Resimde bir grup mesajlaşma ekranı ve bir "Hector!" diye bağıran adamın fotoğrafı yer alıyor. Şaka, "Hector!" diye bağıran adamın fotoğrafının "Ok" mesajının yerine geçtiği ve bu da bir tür ironi veya espri olduğu. "Ok" demek isteyen kişinin aslında işten kaçmak istediğini, "Hector!" diye bağıran adamın da aynı hisleri paylaştığını ima ediyor. Bu da mesajlaşma ekranında esprili bir şekilde kullanılıyor. Özetle, mesajlaşma ekranında "Ok" yerine geçen "Hector!" diye bağıran adamın fotoğrafı, işten kaçmak istediğini ve aynı hisleri paylaştığını gösteren bir espri.

Resimde bir adam telefonuyla uğraşıyor ve yanında bir bardak çay var. Şakada adamın telefonla o kadar meşgul olduğu ve çayı unuttuğu, çay soğumuş olduğu gösteriliyor. Şaka: Adamın telefonuyla o kadar meşgul olduğunu ve çayını unuttuğunu gösteriyor. "Telefonla bu kadar meşgul olma, çay soğuyor!"

Görüntüde, bir belediye meclis toplantısı görünüyor. Masada oturan bir kişi, maske takarken, konuşmacı kürsüsüne doğru hareket eden diğer bir kişiye bakıyor. Bu görüntünün mizahı, maskelerin kullanımıyla ilgili, belki de biraz abartılı bir hareketlilik sergileyen kişiyle ilgili olabilir. Belki de toplantıdaki ciddiyetin komik bir şekilde altüst edilmesi amaçlanmıştır. Görüntüdeki kişilerin ifadeleri ve jestleri, maske kullanımının bu özel bağlamda nasıl bir anlam kazandığını yorumlamayı zorlaştırıyor. Bu tür durumlarda mizah, izleyiciye, gerçekleştirilen etkinliğe ilişkin farklı bir perspektif sunmakla ilgili olabilir. Görüntü, bir belediye meclis toplantısında çekilmiş gibi görünüyor. Masada oturan bir kişi, elini masaya vurup, bir şekilde tepki gösteriyor. Arka planda merdivenler görülüyor. Fotoğrafın mizahı, kişinin tepki gösterme tarzındaki abartılı hareket ve olası öfke/sinir haliyle ilgilidir. Bu tarz bir jest, genellikle beklenmedik, aşırı ya da hatta biraz komik bir şekilde abartılı reaksiyonlar gösteren bir durum komedisi unsuru yaratır. Olayın bağlamı, neden o tepki gösterildiğini bilmediğimiz için belli değil; ancak jestin kendisi gülünç bir durum yaratıyor.

Resimde iki mağara adamı ve takım elbiseli bir adam var. Mağara adamlarının hepsi takım elbiseli adamı dikkatle izliyor. Şaka şu ki, takım elbiseli adamın günümüzün modern insanı olduğunu ve mağara adamlarının modern insanın nasıl evrimleştiğini merak ettiğini düşündürmek. İronik bir şekilde mağara adamları modern insanın evrimleşmiş hali. İngilizce olarak: The picture shows two cavemen and a man in a suit. Both cavemen are intently looking at the man in the suit. The joke is that the man in the suit is meant to be a modern day human and the cavemen are supposed to be wondering how modern humans evolved. Ironically the cavemen are the evolved form of modern humans.

Resimde, muhtemelen Antarktika veya benzeri bir soğuk iklim bölgesinde, dik bir kayalık kıyı şeridinde çok sayıda penguen görülüyor. Penguenler, birbirleriyle sıkışık ve kaotik bir şekilde hareket ediyorlar. Kayaların üzerinde tırmanıyor veya kayıp hareket ediyorlar. Manzara güneşin doğuşunu veya batışını gösteriyor. Fotoğraftaki espri, penguenlerin bu sıkışık ve kaotik hareketine dayanıyor. Bu, günlük yaşamda karşılaşabileceğimiz, iş, okul veya benzeri ortamlardaki kalabalık ve sıkışıklığı temsil ediyor. Penguenlerin o kadar yoğun ve düzensiz bir şekilde hareket etmeleri, insanların benzer yoğun ve düzensiz günlük yaşam deneyimlerini komik bir şekilde yansıtıyor. "Penguenlerin günlük yaşam mücadelesi" gibi bir yorumla ifade edilebilir. Resim, insanların günlük yaşam zorluklarını mizahla ele alıyor. Fotoğrafta, kayalık bir kıyıya doğru büyük bir penguen sürüsü hareket ediyor. Penguenler, birbiri ardına, kayalık yüzeyde hareket halindeler. Görüntü, penguenlerin hareketinin kaotik ve sıkışık olduğu izlenimi veriyor. Fotoğrafta anlatılmak istenen espri, penguenlerin yoğunluğunun ve hareketlerinin, insan topluluklarının ya da sıkışık bir trafik gibi kaotik durumları hatırlatması. "Penguen şoku" veya "penguen trafiği" gibi bir kavramla ilişkilendirilebilir. Bu durum, bir kalabalık içinde, her şeyin aynı anda hareket ettiğini, ancak aslında hiçbir şeye dikkat edilmediğini ifade eden bir mizah kaynağıdır. Kısacası, karmaşa ve yoğunluğun komik bir şekilde gösterilmesi.

Resimde bir Twitter paylaşımı görünüyor. Paylaşımda "Türk'lüyü nasıl yüceltiriz?" konulu bir konuşmanın açılış konuşmasını yapan kişinin, "Türk'lük zaten yücedir" diyerek bir espri yaptığını ve bununla konuşmayı kapattığını anlatan bir yazı var. Bu paylaşımda yapılan espri, "Türk'lüyü yüceltmek" gibi bir amacın, zaten yüce olan bir kavramı daha da yüceltme amacı taşıması dolayısıyla anlamsız olduğunu vurgulamaktadır. Bu da ironik bir şekilde, "Türk'lüyü yüceltmek" gibi bir amacın, aslında onun yüceliğini kabul etmediği ve daha iyileştirilebileceği düşüncesini ima ederek bir çelişki yarattığını gösterir.

Fotoğrafta, bir masada oturan ve mikrofonu ağzına götürmüş, "konuşmaya hazır" bir kedi var. Komik olan, kedi ile mikrofonun bu kullanımı, sanki bir konuşmacı gibi davranıyor ve bir toplantıda veya röportajda bulunuyormuş gibi bir durum yaratması. Kedi, konuşmaya başlamaya hazır gibi duruyor, fakat tabii ki insan gibi konuşamıyor. Bu durum, "konuşan kedi" fikrini komik ve ironik bir şekilde yansıtıyor.

Fotoğrafta, takım elbiseli bir adam bebeği kucağında tutuyor ve kameraya gülümsüyor. Arkasında ise genç bir kadın elinde bir not defteri tutuyor. Görünen o ki, adam, bir bebeğin aslında ne kadar zor olduğunu anlamış gibi duruyor. **Şaka:** Resimdeki mizah, adamın bebeği tutmasının ve zorluğuyla yüzleşmesinin ironisi üzerine kurulu. Görünüşe göre bu durumdan hoşnut değil.

Fotoğrafta şık bir takım elbise giyen bir adamı görüyoruz. Adamın başından su akıyor ve adamın ıslak olduğunu görebiliyoruz. Bu fotoğrafın esprili yanı, takım elbisenin suya rağmen ıslak olduğunu göstermesi ve böylece adamın zor bir gün geçirdiğini ima etmesidir. **Espri:** Adamın "iş hayatında çok fazla suyun içine girdiğini" veya "işlerin istediği kadar yolunda gitmediğini" ima ediyor.

Fotoğrafta üç kişi yuvarlak bir masada oturmuş. Masada "İstanbul 2019 Grand Prix" yazılı bir afiş bulunuyor. Masada oturan üç kişiden biri "İstanbul" kelimesini "Istanbull" diye yanlış okuyor. Şaka burada "İstanbul" kelimesinin sonuna "l" eklenmesinde yatıyor.

Fotoğrafta, kırmızı ve siyah kanepelerin üzerinde oturan 7 çocuğun çay ve bisküvi yediği bir ortam var. Ancak fotoğraftaki en dikkat çekici şey, çocukların hepsinin "dişsiz" olması. Bu fotoğrafın espri konusu, çocukların hepsinin aynı anda dişlerini kaybetmiş olmaları. **Espri:** "Hepsi aynı anda dişlerini mi kaybetti?"

Fotoğrafta, arkasına kadar dolu bir kamyonun üzerinde, üzerine çıkmış bir kişi telefonuyla mesajlaşırken görülüyor. Kamyonun üzerinde bulunması ve güvenlik açısından tehlikeli olması sebebiyle, "iş güvenliği sıfır" deniliyor. "Bide telefonla mesajlaşıyor" ile kişinin hem tehlikeli bir pozisyonda hem de telefonuna baktığı vurgulanıyor. "Rahatlığın bu kadarı yok" ise söz konusu kişinin gösterdiği rahatlığı ironik bir dille dile getiriyor.

Resimde iki erkek birbirine bakarak konuşuyor. Birinci karede sol taraftaki erkek, "Aklımda bir pop şarkı projesi var" derken, sağdaki adam "Konusu aşk mı?" diye soruyor. İkinci karede, sol taraftaki erkek "Pop şarkı dedim ya" diyerek, diğer adamın sözünü keserek şakaya vurgu yapıyor. Bu espri, "aşk" kelimesinin popüler bir müzik tarzı olan "pop" ile karıştırılmasıyla, iki farklı anlamı yan yana getirerek mizah yaratıyor.

Fotoğrafta, iki politikacı oturmuş ve konuşuyor. Sağdaki politikacı ellerini havaya kaldırmış ve "rock and roll" işareti yapıyor. Fotoğrafın altındaki yorumlarda, insanların bu hareketin hangi siyasi partiye ait olduğunu tartıştıkları görülüyor. Fıkra, politikacıların rock and roll müzik kültürüne uygun olmayan hareketlerini esprili bir şekilde ele alıyor. Burada iki yorum görüyoruz: - Furkan Akkurt: "Türk Metal Sendikası işareti bu" diyerek esprili bir şekilde sendikaların "rock and roll" hareketini benimsediğini ima ediyor. - Fatih Akgül: "Merallica" diyerek "rock and roll" hareketini MHP lideri Devlet Bahçeli'nin partisiyle ilişkilendirmiş. Fıkra, politikacıların popüler kültürle olan ilişkisini ve genellikle bu kültürle bağdaşmayan davranışlarını eğlenceli bir şekilde ele alıyor.

Resimde birkaç gencin çöp yığınının üzerinde durduğu ve bir tavuğun da onlara baktığı görülüyor. Fıkra şöyle olabilir: "Gençler çöplüğün üstünde durup tavuğa bakıyorlar ve tavuk da onlara. Tavuk: 'Buradan başka bir yere taşıyamam, ancak biraz daha yakın gelir misiniz?'" Bu fıkra, tavuğun çöplüğü görünce kaçar gibi olması ve gençlerin de çöplükte durmaları nedeniyle yapılmış bir mizah.

Fotoğrafta, siyah bir şapka giyen ve siyah beyaz çizgili bir tişört ve bej pantolon giyen sevimli bir bebek görüyoruz. Bebek bir koltuğa oturtulmuş, yüzü ciddi ve düşünceli bir ifadeyle. Şaka, bebeğin ciddi ve olgun görünen yüz ifadesi ile gerçek yaşının arasındaki çelişki üzerine kurulu. Bebeğin büyümüş gibi görünen bir yüz ifadesi ile aslında çok küçük bir çocuk olması, komik bir durum yaratıyor. Bu durum, "bebekler ciddiyetle nasıl bu kadar sevimli olabilirler?" sorusuna esprili bir cevap niteliğinde.

Resimde iki köpeğin güneş gözlüğü ve kravat takmış halde duruyor. Köpekler insan kıyafetleri giymiş ve ciddi pozlar vermiş oldukları için komik duruyorlar. Bu resimde köpeklerin insan gibi davranmaya çalışması ve bu durumun komikliği, "köpekler insan gibi giyinemez" düşüncesine dayanıyor.

Fotoğrafta, bir sahnede bir grup müzik çalıyor. Sağdaki kadının göğsünde "TEMPO" yazıyor. Resmin ortasında beyaz tüylü bir Pokemon (Jigglypuff) var. Fıkra şu ki, Jigglypuff müziğin çok kötü olduğunu düşünüyor ve uyumasını engellediği için sahnedeki müzisyenleri uyutmaya çalışıyor.

Resimde bir adam beyaz bir ipten yapılmış ilmikli bir sandalyede oturuyor. Adamın arkasında duran kadının boynunda ise inci kolye var. Şaka, adamın sandalyede oturmak yerine asılıyormuş gibi görünmesi ve bu durumla incilerin boynuna asılı olması arasında bir karşılaştırma yaparak ironik bir şekilde sunuluyor. Fakat şaka, asılma çağrışımları nedeniyle oldukça rahatsız edici ve uygunsuz.