Fotoğrafta, bir sınıfta sınav yapan öğrenciler görülüyor. Üst kısımda, bir kız öğrenci "oğuz boy ları diyo" yazısını yazıyor. Alt kısımda aynı kız öğrenci "180 vardır yaa" yazısını yazıyor. Bu, esprili bir şekilde bir kız öğrencinin, sınıf arkadaşlarının boyuyla ilgili alaycı veya abartılı bir yorum yaptığını ve bu konuda kendi boyunu belirterek esprili bir cevap verdiğini gösteriyor. "Oğuz boy ları diyo" ifadesi, diğer öğrencilerin boyuna dair bir tahminde bulunulduğunu; "180 vardır yaa" ise, öğrencinin boyunun 180 cm olduğunu veya bu ölçüde boylu olduğunu iddia ederek bu tahmine karşılık verdiğini ima ediyor. Dolayısıyla espri, öğrenci arkadaşlarının boyu ile ilgili komik bir yorum ve öğrencinin kendi boyunu savunması ile ilgilidir.

Resimde, mağara resimleri tarzında, tarih öncesi insanları ve hayvanları (bizon, geyik vb.) gösteren bir illüstrasyon var. Üst kısımda, "WE HAVE NEVER FOUND A CAVE PAINTING OF A SALAD" (Biz hiç bir SALATA ait mağara resmi bulamadık) yazıyor. Bu, tarih öncesi insanların yemek olarak salata yemediklerini, yani o zamanlar salatanın mevcut olmadığını vurgulayan bir espri. Mağara resimleri genellikle avcılık, hayvanlar ve günlük yaşamla ilgili olayları tasvir eder. Resmin esprili yanı, ilkel insanın böyle bir sofistike yiyeceği görmeyi becermiş olması ihtimalinin düşük olmasıdır.

Fotoğrafta, eski bir haritaya benzeyen, kahverengi-bej tonlarında, yırtık ve eski bir görünüme sahip bir arka plan görülüyor. Bu arka plan üzerinde, "Herkesin Bilmesi Gereken Tarihi Bilgiler" yazısı büyük harflerle yer almış. Arka planda, eski gemi resimleri ve coğrafik çizimler de mevcut. Sağ tarafta, bir pusulanın parçası ve eski bir saatin bir kısmı görünüyor. Fotoğrafın ironisi, eski ve tarihi bir tema kullanarak, muhtemelen "tarihi bilgiler" konulu bir içeriğe dikkat çekme çabasıdır. Ancak, görseldeki haritayı, eski haritaları ve gemi resimlerini kullanan tarz, biraz şakayla karışık bir, "tarihi bilgileri" ön plana çıkarma yöntemi olduğunu düşündürüyor. Dolayısıyla, "eski haritalar ve tarih bilgileri" temasıyla bir şekilde alay ediliyor. Gerekli bilgilerin, görselde gösterilen şekilde, "tarihi" bir yöntemle anlatılmaya çalışıldığını ima ediyor.

Resimde Kiril alfabesinin harfleri gösteriliyor. Her harfin karşılığındaki Kiril harfi de görülüyor. Görselde, Kiril alfabesiyle ilgili bir şaka ya da mizah yok. Sadece Kiril alfabesinin harflerinin görselleştirilmiş bir tablosu var.

Resimde, kumlu bir çölde, muhtemelen ortaçağ döneminde, savaşçıların atlı birlikleri ve bir bayrak taşıyan bir süvari görülüyor. Ön planda, başında özel bir kask olan bir savaşçı dikkati çekiyor. Arka planda, hareket halindeki diğer savaşçıların silüetleri görülüyor. Manzara, gün batımı veya gün doğumuna yakın bir saatte, ılık ve turuncu tonlarda. Resmin içindeki mizah, muhtemelen "kahraman"ın oldukça abartılı bir şekilde tasvir edilmesi ve diğer savaşçıların çok daha az detaylı ve "küçük" gösterilmesiyle ilgilidir. Bu, tarihi olayları veya kahramanları abartıp küçülterek yorumlayan, ironik bir anlatım tarzına işaret ediyor. Bu bir karikatür tarzında değil de, resimli bir anlatım tarzında olsa bile. Özetle, görsel bir ironi ve belki biraz "abartılı kahraman" teması var.

Resimde Osmanlı padişahlarından muhtemelen bir portre var. Beyaz fes, uzun giysi ve sakal, dönemin giyim tarzını yansıtıyor. Resim, padişahın elinde kılıç tutmasıyla, "kılıçla yönetim" veya "güç gösterisi" kavramlarını çağrıştırıyor. Fotoğrafın altında bulunan "GULDU.NET" ile ilgili bir mizah içermiyor. Resim tamamen padişahı gösteren tarihi bir portre.

Fotoğrafta, deniz savaşının muhtemel bir sahnesi görülüyor. İki savaş gemisi, yoğun dumanlar arasında ve muhtemelen çatışma halinde. Yakınlardaki gemi, ciddi şekilde hasar almış, yoğun dumanlar çıkarmakta. İkinci gemi ise daha uzakta ve daha az dumanla seyrediyor. Fotoğrafta bir espri yok, sadece bir deniz savaşı anı. Bazen savaşların fotoğrafları duygusal bir yanakta olabilir ama espri içermiyor.

Resimde, turuncu bir zemin üzerine sarı renkte, ejderhaya benzeyen bir yaratık bulunuyor. Yaratığın vücudu, bir kertenkele veya timsahı andırırken, başı ve kuyruğu ejderha gibi çizilmiş. Bu çizim, genellikle amblem ve sembollerde kullanılan yaratıkların, gerçekte hiç de korkutucu ya da etkileyici olmadığını, basit bir çizimden ibaret olduğunu vurgulayan bir şaka içeriyor. "Ejderha"nın aslında gülünç bir şekilde çizilmiş bir canavar olduğunu ortaya koyuyor. Dolayısıyla şaka, sembollerin ve amblemlerin bazen gerçekçi olmayan veya abartılı görsellerle temsil edilebileceği, ama aslında o kadar da önemli veya korkutucu olmadıkları gerçeğiyle ilgili.

Görsel, Afrika kıtasındaki Avrupa ülkeleri tarafından sömürgeleştirilmemiş ülkeleri gösteren bir harita. Haritada Liberya ve Etiyopya, sömürgeleştirilmemiş ülkeler olarak vurgulanmış. Etiyopya'nın 1939-1944 yılları arasında İtalya tarafından işgal edildiği, ancak bunun genellikle bir askeri işgal olarak kabul edildiği, tam bir sömürgeleştirme olarak sayılmadığı açıklaması eklenmiş. Görselde "Avrupa ülkeleri tarafından sömürgeleştirilmemiş Afrika ülkeleri" başlığı bulunuyor ve harita, açıkça gösterildiği gibi, Avrupa güçlerinin Afrika'yı sömürgeleştirme sürecinde, bazı bölgelerin sömürgeleştirilmemesini vurgulamak için hazırlanmış. "Şaka" olarak adlandırılacak bir durum söz konusu değil. Görsel, gerçek tarihi bir durumu, Afrika'da sömürgeleştirme sürecinde istisna teşkil eden bazı bölgeleri vurgulamak amacıyla sunmuş.

Resimde Avrupa haritası üzerinde, kadınların oy kullanma hakkını kazandıkları yıllar gösteriliyor. Her ülke veya bölge, bu hakkı elde ettikleri yılı belirten bir tarihle işaretlenmiş. Renk kodlamasının, yılların nasıl dağıldığını görmeyi kolaylaştırmaya yardımcı olduğu anlaşılıyor. Resmin altındaki metinlerden birinin ise "Guldum.Net" olduğu görülüyor. Bir espri yok gibi. Resim, tarihsel bir bilgiyi görselleştiren bir infografik.

Fotoğrafta, Truva Savaşı'ndan sahneler gibi görünen bir film setinde, muhtemelen "Troy" filminin çekimleri sırasında çekilmiş bir selfie görülüyor. Bald başlı, Roma/Yunan savaşçı kıyafeti giymiş bir adam kendisini fotoğraflıyor. Arka planda, devasa bir Truva atı bulunmakta. Fotoğrafın altındaki yazı, "Yunanlar bize sadece bu atı verdiler, lanet olası kaybedenler." şeklinde. Bu, Yunanların Truva Savaşı'nda kullanılan Truva atı taktiğinin sonucunda olan zaferin bir ironisiyle, bu zaferi "kaybetmiş gibi" gösteren bir mizah örneğidir. Fotoğrafta ki bald başlı adam ve yanındaki savaşçı, Yunan tarafını kaybedenler olarak görülüyor ve durumun komik yönünü vurguluyor. Truva Atı'nın aslında bir hile, bir tuzak olduğunu ve zaferin bununla kazanıldığını hatırlatmak için kullanılmış. Yani aslında mizahi bir şekilde Yunan tarafının yenilgisini ima ediyor.

Resimde, bir sosyal medya platformunda (muhtemelen Twitter veya Facebook gibi) bir paylaşım yer alıyor. Paylaşım, kullanıcı adı "Deniz Gölcü" olan bir kişinin paylaşımı. Başlık "BGY: DİRENİŞ AGAIN 3" olarak belirlenmiş. Paylaşımın içeriği, Osmanlı arşivlerindeki belgelerin e-devlet sistemi aracılığıyla nasıl aratılabileceği ve Osmanlıca belgelerin görsellerin yapay zeka destekli çeviri yazılımlarıyla nasıl çevrilebileceği konusunda bilgi veriyor. Paylaşımın son cümlesi " (GÖRSELİ KOMİK OLMAK İÇİN KOYMADIM, GERÇEKTEN BUNU SORUYOR)" ise, bu içeriği paylaşan kişinin, belgeleri görsel olarak işleme koyup yapay zeka aracılığıyla çevirmenin çok gereksiz ve hatta komik bir işlem olmadığını vurgulamak için bir espri yapıyor. Ciddi bir sorunun çözümü için yapılması gereken bir araştırma olduğu vurgulanıyor. Bu, yapılacak araştırmanın ciddi olduğunu ve paylaşımın görsel bir yanıt beklemediğini vurgular. Esasen, ciddi bir konuda bilgi verme ve araştırma çağrısı yaparken, görsel bir komiklik arayışına girmemeleri gerektiğini, bunun yerine konu hakkında bilgi arama talebinde bulunduklarını belirtiyorlar.

Resimde, sokakta silahlı bir grup insanın yürüdüğü görülüyor. Ön planda, ellerinde silahlar olan, çeşitli yaş ve kıyafetlerde insanlar var. Kadınların ve çocukların da arasında bulunduğu bu kalabalık, şaşkınlık yaratan bir durum sergiliyor. Bu görüntü, silahlı şiddete veya muhtemel bir çatışma veya olay öncesi veya sonrası bir duruma işaret edebilir. Resimde insanların tepki ve duyguları belirlenemez olsa da, durum gerilimli ve tehlikeli görünüyor. Fotoğrafın "şaka" niteliği, gerekçelendirilemeyen ya da oldukça ironik bir biçimde, umursamazlık veya korku yokluğuna vurgu yapıyor olabilir. Olağandışı bir durumun normalleştirilmesi veya bir trajediye karşı duyarsızlığın bir iğnelemesi olabilir. Yine de, resmin orijinal bağlamı ve olası amacı, bu yorumlara kıyasla daha açık bir açıklama gerektirir. Görselin sadece bir görüntü olduğunu, bir şaka veya alaycı bir yorum değil de, o dönemdeki bir olayı belgelediğini kabul etmeliyiz.

Resimde, muhtemelen bir bilgisayar oyunu veya benzeri bir dijital medya ürünü için tasarlanmış, muhteşem bir taç takmış, sakallı ve kıyafetli bir adamın portresi yer alıyor. Adamın ifadesi ve genel havası, ciddiyet ve belki biraz da otoriterlik çağrıştırıyor. Görsel, tarihi bir figürü, muhtemelen bir hükümdarı veya önemli bir şahsiyeti temsil ediyor. Şaka, bir oyun veya benzeri bir dijital medya ürünü bağlamında, gerçek veya kurgu tarihi karakterin bir dijital rekonstrüksiyonunun sunulduğu gerçeğinde yatıyor. Görsel, gerçek tarihsel bir karakteri canlandırmasına rağmen, sunum tarzı ile gerçek bir insan görüntüsü olmaktan ziyade, bilgisayar grafikleri ile yaratılmış bir görüntü izlenimi veriyor. Bu gerçekçilik ile sanatın dijital çağdaki birleştirilmesini temsil ediyor. Dolayısıyla, şaka; tarihi karakterlerin modern teknoloji ile tasvir edilmesinin, günümüz medyasında yaygın bir uygulama haline gelmesi.

Fotoğrafta, Twitter'da bir paylaşım yer alıyor. Paylaşımı yapan kullanıcı altan isimli birisi ve paylaşımında ilkokul tarih kitaplarında anlatılan padişahın halktan kopuk bir yaşam sürdüğünü ve halkın ağır vergiler altında ezildiğini dile getiriyor. Paylaşımın sonuna eklenen ifade "i really felt that" ifadesi, paylaşım yapan kişinin anlatılan durumun gerçekliğini ve etkisini hissetmiş olduğunu vurguluyor. Özetle, espri, ilkokul tarih kitaplarında padişahın ve halkın yaşamının basitleştirilmiş ve tek taraflı anlatımının eleştirisini yapıyor. Kullanıcı, padişahın halktan kopuk yaşamını ve halkın zor koşullar altında yaşadığını, tarih kitaplarında okunduğunda gerçekten de hissettiğini belirtiyor. Bu da tarih anlatımının sadece bir tarafını yansıttığı, diğer tarafları ve nüansları görmezden geldiği anlamına gelebilir.

Fotoğrafta, Kuzey Amerika kıtasının, özellikle de Amerika Birleşik Devletleri'nin bir haritası yer alıyor. Haritada ABD'nin, James K. Polk döneminde (1845-1849) toprak genişletme hedeflerinin ne olabileceğini gösteren bir çizgiyle sınırlandırılmış bir "istediği" hali görülüyor. Çizgi, ABD'nin o dönemde Meksika'dan kuzeye doğru genişlemek istediği bölgelere uzanmaktadır. Bu harita, bir mizah içerir. Polk, ABD'nin güneybatısındaki toprakları ele geçirmek için savaşın (Meksika-Amerikan Savaşı) ateşlediği dönemin başkanıyken, bugün ABD'nin sınırlarının çok daha geniş olduğu dikkate alınarak, hayal gücünün uç noktalarına ulaşır ve oldukça iddialı bir bölge kapsamaya çalışmaktadır. Harita, o dönemdeki toprak elde etme politikalarının ne kadar geniş bir yelpazede hayal edildiğini, mevcut coğrafik sınırlarla kıyaslayarak, ağır bir şekilde ironik bir şekilde sergiliyor.

Fotoğrafta, mor ve altın sarısı tonlarla renklendirilmiş, üç boyutlu bir Roma İmparatorluğu haritası görülüyor. Haritanın üzerinde, imparatorluğun sınırlarını gösteren coğrafi detaylar, yükseklik farklılıklarını temsil eden ton değişimleri ile vurgulanmış. Haritanın altında, "IMPERIUM ROMANUM" yazısı ve haritanın referans numarası "CXVII" görünüyor. Alt kısımda ise haritanın kaynağı, yaratıcısı ve tarih bilgisi bulunuyor. Fotoğraf, Roma İmparatorluğu'nun büyüklüğünü ve coğrafi kapsamını görselleştirmenin yanı sıra bir tür grafik tasarım veya harita estetiği sunuyor. Bir "şaka" bulunmamaktadır, yalnızca bir harita sunumu mevcuttur.

Resimde, Twitter'da altan kullanıcı adlı bir kişinin paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet'te, ilkokul tarih kitaplarının padişahın sarayda halktan kopuk yaşadığını ve halkın ağır vergiler altında ezildiğini söylediği belirtiliyor. Paylaşan kişi, bu durumu okuduktan sonra "gerçekten hissetmiş" olduğunu söylüyor. Tweetin mizahı, ilkokul tarih kitaplarının, padişahların lüks yaşamlarını ve halkın sıkıntılarını anlatırken, konu hakkında yüzeysel kalıp önyargılı anlatımlara odaklanmış olabilecekleri, gerçekliği yansıtmaktan ziyade, basitleştirici ve yüzeysel bir bakış açısı sergilemiş olabileceği yönünde. Dolayısıyla, altan, bu anlatımların aslında okuyuculara tarih hakkında tam bir resim sunmadığını ve konu hakkında duygusal bir tepki oluşturacak şekilde ifade edilmediğini vurgulamak istiyor. Tweet, bu tarz anlatımların, tarihi, öğrencilerin zihninde tek boyutlu ve basitleştirilmiş bir şekilde canlandırabilmelerine yol açabileceği ve gerçek tarihi olayları tam olarak kavrayamamalarına neden olabileceği ile ilgili bir eleştiridir.