Kartacalı @acerseverr Ezelin annesi kör Meliha koklayarak karnıyarık yapıyor Ankaragücü 30 haftada 10 galibiyet alamıyor amk......

Fotoğrafta, Twitter'da bir hesabın ekran görüntüsü var. Hesap, "Shankar Kayışdağı" adlı bir kullanıcıya ait ve kullanıcı adı "@Dasfeodal". Hesap sahibi, "Evlerinde naylon maşrapa yokmuş gibi halloween kutluyor amına koyduklarım." şeklinde bir tweet atmış. Şaka, Halloween kutlamalarını aşırı önemseyen ve bunu gerçek bir kültürel etkinlik gibi algılayan, ancak temel ihtiyaçlardan yoksun olan kişileri eleştirmeye yönelik. "Naylon maşrapa" gibi bir eşyaya sahip olmamaları, onların Halloween kutlamalarına olan tutkusunu ironik bir şekilde göstererek mizah yaratıyor.

Bu resimde, Twitter'da "Gringo" adlı bir hesabın bir gönderisi görülüyor. Gönderide, kullanıcıların ciddi kostümlerle Halloween partisine gittikten sonra gece 4'te Frankenstein olarak metroya binip utandıklarını düşünmelerinin komik olduğunu ima ediyor. Başlıktaki "Gringo" kelimesi, bir İspanyolca argo sözcük olan "gringo"dan geliyor. Bu sözcük, İspanyol konuşan insanlar tarafından genellikle İngilizce konuşanlara atıfta bulunmak için kullanılıyor. Ancak, bu bağlamda, sözcük daha çok ironik bir şekilde kullanılmış ve "Gringo" kullanıcı adı ile birlikte, Türk kültüründen tamamen kopuk görünen bir kişinin Halloween partisine katılıp "Frankenstein" olarak metroya binmesini komik hale getiriyor. Yani, bu gönderi, Halloween partisine giden kişilerin bazen ne kadar absürt göründüklerini esprili bir şekilde vurguluyor.

Fotoğrafta, "yilmaz V." kullanıcı adıyla bir Twitter hesabından yapılan bir paylaşım görülüyor. Paylaşımda, "7 koza 8 diyemeyen adamlar için 5 koza 9 diyen adamları üzdünüz kızlar" yazıyor. Bu paylaşım, 7 kozanın 8 yumurta yapmasının imkansız olduğu gerçeğine dayanarak, 8 diyen adamlar yerine 9 diyenlerin daha mantıklı davrandığını ima ediyor ve kızların bu durumdan rahatsız olduğunu esprili bir şekilde dile getiriyor. Bu, "7 koza 8 diyemeyen" yani mantık hatası yapan erkekleri ve "5 koza 9 diyen" yani mantıklı davranan erkekleri karşılaştırıp, kızların mantıksız erkeklere kızdığını ifade ediyor. Bu paylaşım, günümüzde sıkça kullanılan bir espri formatına benziyor.

Fotoğrafta bir Twitter gönderisi var. Gönderi, "Gringo" kullanıcı adlı bir hesabın, bir kişinin ciddi bir kostümle (muhtemelen Frankenstein) Halloween partisine gittiğini ve gece saat 4'te metroya bindiğini anlatan bir gönderi. Şaka, kişinin ciddi bir kostümle halka açık bir yere gidip utandığını ima ediyor. Bu tür bir davranış, özellikle yetişkinler için oldukça garip ve hatta utandırıcı olabilir.

Fotoğrafta, Twitter'da "Gringo" isimli bir kullanıcının paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet'te şöyle yazıyor: "Millet ciddi ciddi kostümleri giyip halloween partiye gitmiş kardeşim utanmicak mısın gece 4 te metrobüse frankenstein olarak binince aq" Şaka, halloween partisi için ciddi bir kostümle metroya binen birinin, özellikle gece geç saatlerde, utanç verici bir durum yaşayabileceği üzerine kurulu. "Frankenstein" kostümüyle metroya binmenin, diğer yolcuların tuhaf bakışlarına maruz kalabileceği ve dolayısıyla utanç verici bir durum yaratabileceği düşünülüyor. Bu tweet, gündelik hayatta karşılaşabileceğimiz ve bizi güldüren küçük absürt durumlar üzerine kurulu bir mizah örneği.

Resimde Önder Şeren'in Twitter hesabından bir tweet görünüyor. Tweet'te, mavi dolunayın psikolojimizi olumsuz etkileyebileceği, ancak normalde de zaten mutlu olup olmadığımızın şaşırtıcı olduğu belirtiliyor. Yani aslında dolunayın renginin veya türünün bir önemi olmadığı, mutlu olmamızın kendimize bağlı olduğu vurgulanıyor. Komiklik, dolunayın rengine ve türüne yapılan abartılı ve ironik vurgu ile, aslında mutlu olup olmadığımızın dış etkenlere değil, kendimize bağlı olduğunun vurgulanmasında yatıyor.

Resimde Twitter'da Hamit Bek'in paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet'te Mardinli cümle yapısının öznenin, nesnenin, yüklemden sonra "valla" ile bittiği belirtiliyor. Bu, Mardinlilerin cümlelerini nasıl kurduğu hakkında yaygın bir şaka ve klişedir. Tweet'in kendisi bir şaka olarak yorumlanabilir çünkü Mardinlilerin cümlelerini bu şekilde kurduğunu öne süren bir genelleme.

Civanperçemi @civan_percemi lahmacuncuda karşıma oturup ben yerken beni izleyen küçük çocuğa üzüldüm gel beraber yiyelim dedim...

pika @garibimtrak kara sinekler eğer biraz sakin olursanız açık olan camı bulup dışarı çıkabilirsiniz ama bu sinir ve agresiflik...

Fotoğrafta bir kadının Twitter profil fotoğrafı ve bir tweet görünüyor. Tweet'te, "nur öldühttp(yeni hesap) @nurzdgnr" yazıyor ve altına "annen, soğan doğradığın için ağladığını düşünürken senin aradan kalp kırıklıklarını da çıkarman...." yazıyor. Bu tweet'in espri konusu, kişinin soğan doğrarken ağlamasının "kalp kırıklığı" gibi ciddi bir olayla bağlantılı olarak sunulmasıdır. Bu şekilde, kişi gerçekte ağladığı için değil, "kalp kırıklığı" yaşadığı için ağlıyormuş gibi bir ima oluşturuluyor. Bu durum, günlük yaşamda soğan doğrarken ağlamanın sık görülen bir durum olmasına rağmen, bunu duygusal bir olayla ilişkilendiren ve abartan bir mizah unsuru yaratıyor.

Fotoğrafta Twitter'da paylaşılan bir gönderi görülüyor. Gönderinin sahibi, "15 yaşında olmayı o kadar çok isterdim ki sadece arkadaşlarımla buluşup yemek yiyoduk. Şimdi buluşuyoz masa dertten alev alıyor" yazmış. Gönderide paylaşılan gönderi, yetişkinliğin ve sorumlulukların getirdiği sıkıntılara gönderme yapıyor. Yazar 15 yaşındaki hayatını özlüyor, çünkü daha rahat ve sorumsuz bir dönemdi. Şimdi ise buluşmalar bile dertlerle dolu. Bu yüzden, gönderinin espri konusu yetişkinlik ve sorumlulukların getirdiği zorluklara karşı duyulan özlemi ifade ediyor.

Resimde Twitter'da bir gönderi görüyoruz. Gönderi yazarı, "İki tür insan var. İnsanlara ev diye mezar yapan müteahhitler, kendi derdini unutup depremzedelerin yardımına koşan madenciler. İki tür insan var. Deprem size cezadır diye sevinen gericiler, elele verip yaraları sarmaya çalışan yurttaşlar. Kuşkusuz, yerimiz ikincilerin yanıdır." diye yazmış. Bu gönderi, depremde yaşanan acıların üzerine çıkar sağlamaya çalışanları ve yardımlaşma ve dayanışmayı öne çıkaranları karşılaştırarak bir eleştiri yapıyor. Yazar, yardımlaşma ve dayanışmayı gösterenlerin gerçek anlamda insan olduğunu, diğerlerinin ise vicdansız olduğunu ima ediyor.

Fotoğrafta, bir kadın profil fotoğrafı ve tweet metni görülüyor. Tweet'te yazan şey şu: "hiç kopmayız sandığım insanlarla öyle bir koptuk ki hiçbir bağ böyle kopmamıştır". Şaka, insanların hiç kopmayacağını düşündükleri bağların bile zamanla kopma olasılığının olduğunu ve bu durumun acı verici olabileceğini vurgulamaktadır.

Fotoğrafta, Muğla Milletvekili Muhterem İnce'nin Twitter hesabından yaptığı bir paylaşım görülüyor. Paylaşımda İnce, "İçindeki kini ve nefreti sosyal medyadan yaymaya devam edenler; Yazdıkça Yakalanacaksınız!" diyerek, sosyal medyada nefret söylemi ve kin yayma eylemlerine dikkat çekiyor. Ardından, "EmniyetGM birimlerimiz tarafından, 37 paylaşım tespit edildi, 25 şahıs için işlem başlatıldı, 6 kişi gözaltında. Mühim olan insan olabilmek." diye yazıyor. Bu paylaşımda, bir yandan nefret söylemiyle mücadele edildiği, diğer yandan insan olmanın önemi vurgulanıyor. Ancak, paylaşımın mizah kısmı, "37 paylaşım tespit edildi", "25 şahıs için işlem başlatıldı", "6 kişi gözaltında" gibi ifadelerle, sanki bir nefret söylemi kampanyasına karşı büyük bir operasyon gerçekleştirilmiş gibi bir imaj yaratması. Bu, aslında oldukça az sayıda tespit edilen paylaşım ve gözaltına alınan kişi sayısına rağmen abartılı bir şekilde sunularak komik bir etki yaratıyor. Bu durum, "Mühim olan insan olabilmek." ifadesiyle bir tezat oluşturuyor.

Resimde maNga adlı Twitter hesabından atılmış bir tweet görülüyor. Tweet'te "Dünyanın sonuna doğmuşuz" yazıyor. Bu tweet, "Dünyanın sonuna gelmiş gibi davranan, her şeye karamsar bakan, her şeyi eleştiren ve sürekli şikayet eden kişileri" mizahli bir şekilde ele alıyor. "Dünyanın sonuna doğmuşuz" ifadesi, bu kişilerin yaşadıkları her şeyi olumsuz bir şekilde algıladıklarını ima ediyor.

Resimde, bir Twitter hesabında Prof. Dr. Batı Yaranka'nın paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet'te, deprem vergisiyle ilgili bir ironik bir eleştiri yapılıyor. Tweet şu şekilde: "Deprem vergisini deprem zamanında sorgulamayacaksak ne zaman sorgulayacağız amcıklar randevu verin de o zaman sorgulayalım." Bu tweet, deprem vergilerinin deprem zamanında değil de, normal zamanlarda sorgulama ihtiyacına vurgu yapıyor. "Amcıklar" ifadesi, burada kasıtlı olarak abartılı ve kışkırtıcı bir şekilde kullanılmış ve deprem vergisiyle ilgili sorgulama ihtiyacını ironik bir şekilde vurguluyor.

Fotoğrafta bir Twitter paylaşımı görünüyor. Ayşe Berrin Akgün, " @cemseymen ve @cilliklicavus adlı kişilere yanıt olarak" başlığı ile bir konum paylaşmış. Paylaşımın içeriği "Aynur Gidiş ve kızı Beril Gidiş, Rizabay Apartmanı Bayraklı Mansuroğlu Mah 283/13 sokak" şeklinde. Şaka, konumun "Aynur Gidiş" ve "Beril Gidiş" adlı kişilerin isimlerini içermesi ve bu isimlerin "aynur" ve "beril" gibi günlük kullanılan isimlere benzemesi üzerine kurulu. Böylelikle paylaşıma gönderim yapan kişilerin, "Aynur Gidiş" ve "Beril Gidiş" adlı kişiler olup olmadıklarını merak etmeleri ve bu konuda şaşkınlık yaşamaları bekleniyor.

amet @thelifeofamet arkadaslarim diyor ki herkese nefret ediyormussun gibi bakiyorsun yemin ederim suratim boyle herkesten...

Resimde 6 tane oyuncak bebek ve bir oyuncak hayvan var. Bebeklerin üzerinde "OrosPULAR KAYNAŞIYOR" yazıyor. Bu kelimelerin anlamı, Türkiye'de çocukların oyuncakları hakkında kullanılmayan ve uygunsuz kelimelerdir. Resim, çocuk oyuncağı olan bebeklerin üzerinde bu kelimelerin yazmasıyla bir hiciv yapıyor. The picture shows 6 toy dolls and one toy animal. The dolls are wearing clothes with the words "OrosPULAR KAYNAŞIYOR" written on them. These words are inappropriate and not used in Turkey when talking about children's toys. The image uses satire by writing these words on the dolls, which are children's toys.