Resim çerçeveli, altın çerçeveli bir portre. Çerçeve içinde, ordu üniforması giymiş, kulak üstü şapkalı, bıyıklı bir erkek portresi bulunmakta. Alt kısımda, "Albay Reşat CİVİLTEPE" yazısı yer almaktadır. Resmin bir espriye sahip olduğunu söylemek zor. Bir portre, bir tarihsel figürü konu almaktadır. Dolayısıyla, bir espri veya mizah unsuru yok gibi görünmektedir.

Videoda bir adamın şeftali yerken ceketine dökmesi üzerine yanındaki kişinin gülümseyerek tepki verdiği bir an gösteriliyor. Paylaşım başlığına göre esprinin kaynağı, ceketine bir şey dökülmesine rağmen gösterilen hoşgörülü ve gülümseyen tavırdır.

Resimde bir sosyal medya paylaşımı görülüyor. Bir kullanıcı, hesabının engellendiğini ima eden bir mesaj paylaşmış ve "dünyayı ateşe verme çıkışlarımla" gibi abartılı ifadelerle, sonrasında karıncaya basmama hassasiyetiyle ilgili bir soru yöneltmiş. Bu, "benim yaptığım hiçbir şey dünyayı ateşe vermeyecek kadar büyük değil" veya "ben çok hassas bir insanım, bana bile dokunmamak lazım" gibi, bir şekilde abartılı bir üslupla, şaka yaparak kendisini savunmaya veya durumunu anlatmaya çalışan bir mesaj. Buradaki espri, hassasiyeti ve davranışları abartıp, ironik bir dille ele almakta yatıyor.

Resimde, bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderi, kullanıcı adı "Grug" olan bir kişinin, "cinsel bağımlılar gibi, sadece bir tane daha seks, lütfen" şeklinde bir mesajı paylaşıyor. Mesajın alt kısmında, gönderinin kaç beğeni, retweet ve alıntı aldığı bilgisi bulunuyor. Ayrıca gönderinin yayınlanma tarihi ve saati de gösteriliyor. Daha sonra, "Gru" adlı başka bir mesaj daha geliyor, ilk gönderiye yanıt olarak yazılmış olup, "cinsellik nasıl işliyor" bilmediğini söylüyor. Bu gönderi, cinsel bağımlılık veya aşırı cinsel dürtü gibi konularda esprili bir şekilde abartılı bir durum oluşturarak, bu durumu komik bir şekilde ele alıyor. "Sadece bir tane daha" ifadesi, tekrarlayan veya sürekli olan bir davranışı vurguluyor ve böylece konu hakkında esprili bir şekilde yorum yapmayı amaçlıyor. Genel olarak, gönderinin amacı, dikkat çekmek ve mizah yoluyla konuyu ele almaktır.

Fotoğrafta, pembe-mor saçlı, ilginç aksesuarlar (burun halkası, piercingler) ve makyajlı genç bir kadın görünüyor. Kadın, TikTok hesabında bir uyarı yapıyor: "Trump'ı destekleyen veya oylayanlar beni takipten çıkarabilir." Bu, Trump'ı destekleyenlere karşı "benimle farklı düşünüyorsanız, takip etmeyi bırakın" mesajını ifade eden, oldukça kaba ve tartışmalı bir mesaj. Fotoğrafın mizahı, kadının bu tavrının, siyasi görüş ayrılıklarını ve sosyal medya davranışlarını ironik bir şekilde ele almasından kaynaklanıyor. Aksiyonun TikTok gibi bir platformda yapılması ise durumun genç nesil ve online topluluklarda yaygın bir davranış olduğunu vurguluyor.

Resimde, Twitter hesabı olan "RTM (Resist the Mainstream)" hesabının profili görülüyor. Hesabın adı "Resist the Mainstream" ve kullanıcı adı "@ResisttheMS". Profilde, ana akım medyanın yayınlamadığı haberleri paylaştıkları ve iş görüşmeleri için doğrudan mesaj (DM) yoluyla iletişime geçilebileceği belirtiliyor. Ayrıca, medya ve haber şirketi oldukları ve Eylül 2021'de kuruldukları, 134 takipçisi ve 227 bin takipçisi ve 1 aboneye sahip oldukları bilgisi yer alıyor. Alt kısımda da linktr.ee/ResisttheMains... şeklinde bir bağlantı mevcut. Bu profil, ana akım medyanın "sessiz" kaldığı veya "yanlış" haberler verdiğini düşünen bir grubu, alternatif bir haber kaynağı olarak sunuyor. "Ana akım medyanın yayınlamadığı haberleri" paylaşma iddiası, bir tür "alternatif gerçeklik" veya "kurgusal gerçeklik" sunma çabası olarak yorumlanabilir. Bu, ironik ve esprili bir ifadeyle ana akım medyaya karşı bir tutum veya eleştiri içeriyor, ancak daha geniş anlamıyla, haber kaynakları hakkında eleştirel düşünmeyi gerektiren bir durum yaratıyor. Jestin altında yatan mesaj, "önemli" ya da "gerçek" olarak gördükleri haberler ve olaylar konusunda, ana akım medya tarafından yaygınlaştırılmayan bakış açıları mevcuttur, fakat gerçeklik de değişkendir, yorumlanabilirlik çok önemlidir.

Resimde, pembe bir pankart tutan yaşlı bir kadın ve etrafında bir grup insan görünüyor. Pankartta "GENÇ GÜZEL HALLEDERİZ" yazıyor. Bu, "Gençler güzel sorunları çözer" anlamına geliyor. Fakat espri, yaşlı kadının pankartı tutması ve pankarttaki mesajın "genç"lik ile ilgili olması. Dolayısıyla espri, yaşlı bir kadının gençlerin sorumluluk alacağı bir durumu betimleyen pankartı tutması. "Gençler güzel sorunları çözer" ifadesi oldukça ironik. Çünkü yaşlı bir kadın, gençlerin çözeceğine inanıyorsa, aslında kendisinin yetersiz olduğu hissine veya gençlerin bu sorumluluğu üstlenmek için daha uygun olduğuna işaret ediyor.

Bir haber sunucusu stüdyoda konuşma yaparken görülmektedir. Videonun komikliği, sunucunun ciddi bir haber ortamında beklenmedik ve argo içeren bir ifade kullandığı iddiasına dayanmaktadır.

Fotoğrafta Mustafa Kemal Atatürk'ün portresine benzeyen bir görüntü ve onun hakkındaki bir slogan görülüyor. Slogan "KAHROLSUN İSTİBDAT, YAŞASIN HÜRRIYET" şeklinde. Bu, Atatürk'ün mücadele ettiği döneme gönderme yapan bir slogan. "İstibdat" kelimesi, mutlakıyetçi yönetimi, baskıyı temsil ederken, "Hürriyet" ise özgürlüğü simgeliyor. Slogan, "Mutlakıyet (İstibdat) yok olsun, özgürlük (Hürriyet) yaşasın" anlamına geliyor. Dolayısıyla bir anlamda, Atatürk'ün mücadele ettiği ideolojiye destek verildiğini ve baskıcı rejime karşı olduğunu ifade ediyor. Fotoğrafın altında bulunan "GULDUM.NET" ise muhtemelen görseli paylaşan bir internet sitesinin adresi. **Önemli Not:** Slogan, Türkiye'de Atatürk'e ve Cumhuriyet'e duyulan saygıyı ifade eden bir söylem olsa da, fotoğrafın ve sloganın bazı kesimlerde farklı yorumlanabileceğini belirtmek gerekir. Özellikle "kahrolsun" ifadesinin bazı insanlar için olumsuz bir anlam taşıyabileceği unutulmamalıdır.

Kalabalık bir ortamda, kırmızı elbiseli ve takım elbiseli bir çiftin yanından yaşlı bir adam elinde bir broşürle çok doğal ve umursamaz bir şekilde geçiyor. Videonun komikliği, yaşlı adamın çevresindeki yoğun ilgiye ve önemli kişilerin varlığına rağmen hiçbir şey olmamış gibi sıradan bir şekilde yürüyüp gitmesinden kaynaklanıyor.

Videoda bir el, fırın tepsisi üzerinde duran ve yüz şekline benzeyen kızarmış patatesleri gösteriyor. Patateslerin üzerindeki yanık noktalar ve şekiller, üzgün veya acı çeken yüz ifadeleri oluşturduğu için mizahi bir şekilde 'acı ve çaresizlik patatesi' olarak adlandırılıyor.

Videoda bir adam, kucağında tuttuğu siyah bir kediye sarılarak ona sevgi gösteriyor. Ardından kediye çok yakından bakılıyor ve kedi şaşkın/garip bir ifadeyle kameraya bakıyor. Videonun komikliği, adamın aşırı duygusal tavrı ile kedinin ciddi ve donuk bakışı arasındaki tezatlıktan kaynaklanıyor.

Videoda bir kişi, eşcinsel insanların bir ordu kuramayacağını ve sadece çocukları etkilediğini iddia ederek ironik bir konuşma yapıyor. Esprinin kaynağı, konuşmacının bu iddiayı dile getirdikten hemen sonra, aslında bir eşcinsel ordunun çok korkutucu olabileceğini ve 'senin arkanda olacaklar' diyerek kendi argümanıyla çelişmesi ve bu durumun yarattığı absürtlükten dolayı gülmesidir.

Sokak röportajı yapan bir kadın, bir erkeğe sıra dışı yeteneğini soruyor. Erkek, kız tavlamanın en büyük yeteneği olduğunu iddia ediyor; kadın ise bu durumun aslında kızlarla dalga geçmekten ibaret olduğunu söyleyerek durumu mizahi bir dille eleştiriyor.

Resimde, birbirine yakın duran iki genç adam görünüyor. Sol taraftaki genç adam, lacivert çizgili bir spor ceketi giymiş. Sağ taraftaki genç adam ise açık mavi bir kot ceket giyiyor ve ceketi boynunun etrafını saran bir kürkle kaplı. Arkalarında turuncu bir yapı görünüyor. Resmin altındaki metin, muhtemelen bir sosyal medya paylaşımından bir alıntı. "evreni sorgulamakdan şarkıcılığa nasıl geldiniz aq" ifadesi, sorgulamalarından sonra şarkıcılık mesleğine nasıl geldiklerini soran bir gönderi. "aq" kısaltması ise hafif küfürlü ve gençlik dilinde sıklıkla kullanılan, alaycı/abartılı bir ifade. Bu nedenle, gönderi bir şaka içeriyor. Gençler, olasılıkla mizah yoluyla evrenin sırlarını araştırmış olmanın şarkıcılığa nasıl götürdüğünü sorgulayıp, bunu hafif küfürlü bir ifadeyle ifade ediyorlar. Yani, biraz ironik ve eğlenceli bir gönderi.

Bir marketin içinde iki genç adam görülüyor; biri beyaz gömlekli ve papyonlu, diğeri ise gri tişörtlü. Beyaz gömlekli adamın karşısında duran diğer kişi, kendisini videoya çekmesini istemiş gibi görünüyor. Esprinin kaynağı, birinin diğerinden bu garip isteği istemesi ve videonun bu durumu vurgulayan alt yazıyla sunmasıdır.

Resimde, gri duvarlı bir odada, Mustafa Kemal Atatürk'ün bir portresinin asılı olduğu bir ortam görülüyor. Resmin altında, Atatürk'e benzer kıyafetler giyen bir adam, bir koltukta oturuyor. Resimdeki adamın Atatürk'e benzeyen kostümü ve Atatürk'ün portresi ile ortama yerleştirilmiş oluşu bir "alaycı" gönderme içeriyor. Zaman zaman, siyasi figürlerin görselleri kullanılıp, bunlara benzeyen kişilerle ilişkilendirilerek ironik veya satirik bir anlam oluşturulabilmektedir. Bu durumda, resme bakıp sadece Atatürk'e olan hayranlığı veya saygıyı değil, aynı zamanda ironik bir yaklaşımı fark edebilirsiniz. Fotoğraf, Atatürk'ün izleri hala hissedilen bir toplumda modern bir "Atatürk'ün simgesel temsilcisi" olarak görünen bir kişinin ironik temsili olarak yorumlanabilir.

Video, bir alışveriş merkezinde 'Being kind is free' (Nazik olmak bedavadır) yazılı bir masa başında duran adamın görüntüsüyle başlar. Ancak son karede, bu mesajın tamamen zıt bir şekilde, birinin birini sopayla dövdüğü şiddet içeren bir sahne geçişiyle son bulur. Videonun esprisi, 'nazik olmak' mesajı veren huzurlu başlangıcın aniden şiddet içeren bir görüntüyle bozulması üzerine kurulu bir ironidir.

Videoda bir adam, yanındaki kadının artık kız arkadaşı olmadığını ve çok çılgın biri olduğunu söyleyerek şaka yapmaya çalışıyor. Ancak hemen ardından kadının aslında nişanlısı olduğunu söyleyerek kendi şakasını bozuyor ve bu durum komik bir duraksamaya neden oluyor.

Videoda, elinde telefon tutan sakallı bir adam, telefonun ekranındaki bir şeye bakarken aniden geriye doğru savruluyor. Arkada duran bir kadın ise bu durumu şaşkınlıkla izliyor. Esprinin kaynağı, adamın telefonla etkileşime girerken yaşadığı beklenmedik ve fiziksel olarak komik tepkidir.