Bu fotoğrafta, Twitter'da bir tweet ve ona yapılan bir yanıt var. Tweet, "hz.papi" adlı bir kullanıcı tarafından "saltanat kaldırılınca atatürk" şeklinde yazılmış. Bu tweet, saltanatın kaldırılmasıyla Atatürk'ün önemini vurgulamaya çalışıyor ancak ironik bir şekilde, Atatürk saltanaatı kaldıran kişi ve Atatürk'ün döneminde de Türkiye'de saltanat yoktu. Yanıt, "Naciye" adlı bir kullanıcı tarafından "BEN KANSERİ YENDİİİİİİİİİİİİİİİMMMMMM" şeklinde yazılmış. Bu yanıt, orijinal tweeti abartılı bir şekilde ele alarak alaycı bir şekilde yanıtlıyor. Bu tweeti ve yanıtı esprili kılan şey, orijinal tweeti yanlış bilgiye dayalı olması ve yanıtın da bunu alaycı bir şekilde ele alması.

Fotoğrafta Atatürk ve etrafındaki kişiler görülüyor. Atatürk'ün yanındaki iki kadın, ona bakarak gülümsüyor. Bu fotoğrafta, Atatürk'ün etrafındaki kişilerin onun yanında olmak için ne kadar mutlu olduklarını gösteren bir espri var. Türkçede bu espriyi "Atatürk'ün etrafındaki herkes onunla olmak için mutlu görünüyor, sanki o bir rock yıldızıymış gibi." şeklinde ifade edebiliriz. The photo shows Atatürk and the people around him. The two women next to Atatürk are smiling and looking at him. The joke in this photo is about how happy the people around Atatürk seem to be in his presence, as if he were a rock star. In Turkish, we can say: "Everyone around Atatürk seems happy to be with him, as if he were a rock star."

Sevgili günlük, Bugün Atatürk'e çiftlik aldılar... ismet'e yok tabi.. Ismet kim ki 25 Rebiülahir 1925 @darkcomar Kaynak

Görüntüde, yüz ifadesi sert ve kızgın bir adam görülüyor. Adamın etrafı hareketli, yeşil kareli bir desenden oluşan bir arka planla kaplı. Görüntü, özellikle adamın yüz ifadesi ve hareketli arka plan ile bir filme veya video klibe ait görünüyor. Fotoğrafın ne tür bir şakaya işaret ettiğini anlamak için daha fazla bağlama (örneğin, film adı veya konteksti) gerekiyor. Ancak, genellikle, bu tür bir görüntü, sinir bozucu bir karakter veya durumun altını çizen bir komedi tarzı olabilir. Öyle bir durumda, şaka, izleyiciyi sert ve kızgın yüz ifadesiyle, arka plandaki hareketli ve şaşırtıcı görsel karmaşayla karşılaştırma yapmaya yönlendiriyor. Şaşkınlığa ve absürtlüğe dayalı bir espri olabilir. Görüntüde, yüzü ve omuzları çerçevelenmiş, ciddi bir ifadeyle bakışan, yaşlı bir adam görülüyor. Arka planda ise hareketli, yeşil ve siyah kareli bir desen var. Bu desen, sanki hareketli bir fotoğraf, film fragmanı veya bir efekt gibi algılanıyor. Görselde bir espri yok, sadece bir kişinin portresi var, arka plan deseni de onu vurgulamak için kullanılmış. Görüntüdeki gizemli veya şaşırtıcı bir durum yok.

Resimde iki erkek birbirlerine bakarak gülüyor ve "yildizsemih106" kullanıcı adlı bir Twitter kullanıcısının "Mondragon ateşkes antlaşması" yazdığı bir tweet görülüyor. Şaka, "Mondragon ateşkes antlaşması"nın bir futbol takımı ile ilgili bir terim olması ve bu terimin genellikle savaş ve barış ile ilgili kullanılması arasında bir çelişki yaratması üzerine kurulu. Bu çelişki, futbol takımının taraftarlarının bir birlerine karşı duygusal olarak savaş verdiklerini ve bir ateşkes anlaşmasına ihtiyaç duyduklarını anlatan komik bir yorum oluşturuyor.

Resimde, İstanbul'un fethinden sonra, Fatih Sultan Mehmet'in askerlerinin, Bizanslı askerleri kovaladığı bir sahne yer alıyor. Şaka, Bizanslı askerlerin "høvmiyee" diye bağırıyor olması ve bu bağırışın "övmeyee" (övmeye) sözcüğüne benzemesi üzerine kurulu. Yani Fatih Sultan Mehmet'in askerlerinin, Bizanslı askerleri kovalarken onların kendilerini övüyor olmasını, bu da komik bir durum yaratıyor. Resimde, Bizanslı askerler çaresiz bir şekilde kaçıyor ve Fatih Sultan Mehmet'in askerleri de onları kovalıyor. Bu durum, Bizanslıların İstanbul'un fethinden sonraki çaresizliğini ve Fatih Sultan Mehmet'in askerlerinin zaferini sembolize ediyor.

CENGİZHAN @Cengogang OROSPU ÇOCUKLARI BİZE ZORLA EFES ANTİK KENTİ HALI SAHAYA MI ÇEVİRTECEKSİNİZ BPT @1parcatuhaftik · 1 gün...

Resimde bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderide, Osmanlı İmparatorluğu'nun 600 yıl boyunca tecavüz görmediği iddia ediliyor. Bu, bir espri olarak düşünülmüş olabilir, ancak Osmanlı tarihinin gerçeklerini göz önüne alındığında oldukça tartışmalı ve küçümseyici bir iddia. Osmanlı İmparatorluğu gibi her ülke, kendi içinde çeşitli toplulukları ve kültürleri barındırmıştır. Bu nedenle, böyle bir genellemenin tarihsel gerçeklere ve insan haklarına aykırı olduğunu söylemek mümkün. Ayrıca, tecavüzün asla bir konu olmaması ve bu konuda espri yapmanın kabul edilemez olduğunu belirtmek önemlidir.

Fotoğrafta, elinde büyük bir bez parçası taşıyan küçük bir çocuk var. Çocuk bez parçasını bir bebeği taşır gibi tutuyor. Bu, çocukların küçük yaşta "annelik" rolünü üstlenerek hayal güçlerini kullandıklarını gösteren komik bir anı yakalıyor. **Şaka:** Çocuk, elindeki bezi bebekmiş gibi taşıyor ve "annelik" rolünü oynuyor. Bu, çocukların oyunlarındaki yaratıcılıkları ve hayal güçleri üzerine bir şaka.

Fotoğrafta, bir grup insanın bir caddede yürüdüğü görülüyor. Grubun başında, "Başkaları ay'la biz aylarla uğraşıyoruz" yazan bir pankart taşıyan bir kadın var. Görünüşe göre, kadın ve arkadaşları, başkaları ay'a gitmeye çalışırken, kendilerinin daha sıradan sorunlarla uğraştıklarından şikayet ediyorlar. Bu durum, kadınların ay'a gitmek yerine daha dünya ile ilgili sorunlara odaklandıklarının bir parodisi olarak yorumlanabilir. Şaka, kadınların ay'a gitmeye çalışmak yerine daha sıradan sorunlarla uğraşmalarının komikliği üzerine kurulu. Bu durum, insanların beklentileri ve gerçeklikler arasındaki farkı vurguluyor.

Fotoğrafta bir kar adamının resmi var. Kar adamı, tıpkı Osmanlı padişahı Abdülhamit Han'ın portresine benzetilmiş. Alttaki tweet, "Devrilecek gibi duruyor." yazıyor. Bu tweetin esprisi, Abdülhamit Han'ın Osmanlı İmparatorluğu'nun son dönemlerinde zorlu bir dönemden geçmesinin ve iktidarını kaybetmesinin, kar adamının devrilmeye hazır gibi görünmesiyle ilişkilendirilmiş. Tweette bir mizah kullanılmış ve tarihi olaylar ve güncel olaylar bir araya getirilerek ilginç bir benzetme yapılmış.

Resimde, bir kanaldan geçen tekne görünüyor. Altında, "Don Volga (1569)" yazıyor. Resmin üstünde ise Sokullu Mehmet Paşa'nın resmi ve "Kanalımı hoşgeldiniz" yazıyor. Bu, Sokullu Mehmet Paşa'nın Don ve Volga nehirleri arasında kanal kazma projesini (ki bu proje hayata geçmedi) alaya alan bir mizah. "Don Volga (1569)" yazısı bu projenin başarısızlığını ve gerçekleşmediğini ima ediyor.

Fotoğrafta, başını ellerine almış ve üzgün görünen sakallı bir adam var. Adam, beyaz bir başlık takıyor ve gri bir kıyafet giyiyor. Şaka, insanları 'meme'leri için eleştirirken aynı zamanda onlara 'Allah'ın yardım etmesini' dilemeyi ağırlaştırıyor. Bu, inançla eğlenceyi bir araya getirerek, mizahi bir şekilde din ve internet kültürü arasındaki çatışmayı vurguluyor.

Fotoğrafta dört tane ünlü Osmanlı Padişahı ve Osmanlı Devleti'nin önemli isimlerinin resmedilmiş portreleri bulunmaktadır. Her birinin altında ise tarihten önemli sözleri yazmaktadır. Resimde bu kişilerin "Adalet"i nasıl tanımlıyorlar, "Hangi alanda mükemmel" olduklarını ele alıyor. Bu sözleri modern zaman dilimiyle ele alırsak aslında komik bir şekilde kendi özelliklerini övüyorlar. Örnek olarak; Hz. Ömer, "Adalet Mülkün Temelidir" diyerek adalet konusunda ne kadar ustalaştığını vurgulamaktadır. Hz. Ali, "Hayatta En Hakiki Mürşit İlimdir" sözüyle eğitimine ve bilgisine olan güvenini ortaya koymaktadır. Kanuni Sultan Süleyman, "Köylü Milletin Efsidisidir" sözüyle köylülere ne kadar değer verdiğini vurgulayan bir cümle kullanmıştır. Şeyh Şamil ise "Ya İstiklal Ya Ölüm" diyerek cesaretini ve vatanseverliğini dile getirmektedir. Bu sözleri daha çok kendi özelliklerini övücü cümleler olarak yorumlamak mümkün, ironik bir şekilde komik bir anlam taşımaktadır.

Fotoğrafta, ciddi bir ifadeyle bakmakta olan, askeri üniforma giymiş yaşlı bir adam görülüyor. Üstte "Paşam ruslar sıcak denizlere iniyo +Ne güzel işte" yazıyor. Şaka, "Paşam ruslar sıcak denizlere iniyo +Ne güzel işte" kısmının, sanki yaşlı adamın düşünceleriymiş gibi gösterilmesinde yatıyor. Rusların sıcak denizlere inmesinden memnun olması ve bunu "Ne güzel işte" diye düşünmesi, yaşlı adamın ve muhtemelen o dönemin siyasi eğilimlerinin bir karikatürü olarak sunuluyor.

Fotoğrafta, kırmızı şapka giyen bir adam, taçlı bir adamı bıçakla öldürüyor. Alttaki fotoğrafta ise, aynı taçlı adamın sadece yüzü görülüyor ve gülümsüyor. **Şaka:** Fotoğrafta, taçlı adamın ölümünden sonra bile gülümsemesi, ölümüne karşı duyduğu kayıtsızlığı veya şakanın ölümün kendisi olduğunu gösteriyor. Bu şaka, ölümün kaçınılmazlığı ve insan yaşamının geçiciliği hakkında ironik bir yorum yapabilir.

Resimde, Sully (Canavarlar Başkentinden) yeşil tüylü bir canavar, bir çocuğu kollarına almış ve "Çocuğu bana ver!" diye bağırıyor. Bu resim, Osmanlı İmparatorluğu'nun Balkanlar'daki egemenliğine bir gönderme. Resimde, Osmanlı İmparatorluğu'nun Balkanlarda "çocuk" anlamına gelen halkları nasıl "aldığını" ve "ele geçirdiğini" göstermek için kullanılıyor. Bu bir mizah unsuru taşıyor, çünkü Sully'nin kötü niyetli bir canavar olduğunu gösteriyor, ancak aslında Osmanlı'nın Balkanlarda yaptığı eylemleri temsil ediyor.

Fotoğrafta Mimar Sinan'ın Twitter hesabından bir tweet görünüyor. Tweet'te "Ben aslında tıp istiyordum." yazıyor. Şaka, Mimar Sinan'ın mimar olarak tanınmasına rağmen, tıp okumak istediğini ima etmesinden kaynaklanıyor. Bu, ünlü bir mimarın başka bir meslek hayal etmesinin komik bir şekilde gösterilmesi olarak yorumlanabilir.

Fotoğrafta, Twitter'da "No Context TDK" adlı hesabın bir paylaşımı görülüyor. Paylaşımın metni "İngiltere Osmanlı ile flört ediyor." şeklinde. Altında ise "1 Okunmamış Mesaj" başlığıyla, "Boğaz'ların nasıl" yazan bir mesaj görüyoruz. Mesajın gönderilme saati 15:28 olarak belirtilmiş. Bu mizah, Osmanlı döneminde İngilizlerin İstanbul'un Boğazlarına olan hayranlıklarını ve Boğaz'ı ele geçirmek için yapılan çeşitli girişimleri hatırlatarak, günümüzde de Osmanlı İmparatorluğu ile İngiltere arasındaki ilişkinin devam ettiği gibi bir imge yaratıyor. Bu gönderi, Osmanlı İmparatorluğu ile İngiltere arasındaki tarihi ilişkileri, çağdaş bir bağlamda esprili bir şekilde ele alarak, Osmanlı-İngiliz ilişkilerini gündeme getirmeyi amaçlıyor.

Resimde Snorlax adlı Pokemon karakterinin etrafında, ülkelerinin bayraklarını giymiş, Bulgaristan, Romanya ve Ukrayna'dan gelen bir Pokemon eğitmeni grubu bulunmaktadır. Bulgaristan'lı eğitmen Snorlax'a sarılarak "Şanlı Büyük Osman Paşa" diye bağırarak, Snorlax'ın göbeğini sıkıştırmaktadır. Ukraynalı eğitmen ise tepkisini "Aaaa!" diye bağırarak göstermektedir. Fıkra, 19. yüzyılda Bulgaristan'ın Osmanlı İmparatorluğu'nun kontrolü altındaki bir bölge olduğunu ve Bulgarların Osmanlı yönetimine karşı ayaklanmış olmalarını temsil etmektedir. Bu olayda Snorlax, Osmanlı İmparatorluğu'nu temsil etmektedir. Şanlı Büyük Osman Paşa, Bulgarlar tarafından kullanılan Osmanlı yöneticilerine verilen bir unvandır. Fıkra, Bulgaristan'lı eğitmenin Osmanlı yönetimine olan kızgınlığını ifade ediyor ve bununla dalga geçiyor. Bu fıkra, tarihsel olayları ve siyasi durumları alaycı bir şekilde ifade ediyor. Ancak, tarihsel olayların derinliğini anlamak için bu fıkra yalnızca eğlence amaçlıdır.