Fotoğrafta, bir televizyon programı stüdyosunda, muhtemelen bir komedi şovunda, dans eden birkaç kişi görünüyor. Birkaç farklı kıyafetli, farklı yaşlarda ve cinsiyette insanlar var. Sahnede, dans ediyor gibi görünen, birbirlerine dokunan, el ele tutuşan kişiler bulunuyor. Sahne dekoru, canlı bir televizyon programı izlenimi veriyor. Görüntünün mizahı, muhtemelen insanların dans etmenin ve hareket etmenin komik ve şaşırtıcı bir biçimde bir araya gelmiş olmasından veya programa uygun farklı kıyafetlerden ve duruşlardan kaynaklanıyor. Bu tür bir komedi, izleyiciyi güldürme amacıyla, beklenmedik durumları ve karşılaştırma yaparak çalışıyor. Tam olarak neyin komik olduğu ve nasıl bir mizah anlayışı yansıttığı ise, yalnızca bağlam içinde ve görüntüdeki diğer etkenlere bağlı olarak anlaşılabilir.

Resimde, açık alanda, muhtemelen çimenlik bir alanda, üzerinde renkli bir kumaş parçası olan bir kadın yatıyor. Kadının üzerindeki kıyafetinin desenleri ve rengi dikkat çekici. Kadın, rahat bir pozisyonda yatmakta. Fotoğrafın esprili yönü, kadının neredeyse "doğa ile bütünleşmiş" bir pozisyonda yatması ve bu pozisyonun, doğal bir ortamda dinlenen biri imajıyla, görünen rahatlığı ile ironik bir şekilde karşılaştırılmasıdır. Ciddi bir olay veya durum anlatılmamış, "rahatlatıcı" ve "komik" bir durum yaratılıyor. Asıl espri, fotoğrafın basitliğinde ve beklenmedik bir konumda bulunan kadının doğal güzelliğinde saklı. Çekim ve pozlama kadını belirli bir "manzaraya" yerleştirmiş durumda.

Fotoğrafta, kahverengi bir mont giymiş bir erkek, elinde çikolatalı muffin tutuyor. Arkada bir yazı var, bir Twitter/Sosyal medya paylaşımı şeklinde. Yazıda, kişi fırın kuyruğunda bekliyor ve yanındaki biriyle çikolatalı muffin için tartışıyor gibi görünüyor. "Mmmhh son bir tane çikolatalı muffin kalmış onu ben alacam" diyen kişi, muffin'i alıyor. "Al, muffin. Yersin" sözü, bu küçük tartışmanın ardından gelen rahat bir sonu ve espriyi vurguluyor. Esasen, sırada olma ve bir şey almak için mücadele etme konusu esprili bir şekilde ele alınmış.

Resimde bir Twitter paylaşımı görülüyor. Görüntüde bir kadın (bir kullanıcı) snorkeling maskesi takmış. Metin, pazarlık yapmayı reddederek son fiyatı sorduğunu, karşılık olarak "evet" cevabını aldığını ve sonrasında "o halde alıyorum" dediğini gösteriyor. Jest, bir şey satın almak isteyen biriyle son fiyat konusunda anlaşma sağlamaya çalışırken kullanılan tipik bir pazarlık taktiğini gösteriyor. Kadının cevabı ("evet") son fiyatı kabul ettiğini ve pazarlık yapmayı tamamen bitirdiğini ifade ediyor. Sonrasında gelen "aliim madem" ise anlaşmanın sonuçlandırıldığını vurguluyor. Joke, pazarlık sürecinin sonucunda anlaşılan fiyatın ne kadar kesin ve net olduğunun vurgulanmasıyla ilgilidir.

Resimde, sosyal medya platformunda (Twitter gibi) bir sohbet ekranı görülüyor. Profil resmi, Esma adında bir kişinin profil resmi. Ekranda, Esma ve bir başka kullanıcı arasında geçen bir mesajlaşma geçmişi yer alıyor. Esma'nın "Ay bi de seni mi düzelticem aq" cümlesi, kısaca ve biraz alaycı bir ifadeyle, karşı tarafı düzeltmeye/iyileştirmeye çalışacağını ima eder. Ancak hemen sonra gelen "Bosver esma" cevabı, Esma'nın bu çabasının gereksiz olduğunu, "unut" demek gibi bir anlam taşır. "Ben umutsuz vakayım" ifadesi, durumu daha da vurgular. Konuşmanın sonunda Esma'nın "Tamam iyi geceler" yazması, belki de tartışmayı kapatarak durumu yumuşatmaya çalıştığını gösterir. Genel olarak, espri, ilişkilerde yaşanılan küçük bir çatışmayı, alaycı ve biraz da umutsuz bir şekilde konu alan, günlük konuşmaların sıkça karşılaşılan ironik bir görüntüsüdür.

Görüntüde, ahşaptan yapılmış bir çit, kırmızımsı toprak ve çimenlik bir bahçe yer alıyor. Çimenliğin üzerinde beyaz gömlek ve koyu pantolon giymiş bir erkek yatıyor. Görüntü, muhtemelen alkol veya benzeri bir etkiyle kişisel bir talihsizlik anını gösteriyor. Şaka, kişinin sarhoş veya etkilendiği bir durumda yere yığılması üzerinden yapılan bir espri. Durum, günlük hayattaki komik ve beklenmedik anları, bazen de özür dileme anlarını akla getiriyor. Özetle, "sarhoşluk" veya benzeri bir durumun komik bir gösterimi.

Fotoğrafta, taş duvarlı bir mekanda, koyu renkli bir elbise giymiş, ellerini dua eder gibi yukarı kaldırmış bir genç adam oturmaktadır. Adamın arkasında, muhtemelen bir yazı veya ayet gibi görünen, Arapça yazılar bulunmaktadır. Yazının altındaki "2006" tarihi de dikkat çekicidir. Fotoğrafın altındaki yorumda, "esatalcan Allahım konuyu biliyorsun. Amin" yazısı yer almaktadır. Bu, adamın dua ettiğini ve Allah'ın her şeyi bildiğini, her şeye şahit olduğunu ifade eden bir inanç ifadesidir. "132 beğenme" kısmı ise Instagram'daki fotoğraf beğeni sayısını göstermektedir. Fotoğrafta herhangi bir açık bir mizah unsuru yoktur. Fotoğraf dini bir anlam taşımaktadır. Birisinin dua ederken çekilmiş fotoğrafıdır, ve yorumdaki ifadeler dini inancı yansıtmaktadır. Dolayısıyla, aradığınız mizah çeşidi fotoğrafta mevcut değil.

Resimde, dört farklı karede, rahibe kostümü giyen ve korkutucu bir ifadeye sahip bir kişi ile, gerçek kişilerin fotoğrafları görünüyor. İlk iki karede, kostüm giymiş rahibe, bir adamla selfie çekermiş gibi görünüyor. Kostümün gerçekçi olduğu ve izleyicileri korkutmayı hedeflediği anlaşılıyor. Adamların ifadeleri, kostümün korkutucu etkisine karşı, şaşkınlık veya ilgiyi yansıtıyor. Son iki karede ise, rahibenin "gerçek" bir insan olmadığı, yani kostüm olduğu ve adamların bunun farkında olmadıkları vurgulanıyor. Bu, bir espri unsuru, yani korkutucu rahibenin aslında bir kostüm ve insanların onu gerçek gibi gördüğü mesajını veriyor. Dolayısıyla, jestler ve ifadeler üzerinden, kostümün etkisini ve insanların bu duruma nasıl tepki verdiğini vurguluyor. Özetle, espri, kostüm giymiş bir rahibenin korkutucu etkisine karşı, birinin normal tepkisini vurgulamak ve kostümün gerçek değil olduğunu fark etmemesini göstererek işliyor.

Görüntüde, el kelepçeli kişilerin polisler tarafından götürüldüğü bir sahne yer alıyor. İki kişi, polislerin arasında, el ele tutuşturulmuş şekilde yürüyorlar. Görüntünün altındaki TikTok etiketi, "ruhsal sorunları yaşayorum" ifadesini içeriyor. Bu, "ruhsal sorunlar yaşıyor" ifadesinin, el kelepçeli olarak polislerle götürülen kişilerin durumuna ironik ve absürt bir şekilde uygulanmasıyla oluşan bir mizah örneği. Gerçek hayatta el kelepçeli olarak polisler tarafından götürülen insanların durumuyla, "ruhsal sorunlar yaşıyorum" ifadesinin arasında mantıksal bir bağlantı yok, bu da ironi ve absürtlüğü oluşturuyor. TikTok kullanıcısının, muhtemelen olayı absürt bir şekilde aktarmak için bu ifadenin kullanıldığı anlaşılıyor.

Görüntüde, bir cadde üzerinde, muhtemelen yağmurlu veya karlı bir havada, iki kişi ve bir araba görülüyor. Adamlardan biri, sanki bir şeyi çarpmak üzereymiş gibi, diğer kişinin önünde yürüyerek uzaklaşıyor. Diğer kişi ise, arka planda, arabaya doğru yürüyerek gidiyor. Görünen o ki, birisi diğerini arabaya doğru iterek veya itip savurarak şaşırtıcı bir durum yaratılmış. Fotoğraf, bir kişinin kendisini savunmasız bırakıp, diğerinin onu "arabaya ittiği" şaşırtıcı ve absürt bir durumun görsel temsili. Bu durum bir mizah kaynağı olabilir. Bir tür "kendini zor durumda bırakma, şaşkınlık yaratan" komik duruma işaret eder. "Arabaya itme" eylemi, gerçekte olan veya olma olasılığının düşük olduğu, absürt bir eylem olarak sunuluyor. Fotoğraf, bu durumu gülünç kılan ve dikkat çeken bir olayı aktarıyor.

Görselde, toprak bir alanda iki eşek görülüyor. Biri, diğerinin yanında, yerde yatmış. Diğer eşek ise, diğerinin yanından uzaklaşıyor gibi görünüyor. Fotoğrafın komedi değeri, büyük olasılıkla, yatan eşek üzerindeki duruş biçiminden ve diğer eşek tarafından gösterilen davranıştan kaynaklanıyor. Birbirleri ile aralarında bir tartışma veya gerginlik yaşandığı izlenimini yaratıyor. Bu durumda, komik olan şakayı anlamak için, hayvanların davranışlarını ve aralarındaki dinamikleri yorumlamamız gerekiyor. Eşeklerin davranışlarının insan dünyasındaki belirli durumlarla veya sosyal etkileşimlerle bağlantısı, fotoğrafın potansiyel mizahını vurgulayabilir. Sadece görüntüleri gözlemleyerek tam olarak bir anlam çıkarmak mümkün değil. Olayın bağlamını bilmeden, komik olan, yalnızca, duruş biçiminin ve hareketin bir araya gelmesiyle oluşturulan ironi veya gerginliktir.

Resimde yeni doğmuş bir bebek görülüyor. Bebek, şirin bir tavuk desenli, beyaz bir tulum giymiş ve başında da beyaz bir şapka var. Bebeğin yüz ifadesi uykulu ve huzurlu. Resimdeki mizah, bebeğin yeni doğmuş olması ve henüz hareketlerini kontrol edemiyor oluşuyla ilgili. El hareketleri, bir "bebek jestleri" olarak yorumlanabiliyor. Resmin esprili yanı, bebecik hareketlerini anlamlı bir şekilde yapıyormuş gibi göstermesi ve bu hareketlerin komik bir şekilde abartılı görünmesi. Esas espri, yeni doğan bebeğin hareketlerinin ne anlama geldiği konusunda izleyicinin yorum yapmaktan zevk alması.

Görüntüde, kamuflajlı bir üniformalı genç adam, gözleri kapalı ve nefes alıyor gibi görünüyor. Genel anlamda, bu görüntü, olasılıkla kişinin uyuşturucu etkisi altında olduğu veya aşırı yorgun olduğu bir durumu ifade ediyor. Bir mizah unsuru ise, bu durumun "uyuyan asker" temasıyla komik bir an yaratılması. Bu tür bir mizah, genellikle toplumsal durumların veya askerlik hayatının ironisini vurgulama amacıyla kullanılır. Kısaca, "uyuyan asker" klişesiyle, ağır durumların veya yorgunluğun bir parodisi yaratılmaya çalışılıyor.

Görüntüde, dar bir sokakta, muhtemelen bir haber kanalında yayınlanan bir olay yerini görüyoruz. Sokakta, polis veya güvenlik güçleri tarafından gözaltına alınmış birkaç kişi var. Görüntünün üst kısmında "İSTANBUL" yazısı görülüyor. Alt kısımda ise "TORBACILAR'A SAFAK BAŞKINI" başlığı ile haberin içeriği yer alıyor. Ek olarak, "HANIM VE HAKAMIZI EĞLEMLİM BIZ DAIR BASIT YURUYORUZ" Türkçe metni görülüyor. Bu metin oldukça tuhaf ve anlamsız bir şekilde, olayla ilgili olası bir açıklamayı ima ediyor. **Joke:** Bu görüntüde yapılan espri, insanların şaşkın ve abartılı bir şekilde ifade edilen olayla ilgili yorumlarının, görüntülenen duruma karşı ironik bir ifadeyi yansıtıyor. Görünüşe göre gözaltına alınan kişiler, polise karşı bir olaydan veya duruma karşı savunmada bulunmayı deniyorlar. Ancak, olaydan bir kaçış hikâyesi olarak sunulduğu için de espri unsuru taşıyor. Haber metnindeki "eğlenilim" kelimesi, olay örgüsünün gerçek dışı ve belki de komik bir durumu vurgulamayı amaçlıyor. Gerçekte, konu olabilecek polis baskınlarının, gerçek olmayan veya abartılı bir şekilde sunulduğu bir haberin komik tarafını ortaya koyuyor.

Fotoğrafta bir sohbet uygulaması (muhtemelen WhatsApp gibi) ekran görüntüsü var. İki kişi arasında geçen mesajlar görülüyor. Mesajlar, birinin "Senle sevişmek istiyorum artık" demesiyle başlıyor. Diğer kişi ise "sevisiriz ya allah izin verirse" diye cevap veriyor. Sonra ilk kişi "Öyle deme aq" diyor. Son olarak da "İzin vermiyo işte" cevabı geliyor. Joke, genel bir ilişki konusundaki hafif bir tartışma ve hayal kırıklığıyla ilgili. "Senle sevişmek istiyorum artık" cümlesi, ilişkinin ileriye götürülmesini veya cinsel yakınlaşmayı isteyen kişinin bir ifadesidir. "sevisiriz ya allah izin verirse" yanıtı ise, olumlu bir sonuca ulaşmak için dış faktörlerden (Allah'ın izni) de bahsediyor ve hafif bir ironi içeriyor. Sonrasında gelen "Öyle deme aq" ve "İzin vermiyo işte" cümleleri, iletişimin olumsuz yönde gelişeceğine veya isteğin yerine getirilemeyeceğine işaret eden, biraz alaycı ve sinirli bir tepkidir. Dolayısıyla, espri, cinsel bir isteğin kabul edilmemesi veya ilerleyememesi etrafında dönüyor. "Aq" ifadesi de, Türkçede biraz daha az ciddi ve daha rahat bir iletişim tarzına işaret ediyor.

Görüntü, Twitter'da bir kullanıcının paylaştığı bir mesaj. Kullanıcı, "ûtopyâ" kullanıcı adı altında paylaşım yapmış. Mesajda, VPN kullanarak istediği sitelere girebileceği ancak bu uğraşmaya değmediğini ve ona sunulmayan şeylerin peşinden gitmeyi öğrenmiş olduğunu ifade ediyor. Burada yapılan espri, "istediğim her şeye ulaşabilirim" gibi bir tavır sergileyen, ancak gerçekte çabalamak istemeyen bir kişinin durumunu ele alıyor. Bir tür tembellik, hatta mantıksız isteklerin eleştirisi var. VPN kullanımının da metaforik olarak, ulaşılması zor hedeflere ulaşmak için gereksiz çabalara başvurmak olarak yorumlanabilir.

Görüntü, muhtemelen bir mesajlaşma uygulamasında (WhatsApp, Messenger gibi) yapılan bir sohbeti gösteriyor. Birisi "Git beni benimle bırak" demiş. Daha sonra "Fotoğraf" ve "öyle mi dersin?" gibi cevaplar geliyor. Sonrasında ise "Beni 1 çift meme ile kandırabileceğini mi düşünüyorsun?" diye sorulmuş ve son olarak da "Çok doğru düşünmüşsün" cevabı verilmiş. Bu sohbet, birinin karşı tarafa olan ilgiyi veya güvensizliği, "1 çift meme ile kandırılabileceğini düşünerek" ironik bir şekilde ele alıyor. "Çok doğru düşünmüşsün" cevabı da bu ironiyi pekiştiriyor. Yani, karşı tarafın (kişisel çekiciliğe vurgu yaparak) duygusal manipülasyonla yaklaştığını vurguluyor. "Fotoğraf" kısmı, belki de karşı tarafın manipülasyon yapma girişimine veya görünüşünü vurgulamaya odaklanma çabasına bir karşılık olarak da düşünülebilir. Genel olarak ironik ve hafif alaycı bir sohbet.

Fotoğrafta, bir mesajlaşma uygulaması (muhtemelen Twitter gibi) ekran görüntüsü yer alıyor. Mesaj, "Ooooo her şey günah olmuş kim cennete gidecek o zaman djdsj" şeklinde. Bu, ironik ve biraz da esprili bir ifade. "Her şey günah olmuş" ifadesi, her hareketin, her sözün veya düşüncenin günah olarak kabul edildiği bir durum ima ediyor. Bunun ardından gelen "kim cennete gidecek o zaman?" sorusu, bu durumun ne kadar absürt ve mantıksız olduğunu vurguluyor. "Djdsj" ise, espriyi hafifletmek için kullanılan bir kısaltma, muhtemelen bir tepki ifadesi. Genellikle "şaka" anlamına gelmiyor. Özetle, mesaj, günah kavramının abartılı bir şekilde ele alındığını ve belki de komik bir şekilde, hayatın gerçeklerinden uzaklaştığını vurgulamaktadır.

Fotoğrafta, dua eden birinin çiziminin yanında, Türkçe cümleler yer alıyor. Cümleler, "Biliyorum, kızlardan ayak fotoğrafı istemek bana yakışmıyor. Allah'ım, ama af sana ne kadar yakışıyor" şeklinde. Bu, bir mizah örneği; dini bir kimliğe sahip olduğu varsayılan bir kişinin, kızlardan fotoğraf istemenin kendisine yakışmadığını, ancak Allah'tan af dilemenin ne kadar yakıştığını vurgulamaktadır. Potansiyel olarak, bir ilişkinin başlangıcında, kızlardan fotoğraf istemenin daha az ciddi bir durum olduğunu, Allah'a yönelmenin ise daha önemli ve erdemli olduğunu ima eden hafif bir hicivli, ironik bir ifadedir.