Resimde, bir araba kapısının önünde, kısa kırmızı bir elbise giyen, oldukça seksi çizgi film tarzı bir kadın görünüyor. Kadının üzerindeki baloncukta "$200'ye istediğinizi yaparım" yazıyor. Arabanın içinde ise başka bir kişi (erkek) görünüyor. Resmin altındaki başka bir baloncuk ise "Bu hafta çalıştığım işe benim yerime girin" diyor. Üzerinde ise gülme yüz ifadeleri var. Bu, bir iş fırsatı sunan ve bunun karşılığında para isteyen, düşük ücretli bir işte çalışmak istemeyen birini veya birini satirik bir şekilde gösteren bir espri. Kadının seksi ve cazip görünüşü, espriyi cinsel imadan gelen bir mizah türüne doğru yönlendiriyor. Para karşılığında bir iş görevini yerine getirme arzusunun altını çizen bir mizah türüdür. Espri, bu tür durumların ve tekliflerin ironisine veya absurdlüğüne odaklanıyor.

Resimde, Lego parçaları içeren şeffaf bir küpe benzeri bir tepsi, bir masa üzerinde yer alıyor. Lego parçaları arasında, sarı ve beyaz renklerle yapılan iki sigara şekli dikkat çekiyor. Bu, "Lego sigara" temasıyla oluşturulan bir mizah örneğidir. Sigara içme eyleminin ve sağlığa zararlı etkilerinin eleştirel ve ironik bir şekilde canlandırılmasıdır. Çocuk oyuncağı olan Lego'nun, sigara gibi zararlı bir şeyle ilişkilendirilmesi, kullanımının ironisini vurgular.

Fotoğrafta, bir kişinin tuvaletin kapağını tutan elleri ve siyah boncuklı bir bileziği görülüyor. Tuvalet, beyaz ve temiz. Fotoğrafın esprili yönü, tuvaletin temiz ve bakımlı olmasıyla, kişinin elinin ve bileziğin görünüşünün beklenmedik bir şekilde dikkat çekici bir ayrıntı yaratması. Bu, tuvalet kültürümüzde, tuvaletin sadece işlevselliği açısından değil, estetik açıdan da değerlendirilebileceğini ve dikkat çekici olabileceğini ima eder. El ve bilezik, fotoğrafın ilgisini çeken bir nokta olarak kullanılmış. Bir çeşit "tuvaletin temizliğinden daha dikkat çekici şeyler olabilir" veya "tuvaletin görünüşünden çok bileziği fark edenler" esprili mesajı vermeye çalışıyor.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşım, bir kullanıcı tarafından, "CeyloOoOoO" kullanıcı adı ve "@aleviatheist" kullanıcı adı etiketleriyle yapılmış. Paylaşım, bir şaka içeriyor. "Ulan kayınbabam evde. Sevişmek istiyorum ama korkudan sevişemiyoruz karım yakalar diye." cümlesi, komediyle ifade edilen bir evlilik içindeki zor durumu vurguluyor. Kullanıcının kayınbabasının evde olması nedeniyle, eşinin (karısının) onları yakalayacağından korkarak cinsel ilişkiye giremediklerini ifade eden bir şaka. Kayınbaba, şakanın odağındaki olumsuz bir etken olarak sunulmaktadır. Bu, Türk kültüründe yaygın olarak rastlanan, aile baskısı ve geleneksel toplumsal beklentiler gibi sosyal temalarla ilintili bir mizah örneğidir.

Resimde, bir kişinin, 8 aylık ilişkisi olan ve arkadaşının evli olduğunu öğrendikten sonra 3 yıllık evliliği bitirmeye karar verdiğinden yakınan bir mesajı gösteriyor. Mesajın sonunda, "böyle sahtekar mı?" sorusu, tüm erkeklerin böyle olup olmadığını sorgulamaktadır. Bu, ironik ve biraz da abartılı bir yakındır. Bir ilişkinin sonlanması ve güven problemlerine odaklanan mesaj, tipik olarak erkeklerin "sahtekar" olduğunu ima ederek, genel bir klişe ve/veya eleştiri yapmaktadır. "Sahtekar" ifadesi, erkeklerin ilişkilerde dürüst olmadığı ve gerçek duygularını sakladıkları, yalan söyledikleri anlamında kullanılmaktadır ve bu durum ironi taşımaktadır. Kısacası, yazar, durumu dramatize ederek, erkeklerin ilişkilerdeki güven konusundaki genel algılarını eleştiriyor.

Resimde, Nurullah Hergül adlı bir kişinin, 2024 Tıpta Uzmanlık Eğitimi Giriş Sınavı (TUS) 1. dönem yerleştirme sonuçlarının negatif olduğunu ve uzmanlık programına yerleşememiş olduğunu gösteren bir Twitter paylaşımı yer alıyor. Paylaşımda, Nurullah Hergül, plastik cerrahide yüksek puan almasına rağmen, çalışmaya yeterince özen göstermediğini ve çevresinin beklentilerine göre performans sergileyemediğini iddia ediyor. "Çalışman lazım ama sen tembelsin yapamazsın dediler." cümlesi, çevresinin ona yönelik olumsuz beklenti ve eleştirilerini yansıtıyor. Sonuçta, çabalarına karşın yerleşememiş olmanın sebebinin tembellik olmadığını vurgulamaktadır. Paylaşımın sonunda ise "Sonunda onlar haklı çıktı gerçekten de kazanamadım." ifadesiyle olduğu durumun kabulünü dile getiriyor. Özetle, paylaşım, kişinin sınavda başarılı olamayacağını söyleyen çevresinin sözlerinin gerçekleşmesi, çabasına karşın sonuç alamamaktan duyduğu üzüntü ve hayal kırıklığına dair bir mizah içeren bir şikayettir.

Video, bir kadının 'Ben feminist değilim' demesiyle başlıyor, ardından başka bir kadın 'Ben feministim' diyor. Ardından aniden bir yarış kazası görüntüsüne geçiş yapılıyor; esprinin kaynağı, 'Watch me cook' (İzle beni pişir/işimi yapayım) ifadesinin 'yemek pişirmek' anlamından 'bir işi başarıyla yapmak' anlamındaki argo kullanımıyla yarış kazasının görseli arasındaki absürt bağlantıdır.

Resimde, beyaz bir bez veya hamur işi üzerine eğilmiş, genç bir erkek görüyoruz. Resmin üst kısmında "Murat Boz'a benzeyen Katmerci" yazıyor. Altta ise sosyal medya platformundaki bir yorum alanı görülüyor. "bigo.oguzhan" kullanıcı adına ait bir yorum var ve "Katmer Murat Boz'a daha çok benziyor" şeklinde bir ifade mevcut. Bu, kişinin katmercinin Murat Boz'a benzediğini yorumlamasıdır ve bu bir espridir, çünkü Murat Boz, Türkiye'de popüler bir şarkıcıdır. Görünen jest ve "benzeyen" ifadesi, esprili bir şekilde katmercinin görünüşünün Murat Boz'a benzediğini, dolayısıyla şakayı ortaya koymaktadır.

Resimde, sosyal medya platformları TikTok ve Instagram'ın logoları görülüyor. Bir Twitter paylaşımı olan resmin altındaki yorumda, "imam hatipler" ifadesiyle din adamlarının TikTok veya Instagram'dan hangisinin kapatılması gerektiği soruluyor. Şaka, TikTok ve Instagram gibi popüler sosyal medya uygulamalarının potansiyel olarak "dini değerler" ile uyumsuzlukları hakkında bir espri yapıyor. Din adamlarının bu platformları kullanıp kullanmamaları ya da kullanımlarının nasıl değerlendirilmesi gerektiği gibi konularda bir tartışmayı veya eleştiriyi temsil ediyor. "Hangisi kapatılmalı?" sorusu ise, bu uygulamaların toplumdaki rolü ve etkisine dair bir mizah içeren bir yorum.

Görüntü, Twitter'da iki farklı kullanıcının (Mert ve astrolog zey) birbirleriyle yaptığı, astrolog kızlar hakkındaki bir sohbeti gösteriyor. Mert, "Astrolog kız ayağı yalamak istiyorum" şeklinde bir tweet atıyor. Bu, astrolog kızların veya genel olarak kadınların ilgi çekici bir özelliğinin ayakları olduğuna dair bir esprili, biraz da aşağılayıcı bir yorum. astrolog zey, "Neden özellikle astrolog kız peki?" diye karşılık veriyor. Bu, Mert'in söylediğinin neden sadece astrolog kızlar için geçerli olduğunu sorgulaması ve potansiyel bir eleştiri. Mert'in cevabı "Aptal kızların ayakları daha çekici geliyor çünkü" şeklinde. Bu, astrolog kızların özel bir çekiciliği olmadığı, aksine aptal görünen diğer kadınların ayaklarının daha çekici geldiği anlamına geliyor. Özetle, espri, astrolog kadınları ve genel olarak kadınların fiziksel çekiciliği hakkında klişeleştirme ve alaycı bir bakış açısıyla yapılmış bir espri. "Aptal kızlar" ifadesi aşağılayıcı bir anlam taşıyor ve espri, önyargılı bir görüşü vurgulamak için kullanılıyor.

Resimde, Facebook'ta paylaşılan bir dizi yorum ve fotoğraf görünüyor. Yorumlar, Zehra Betül, Umut Can ve Eray Yakar gibi kullanıcılar arasında geçiyor. Yorumlar, esprili ve bazen de kaba bir dil kullanıyor. **Zehra Betül** isimli kullanıcı hakkında birinci ve üçüncü yorumlarda, farklı bir imajı olan insanlar tarafından esprili bir şekilde yorumlar yapılıyor. Birinci yorumda "Boşver espri yaptığını sanıyor" ifadesi; Zehra Betül'ün yaptığını düşündüğü espriler hakkında bir şaka içeriyor. Üçüncü yorumda ise "Fıstık gibisin de" ifadesi fiziksel veya kişilik özelliğiyle alakalı, hafif alaycı bir espridir. İkinci yorumda, Umut Can, Zehra Betül'e "Antepeli misin?" diye soruyor. Bu, "Antepe" bölgesinden olup olmadığını sorgulamaktır ve yerleşim yeri veya kökeniyle ilgili kültürel bir espri olabilir. Son yorum, Eray Yakar'dan; "yo sınırdan gelmiş suriyeli oruspu çocuklarına benziyon ondan sormuştur" şeklinde kaba bir ifadeyle gelir. Bu ifade ciddi anlamda rahatsız edici ve uygunsuz bir söylemdir. Bu yorumun içindeki "suriyeli", "oruspu" ve "çocuklarına benziyon" sözcükleri, toplumsal hassasiyetleri hedef alarak, aşağılayıcı ve ayrımcı bir espri içerir. Özetle, paylaşılan mesajlar, düşük kaliteli, kötü niyetli ve bazen de kültürel, fiziksel veya kişilik özelliklerini hedef alan espriler ve şakalar içermektedir.

Fotoğrafta, muhtemelen bir mesajlaşma uygulamasında (WhatsApp gibi) bir sohbet ekranı görülüyor. Ekranda, çeşitli mesajlar ve emojiler yer alıyor. Mesajlar, "Geliyoooo", "Çığlıklarını duyuyorummm", "Boşal artık diye yalvarıyorsun", "Ohhhhhhhh", "Nerene gelsin döllerim" gibi cümleler içeriyor. Bu cümleler, ironik ve biraz da komik bir şekilde, muhtemelen bir ilişki veya benzer bir bağlamdaki bir kişinin "üzgün" ve "yalvaran" durumunu anlatıyor. Son mesaj ise "Tüm neşet ertaş sevenlere gelsin" şeklinde. Bu, popüler Türk şarkıcı Neşet Ertaş'ın müzik sevenleri ile ilgili ironik ve mizah dolu bir yorum. Özetle, fotoğrafta, ilişki veya başka bir bağlamda bir mizah/ironik bir durumun mesajlaşma yoluyla nasıl anlatıldığını gösteriyor. "Geliyor/geliyorum" mesajı, önceki mesajlardaki "çığlık" ve "yalvarma"dan sonra, komik ve ironik bir durum yaratmayı amaçlıyor.

Videoda bir doktor, anüs estetiği hakkında tıbbi ve mizahi bir açıklama yapmaktadır. Anüsün yapısından dolayı estetik müdahalenin sonucunun 'iğne deliği gibi' kalacağını belirterek, izleyicilerine bu bölgeye estetik yaptırmamaları konusunda esprili bir uyarıda bulunmaktadır.

Resimde, Twitter'da Erkan adlı bir kullanıcının paylaştığı bir mesaj görülüyor. Mesaj, "Erkan ama facts" başlığıyla ve "@eerkanbattered" kullanıcı adı ile paylaşılmış. Mesajın içeriği, "Hiç kimseyi seninle aynı tutmak olur mu, sen ayrı bir orospu çocuğusun" şeklinde. Bu cümle, Erkan'ı aşağılayıcı ve hakaret içeren bir ifade olarak yorumlanabilir. "Facts" kelimesi de, iddianın doğru olduğu anlamına gelmek için kullanılan bir ifade. Kullanılan dilin kaba ve hakaret içermesi, Erkan'a yönelik olumsuz bir mesaj olduğu anlamına geliyor. Joke, Erkan'ın kötü bir karakter veya kötü davranışlara sahip olduğu iddiasına dayalı bir alay.

Resimde, Twitter'da bir mesaj paylaşımı görülüyor. Kullanıcı "melis" adlı bir kullanıcı ve paylaşımında, bir adamın yaya geçidinden geçerken durmuş ve ona el hareketiyle geçmesini işaret ettiği, ancak onun yine de geçmeyeceğini ima eden, aşağılayıcı ve kaba bir ifade kullanılıyor. "Oros'puc'ocu" kelimesi oldukça küfürlü ve hakaret içerir. Joke, "geçiyorum" (geçmek üzereyim), "durmuş" (durmuş, geçmeme mani olmuş) ve "işareti yapıyor" (işaret ediyor) ifadelerinin kullanımıyla, "adamın" kendisine karşı kaba bir tavır sergileyen birisinin "o" geçmesine izin vermediğini ve hatta bununla alay ettiğini ortaya koyuyor. Küfürlü ifade de, mesajın içeriğini vurgulayarak, kullanıcı tarafından şahsa karşı hissedilip ifade edilen öfkeyi ve kızgınlığı gösteriyor. Bu nedenle şaka, oldukça olumsuz ve incitici bir hakaret içermektedir.

Fotoğrafta Osmanlı dönemine ait, muhtemelen bir resim veya eski bir çizim olan bir şehir manzarası yer alıyor. Caddeler, evler ve camiler görülüyor; insanların günlük yaşamları resmedilmiş. Altta ise bir yazı yer alıyor. Yazı, Osmanlı döneminde dilenciliğin olmadığı ve eğer bir mahalleden dilenci çıkarsa, o mahallenin ayıbı sayıldığı, ve dilenciye "siktir git amk beleşcisi" denildiği şeklinde bir ifade içeriyor. Bu, dilencilik kültürünün Osmanlı toplumunda nasıl karşılandığına dair bir ironik ve belki de biraz abartılı bir görüşü aktarıyor. Günümüzde dilencilik konusunda eleştirel olan, ancak belki biraz da aşırı tepkili bir yorumun Osmanlı dönemine adapte edilmiş bir şekilde anlatımı diyebiliriz. "Siktir git amk beleşcisi" ifadesi, o dönemin dil kullanımını ve insanların dilencilik anlayışına bakış açısını yansıtırken günümüzdeki dil ve ifade tarzına da dokunuyor. Dolayısıyla, fotoğraf ve alttaki metin birlikte bir espriye dayanıyor; zamanların değişmesine bağlı olarak toplumsal değerler ve ahlak anlayışındaki değişimlere vurgu yapıyor.

Fotoğrafta, "Kerem" kullanıcı adlı bir kişinin Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, 12 saat uyumaktan dolayı özür diliyormuş gibi görünen bir yazı var. Ancak, bu özür değil, alaycı ve aşağılayıcı bir üslupla ifade edilen, kötü bir şekilde kınanma içeren sözler. "Normalde tembel olduğum için üzülürdüm" ifadesi, durumu hafifletmeye çalışır gibi görünse de, hemen ardından gelen "ama aranızda daha az bulunmak bir şerefti orospu çocukları" ifadesi, durumun tersine döndüğünü ve ağır bir küfürlü hakaret içerdiğini göstermektedir. Özetle, bu paylaşımdaki espri, abartılı ve sinir bozucu bir üslupla, üzüntüyü değil, alaycılığı, hakaretleri ve aşağılamayı vurgulamaktan ibaret. Bu paylaşımdaki ifadeler, sosyal medya platformlarında sıklıkla karşılaşılan, kaba ve saygısız davranışların bir örneği.

Görüntüde, Twitter'da bir paylaşım yer alıyor. Kerem adlı kullanıcının, "12 saat uyumuşum normalde tembel olduğum için üzülürdüm ama aranızda daha az bulunmak bir şerefti orospu çocukları" şeklinde yazdığı bir tweet görülüyor. Paylaşım, oldukça kaba ve saldırgan bir dil kullanıyor. Tweet'in amacı, "tembellik" ve "yararlı olmamak" gibi olumsuz nitelendirmeleri, "orospu çocuğu" gibi aşağılayıcı ve kaba bir dil kullanarak esprili bir şekilde eleştirmektir. Bu tür bir söylem genellikle kişileri hedef alarak alaycı ve sinir bozucu bir tarz oluşturur. "12 saat uyudu" kısmı, tembelliğin bir eleştirisini yapma amacıyla ironik bir şekilde kullanılmıştır. Esasen, paylaşım, alaycı bir ifadeyle, toplumsal bir tepki yaratmayı veya dikkat çekmeyi hedeflemektedir, ama bu, oldukça kaba ve uygunsuz bir biçimde gerçekleştirilmiştir.

Resimde, sosyal medya platformunda bir kullanıcı olan Salih Kelleş'in yaptığı bir paylaşım yer alıyor. Paylaşım, dini ve siyasi görüşlere yönelik oldukça sert ve kaba bir dille yazılmış. Kullanıcı, önce Müslüman arkadaşlarına "hayırlı akşamlar" dileğinde bulunuyor, ardından Deist arkadaşlarına "tanrının rahmeti üzerinize olsun" diyor. Ateist arkadaşlarına da "iyi akşamlar" diyor. Ardından, başka bir dine mensup veya herhangi bir gruba dahil olmayan kişilere "mutlu günler" diliyor. Son olarak, Atatürk düşmanı olan kişilere hakaret içeren "sizinde yatsıdan sonra taa sülalenizi sikeyim" ifadesini kullanıyor. Paylaşımın genelinde, kişi farklı inanç ve görüşlere sahip insanları ayrıştırıp, sert bir dil kullanarak aşağılama ve küçümseme içerdiğini görmek mümkün. Ayrıca Atatürk'e ve onun ideallerine karşı hakaret içeren bir ifadenin bulunması da dikkate değer. Bu nedenle paylaşım, toplumsal uzlaşmayı ve hoşgörüyü değil, ayrışmayı ve nefret söylemini teşvik eden bir içeriğe sahip. Bu tür paylaşımların uygunsuz ve olumsuz etkilerinin olabileceğini vurgulamak gerekir.

Fotoğrafta, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, yeni bir stajyer hakkında şikayetçi bir ifade bulunuyor. Stajyer, iş arkadaşlarının ve yöneticisinin kendisine karşı kötü davrandığını, iş verimliliğini azalttığını ve kendisini köle gibi kullandığını iddia ediyor. Son cümle, oldukça kaba ve hakaret içeren bir ifadeyle bitiyor. Bu paylaşım, stajyerin kötü bir deneyim yaşadığını ve bu deneyimden şikayetçi olduğunu, ancak abartılı ve hakaret içeren bir dil kullanarak ifade ettiğini gösteriyor. Joke, stajyerin yaşadığı zorluklara vurgu yapıp, aynı zamanda dilin aşırı agresif ve kaba olmasıyla yaratılan ironik bir etkiye dayanıyor. Bu tarz ifadeler, sosyal medyada yaygın olarak kullanılan bir ifade tarzıdır.