Fotoğrafta dünya haritası ve üzerinde Amerika Birleşik Devletleri'nin ilk 5 ülke tarafından tanınma tarihleri gösteriliyor. Her ülkenin yanında, ABD'yi tanıdığı yılın (1777, 1778, 1782, 1783) yazıldığı oklar ve bayraklar görülüyor. Bu, ABD'nin bağımsızlığını ilk kabul eden ülkelerin tarih sıralamasına ve bu olayın zamana yayılmış olmasıyla ilgili bir mizah içeriyor. ABD'nin uluslararası arenada kabul edilmesi çok hızlı bir süreç değildi, bu da fotoğraftaki farklı tarihlerle vurgulanıyor. Mizah, kısa bir süreç değildi anlamında veya belki de zamanın geçişinin yavaşlığı veya çeşitliliği gibi bir kavramı vurguluyor.

Resimde, muhtemelen bir tarihi figür olan, zengin kıyafetler giyen, taç takmış ve sakallı bir adamın portresi yer alıyor. Giysilerindeki işlemeler ve tasarım, muhtemelen Orta Asya veya benzeri bir bölgeye ait bir imparatorluk veya hükümdarlık tarzını yansıtıyor. Görsel, ciddi bir ifadeyle ve güçlü bir duruşla tasvir edilmiş. Resimle ilgili bir "joke" (şaka) yok. Sadece bir tarihi portre. Görsel bir açıklama yapıldığında, konu ve/veya tarihsel bağlam belirtilmeden "joke" (şaka) kavramı doğrudan bağlantılı değil. Resimdeki figürün kimliği ve bununla ilişkili bir şaka bilgisi verilmemiş. Resimde, muhtemelen bir müzede veya galeride, antik veya tarihi bir figürü, muhtemelen bir Moğol hükümdarı veya benzeri bir şahsiyeti temsil eden büyük bir bronz heykel bulunmaktadır. Heykel, zengin işçiliğe sahip, altın ve kahverengi tonlarında detaylı bir taht üzerinde oturmaktadır. Tahta, Asya kökenli mimari tarzı detaylarla bezenmiş. Heykelin arkasında, kırmızı bir duvar ve üzerinde daha küçük sanat eserleri veya panolar var. Sağ arka planda ise bir başka heykel daha görünüyor. Görüntünün altında, altta "GULDU.NET" gibi bir yazı bulunuyor. Bu bir internet sitesi adresi veya buna benzer bir metin. Resmin kendisi bir mizah unsuru taşımıyor. Heykelin kendisi ve çevresi, tarihsel veya kültürel bağlamda değerlendirilmelidir. Resimde bir mizah yok, sadece görsel bir sunum var.

Resimde, muhtemelen bir tarihî portre olan, zengin kıyafetler giymiş, taç takmış, sakallı bir kişi görülüyor. Kişi, elbiselerindeki işlemeler, kullanılan renkler ve taç gibi unsurlarla, muhtemelen bir imparator veya hükümdar. Görüntünün ayrıntılılığı ve detayları, resimli bir eser olduğunu gösteriyor. Resimde bir espri yok. Resim, bir tarihî figürü tasvir ediyor ve esprili bir durum veya yorum içermiyor. Resimde, muhtemelen bir müzede veya sergide bulunan, bir hükümdar veya önemli bir figürü temsil eden büyük bir bronz heykel görüyoruz. Heykel, zengin işlemelerle süslü, altın ve kırmızı tonlarında bir taht üzerinde oturuyor. Arka planda ise başka bir heykel daha görünüyor. Görsel bir şaka içermiyor, sadece bir heykel fotoğrafı. Heykelin neyi temsil ettiğini bilmeden, herhangi bir şaka veya anlam çıkarılamaz.

Resimde 1880 ve 1913 yıllarında Afrika'nın siyasi haritaları görülüyor. Soldaki harita, Afrika'nın 1880'deki sömürgecilik durumu ve bağımsız bölgelerin dağılımını gösteriyor. Sağdaki harita ise, 1913'te Afrika'nın sömürgeci güçler tarafından nasıl bölüştürüldüğünü ve bağımsız bölgelerin neredeyse tamamen yok olduğunu ortaya koyuyor. Görsel, Afrika'nın sömürgecilik tarihini ve Avrupa güçlerinin kıtayı nasıl kontrol altına aldığını eleştirel bir şekilde sergilemektedir. Haritalar arasında ki şaşırtıcı ve acımasız değişim, Afrika halklarının mağduriyetini vurguluyor. Bir nevi, "zamanla hiçbir şey değişmemiş, sadece kimin acı çektiği değişmiş" şeklinde bir ironi barındırıyor.

Fotoğrafta, Twitter'da "altan" kullanıcı adlı bir kişinin yaptığı bir tweet görülüyor. Tweet'te ilkokul tarih kitaplarında padişahın halktan kopuk, halkın ağır vergiler altında ezildiği şeklinde anlatıldığına dair bir yorum yapılıyor ve "gerçekten böyle hissetmiş" ifadesi kullanılıyor. Tweet'in ironisi, ilkokul tarih kitaplarının genellikle basitleştirilmiş ve idealize edilmiş anlatımlara sahip olması, dolayısıyla padişahın ve halkın durumunu gerçekçi bir şekilde yansıtmamasıdır. Tweet, bu basitleştirmeyle tarihi doğru yansıtmaktan uzak olduğunu ve kişisel olarak bu algıyı hissettiğini esprili bir şekilde ifade ediyor. "Really felt that" ifadesi de bu duygunun gerçekliği üzerinde durmak için abartılı bir ifade olarak kullanılıyor. Özetle, tweet'in amacı, ilkokul tarih kitaplarının tarihi basitleştirdiğini ve belki de biraz fazla idealize ettiğini vurgulamak.

Resimde, Twitter'da paylaşılan bir mesaj görülüyor. Mesajda, üniversitedeki bir hoca tarafından, sınav kağıtlarıyla sınıfa gelen ve öğrencilerden birinin "Lozan" dediğini söyleyen hoca, öğrencinin adını açıklamamak ve 2023'e kadar dersten uzaklaştırılmasını istediğini ifade ediyor. Mesaj, "Bence hukuk fakültesinin en güzel günü buydu ya.." şeklinde sonlanıyor. Bu mesaj, öğrencinin sınava hile yapmış olabileceği veya başka bir şekilde kuralları ihlal etmiş olabileceği ve hocanın da bunu eleştirmesi ihtimaline dayanarak, bu olayın bir şekilde komik ve tuhaf olduğuna odaklanarak yapılan bir espri içerir. Aynı zamanda hukuk fakültesi öğrencileri arasında sıkça rastlanan, bazen de abartılı bir olay olarak algılanan, öğrencilerin kuralları ihlal etmeleri veya kuralsız bir ortamda bulunmaları olayı da ima eder.

Resimde, Türkiye Kurtuluş Savaşı'nın bir infografik sunumu ve bununla ilgili bir meme görülüyor. İnfoğrafik, 1917-1923 yılları arasında gerçekleşen ve I. Dünya Savaşı'nın ardından yaşanan devrimlerin bir parçası olan Türkiye Kurtuluş Savaşı'nda savaşan tarafları listeliyor. Görüntüde, Türk Milli Mücadele hareketi ve ona karşı çıkan farklı ülkeler ve gruplar yer alıyor. Memenin alt kısmında yer alan "HOW" ve "CUTE" ifadeleri, Türkiye Kurtuluş Savaşı'nın nasıl gerçekleştiği ile ilgili bir ironik ve mizah içeren yorum yapıyor. "HOW" (nasıl), savaşı kazanmanın zorluklarını ve karmaşıklığını ima ederken, "CUTE" (sevimli) ise belki de durumun beklenmedik bir şekilde başarılı sonuçlanmış olduğunu, belki de saha koşulları karşısında daha az can kaybı ile sonuçlandığını, yani "sevimli" bir şekilde kolayca kazandığını vurguluyor. Bu, savaşın zorlu ve karmaşık bir süreç olduğunu, fakat sonunda başarıyla sonuçlandığını, belki de beklenmedik bir şekilde kolayca sonuçlandığını vurgulamak için yapılan bir mizah ve ironik bir ifadedir. Savaşın acımasız yönleri görmezden gelinerek, daha hafif bir tona sahip olmak amaçlanmıştır.

Resimde, Wolverine karakteri olarak çizilmiş bir çizgi film kahramanı, yatağın üzerinde uzanmış bir şekilde, elinde bir fotoğraf çerçevesi tutuyor. Fotoğraf çerçevesinde ise, Atatürk ve dönemin diğer siyasi liderlerinin bir grubu görülüyor. Muhtemelen bir tarihi toplantı ya da devlet ziyareti resmi. Mizah, Wolverine'in üzgün ve melankolik ifadesi ile tarihsel bir olayı, Atatürk ve diğer liderlerin fotoğrafını özlemle inceliyor gibi görünüşü arasında ki ironiden kaynaklanıyor. Atatürk'ün ve o dönemin siyasi figürlerinin bir fotoğrafına özlemle bakması, geçmişin kayboluşunun ve geçmişe duyulan özlemin bir yansıması olarak yorumlanabilir. Dolayısıyla, espri geçmişe dair bir özlemin, nostaljik bir bakışın komik bir temsili.

Resimde, siyah beyaz bir fotoğraf üzerinde Ömer Seyfettin'in görüntüsü görülüyor. Görüntü, sanki o sırada yaşayan birimiş gibi, modern bir tarzda monte edilmiş. Fotoğrafın altındaki yazı ise, Ömer Seyfettin'in şeker hastalığı nedeniyle hayatını kaybetmesinden sonra, tanınmaz hale gelmesi ve kadavra olarak kullanılması, daha sonra da kafasının testere ile kesilmesi gibi, acımasız ve gerçek bir olayın, dramatik bir şekilde anlatıldığı bir yazı içeriyor. Yazıda, Ömer Seyfettin'in inanılmaz hayat hikayesinin, okuyucular için derlenerek anlatıldığı belirtiliyor ve okuyucuların daha fazla ayrıntı için fotoğrafın kenarına kaydırmaları isteniyor. Bu, Ömer Seyfettin'in trajik yaşam öyküsüne dayanan bir ironik ve üzücü espri. Resim, gerçek bir tarihi olayı, dokunaklı bir şekilde sergilerken, aynı zamanda ironik bir şekilde sunuyor. Seyfettin'in şöhretinden çok daha acımasız şekilde ölümünden sonra hatırlanmasını ve kullanılmasını komik bir şekilde konu alarak, onun acı dolu hayat öyküsünden yararlanarak bir mizah anlayışı oluşturulmaya çalışılıyor.

Resimde, bir karikatür çizimi var. Karikatürde, sakallı ve gözlük takan bir adam, "Dünya Tarihi" kitabını okuyor. Adamın etrafında baloncuk şeklinde bir konuşma kutusu var ve içinde 2013 yılında yaşanan bir siyasi durum, muhtemelen halkın bir lideri veya hükümetin aldığı kararlar hakkında eleştiriler içeren metinler mevcut. Karikatürün şakasını anlamak için, 2013 yılındaki siyasi olaylara ve hükümet politikalarına referans verildiğini bilmek gerekiyor. Adamın "Dünya Tarihi" kitabını okuyor olması, olayın geçmişiyle bağlantılı olmasının yanı sıra, hükümetin aldığı kararların ve halkın tepkilerinin, tarihin bir parçası olarak değerlendirildiğine dair bir mizah unsuru içeriyor. "Milyonlarca insan toplayamıyorsan adam değilsin" diyen başbakanın söylemine karşı, "Dünya Tarihi"ni okuyarak, tarihten ders çıkarıyor veya geçmişte benzer olayların yaşandığını ima ediyor. Bu da olaya eleştirel bir bakış açısı kazandırıyor. Özetle, karikatür, 2013'teki olayın ve ilgili kişilerin, siyasi olaylar ve halkın tepkileri açısından tarihsel bir anlam taşıdığını vurguluyor ve bu durumun ironik bir şekilde eleştiriliyor.

Resimde, bir Türkçe test sorusu görülüyor. Soru, "SORU-5) SSCB'nin açılımını yazınız." şeklinde. Altta ise öğrencinin "Seni seviyorum canım benim" diye yazdığı görülüyor. Joke, SSCB'nin açılımının "Sovyet Sosyalist Cumhuriyetler Birliği" olması gerekirken, öğrencinin aşkını ifade eden bir cümle yazması ile ortaya çıkmış. Bu, öğrencinin soruyu yanlış anlayıp aşkını ifade etmek için kullandığı bir yol olarak yorumlanabilir. Bu, öğrencinin ne kadar zeki olmadığı veya soruyu anlamadığı değil, duygularını ifade etmek için farklı bir strateji kullandığı anlamına geliyor.

Resimde, sosyal medyada paylaşılan bir tweet görülüyor. Tweet'te "altan" kullanıcı adıyla paylaşılan bir mesaj var. Mesajda, ilkokul tarih kitaplarında padişahın halktan ayrı yaşadığı ve halkın ağır vergiler altında ezildiği anlatıldığı belirtiliyor. Tweet'in yazarı bu durumu "really felt that" şeklinde yorumlayarak, konuya olan hissiyatını dile getiriyor. Bu tweet, tarih derslerinde anlatılan olayların günlük hayatta hissedildiği, yani tarih derslerinde anlatılanların kişisel deneyimleri hatırlattığı bir mizah içeren mesaj. Padişahın halktan kopukluğu ve halkın ağır vergilerle ezildiği durumu abartılı bir şekilde ifade ederek, tarih derslerinin öğrencilerde bıraktığı izlenimi hafif bir şekilde eleştiriyor.

Resimde, altan kullanıcı adlı bir kişinin Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, ilkokul tarih kitaplarının padişahın halktan ayrı yaşadığını, halkın ağır vergiler altında ezildiğini yazdığına dair bir yorum yapılıyor. Yazar, bu anlatımı okuyunca gerçekten bunun böyle olduğunu hissettiğini söylüyor. Bu, tarih derslerinde öğretilenlerin bazen gerçekle uyuşmadığına, hatta yanlış algılamalara yol açtığına dair bir espri. İlkokul tarih kitaplarının padişahın halkın içinde olduğundan çok ayrı, onlardan kopuk bir şekilde gösterilmesi, durumun aslında daha karmaşık ve halkın yaşadığı sıkıntının daha fazla olduğu anlamına gelir. Burada, tarih anlatısının basitleştirilmesi ve duygu yoğunluğunun abartıldığı bir eleştiri yapılıyor.

Resimde bir cami içinde, kırmızı halının üzerinde, çeşitli kıyafetler giyen kişilerin uzanmış halde oldukları görülüyor. Görünenin çoğu kişi uyuyor. Yazının, "İslamiyetin yayılışı" ifadesi, kişilerin uyumakta olmalarından dolayı, dinin yayılmasıyla ilgili ironik bir şekilde ilişkilendiriliyor. Joke, dindar kişilerin cami içinde dinin yaygınlığı konusunda, uyuyarak tembel davranışlarla sergilediği imaj üzerinden çıkıyor. Özetle, dinin yaygınlığıyla uyuma arasında komik bir bağlantı kuruluyor.

Görüntü, Twitter'da bir kullanıcının (ousman manneh) paylaştığı bir tweet'i gösteriyor. Tweet'te, tarihte uzun boylu zeki insanların olmadığı, hep kısa boylu insanların ünlü olduğu iddia ediliyor. "Atatürk 174, Messi 169, Einstein 170, Hawking 169, Stalin 162, Eminem 173" gibi örnekler vererek bu iddiayı destekliyor ve sonrasında "sormayın" diyerek espri yapıyor. Joke, uzun boylu olmanın zekâ ile ilişkisiz olduğunu ve tarihte öne çıkan, zeki insanlar arasında uzun boylu insanların daha az olduğunu, boy uzunluğu ile zekâ ilişkisini alaycı bir şekilde kurarak ifade ediyor. Bu tür bir tweet, genellikle sosyal medyada, kolayca paylaşılabilen, ve esprili yorumlar için uygun olan bir konu olan boy-zekâ ilişkisini ele alıyor. Tweetin mizah değeri, insanların genellikle boy ve zekâ arasında bir bağlantı kurma eğilimine dayanıyor, ve bunu şaka yaparak çürütüyor.

Resimde, Büyük İskender'i resmeden bir heykel parçası görülüyor. Heykelin altında, sosyal medya paylaşımında, "SİNEM KAYA" isimli bir kişinin yaptığı bir paylaşım yer alıyor. Paylaşımda, "1.5 iskender" ifadesi ile başlayan, "ortamlarda satılacak bilgiler" sözcükleri ve ardından "Büyük İskender 10 yılda dünyanın yarısını fethettiği halde boyu 1.50 cm'idi" cümlesi yer alıyor. Bu, bir espridir. İskender'in büyük fetihleriyle bilinen tarihi bir figür olduğu, ancak bu paylaşımda onun boyunun sadece 1,50 cm olduğu iddia ediliyor. Bu, gerçekle bağdaşmayan bir bilgi ve abartılı bir ifadeden dolayı espri unsuru taşıyor. İnsanların büyük başarıların yanında bazen göz ardı edilen, önemsiz veya komik olan yönlere dikkat çekmek amacıyla tasarlanmış bir mizah türü.

Resimde, muhtemelen antik çağlarda veya erken orta çağda, atlı savaşçıların, büyük ihtimalle okçuların, mızraklı savaşçıların ve kalkanlı savaşçıların bir savaş sahnesi tasvir edilmiş. Atlılar, farklı giysiler ve zırhlarla, açık bir çayırlık alanında savaş hazırlığı içerisinde. Çoğunlukla at sırtında savaşçılar görülmekte, silahlarıyla ve kalkanlarıyla savaş pozisyonlarında. Resimde bir mizah veya ironi yok gibi görünüyor. Sadece tarihsel bir savaş sahnesi tasviri var. Dolayısıyla anlatılabilecek bir espri yok.

Görüntü, bir Twitter paylaşımı. Paylaşımın sahibi, "Garip ECEVİT" adlı kullanıcı ve kullanıcı adı "@57_ilk". Paylaşımda, Osmanlı İmparatorluğu'nun 36 padişahından 32'sinin annesinin Hristiyan olduğu ve 292 vezirin 268'inin devşirme olduğu bilgileri yer alıyor. Ardından "Osmanlı torunuyum" derken bir daha düşünmek gerektiği vurgulanıyor. Bu, Osmanlı İmparatorluğu'nun çok kültürlü yapısını ve devşirme sistemiyle ilgili bir ironi içeren bir espri. Devşirme sistemi, Hristiyan çocukların zorla alınarak Müslümanlaştırılması ve imparatorluk hizmetine girmesi uygulamasını vurguluyor. "Osmanlı torunuyum" derken, bu karmaşık ve bazen acımasız geçmişi dikkate alıp bir kez daha düşünmek gerektiği vurgulanıyor. Esasen, kimliğin ve tarihsel mirasın çok katmanlı ve karmaşık olduğunu ima eden bir alaycı ve biraz da ironik bir ifade.

Fotoğrafta, Osmanlı İmparatorluğu'nun çöküşüne giden süreçte yaşanan iç nedenlere ilişkin bir liste yer alıyor. Liste, Merkezi İdare, Askerî Sistem, Ekonomi ve Eğitim sistemlerindeki bozulmaları maddeler halinde sıralıyor. Örneğin, şehzadelerin yeterince tecrübe kazanamadan tahta geçmesi, saraydaki kadınların ve bazı görevlilerin yönetimde etkili hale gelmesi, önemli makamların rüşvet ve iltimas yoluyla verilmesi gibi hususlar merkezi idarenin bozulmasına örnek olarak gösteriliyor. Fotoğrafta yer alan "Beşik Ulemalığı" ifadesi, bir ironi içeriyor. Osmanlı'da, aile bağlamında, yetenek ve bilgi birikimi yerine, doğduğu aileden dolayı müderrislik unvanı verilen ve zamanla bu durum yaygınlaşan yeni doğan çocuklara gönderme yapıyor. Bu durumun Osmanlı'da, hak ve yetenek açısından adaletsiz bir sistem olduğunu ve eğitimin ve yetkinliğin değersizleştirildiğini vurgulamaktadır. Dolayısıyla, fotoğraftaki liste Osmanlı'nın çöküşünü anlatan bir genel bakış sunarken, "Beşik Ulemalığı" ironik bir şekilde sistemi eleştirmekte ve yeteneksiz kişilerin önemli pozisyonlara gelmesini eleştirmektedir.

Resim, zaman makinesiyle yolculuk yapan erkek ve kızların duygusal mesajlar göndermemeleri gerektiğini, ve bunun yerine, tarihi bir figürün (Muhtemelen Fatih Sultan Mehmet) gibi, coğrafi yönelimlere odaklanmaları gerektiğini ifade eden bir dizi meme içeriyor. **Joke Açıklaması:** Meme, modern zamanlarda (zaman makinesi) duygusal bağlanmaların, geçmiş veya gelecek zamanlarda gezerken, bir zaman makineleri ve benzeri hayal ürünü cihazlar ile ilişkilendirme konusunda, anlamsız olduğunu anlatıyor. "Sakın gece duygusallaşıp ona mesaj atma." bölümü, modern ilişkilerdeki duygusal mesajlaşma biçimine gönderme yaparken, "Tamam." ise, bu durumun mantıklı ve akıllıca bir çözüm olduğunu ve modern ilişkilerden ziyade, daha önemli konulara odaklanılması gerektiğini gösteriyor. Sonuç olarak, "Al şu pusulayı atlas okyanusundan dümdüz batıya git" ve "kadırgayla nereye gideyim amk malı" bölümleri ise, tarihte önemli rol oynamış bir insanı (Muhtemelen Fatih Sultan Mehmet) anımsatıyor ve bu durumun da, duygusal bağlanmalardan daha önemli ve mantıklı konular olabileceğini gösteriyor. Meme, duygusal ilişkilerden ziyade, gerçek dünyada, geçmişte veya gelecekte daha önemli ve pratik konuların önemini vurgulamaktadır.