Resimde, bir Twitter paylaşımı görüyoruz. Paylaşımda, @travisandtyler kullanıcı adı ile "Çanakkale'de kebap askerlik yapıyorum diye sevinirken, 1. Dünya Savaşı'nın çıkması :(( " yazıyor. Bu paylaşım, 1. Dünya Savaşı'nın Çanakkale Savaşı'nda yaşandığı ve bu savaşta birçok kişinin hayatını kaybettiği gerçeğini kullanarak, "kebap askerlik" gibi bir konuyu ironik bir şekilde ele alıyor. Şakada, Çanakkale'de kebap askerlik yapmak gibi bir eylemin savaşla olan ilişkisinin gülünç olduğu ve kişinin bu duruma ne kadar hazır olduğunu dile getiriliyor.

Resimde Twitter'da bir espri paylaşılmış. Espri şu şekilde: **Kimse:** **Osmanlı İmparatorluğu 1914'te:** **Tonguç KOYGÖTÜNE:** Almanlar yener bana Almanlar nedense hep yener gibi geliyor. Esprinin mantığı, Osmanlı İmparatorluğu'nun 1. Dünya Savaşı'nda Almanya'nın müttefiki olmasına rağmen, savaşın sonunda yenilmiş olması ve Tonguç'un bunu Almanlar'ın onu her zaman yendiğine benzetmesidir. Espri, Osmanlı İmparatorluğu'nun yenilgisini, Almanya'nın bir müttefik olarak Tonguç'a yaptığı bir kötülük gibi sunarak mizah yaratır.

Fotoğrafta Twitter'da paylaşılan bir gönderi görünüyor. Gönderide, bir profil fotoğrafı ve bir yazının ekran görüntüsü yer alıyor. Yazıda "hz meryem bilim kadinidir tüp bebegi bulmustur" yazıyor. Bu gönderi, Hz. Meryem'in tüp bebek yöntemiyle hamile kaldığını iddia ederek, dindarlar tarafından kutsal kabul edilen bir inancın üzerine esprili bir yorum yapıyor. Bu gönderide, bilim ve din arasındaki çatışmayı ve Hz. Meryem'in mucizevi doğumu hakkında yaygın inanışları ironik bir şekilde ele alarak espri yapılıyor.

Fotoğrafta Büyük İskender'in bir heykelinin bir kısmı görülüyor. Heykelde Büyük İskender atına binerken betimlenmiş. Altta ise "Büyük İskender 10 yılda dünyanın yarısını fethettiği halde boyu 1.50 cm'idi." yazıyor. Bu gönderide yapılan şaka, Büyük İskender'in gerçek boyunun çok kısa olmasına ve bunun dünyayı fethetmesine engel olmadığına vurgu yapıyor. Kısacası gönderi Büyük İskender'in boyunun uzunluğunun onun dünyayı fethetmesiyle ilişkilendirmesini komik bir şekilde ele alıyor.

Hilafet Ali'nin hakkıydı Gasp ettiler Ne diyon amk Kaynak

Fotoğraf, bir Twitter gönderisini gösteriyor. Gönderi, "Çanakkale'de kebap askerlik yapıyorum diye sevinirken, 1. Dünya Savaşı'nın çıkması :(" yazıyor. Şaka, Çanakkale Savaşı'nın 1. Dünya Savaşı'nın bir parçası olmasıyla ilgili. Kişi, Çanakkale'de kebap askerliği yapmayı beklerken, gerçekte askerlik yapması gereken savaşın çok daha büyük ve tehlikeli olduğunu anlayınca hayal kırıklığına uğramış.

حسني محلي H.Mahali @husnumahalli Koronavirüsü denen hastalık Çin'in dışına çıkmayacak. Bunun küresel bir salgına dönüşeceğini...

Frank Costanza @devrimstad.. · 12.06.2018 Atom bombası New Mexico'da test edildikten sonra proje ekibinden Harvard mezunu...

Resimde üç panel var. Her panelde aynı yüzlü bir adam, elinde bir sopayla öfkeli bir şekilde bakıyor. Her panelin altında ise o döneme ait bir icat ve o icadın sonucunda işsiz kalan meslek grubu yazıyor. Panel 1: Tekerlek icat olmak, hamalllar işsiz kalmak Panel 2: Matbaa icat olmak, hattatlar işsiz kalmak Panel 3: Uber icat olmak, taksiciler işsiz kalmak Bu resimde kullanılan espri, tarih boyunca insanların icatları nedeniyle işsiz kalması konusunu ele alıyor. Resimdeki adamın öfkeli bakışı ise bu durumu eleştiriyor. Espri, günümüzde de teknolojinin ilerlemesiyle bazı mesleklerin ortadan kalkması ve insanların işsiz kalmasıyla ilgili bir espri olarak yorumlanabilir.

Resimde Osmanlı imparatorluğu bayrağı ve Osmanlı tuğrası görünüyor. Üstte "623 yıl şeriatla yönetilen Osmanlı'da hiç Covid19 vakasına rastlanmamıştır." yazıyor. Bu, Osmanlı İmparatorluğu döneminde modern tıbbın olmadığı ve dolayısıyla Covid-19 gibi bulaşıcı hastalıkların bilinmediği gerçeğini göz ardı eden bir mizah.

tarihçi sextingi https://t.co/NH3GFlSC0E Kaynak

comment şelalesi 23391 BU SINIFTA JOSEPH STALIN ALEYHİNDE KONUŞMAK YASAKTIR kupa_besta Şimdi öğretmeninize Gulag kabartın......

Fotoğrafta, "Allah C.C" adında bir Twitter hesabı, sarı bir uyarı işaretinin üzerinde siyah bir büyücü figürüyle görülüyor. İşaretin yazısı, "kırmızı denizi ikiye ayıran her yer" diyor. Bu durum, "Allah C.C" hesabının, Twitter'da kullandığı profil resminin İncil'den gelen bir "mucize"ye dayandığını ve bu durumun oldukça absürt bir şekilde yorumlandığını gösteriyor. Şaka, Twitter hesabının İncil'deki mucizelere olan inancıyla, sosyal medya platformunda kendini gösterme çabasını ve gerçekliğin bu şekilde deformasyonunu komik bir şekilde yansıtıyor.

Fotoğrafta, bir grup insan "Muhammet'im beni affet seni çok seviyor" yazılı bir pankart taşıyarak yürüyor. Şaka, bu cümleyle Muhammet Peygamber'in ve onun takipçilerinin aşık olduğu bir durumu imalı bir şekilde dile getirmesidir. Bu cümle, dindar insanların hassasiyetlerini kullanarak mizah yaratır ve aynı zamanda politik bir eleştiri de içerebilir. Aynı zamanda, "Uhud Savaşı sonrası tepeyi terkeden okçular" yazısı da şakayı destekler. Bu da, tarihte önemli bir savaştan bahsederek, günümüzde yaşanan durumlarla ironik bir bağlantı kurar.

Aaron Karakaşî @Muzakere31 Örgüt kurma suçundan şam'a sürülen Atatürk'ün "silivri soğuktur" diyen ümmeti... Kaynak

Resimde, Twitter'da bir kullanıcının paylaştığı bir gönderiyi görüyoruz. Kullanıcı, 2020 yılının 2019 yılına benzememesi ve daha mutlu bir yıl olması gerektiğini belirtiyor. Ancak, bu gönderiye cevap olarak başka bir kullanıcı "Bu tweeti alıntılayarak 2020 yılından beklentinizi yazın" diyor. Bu, kullanıcıların 2020 yılından beklentilerinin olumsuz olacağına ve yılın kötü geçeceğine dair bir alaycı yorum. 2019'un kötü bir yıl olduğunu ve 2020'nin de aynı şekilde geçeceği beklentisiyle, kullanıcıların alaycı bir şekilde 2020'den beklentilerini paylaşması isteniyor.

Fotoğrafta, bir bisikletli resminin altında, "Erkin" adlı bir kullanıcının "Sal aklar fatih sultan mehmed kendi demedimi 3.cü köprüyü yab mak farz die" yazdığı bir sosyal medya gönderisi görünüyor. Bunun altında, Fatih Sultan Mehmet'in resmi var ve "3.cü köprüyü yab mak farz" yazıyor. Şaka, Fatih Sultan Mehmet'in 3. Köprü'yü yabmak farz diye bir söz söylediğinin ima edilmesi ve bu sözün absürt bir şekilde günümüze taşınması üzerine kurulu. Bu şakanın temel konusu Fatih Sultan Mehmet'in sözlerini günümüzün gerçekleriyle bağdaştırma çabası ve bunu gülünç bir şekilde yapması. Fotoğrafta, İsrail Başbakanı Benjamin Netanyahu'nun fotoğrafının altında, bir kişinin Facebook paylaşımına yapılan yorumu var. Paylaşımda, bir kişi, İsrail Başbakanı Benjamin Netanyahu'nun "ABD İsrail'e gir Suriye'ye diyor. İsrail giremem orada Türkiye var bu benim sonum olur diyor" dediğini söylemiş. Bu yorumun altına Benjamin Netanyahu, "giremem orada Türkiye var bu benim sonum olur" yazarak, paylaşımda kendisinin "giremem" dediğini ve bu durumun kendi sonu olacağını ima etmiş. Bu paylaşım, Benjamin Netanyahu'nun Türkiye'den korktuğunu ve Türkiye'ye girmeye cesaret edemediğini ima eden esprili bir yorum. Fotoğrafta Charles Darwin'in bir karikatürü var. Karikatürün altında "sonradan farkettim teorim yanlış - charles darwin" yazıyor. Şaka, Darwin'in evrim teorisinin hala tartışmalı bir konu olmasına ve bazı insanların hala evrimi kabul etmemesi üzerine kurulu. Darwin'in kendi teorisinin yanlış olduğunu itiraf ediyormuş gibi gösterilmesi ironik bir mizah yaratıyor. Resimde II. Abdülhamit Han'ın resmi ve bir Facebook paylaşımının ekran görüntüsü bulunuyor. Paylaşımda, "tünelin adı Abdülhamidhan olması lazım, hadta Abdülhamidhan ölmeden önce ben yapmazsam siz halledin bu işi demiştir" yazıyor. II. Abdülhamid Han ise "ben yapmazsam siz halledin bu işi - II. Abdülhamid" şeklinde bir söz söylüyor. Bu espri, II. Abdülhamid Han'ın yaptığı bir sözü, bugünlerde internette yayılan "tünelin adı..." tarzı mesajlara bağlayarak yapılmış. II. Abdülhamid Han'ın gerçekte böyle bir söz söylediği bilinmiyor. Esprinin amacı, II. Abdülhamid Han'ı, bugünlerde yaygın olarak kullanılan bir internet memesiyle ilişkilendirip güldürmek. Fotoğrafta, Çaglar'ın "Enver Paşa bu ülkeye zarardan başka hiçbir şey vermemiştir, vatan bitsin yıkılsın ama yeterki benim mevki makama bir şey olmasın diyen biri" şeklindeki yorumuna cevap olarak Enver Paşa'nın resmi ve "Vatan bitsin yıkılsın ama yeterki benim mevki makama bir şey olmasın" yazısı yer alıyor. Bu fotoğraf, Enver Paşa'nın vatanseverliğiyle çelişen, kariyerini her şeyden üstün tutan sözlerini mizah yoluyla ele alıyor. Enver Paşa'nın milliyetçi bir figür olmasına rağmen, bu sözleriyle vatanı önemsemediği ve kariyerini vatanın çıkarları önüne koyduğu ima ediliyor. Bu ironi, fotoğrafın esprili bir şekilde eleştirel bir yorum yapmasını sağlıyor.

Resimde, Fransa'nın 1789 ve 2017 yılları arasında geçirdiği değişimi gösteren dört kare var. İlk karede, 1789'da, zengin bir soylunun, parasız bir köylüye bir parça ekmek vermesi gösteriliyor. Köylü parayı alıp, bir parça ekmeğe kavuşuyor. İkinci karede, 1789'da, kral ve kraliçe, zenginlikleri üzerinde oturmuşken, halk açlık ve yoksulluk içinde gösteriliyor. Üçüncü karede, 2017'de, bir zengin adam, yoksul bir insana, bir parça ekmek yerine, bir miktar para veriyor. Yoksul adam, parayı alıp, bir parça ekmek değil, bir futbol topu satın alıyor. Son karede, 2017'de, Fransa'nın zenginlik ve refah içinde olduğu gösteriliyor ve insanlar futbol topu satın alabiliyor. Bu resim, Fransa'nın, 1789'dan 2017'ye kadar geçen süreçte geçirdiği toplumsal ve ekonomik değişimi hicivli bir şekilde ele alıyor. Resim, Fransa'nın, 1789'da bir monarşi iken, 2017'de bir cumhuriyet haline geldiğini ve insanların yaşam standartlarının yükseldiğini göstererek, bir zaman dilimi içinde, sosyal ve ekonomik dönüşümü sembolize ediyor.

Fotoğrafta, Rusya devletine ait bir medya kuruluşunun Twitter hesabından paylaşılan bir haberin ekran görüntüsü yer alıyor. Haber, Birleşik Arap Emirlikleri'nde alkol tüketiminin evli olmayan çiftler için serbest hale getirildiğini duyuruyor. Altta ise bir Twitter kullanıcısının, "bir haftada Ortaçağ, 15 günde Yenicağ, yemin ediyorum 1 aya Fransız Devrimi'ne kadar götürürler bu işi," şeklinde bir yorumu görülüyor. Bu yorumda, Arap ülkelerinde alkol tüketiminin serbestleşmesinin hızla batı kültürüne benzemeye başlayacağı ve toplumun hızlı bir değişim sürecine gireceği gibi bir mizah anlayışıyla eleştiri yapılıyor.