Fotoğrafta, İstanbul'da Ayasofya Camii önünde bir kalabalık görüyoruz. Kalabalık içinde, elinde telefonla konuşan ve geleneksel Türk kıyafetleri giymiş bir adam dikkat çekiyor. Bu adam, elinde telefonu ile konuşurken, Ayasofya'nın minaresine bakıyor. **Fıkra:** Ayasofya'nın yanından geçen adam, minareyi görünce "Sen ne kadar yükseksin, ben de o kadar yalan söyledim." diyor. **Açıklama:** Fıkra, Ayasofya'nın yüksekliğini, adamın yalan söyleme derecesine benzeterek, ironik bir şekilde Türk kültüründe yaygın bir eğlence biçimini yansıtıyor. Yüksekliğin, yalan söyleme ile ilişkilendirilmesi, Türk kültüründe popüler bir mizah kaynağıdır.

Fotoğraf, "Shankar Adil Düzen" kullanıcı adlı bir Twitter hesabının paylaştığı bir tweet'i gösteriyor. Tweet'te, erkeklerin giyim kombinlerini görünce Türkçülük ve erkeklik şuurunu hissettiğini ve bunun yüzünü kızarttığını yazan bir şaka var. Şaka, erkeklerin giyim tarzına karşı abartılı bir tepkiyi ele alarak, Türkçülük ve erkeklik kavramlarını eleştiriyor. Şaka, erkeklerin giyim tarzını "tayı giy" diye cenk etmiş Çanakkale'de Conkbayırı'nda diye tanımlayarak, bir zaman dilimine ve ortama gönderme yaparak mizahi bir tavır sergiliyor.

Sizin gibi torunun AMK. Mete han.

Resimde "il pıntu" adlı bir Twitter kullanıcısının bir tweet'i görülüyor. Tweet'te "atam bu (m)illeti görse samsun'da pidesini yer istanbul'a geri dönerdi." yazıyor. Bu espri, Atatürk'ün Atatürkçü düşüncelerini benimsemeyen ve ülkenin geleceğini tehdit eden milletvekillerini görseydi, Samsun'da pidesini yiyip hemen İstanbul'a geri döneceğini ima ediyor. Bu esprinin komikliği, Atatürk'ün Samsun'da yaptığı Atatürk İnkılabı'nı ve Samsun pidesini birleştirmesinde yatmaktadır. Ayrıca, Atatürk'ün günümüz Türkiye'sindeki siyasi durumu görmesi halinde ne tepki vereceği konusunda esprili bir yorum yapmaktadır.

Fotoğrafta, Mustafa Kemal Atatürk'ün 15 Mayıs 1919'da İstanbul'dan Samsun'a yaptığı yolculuğun biletine benzeyen bir belge görülüyor. Bilette "Kalkış: İstanbul, Varış: Samsun, Kalkış Alanı: Beşiktaş İskelesi, Yolcu: Mustafa Kemal Atatürk, Kalkış Tarihi: 15 Mayıs 1919, Varış Tarihi: 19 Mayıs 1919" yazıyor. Bu belgede, Mustafa Kemal Atatürk'ün Samsun'a yaptığı yolculuğun biletine benzetilerek, olayların aşağıdaki gibi esprili bir şekilde yorumlandığı anlaşılıyor: "Mustafa Kemal Atatürk, 15 Mayıs 1919'da İstanbul'dan Samsun'a gitmek için bilet almış ve yolculuğuna başlamış. Ancak, 19 Mayıs 1919'da Samsun'a varmış. Bu da Atatürk'ün biletini geçerliliğini kaybettirdiği anlamına geliyor. Çünkü Atatürk'ün Samsun'a vardığı tarih biletin geçerlilik süresi dışındaydı." Bu durumun Atatürk'ün Samsun'a varmasının tarihin seyrini değiştirmesi ile biletin geçerlilik süresi arasındaki ironik bir zıtlık gösterildiği düşünülebilir. Bu zıtlık espriyi oluşturuyor.

Resimde, "sevda noyan" kullanıcı adlı bir Twitter kullanıcısının paylaştığı bir tweet var. Tweet'te "Bu arada Fethullah Gülen Hocaefendi bizim sadece geçmişimiz değil, aynı zamanda hem bugunümüz hem yarınımız.. Hatta niyetimiz ahiret birlikteliği." yazıyor. Burada yapılan espri, Fethullah Gülen'in takipçilerini "geçmişimiz, bugunümüz ve yarınımız" olarak tanımlayarak onların sadece geçici bir topluluk olmadığını, aynı zamanda bir ideoloji ve yaşam tarzını benimsediklerini ima etmesidir. Bu aynı zamanda, Gülen'in takipçilerinin "ahiret birlikteliği" arzuladığını ima ederek, onların "ahiret"e inançlarını da sorgular. Kısacası, tweet ironik bir şekilde Gülen'in takipçilerini eleştirerek, onların sadece geçici değil, aynı zamanda "ahiret"e kadar uzanan bir ideolojinin parçası olduğunu ima eder.

Sonat @sonat_ isik Follow evimde alman malı bi sabun var. üstünde "geleneksel yöntemler ile üretilmiştir" yazıyor. her...

Fotoğrafta Atatürk ve bir başka adamın yemek yediği bir masa görülüyor. Atatürk'ün önünde çiçek ve yemek var. Adamın ise sadece yemek var. Şaka, Atatürk'ün masada çiçek olmasına rağmen diğer adamda çiçek olmaması ve bu yüzden "bu müezzin niye okumuyor ezanı? -astırdınız ya paşam" cümlesi ile Atatürk'e gönderme yapılmasıdır.

Fotoğrafta, bir adamın elinde bir davul ve yanında bir ayı ile sokakta yürüdüğü görülüyor. Ayının başında bir kemer ve boynunda bir kolye bulunuyor. Arkalarında küçük bir kız ve bir kadın yürüyor. Bu fotoğraftaki espri, normalde evcil hayvan olarak beslenmeyen bir ayının sokakta gezdiriliyor olması. Ayılar vahşi hayvanlardır ve evcilleştirilmesi çok zordur. Bu nedenle, bu fotoğrafın mizahı, ayının insanlarla normal bir şekilde yürüyormuş gibi görünmesinden geliyor.

Resimde peruk takmış, gözlüklü, buruşuk bir adam masada oturmuş, önünde mürekkep ve kalemle bir kağıda bir şeyler yazıyor. Adamın üzerinde "Öyle bir devirde yaşıyoruz ki, ne yazsak sanki ebedi bir deşeri olacakmış gibi oluyor. Oysa ki bağ kura prim borçlarım hakkında şikayet dilekçesi yazıyorum.." yazıyor. Resimde anlatılmak istenen, adamın her ne kadar çabalasa da, sürekli artan borçlarının ve problemlerinin, her zaman onun peşinden geleceği ve bu durumun onu umutsuzluğa sürüklediği. Adam, umutsuzluğu ve çaresizliğini anlatmaya çalışırken, aslında yazdığı metnin de ömür boyu sürecek problemlerden sadece bir tanesi olacağını, bu döngünün asla sona ermeyeceğini ima ediyor.

Fotoğrafta, Twitter'da bir paylaşım görülüyor. Paylaşımı yapan kişi Onur Söğük adında biri. Paylaşımda yazan şey ise: "Üniversiteyi darbe olduğu sene kazanıp virüs olduğu sene bitiren alfa kuşak". Bu paylaşım, Twitter kullanıcısının "alfa kuşak" olarak tanımladığı bir grubun, hayatlarının önemli olaylarına denk gelen tarihi olaylarla dalga geçerek bu olayları kendi başarıları gibi gösterdiğini ironik bir şekilde ele alıyor. Özellikle "darbe olduğu sene kazanıp virüs olduğu sene bitiren" kısmı, alfa kuşağın yaşadıkları dönemleri başarı gibi göstermesinin abartılı bir şekilde ifade edilmesiyle mizah yaratıyor.

Fotoğrafta, gökyüzünde bir UFO görüyoruz. UFO, otoyolun üzerinde uçuyor ve etrafında yoğun sis var. Aşağıda da otoyolda araçlar geçiyor. Şaka, UFO'nun 2020 yılında meydana gelen bir olaya benzemesi ve bunun bir UFO değil, 2020'de herkesin hayatında eksik olan bir şey olduğu yönündedir. "Çok bekletilmeyelim, 2020'de eksik bir şey var hissi oluşmasın. Siz de gelin." yazısıyla da bu düşünceyi vurgulanıyor. Yani, şaka, UFO'nun aslında 2020'nin eksik olan şeyin bir metaforu olmasıdır.

Bu fotoğraf bir Twitter gönderisi. Gönderi, "SİNEM KAYA @1sinemkaya" isimli bir kullanıcı tarafından yazılmış ve bir kadının fotoğrafını içeriyor. Kadın beyaz bir maske takmış. Gönderide, "Amk yarasa iki tane de sen vuramadın mı" yazıyor. Bu cümle, kadının maske takmış olmasına ve koronavirüse karşı önlem almasına atıfta bulunuyor. Cümle, kadını koronavirüsün bir yarasa olduğunu söyleyerek aşağılıyor ve ona "iki tane de sen vuramadın mı" diyerek küçümsüyor. Bu gönderinin esprisinin temelinde, küfür ve alaycı bir ton bulunuyor. Ayrıca koronavirüse karşı alınan önlemleri küçümseyen bir mesaj da içeriyor.

Bu tweet, Frank Costanza'nın "Arkadaşlar ben kendime Buenaventura Durruti'yi örnek alıyorum." tweetine yanıt olarak verilmiş. Frank Costanza, "Seinfeld" dizisinde oynayan bir karakter. Tweet'te paylaşılan fotoğrafta, İspanyol İç Savaşı sırasında İspanyol bir devrimci olan Buenaventura Durruti, bir kalabalık tarafından karşılanıyor. Kasabon tarafından yapılan yanıt ise "Karanlıkları aydınlatan tek kilise, alevler içinde yanan kilisedir" diyerek, "Karanlıkları aydınlatan tek kilise, alevler içinde yanan kilisedir" sözünün aslında "Karanlıkları aydınlatan tek yol devrimdir" anlamına geldiğini ima ediyor. Durruti'nin devrimci bir lider olması nedeniyle bu yanıt, Frank Costanza'nın örnek aldığını söylediği Durruti'yi eleştiriyor.

Resimde Twitter'da bir paylaşım görülüyor. Paylaşım yapan kişi "TravisandTylerDurden" adlı bir hesap. Paylaşımda, "Çanakkale'de kebap askerlik yapıyorum diye sevinirken, 1. Dünya Savaşı'nın çıkması :(" yazıyor. Bu paylaşımın mizahı, Çanakkale Savaşı'nın 1. Dünya Savaşı sırasında yaşanmış olmasına ve kebap askerlik gibi barışçıl bir aktiviteyle ilişkilendirilmesine dayanıyor. Bu şekilde, ciddi bir tarihi olay, gündelik hayatın basit zevkleriyle alaycı bir şekilde karşılaştırılıyor ve esprili bir sonuç ortaya çıkıyor.

Fotoğrafta bir Twitter paylaşımı var. Paylaşımda Güney Kore'de yaşanan bir vaka hakkında bilgi veriliyor. Paylaşımda, Güney Kore'de 18 Şubat'ta 31 vaka açıklandığı, ancak 12 kişinin iyileştiği belirtiliyor. Ancak 31 vakanın 2 kez testten kaçtığı ve bu kişilerin Koreli Mesih'e inanan bir kilise örgütünün dindarları olduğu, kadın kiliseye giderek 1000 kişiye virüsü yaydığı belirtiliyor. Burada yapılan espri, virüsün yayılmasının kilisedeki bir kadın yüzünden olduğunu ve bu şekilde "dindar" insanların da virüse yakalanabileceğini ima etmek. Bu da, dindar insanların virüsten uzak kalacakları ya da virüsün onlara dokunmayacağı gibi bir inanışın yanlış olduğunu gösteriyor.

Fotoğrafta, bir grup asker, bir tören sırasında, birisinin üstüne kar yağıyor. **Şaka:** Fotoğraftaki askerlerin üstüne kar yağarken, askerlerden birinin üstüne daha çok kar yağması, onun daha "üstün" olduğunu gösteren bir şaka. **Türkçe Açıklama:** Fotoğrafta, askerler sırada durmuş ve birilerine kar yağıyor. Askerlerden birinin üstüne daha çok kar yağması, diğerlerine göre daha "üstün" olduğu anlamına gelen bir espri.

Bu ahval ve şerâit içinde dahi Türk İstiklâl ve Cumhuriyetini kurtarmayanın sülalesini skiyim Sohbeti göster t3 110 331 Eyüp...