Fotoğrafta, İstanbul'daki bir alışveriş merkezi binasının balkonunda, üzerinde kan izleri olan bir bayrak asılı. Balkonlardan insanlar görünüyor. Şaka muhtemelen, bayrağın üzerindeki kan izleri ile bir protesto veya siyasi bir olayı mizah yoluyla ele alıyor. Görünen bayrağın hangi ülkenin bayrağı olduğu belirsiz, fakat bu bağlamda yorumlanabilir. Ayrıca, kanlı bayrak nedeniyle, olayla ilgili ciddiye alınması istenmeyen, ancak dikkati çeken bir mizah yaratılmaya çalışılmış olabilir.

Görüntüde, açık alanda askeri bir tören yapılıyor. Birçok asker, muhtemelen bir bayrak töreninde, sıralanmış şekilde duruyor. Bir asker, bayrağı tutuyor. Arka planda binalar ve çadırlar görünüyor. Fotoğrafın şakası, olası bir bayrak töreninde, bayrağı tutan askerin ani bir hareket sonucunda denge kaybedip düşüyor veya neredeyse düşüyormuş gibi görünmesidir. Bu duruma şaşıran askerler veya izleyenler tarafından komik bir an olarak algılanabilir. Özetle, bayrağı tutan askerin dengesini kaybetme anı, resmi bir törende beklenmedik bir şekilde oluşan bir komiklik.

Resimde, kaldırım üzerinde, katlanmış Türk lirası banknot demetleri görünüyor. Tweet'in mesajı, bir pantolonun maliyetini (20x50=1000 TL) vurgulamakla başlıyor ve ardından "yolda bulsanız ne yapardınız?" sorusu ile ironik bir durum yaratılıyor. Parayı bulup elinde tutmak yerine, dürüst davranıp yerine koyma/iade etmeyi önererek, dürüstlük ve ahlak üzerine bir mizah unsuru katıyor. Resim, parayı bulmanın ve dürüst davranmanın basit fakat anlamlı bir yöntemi olduğunu gösteren bir gönderi.

Resimde, Twitter'da paylaşılan bir dizi mesaj görülüyor. İlk mesaj, İngiltere Kraliçesi II. Elizabeth'in hayatını kaybettiğini duyuruyor ve şaşkınlık ve üzüntü karışımı bir tepki yaratıyor. İkinci mesaj, bir kullanıcı tarafından paylaşılan ve Kraliçe'nin ölümüne tepki niteliğindeki bir yorum. "Asabı bozuk liberal" ifadesiyle eleştirel bir ton kullanarak, kraliçenin ölümüyle ilgili duyduğu şaşkınlığı ve belki de "vay amk" ifadesiyle, biraz da ironik bir üzüntü ifadesini dile getiriyor. Bu mesaj, olay karşısında pek de olumlu bir yorum yapmaktan ziyade, şaşkınlığını ve ironik bir üzüntü hissiyle ifade etmektedir. Üçüncü mesaj ise, bir başka kullanıcı tarafından paylaşılan ve ikinci mesajın altına yapılan bir yanıt. Bu kullanıcı, birisinin ismini verirse, kişinin de onu arayıp aramayacağını sormaktadır. Bu yanıt, bir sohbet içinde, ikinci mesajdaki eleştirel ve ironik tavra karşılık, biraz da anlamsız ve absürt bir durum ortaya koymakta. Özetle, bu Twitter paylaşımları, Kraliçe Elizabeth'in ölümünün ardından oluşan karmaşık duyguları ve reaksiyonları, ironi, espri ve absürtlük kullanılarak ifade etmeye çalışmaktadır. "Asabı bozuk liberal" ifadesiyle eleştirel ve ironik yorum yapan kullanıcı, üzüntüsünü değil, daha çok şaşkınlığını ve hayretini dile getirmeye çalışıyor gibi görünüyor. Son mesaj ise, konuya farklı bir bakış açısıyla, sohbeti oldukça anlamsız ve absürt bir noktaya getiriyor.

Resimde, sokakta aynı kıyafetleri giyen dört genç erkek ve etraflarında, ayaklarının etrafına dizilmiş aynı tip beyaz spor ayakkabıların olduğu bir gece fotoğrafı var. Fotoğrafın altındaki metin, 2003 yılından sonra doğanların hepsinin aynı olduğunu ve hatta aynı kıyafetleri giydiklerini ve aynı ayakkabılarını giydiklerini esprili bir şekilde eleştiriyor. "Dünyanın en kötü adamı" gibi bir başlık ve alttaki cümleler espriyi daha da vurguluyor. Joke, genç neslin modasında ya da giyim tarzında bir benzerlik/tekdüzelik olduğu yönündeki bir gözlem. Bu tip giyim tarzının "aynı amk" şeklinde ifade edilmesi, eleştirel ve olumsuz bir bakış açısını yansıtıyor.

Resimde, bir şarap kadehleri içeren ve sayılarla numaralandırılmış bir labirent bulunmaktadır. Labirentin içerisinde, şarap kadehlerinin hangi numaralı kadehe hangi yolla ulaşabileceği gösterilmektedir. Şaka, görsel olarak labirentin içindeki kadehlerin yolunu takip etmek suretiyle, numaralandırılmış şarap kadehlerine ulaşmanın imkansız olduğunu göstermektedir. Labirent aslında bir yanıltmaca olup, numaraların görsel olarak kadehlere ait bağlantıları olmadığını göstermektedir. Bu, görsel yanılgı/illüzyon türünden bir şakadır.

Resimde, öpüşen bir çiftin düğün fotoğrafı görülüyor. Fotoğrafın altındaki metin ise, İngiltere'de üniversitedeyken tanışan, 2017'de evlenen Heidi ve Ed adlı iki İngiliz genç hakkındaki bir haberi özetliyor. "KAYDIR" yazısı ise, sosyal medya platformlarındaki bu tarz paylaşımlarda genellikle başka içeriklere geçmek için kullanılan bir yönlendirme ifadesidir. Bu nedenle, espri şu şekildedir: **Genç çiftin mutlu evlilik fotoğrafı, sonraki paylaşımın muhtemelen farklı, belki daha şaşırtıcı veya eğlenceli bir içerik olacağını ima eder.** Fotoğrafın altındaki metin, klasik bir haber tarzında ve romantikleştirilmiş bir şekilde yazılmış, ancak resimdeki öpüşen çiftin duygusallığıyla ve fotoğrafın konumlandırılmasıyla, sosyal medyada sıkça kullanılan bir espri biçimi yaratmaktadır. Bir sonraki paylaşım ne olabilir diye izleyicileri meraklandırma amacı vardır. Resimde, Heidi ve Ed adlı bir çiftin düğün töreni görülüyor. Heidi'nin annesi, çiftin birbirlerine aşık olmasının ilginç bir hikayesini anlatıyor. Anlatılan hikaye, Heidi ile Ed'in 6 yaşındayken aynı yerde tatil yaptıklarını ve bu tatili o dönemde Ed'e aşık olan Heidi'nin annesi de yaşamış olduğunu söylüyor. Bu, geçmişte gerçekleşmiş bir olayın, bugünün düğününe ilginç bir bağ oluşturarak anlatılmasından oluşan bir espri. Joke, geçmişte gerçekleşmiş ortak bir olay ile yeni bir olay arasında komik bir bağlantı kurarak espri yapıyor. Fotoğrafta, küçük yaşlarda, muhtemelen 6 yaşında olan Ed ve Heidi adlı iki çocuk görülüyor. Fotoğrafların eski oldukları ve Heidi'nin annesinin onları bulup gösterdiği belirtiliyor. Çocukların birbirlerine aşık oldukları, fotoğrafları görünce ortaya çıkıyor. Bu, "çocukken aşık olmak" veya "çocukluk aşklarının" aniden hatırlanıp ortaya çıkmasıyla ilgili bir espri. Eski fotoğrafların bulunması ve bu aşka dair anıların yeniden canlanması, eğlenceli ve hafif bir mizah yaratıyor. Dolayısıyla, espri, nostaljik bir hatıra ve gençlik aşklarının aniden gün yüzüne çıkması ile ilgilidir. Fotoğrafta, düğünde oturan, gülümseyen ve mutlu bir çift görünüyor. Kadın gelinlik, erkek takım elbise giymiş. Arkada eski tip bir araba görünüyor ve taş duvarlar var. Tweetin anlatımı, Heidi ve Ed adlı iki kişi, iki haftalık tatilden sonra tekrar görüşmediler. Yıllar sonra, üniversitede karşılaştıklarında, birbirlerini hatırlayıp tekrar aşık oluyorlar. Tweet, "Hayat böyledir işte... Kaderden hızlı koşamazsınız." diyerek, kaderin ve önceden belirlenmiş ilişkilerin önemini vurgulamaktadır. Bu, bir romantik ilişkinin beklenmedik veya zamana yayılmış bir şekilde nasıl gelişebileceğini ve kişinin kaderini değiştiremeyeceğini ifade eden hafif bir mizah içeren bir tespittir. Özetle; ilişkinin önceden kader tarafından planlandığına dair bir ifade ile komedi yapılıyor.

Fotoğrafta, bir pasaport ve pasaportun içindeki bilgiler görülüyor. Pasaportun fotoğraf kısmında, yüz ifadesi garip ve biraz rahatsız edici bir ifade taşıyan bir kişi görünüyor. Önemli olan ise pasaporttaki "BICH PHUC DAT" yazısı. Bu kelimeler, kötü bir dil veya küfür içeren ifadeler. Garip bir şekilde, bir pasaportun resmi kısmında bu tarz bir ifade, normalden oldukça farklı bir şey. Dolayısıyla espri, pasaport sahibinin, belgenin hassas ve resmi bir alanına, esprili ya da hatta provokatif bir şekilde küfür yazdırmasıdır. Bu da pasaport sahibinin, resmiyetten uzak, özgün ve belki de biraz da umursamaz bir kişiliğe sahip olduğu anlamına geliyor.

Fotoğrafta, Twitter'da Brandon Scott Wolf adlı kullanıcının paylaştığı bir mesaj görülüyor. Mesajda bir kadınla tren yolculuğu sırasında yaşanan bir olay anlatılıyor. Kadın, yolcunun yüksekokul sevgilisi gibi göründüğünü söyleyerek onu taklit ediyor ve yolcunun da adını doğru tahmin edememesi şakaya olan ilginin odağı oluyor. Şaka, beklenmedik ve komik bir ilişki karşılaştırması ve ad taklidiyle kurulu. Yüksekokul sevgilisini kaybetmiş bir kadının, tamamen rastlantısal olarak karşılaştığı başka bir kişinin o kişi gibi görünmesinden kaynaklanan şaşkınlık ve hafiften abartılı tepkisi vurgulanıyor. "Amanda?" diye sorup, kadının "Rachel" cevabı, şakanın "yanlış ad tahminine" vurgu yapan kısmı. Son cümle, şakanın en önemli kısmını oluşturarak, doğru adı tahmin edebilme durumunun durumun komikliğini daha da arttırıyor.

Görsel, Vikipedi'deki "Sonsuz Maymun Teoremi" başlıklı bir makaleye ait bir yakalama. Fotoğrafta, bir daktilo başına oturmuş bir şempanze görülüyor. Makalenin metni, "Sonsuz Maymun Teoremi"nin, sonsuza dek rastgele daktilo tuşlarına basan bir maymunun, yeterli zaman verilmesi durumunda, örneğin William Shakespeare'in tüm eserleri gibi herhangi bir metni yazma olasılığının neredeyse kesin olduğunu öne sürdüğünü açıklıyor. Fotoğraf ve metin, teorinin absürtlüğünü ve olasılığın zaman ve şansla nasıl gerçekleşebileceğini vurgulayan bir mizah örneği sunuyor. "Maymunun neredeyse kesinlikle" yazacağı vurgusu, teorinin olasılık kavramını akıllıca ele aldığını gösteriyor. Çünkü mantıken sonsuz bir zaman diliminde her şeyi üretme olasılığı teorik olarak vardır. Maymunun daktilo başında oturma görüntüsü, "sonsuz" sürenin hayal ürünü bir fikir olduğunu ve pratik anlamda gerçekleşmemesini, ancak olasılık olarak geçerli olduğunu, dolayısıyla absürtlüğü vurgular.

Fotoğrafta, Kadir Alkan isimli kişinin Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, bir müşterinin güzel bir saç kesimi istediği, berberin de kabul ettiği ve daha sonra akşam komşunun kızının düğününe gittiklerinde müşterinin damat olduğu anlatılıyor. Joke, bir berberin, arkadaşının düğününe katılmak için, müşterisine saç kesiminde yardım etmesinin, o müşterinin de, şaşırtıcı bir şekilde, düğünün damatı olduğunu ortaya çıkarmasıyla ilgilidir. Bu beklenmedik gelişme, komik ve sürpriz bir durum yaratmaktadır. Özetle, işin beklenmedik sonucu komiktir.

Fotoğrafta, bir erkek ve başörtülü bir kadın parkta poz veriyor. Erkek, açık kahverengi pantolon ve siyah bir sweatshirt giyiyor. Kadın, siyah bir abaya (geleneksel Müslüman kadınlar tarafından giyilen uzun bir elbise) giyiyor. Fotoğrafın altındaki yazı, "Kara sevda mım" şeklinde. Bu, "Aşkım kara" anlamına gelir. Yine de, fotoğrafta kadın başörtülü olduğu için, "Kara sevda" ifadesinin ironik ve anlamsız bir şekilde kullanıldığı, yani aşırı romantik bir şekilde ifade edilse bile uygunsuz veya gerçekçi olmadığı bir durum olduğu anlaşılıyor. Bu tarz bir içerikte kadınların dış görünüşüne vurgu yapılması, toplumsal normlar ve hassasiyetler açısından uygun bulunmayabilir.

Görselde, sokakta çeşitli kıyafetler giyen insanların olduğu bir fotoğraf bulunuyor. Fotoğrafların yan yana getirilmesi ile, aynı kişinin, 13 yıl arayla aynı yerde, muhtemelen aynı kostümü ve hareket tarzıyla tekrar görüntülenmesi vurgulanıyor. Bu durumun komik tarafı, aynı kişinin tekrar görüntülenmesiyle ortaya çıkan zaman geçmesine rağmen, görünüşte değişmemiş olmasıdır. Yazıdaki yorum ise, bu kişinin bir soygun olayında bir kişiyi öldürdüğünü ve bunun 13 yıl önceki fotoğrafla nasıl ilişkilendirilebileceğini sorgulamaktadır. Bu, insanların değişmeyen alışkanlıkları, görünüşleri veya durumları hakkında ironik ve tuhaf bir yorum oluşturuyor. Temel olarak, bir soygunun ve insan yaşamının, sıradan bir topluluk olayı gibi görünebilen bir şeye nasıl gölge düşürdüğünü vurgulamaktadır.

Fotoğrafta, bir tankın üzerinde, ayakta duran insanlar ve bu tankın önünde, parmak arası terlik ve şort giymiş bir futbolcu görünüyor. Altta, "Yüzbaşı Price" adlı bir Twitter kullanıcısının paylaşımı var. Paylaşım, Beşiktaş futbolcusu Duško Tošić'in, 16 Temmuz 2016'da, bir tankın üzerinde, parmak arası terlik ve şort giyinmiş halde poz verdiğini söylüyor. Bu, tankla dalga geçmek, o dönem yaşanmış muhtemel bir olayı komik bir şekilde ele almak için yapılan bir mizah türüdür. Sporcunun tankın üzerinde poz vermesi, olası bir isyandan ziyade olayın komik boyutuna vurgu yapar. Komiklik, olaydaki absürtlükten ve uyumsuzluktan kaynaklanmaktadır.

Resimde, bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderi, bir Alfa 1.4 TSI arabaya ait bir fotoğraf ve altında Türkçe bir yazı içeriyor. Yazıda "erkek adam stalk yapmaz ne yaşandıysa tesadüfen öğrenir vay aq der yoluna devam eder" cümlesi yer alıyor. Bu, ironik ve biraz da alaycı bir ifade. "Erkek adam stalk yapmaz" ifadesi, erkeklerin ilişkilere veya kadınlara aşırı ilgi göstermemesini ima ediyor. "Ne yaşandıysa tesadüfen öğrenir" kısmı, durumun veya ilişkinin nasıl geliştiğini belirsizlik ve olası "tesadüfi" buluşmalarla açıklıyor. "Vay aq der yoluna devam eder" ifadesi, erkeklerin bu durumu kabullenip rahat bir şekilde ilişki veya bilgi edinme sürecine devam etmelerine işaret ediyor. Genellikle, ilişki veya bir olayın gelişmesiyle ilgili beklentileri veya çabaları anlatıyor. Dolayısıyla, gönderi, erkeklerin ilişki ve bilgi edinme sürecine ilişkin sık görülen bir tutumu alaycı ve ironik bir dille ele alıyor. "Vay aq" ifadesinin kullanımı bu tutuma biraz da genç ve halk diline yakın bir hava katıyor.

Fotoğrafta gece saatlerinde, ağaçların ve bir palmiye ağacının arasında, yanmış bir bina veya binaların olduğu bir cadde görünmektedir. Araç park yeri, yeşil çimlerin üzerinde yer almaktadır. Yanmış binaların önünde, bir beyaz ticari araç bulunmaktadır. Ayrıca, bir reklam panosu da görülüyor ve bu reklam panosunda yangın ile ilgili mesajlar yer alıyor. Fotoğraftaki mizah, yanmış binalar ve beyaz ticari aracın, yangının olduğu bir ortamda bile insanların rutin işlerine devam etmeleri veya yaşamlarına devam etmeleri gibi bir ironiyi veya çelişkiyi vurguluyor. Yangın ve felaket ortamında bile, günlük yaşamın devam ettiğini, belki de çok hızlı bir şekilde yeniden kurulacağını gösteren, gerçekçi olmayan bir hava yaratıyor. Bir anlamda, yangına rağmen normalliğin devamına dair bir esprili yorum yapıyor. Fotoğrafta, bir market önünde, beyaz bir minibüsün yanında duran, kahverengi bir sokak köpeği görülüyor. Marketin tabelasında "Peynir'in Kalbi" yazıyor. Minibüsün ön plakası "34" yazıyor. Fotoğrafın altında, arka planda başka bir araba (bir SUV) da görünüyor. Fotoğrafta mizah, "Peynir'in Kalbi" marketinin önünde, minibüsün plakasındaki "34" numarasının bir köpeğin "köpek numarası" ya da "köpek kimliği" gibi algılanabileceği düşüncesinden kaynaklanıyor. Yani, mizah köpeğin o "marketin kalbi" olan marketin önünde olması ve plakanın da bir numarası gibi algılanmasının yaratmış olduğu absürtlükten kaynaklanıyor. Fotoğraf, bir nebze de sokak hayvanlarının durumu ile marketin durumunu ilişkilendiren biraz ironik bir yaklaşım. Fotoğrafta, bir benzin istasyonunun önünde, yan tarafında bir kebapçı/fast food dükkanı olan bir cadde üzerinde durmakta olan küçük bir ticari araç (van) görünüyor. Araç, sanki havada asılıymış gibi duruyor, yere değmeyen bir görüntü. Bu, bir optik yanılsama yaratan bir fotoğraf ve espri, aracın yerçekimine meydan okuyan bu garip duruşuna dayanıyor. Görüntünün gerçekçi olmadığını ve oyunculuk veya başka bir hile yoluyla oluşturulduğunu anlatıyor. "Asılı van" görseli, komik ve dikkat çekici bir an yaratıyor; yanıltıcı bir şekilde gerçek gibi gözüken bir durumu yansıtıyor. Fotoğrafta, bir Mitsubishi L200 marka minibüs ve yanında park edilmiş beyaz bir otomobil görülüyor. Minibüsün arkasında ise kısmen görünen bir başka beyaz araç daha var. Araçların park ettiği yer, kaldırımla ayrılmış, toprak bir yol. Arka planda yeşillikler ve ağaçlar mevcut. Fotoğrafta bir espri yok, sadece bir trafik sahnesi var. Görüntüden bir espri çıkarmak mümkün değil. Fotoğrafta, parked beyaz bir minibüs/van görünüyor. Minibüsün iç ve dışı oldukça dağınık, çeşitli eşyalar ve muhtemelen çöplerle dolu. En ilginç ve dikkat çekici şey ise minibüsün ön kısmında bulunan, açıkça bir ateş kovası veya benzeri bir kap gibi görünen metal bir kap. Bu kap, minibüsün içindeki dağınıklığı ve muhtemel kullanılış şeklini vurgulamaktadır. Fotoğrafta bir espri var. Bu görüntü, araçların içindeki düzensizliğin, belirli bir yaşam tarzının veya koşulların bir sonucu olduğunu ve bu araçta yaşayan/kullananın bu koşulları kabul ettiğini gösteriyor. Dolayısıyla, espri, dağınık ve düzensiz bir şekilde hayatı temsil eden bir durumla ilgili. Bu tür bir durum, bazı insanların mizah anlayışını cezbedebilir. Fotoğrafta, yaya kaldırımları ve sokak arasında, muhtemelen gece vakti, bir minibüsün durduğu bir cadde görülüyor. Minibüsün ön kısmına, "Bancuk Taksi" yazan ve üzerinde güneş resmi olan sarı bir levha yerleştirilmiş. Bu levha, minibüsün taksi hizmeti verdiğini, ancak taksi tabelasıyla uyumlu olmadığını gösteriyor. Şaka, minibüsün önündeki levhanın, aracın gerçek hizmetini doğru bir şekilde yansıtmamasıyla ilgilidir. "Bancuk Taksi" yazısı taksiyle alakasız veya komik bir isme işaret ederken, sürücünün taksi hizmeti vermiyor olmasını imliyor. Bu, gerçek hizmeti gösteren etiket ile sunulan hizmetin farklılığıyla ilgili bir absürt durumu veya parodiyi yansıtıyor. Fotoğrafta, gece aydınlatması altında, sarı renkli, üzeri grafitiyle kaplı bir küçük kamyonet görünüyor. Grafiti üzerinde "OUTARAG" yazısı dikkat çekiyor. Arabanın dış görünümü, modifiye edilmiş, biraz da hasarlıymış gibi duruyor. Şaka, olasılıkla kamyonetin üzerine yapılan "OUTARAG" yazısının, "OUT of GARAGE" (garajdan dışarı) şeklinde anlaşılması ve bu durumun, garajdan çıkmış ancak bakımsız veya değişik bir sebeple hasarlı bir araba imajı yaratmasıyla ilgilidir. Garajdan çıkmış, ama iyi durumda olmayan araçla ilgili ironik ve biraz da absürt bir durum yaratıyor. Fotoğrafta, bir apartmanın önündeki kaldırıma park edilmiş, eski bir beyaz van ve yeşil bir çöp konteyneri görülüyor. Yanında, gri bir araba da kısmen görünüyor. Çöp konteynerinin üzerinde "Barcelíevler Belediyesi" yazısı var. Bu bir mizah resmi değil, sadece bir sokak sahnesi. Fotoğrafta bir "joke" (şakayla ilgili durum) yok. Sadece bir mahalle manzarası var. Fotoğrafta, şehrin bir caddesinde çeşitli araçlar ve binalar görülüyor. Ön planda, mavi led ışıklarla donatıılmış küçük bir kamyonet dikkat çekiyor. Bu kamyonetin yan tarafında "SGK" yazısı var. Kadrajda ayrıca, çeşitli modellerde otomobiller ve bir işletmeye ait gibi görünen bir dükkan da yer alıyor. Fotoğraftaki espri, SGK'nın (Sosyal Güvenlik Kurumu) Türkiye'de kamu kurumlarından biri olması ve genellikle kamyonet, otomobil gibi taşıtları kullanmamasıyla alakalı. Küçük ve gösterişli bir kamyonete SGK yazmasının, kurumun beklenmedik bir şekilde ve sıra dışı bir araçla hizmet verdiğini ima eden bir ironi, bir espri, bir absürtlük oluşturduğunu vurgular. Bu, beklenmedik durumları ve gerçeklikle uyuşmayan imajları inceleyen, "abartı" bir mizah çeşididir. Resimde, gri-beyaz bir garaj veya benzeri dar bir alanda, hafifçe bulanık bir şekilde beyaz bir kamyonet görünüyor. Kamyonet, sanki bir şeye çarpmış veya çok hızlı bir şekilde hareket ederken sarsılmış gibi, hafifçe eğik görünüyor. Fotoğrafın mizahı, kamyonetin garip bir şekilde dar alanda nasıl hareket ettiğinin, olası bir kaza ya da kötü park etme durumuyla ilişkilendirilerek absürt bir durum yaratmasından kaynaklanıyor. İzleyici, kamyonetin nasıl dar bir alanda yerleştiğini ve muhtemelen orada neyin yol açtığına dair kendi yorumlarını yapıyor. "Dar alanda serseri gibi davranmak" veya "beceriksizlik" kavramını vurguluyor.

Fotoğrafta, muhtemelen bir camide veya açık alanda, namaz kılmak için toplanmış çok sayıda erkek ve bir kadın görülüyor. Kadın, erkeklerin arasında oturmuş, onların üzerinde duruyor. Kadının kıyafetleri diğerlerinin kıyafetlerinden farklı. Şaka, kadının beklenmedik bir şekilde erkeklerin arasından sıyrılıp onların üzerine oturması, yani "yerleşik kurallara veya toplumsal normlara aykırı bir durum yaratması" ile ilgili. Bu, toplumdaki kadınların rolü, geleneksel erkek toplulukları ve bunların karşılaştırmalı konumları gibi farklı kültürel veya dini bağlamlarda anlayış gerektiren bir durum. Fotoğraf, bu duruma karşı bir esprili yorum yapıyor, çünkü genel algıya göre kadınların namaz kılarken erkeklerle aynı ortamda bulunması, o ortamın kurallarına veya geleneklerine göre anormal bir durum olabilir. Fotoğrafta, hareketli bir şehrin sokaklarında çeşitli giyim tarzlarına sahip insanların günlük yaşamlarını sergileyen bir görüntü yer alıyor. Cadde üzerindeki mağazalar, insanların yoğun bir şekilde hareket halinde olduğunu gösteriyor. Özellikle dikkat çeken nokta, yeşil eşofman ve üzerinde "067" numarası bulunan kişidir. Bu, popüler bir K-Drama'dan veya benzer bir kültürel referanstan (örneğin, bir oyun veya anime karakteri) esinlenmiş bir giyim tarzıdır. Fotoğraftaki birçok kişinin benzer şekilde örtünmüş olması, bu giyim tarzının bir grup içinde ya da bir topluluğun özdeşleşme aracı olarak kullanılabileceğini düşündürmektedir. Fotoğrafın ironisi ya da "şakası", "alışılmışın dışında" bir tarzın ve popüler kültürel referansların günlük hayata nasıl entegre edildiğiyle ilgilidir. "067" numarası, o giyim tarzının veya karakterin popüler kültürdeki yerini vurgulamaktadır. Görüntü, günlük hayatta, hatta alışveriş caddelerinde bile, gençlerin popüler kültürel referanslarla ve trendlerle nasıl özdeşleşebileceğini, hatta giyim tarzlarını kullanabileceklerini gözler önüne seriyor. Dolayısıyla şaka, bu tarzın beklenmedik bir ortamda görünmesinin yarattığı "ilginçlik" veya "uygunsuzluk" üzerine kurulu bir gözlemdir. Resimde, sofrada çeşitli yemekler bulunuyor. Ekmek, yoğurtlu bir çorba (muhtemelen ayran), ızgara tavuk ve patates, zeytinyağı, pilav, yumurta ve yeşil erikler var. Yemeklerin sunum şekli (özellikle pilav ve eriklerin etrafına dizilmesi) ve farklı yemeklerin bir arada bulunması, "normal" bir yemek sunumundan farklı olduğu ve potansiyel olarak komik bir durum yarattığı için bir espri unsuru içeriyor. Görünen espri, çok çeşitli ve belki de abartılı bir şekilde sunulmuş bir öğünün "gündelik" ya da "sıradan" bir öğün olarak algılanmıyor oluşundan kaynaklanıyor. Fotoğrafta, birbirleriyle poz veren iki genç adam görünüyor. Soldaki genç adam, şık gözlük ve bıyık takmış. Sağdaki genç ise yüzüne beyaz boya sürdürmüş ve üzerine bantlar yapıştırılmış gri bir ceket giymiş. Başında da garip bir, bantlarla yapıştırılmış bir çeşit başlık var. Fotoğraftaki espri, "cosplay" (karakter kostümü) ve abartılı bir şekilde yapılan bir şaka. Normalde bir karakter kostümü ile esprili bir şekilde kendinizi farklı bir karakter olarak yansıtmayı hedefler. Burada ise, biraz garip bir şekilde, abartılı bir cosplay örneği var. Dolayısıyla espri; beklenmedik ve tuhaf bir görüntü yaratmak. Fotoğrafta, bir erkek ve bir kadının, iç içe geçmiş bir şekilde, şöminenin veya oturma odasının içinde uzanmış oldukları ve kadın ayağını erkeğin üzerine koymuş halde oldukları görülüyor. Kadının ayağı erkeğin yanında, şöminenin veya oturma odasının üzerinde yer alıyor. Kadın, erkeğin üzerine bir bacağıyla oturuyor. Görünen şeylerden kadın, erkeğin ayağını şarap içtikleri bir boru ya da hookah ile bacaklarının arasına koymuş, sanki bu bir şölen gibi, sanki rahat ve ev sıcaklığında vakit geçirdikleri anlaşılıyor. Fotoğrafın ironisi, toplumsal cinsiyet rolleri ve ilişki dinamiklerine parodya yapmasıdır. Kadın, geleneksel olarak, erkeğin üzerindeki "üstünlük" pozisyonunda duruyor. Erkek, pasif bir pozisyonda. Bu durum, klasik ilişki dinamiklerine karşı bir espri yapıyor, aşağılayan bir bakış açısına sahip. Resimde şölen ortamı ve günlük bir odada çekilen fotoğraf, bu durumu daha da ironik hale getiriyor. Fotoğraf, toplumsal cinsiyet beklentilerini ve ilişki dinamiklerini komik bir şekilde tersyüz ediyor.

Resimde, bir sosyal medya platformunda (@ozansomel) kullanılan bir mesaj görülüyor. Mesajda, "ozan somel" kullanıcı adına sahip bir kişinin, yaptığı tüm "mallıkların" (yani aptallıkların, hataların) aynı kişiye dönmesi gerektiğini ve bunun neden inandırıcı olmadığını anlatıyor. Bu bir "sözsüz" şaka türüdür. "Mallıkların aynı kişiye dönmesi" durumunun aslında inandırıcı ve mantıklı olmadığını, dolayısıyla o kişinin zekâsını vurgulamak için kullanılır. Mesaj, karşı tarafa "gerizekalı mısın?" sorusunu sormaktan ziyade, onun aptallıklarının sonuçlarının kendiliğinden mantıksızlığını gösterme eğilimindedir.

Fotoğrafta, takım elbise giymiş küçük bir çocuk görünüyor. Çocuk ciddi ve biraz da kızgın bir ifadeyle bakıyor. Fotoğrafın altında Türkçe olarak "sevgili kızın düğününe girnata çalmaya gidince ali cabbar" yazıyor. Bu, bir espri. "Ali Cabbar" Türk kültüründe, özellikle düğünlerde, şenliklere katılarak eğlenmeyi seven, "şakacı" ya da "huysuz" biri olarak algılanan, sık sık olumsuz anlamlarda kullanılan bir kişidir. Bu durumda, espri, küçük çocuğun sevdiği kızın düğününe, ancak hile yapıp çalma amacıyla gittiğini vurguluyor. Takım elbiseyle görüntülenen, ciddi ve kızgın ifadesi, espriyi daha da güçlendiriyor. Çocuğun durumunun, düğün eğlencesinin özüne ters düşen bir davranış anlamına geldiği vurgulanıyor.

Resimde, bir sosyal medya paylaşımı, muhtemelen Twitter'da, görünen bir kullanıcı tarafından paylaşılmış. Paylaşımın içeriği, bir TV sunucusu olan Acun Ilıcalı'nın, yurt dışında bir barda bir kadınla ilgili davranışını eleştiriyor ve "magandalık" olarak nitelendiriliyor. Paylaşımda, Acun'un bir kıza sarkıntılık yaptığının iddia edildiği ve seyircilere "Avrupa'da da böyle magandalar var" demesi ile bunu savunmaya çalıştığı, ardından bu olayda kişisel olarak saldırıya uğradığı anlatılıyor. "Türküm" demesi, bu durumu daha da anlamsız ve çelişkili hale getiriyor. Özetle, paylaşım Acun'un davranışına ve "magandalık" söyleminin çelişkisine odaklanarak mizah yapıyor. "Atlatamıyorum" cümlesi, konuya karşı duyulan tepkiyi ve öfkeyi vurguluyor. Dolayısıyla, paylaşım özünde Acun'un davranışının eleştirisine dayanan bir mizah içeriği.