anlamına geliyor. Bu nedenle, fotoğrafın espri konusu, heykellerin tamamlanmamış olmasına ve heykeltıraşın başka bir şey yapmaya karar vermiş olmasına dair olan espridir.

Fotoğrafta üç adam oturmuş bir masada. Sol taraftaki adam Recep Tayyip Erdoğan. Sağ taraftaki adamlar ise Türk rap sanatçıları Ceza ve Ezhel. Bu üç adamın bir araya gelmesi çok zor olduğu için bu fotoğrafın gerçek olmadığı, bir montaj olduğu düşünülüyor. **Şaka:** Fotoğrafın gerçek olmadığı ve bu üç adamın bir araya gelmesinin çok zor olduğuna dair bir şakaya işaret ediyor.

Görüntüde, bir toplantı odasında masanın başında oturan bir yetişkin ve onun karşısında oturan küçük bir çocuk görülüyor. Yetişkinin, Türkiye Cumhurbaşkanı Recep Tayyip Erdoğan olduğu tahmin ediliyor. Çocuk ise, muhtemelen bir genç siyasetçi ya da protokolde yer alan bir çocuk. İki kişinin de resmi kıyafetler giymesi ve masada oturmaları, resmi bir toplantı veya tören ortamını gösteriyor. Çocuğun, bir yetişkinin davranış ve duruşuna benzer şekilde, sanki ciddi bir iş görüşmesi ya da bir devlet protokolü içerisinde yer alıyormuş gibi oturması, durumu komik hale getiriyor. Bu görüntü, bir siyasi olay veya protokoldeki ilginç bir anı ele alıyor ve bu olayın komik yönünü vurguluyor. Çocuk, durumun resmiyetine rağmen masum ve doğal bir şekilde yer alması, görseli komik ve ironik hale getiriyor. Görüntü, çocuk ve yetişkinin ilişkisini ve bu ilişkinin yarattığı durumu anlatıyor. Görüntüde, bir masada oturan, takım elbiseli ve kravatlı bir erkek çocuk ile bir yetişkinin bulunduğu bir toplantı veya resmi bir ortam görülüyor. Yetişkinin, bir çocuğun takım elbise giymiş olmasını esprili bulduğu ya da bu duruma şaşırdığı ima ediliyor. Çocuk, resmi bir ortamda bulunması beklenmedik bir durum olabilir. Bu, "çocuk da yetişkin gibi resmi bir olayda yer alabilir" şeklinde bir durumu ironik bir şekilde gösteren, biraz da absürt bir espri. Özünde, çocuğun takım elbiseyle bulunduğu ortamın, durumu normalleştirmekten ziyade, beklenmedik veya tuhaf bulduğu bir durum olduğuna dikkat çekiliyor.

Fotoğrafta bir masanın etrafında oturan 6 kişi görünüyor. Hepsinin yüzünde ciddi bir ifade var. Masanın üzerinde "Evet niye toplandık?" yazıyor. Bu fotoğraf bir mizah programından alınmış. Şaka, "Evet niye toplandık?" sorusunun sorulması ve hiçbirinin bu soruya cevap vermemesi üzerine kurulu. Programın amacı, insanları güldürmek için günlük yaşamda yaşanan komik olayları veya durumları canlandırmaktır.

Resimde iki bebek, bir zürafa ve bir dinozor pelüş oyuncak ve bebek oyun alanı var. Resmin altındaki yazı "Toplantılarını böldüğüm için dördü de trip attı" yazıyor. Şaka, bebeklerin ve oyuncakların da "toplantı"ya katılmış ve "toplantı" bozulduğu için "trip" attığını ima ediyor. Bebeklerin ve oyuncakların "trip atması" tabii ki gerçek değil, ancak şaka, bebeklerin ve oyuncakların insan gibi davrandığını düşündürerek komik bir etki yaratıyor.

Resimde Osmanlı dönemine ait, muhtemelen bir miniyatür veya benzer bir resim tarzında, müzik yapan kişiler tasvir edilmiş. Farklı müzik aletleri çalıyorlar; ud, davul gibi. Giysileri, başlıkları, genel atmosfer, Osmanlı saray kültürünü veya müzik topluluklarını çağrıştırıyor. Resimde bir "joke" veya mizah unsuru yok. Sadece tarihi bir sahneyi gösteriyor. Resim, o dönemdeki müzik topluluklarını ve giyim tarzlarını yansıtmayı amaçlıyor. Bir esprili veya ironik unsur bulunmadığı için bir espri/joke açıklaması yapılamaz. Resimde Osmanlı dönemine ait, muhtemelen bir müzik topluluğunu gösteren bir miniyatür görülüyor. Farklı müzik aletleri çalan, çeşitli başlıklar ve kıyafetler giyen insanlar var. Ortada, odak noktası sanki bir müzik gösterisi gibi görünüyor. Resimde bir espri yok, sadece bir müzik sahnesini betimleyen bir tarihi sanat eseri.

Fotoğrafta iki bebek, bir zürafa ve bir dinozor peluş oyuncağı ile beyaz bir oyun parkı var. Bebeklerden biri sarı bir tişört giyiyor ve parkın içinde oturmuş, diğeri mavi bir tişört giyiyor ve parkın dışında oturmuş. Resimde, bebekler için bir eğlence ve güvenlik alanı oluşturulduğu görülüyor. Şaka, tweet sahibinin toplantıları "bozdurduğu" için bebeklerin çok heyecanlandığı ve "dördü de trip attığı" şeklinde ifade ediliyor. "Trip atmak" bu durumda bebeklerin sevinçten ya da mutluluktan normal davranışlarından çıktığını ifade ediyor.

Fotoğrafta üç farklı resim var. İlk resimde, bir cenazeden alınmış bir fotoğraf var, insanlar cenaze için toplanmış. İkinci resimde, bir düğünden alınmış bir fotoğraf var, insanlar düğün için toplanmış. Üçüncü resimde ise, Türkiye Büyük Millet Meclisi'nde yapılan bir oturumda toplanmış milletvekilleri var. Fotoğrafın altındaki yazı ise "Genelde akrabaların bir araya gelme sebepleri" olarak geçiyor. Bu resimde, üç farklı durum için de aynı bahanenin geçerli olduğunu, insanların aslında sadece akrabalarıyla görüşmek için bu durumlara topladığını komik bir şekilde göstermeye çalışıyor.

Fotoğrafta ahşap görünümlü metal bir yüzeye yapıştırılmış bir not kağıdı görülüyor. Not kağıdında "Toplantıya Gittim Pazartesi Ne Kadar" yazıyor. Şaka, kişinin "toplantıya gittiğini" ve "pazartesi ne kadar" diye sorarak alaycı bir şekilde sorunun cevabını (toplantının ne kadar sürdüğünü) bilmediğini ima etmesidir. Çünkü, toplantının Pazartesi günü olduğunu ve dolayısıyla toplantının ne kadar süreceği hakkında bilgi veremeyeceğini anlamak için kişinin "toplantıya gittiği" bilgisine ihtiyaç yoktur.

Fotoğrafta, tahtadan yapılmış bir çitin üzerine, "Toplantıya GİTİM PAZARTESİ NE KADAR" yazan bir yazı asılmış. Bu espri, kişinin "Pazartesi ne kadar" diye sorarak toplantıya gitmeyi ne kadar istemediğini, toplantının ne kadar uzun süreceğini ve ne kadar sıkıcı olacağını ima ederek gösteriyor. "GİTİM" kelimesinin büyük harflerle yazılması da kişinin toplantıya gitme isteğinin çok düşük olduğunu vurguluyor.

Resimde, ahşap bir kapıya yapıştırılmış bir kağıt üzerinde "Toplantıya Gitim Pazartesi Ne Kadar" yazısı görülüyor. Bu, "Toplantıya gitmek için Pazartesi günü ne kadar erken kalkmam gerekiyor?" anlamına geliyor. Fıkra, toplantıya gitmek için erken kalkmak zorunda kalmaktan şikayetçi olan insanların, toplantıya gitmekten hoşlanmadığı, hatta mümkünse gitmekten kaçındığı fikrine dayanıyor.

Fotoğrafta ahşap bir yüzeye yapıştırılmış, üzerinde "Toplantıya Gitim Pazartesi Ne Kadar" yazan bir kağıt parçası görülüyor. Bu bir Türk mizah örneğidir. Türkçede "Pazartesi sendromu" diye bilinen ve hafta başında işe başlamak zorunda kalmanın getirdiği olumsuz duyguları temsil eden bir espri. "Toplantıya Gitim Pazartesi Ne Kadar" cümlesi, toplantıya gitmekle ilgili bir kişinin hafta başında iş hayatının getirdiği stresten dolayı yaşadığı olumsuz duyguları ve üzüntüyü komik bir şekilde dile getiriyor. Fotoğrafta, bir kişinin yüzü, dil çıkarmış ve göz kırpan bir emojiyle kapatılmış. Bu emoji, kişinin fotoğraf çekerken yaptığı hareketin bir göstergesi olarak kullanılmış ve alaycı bir şekilde "mügla verelim" yazısı ile birlikte paylaşılmış. Kişi, muhtemelen fotoğraf çekilirken komik bir yüz ifadesi yapmış ve bu emoji ile bu ifade abartılmış ve alay konusu haline getirilmiş. Yani, burada bir kişinin komik yüz ifadesi, dil çıkarmış emoji ile alay konusu edilmiş. Fotoğrafta yeşil beyaz benekli bir kupa içerisinde kahvenin olduğu ve üzerinde türkçe "Duble sağde kahve olmadan aslaaaa" yazısı, dans eden bir kız ve "Kuli Kuli Kukulı" logosu görüyoruz. Burada espri, kahvenin "duble sağde" (iki sefer sağa) olarak içilmesi öneriliyor, ki bu da kahveyi sağa doğru eğik bir şekilde içme şeklini çağrıştırıyor ve absürt bir durum yaratıyor. Fotoğrafta, Hilal Yıldırım isimli bir kullanıcının "Bu sürekli bahsi geçen alevi vera kaç tl ve nereden bulabilirim?" şeklinde bir soru sorduğu bir sosyal medya ekran görüntüsü görülüyor. Soru, "alevi vera"nın, "alevî" kelimesinin yanlış yazılmış bir hali olması ve bu ifadenin hiçbir anlam taşımaması nedeniyle komik bir şekilde yorumlanabilir. Bu, "alevi vera" ifadesinin gerçek bir ürün veya marka olmadığı gerçeğine dayanarak bir mizah örneğidir. Soru, "alevi vera"nın var olduğuna ve bulunabileceğine dair bir saflık veya bilgisizlik ima ederek gülünç bir şekilde karşılık görmektedir. Fotoğrafta bir pastane tezgahının üzerinde bulunan "Fran Boğazlı Yaş Pasta" yazan bir tabela görülüyor. Bu tabelada kullanılan kelime oyunu, "Boğazlı" kelimesinin hem bir tatlı çeşidini (boğazlı pasta) hem de bir insan özelliğini (boğazı olan) ifade etmesiyle ortaya çıkıyor. Tabelanın "Fran" ismiyle başlaması ise bu ironik durumu daha da vurgulamaktadır. Yani, tabir-i caizse, "fran boğazlı pasta" değil, "fran boğazlı" pasta diye okunması gerekiyor. Bu durum, tabelayı gören kişileri güldürmeyi amaçlayan bir kelime oyunudur. Fotoğrafta, büyük bir tepsi içinde, kızarmış ve lezzetli görünen bir sürü "çörek" var. Alttaki yazı ise "Çeneyi mekan olsun dedemin" diyor. Bu espri, "çörek" kelimesinin "çene" kelimesine benzemesi üzerine kurulu. Sanki çörekler dedemin "çene"sinin mekanıymış gibi bir espri yapılmış. Fotoğrafta iki tabakta farklı tatlılar var. Bir tabakta tiramisu, diğer tabakta ise baklava var. Tiramisu tabagının altında "Tremisu" yazıyor. Bu durum "Tiramisu" ile "Tremisu" kelimeleri arasındaki ses benzerliğinden ve baklavanın "tremisu" ile karıştırılma olasılığından dolayı komik bir durum yaratıyor. **Şaka şöyle anlaşılabilir:** "Baklava" ve "Tiramisu" iki farklı tatlıdır. Fotoğrafta "Tremisu" yazan tabağın altında "Baklava" olduğunu anlıyoruz. Bu da "Tremisu" "Baklava" ile karıştırılmış gibi duruyor. Bu durum, iki kelimenin ses benzerliğinden dolayı komik bir durum yaratıyor.

Bu fotoğrafta, bir grup erkek, bir masada oturmuş, resmi bir ortamda toplantı yapıyor. Hepsi takım elbise giymiş, ancak sağdaki adamın üniformalı olması, toplantıya katılanların resmi olmasını sorguluyor. Espri, resmi bir toplantıya asker kıyafetiyle katılan adamın, resmiyetin dışına çıktığını ve bunun diğer katılımcıları şaşırtmış olabileceğini ima ediyor. Bu, resmi bir toplantıda beklenmedik ve uygunsuz bir durum olduğu için, gülünç bir duruma işaret ediyor.

Resimde gökyüzünde uçan martı sürüsü görülüyor. Martıların hepsi aynı yöne doğru uçuyor. Bu fotoğrafta bir espri yok.

Zorla benimle ilgisi olmayan bir toplantıya alınmışımdır. Kaynak

Fotoğrafta beyaz bir kağıda el yazısıyla yazılmış "Toplantın bitince bir tur saklanbaç oynayalım mı?" yazısı görülüyor. Şaka, ofis çalışanlarının toplantı bittikten sonra çocuk gibi oyun oynamak istemeleriyle ilgili. "Toplantı" kelimesinin yanında "bir tur" yazılması da iş hayatındaki toplantıların genellikle gereksiz yere uzun olduğuna dair bir gönderme.

Resimde, başlarında çeşitli desenlerde eşarplar olan kadınlar ve onlara bakan, başında hiçbir şey olmayan bir kadın var. Resmin üstünde "NE GÖNÜDA ABEA" yazıyor. Bu, bir Sims oyununa ait bir resim ve espri, oyun içindeki karakterlerin bir araya gelerek bir "toplantı" düzenlemelerini ve bunun sonucunda tuhaf bir görüntü oluşmasını konu alıyor. "NE GÖNÜDA ABEA" ifadesi, oyunun içinden geçen, karakterlerin bir araya gelme amacını gösteren bir cümle. Bu cümlenin "NE GÖNÜDA ABEA" şeklinde yazılması, Sims oyununun karakterlerinin, bir araya geldiklerinde iletişim kurarken bazen kullandıkları garip dil kullanımına bir gönderme. Espri, oyunun karakterlerinin iletişim kurma biçiminin tuhaf ve absürt olmasına dayanıyor. Resimdeki karakterlerin görünümüne ve duruşlarına bakılarak, bu araya gelişin sonucunun oldukça garip olacağı çıkarılabilir.

Resimde, masada oturan ve önünde bir bardak su olan Ahmet Davutoğlu var. Resmin üstünde "Neden Mekdanis söylemediniz?" yazıyor. Bu resim, Ahmet Davutoğlu'nun bir konuşmasında "Mekdanis" sözcüğünü kullanması ve bu sözcüğün Türkçede "Mekaniks" olması nedeniyle mizah içeren bir espri. "Mekdanis" sözcüğü aslında var olmayan bir kelime ve Davutoğlu'nun bu sözcüğü kullandığı sırada yaptığı bir hata. Bu hata, insanlar tarafından sosyal medyada yayılmış ve espri konusu olmuş.

Resimde, bir dolap önünde, üzerine çıkmış bir kedi görünüyor. Kedi, sanki bir insanın üzerindeymiş gibi, dolap önündeki bir nesnenin (belki bir yorgan ya da örtü) üzerinde oturmuş. Fotoğrafın esprili tarafı, kedinin dolap önündeki nesneye, sanki bir insanın üzerinde oturan gibi, 'konumlanmasının' komik bir duruma yol açması. "İnsan gibi" bir konumda duran bir hayvan, gözlemciye şaşırtıcı ve komik geliyor. Dolayısıyla espri, beklenmedik ve doğal olmayan bir pozisyonun yaratığı komiğe dayanıyor. Resimde, bir dolap önünde, insan boyuna yakın bir kedi duruyor. Kedi, sanki odaya hakimmiş gibi, oturduğu yüzeyin üzerinde duruyor. Dolapta renkli kıyafetler asılı. Şaka, kedinin büyük ve kendinden emin tavrının, aslında insan boyunda bir nesnenin üzerinde durmasıyla yaratılan komik kontrast üzerine kurulu. Görüntü, gerçek boyutu küçük olan bir kedinin, sanki büyük ve önemli bir varlıkmuş gibi davranmasını esprili bir şekilde sergiliyor. "Yüksekten bakış" ya da "üstünlük" hissi vermesi ve bu durumun absürtlüğünün yaratıldığı şaka budur.