Resimde bir mesajlaşma uygulaması ekran görüntüsü görünüyor. Bir konuşmanın parçaları görülüyor. Kullanıcıların birbirlerine yazdıkları mesajlar, zaman damgalarıyla birlikte gösteriliyor. Mesajların içeriği, "nere gidion", "Cannakkale'ye gidiyomm", "Knkk", "hee gezmeye mi", "Yok savaşa", "Mustafa kemal", "Çağrdı", "Amk" gibi ifadeleri içeriyor. Zaman damgalarının hepsi 7:20 veya 7:19 gibi aynı zamana işaret ediyor. Bu, muhtemelen genç bir kitle tarafından kullanılan bir mesajlaşma tarzında, biraz küfürbaz/hakaretli ve abartılı bir üslup içeriyor. "Amk" gibi kelimeler, kaba ve esprili bir dil kullanımı örneği. "Hee gezmeye mi?" ifadesi, "neye gidiyorsun?" veya "ne yapmaya gidiyorsun?" anlamına gelebilir ve hafif bir anlam karmaşası yaratabilir. Genellikle mesajlar, abartılı bir şekilde birbiriyle ilgili anlamsız veya yüzeysel bağlamlar oluşturacak şekilde yapılmış. Konuşma içinde Cannakale'ye gitme konusunun başka bağlamlarla ilişkilendirildiğini ve birbirine ters düşen anlamlar taşıdığını düşünüyorum. "Yok savaşa" ifadesi ise, konu bağlamında şaka yapmak için kullanılan bir ifade. Özetle, resimdeki mesajlaşma örneği, gençlerin kullandığı bir espri ve jest dili örneği olarak değerlendirilebilir ve bu ifade biçimini anlamak için genç kitlelere yönelik kültür bilgisi şart.

Resimde, sosyal medya platformu (Twitter gibi) hesabı olan "Adolf Hitler" kullanıcısının profil sayfası görülüyor. Profil resminde, Nazi lideri Adolf Hitler'in bir fotoğrafı yer almaktadır. Kullanıcı adı "@adolf_gov" ve açıklaması "Make Germany Great Again" (Almanya'yı Tekrar Büyük Yap) şeklindedir. Bu, oldukça ironik ve sinsi bir şekilde, tarihe damga vurmuş bir diktatörün güncel sosyal medyada görünüşünü temsil ediyor. Kullanıcı adı ve açıklamadan, Hitler'in kişiliğinin bir parodisi ve tarihsel olaylara dair bir mizah içeren gönderi veya yorumlar beklenebileceğini düşündürüyor. Sloganın "Make Germany Great Again" olması, ABD başkanı Donald Trump'ın benzer bir sloganını hatırlatıyor ve bu da mizahın temelini oluşturmaktadır. "Joined August 2017" (Ağustos 2017'de Katıldı) ifadesi, bu hesabın, gerçek Hitler ile bir alakası olmadığını, ancak zamanımızdaki bir parodiyi temsil ettiğini gösteriyor. Sonuç olarak, resim, tarihsel bir şahsiyet olan Hitler'i, güncel sosyal medya ortamında, ironik ve mizah dolu bir şekilde temsil eden bir parodi.

Fotoğrafta, muhtemelen 1900'lü yılların başlarında veya ortalarında, Osmanlı döneminde, bir kahvehanenin içini gösteren bir resim var. Kahvehanenin içinde, çeşitli kıyafetler giyen erkekler oturmuş, nargile içip sohbet ediyorlar. Çoğu erkek, o dönemin geleneksel kıyafetlerini giymiş; fesler takmışlar, uzun gömlekler ve pantolonlar giyiyorlar. Ortada nargileler, içecekler ve kahvehanenin günlük yaşamının unsurları görülüyor. Bu fotoğrafta bir mizah veya espri yok. Sadece o dönemin bir toplumsal manzarasını, bir kahvehanenin içini gösteren bir resim. Fotoğraf, tarihsel bir belge olarak nitelendirilebilir.

Resimde, muhtemelen 1900'lü yılların başından orta dönemine ait, Türkiye vatandaşlığını kaybeden kişilerin bir listesi yer alıyor. Listede kişinin adı, soyadı, babasının adı, doğum tarihi ve nüfus kayıtlı olduğu şehir yer almaktadır. "3 Mısıroğlu Kadir" satırında, "Eyyup" babanın adı olarak göze çarpmaktadır. Bu listedeki bir espri yoktur; ciddi ve resmi bir belge/kayıt. Resimdeki "GULDUMINET" ifadesi muhtemelen bir web sitesi ya da dijital bir platform adına işaret ediyor. Fotoğrafın kaynağı veya amacı hakkında bir espriye işaret eden bir durum görünmüyor.

Resimde, Napolyon Bonapart'ın portresi yer alıyor. Gri tonlarda, klasik bir portre çalışması. Görsel, "çekici ama biraz da ciddi" ya da "kaderin ağır yükünü taşıyan" gibi duyguları çağrıştırıyor. Fotoğrafta, bir mizah yoktur. Sadece Napolyon'un portresidir.

Fotoğrafta, Pompeii'deki bir evin, muhtemelen mutfak veya yemek alanı duvarlarında bulunan, Roma freskleri görülüyor. Duvarlarda, bitki motifleri, kuşlar (özellikle tavuklar) ve mitolojik figürler gibi çeşitli resimler var. Özellikle tavukların, fresk sanatında tekrar eden ve genellikle yemek ve bereketle ilişkilendirilen figürler olduğu gözlemlenebilir. Bu resimler, fresk sanatının ince detaylarını ve Rönesans öncesi dönem sanatçılarının becerilerini sergilemekte. Fotoğrafın kendisinde bir şaka yok. Sadece arkeolojik bir kalıntının, duvar resimleriyle süslenmiş bir kısmının fotoğrafı. Resimlerin açıklamasını verdim.

Fotoğrafta, muhtemelen 1900'lü yılların başlarında, bir grup asker ve çocuk görünüyor. Askerler üniforma giymiş, çoğunluğu şapka takmış. Çocuklar da benzer, hafif gri tonlarında ceketler giymiş. Görüntünün bulunduğu yer, açık hava, muhtemelen bir ev veya benzeri bir yapının dışı. Arka planda ağaçlar var. Bu fotoğrafta herhangi bir "şaka" veya anlatılabilir espri bulunmamaktadır. Fotoğraf, dönemin toplumsal veya aile yapısını ve kıyafet tarzını belgeleyen bir tarihsel görüntü olarak değerlendirilebilir.

Fotoğrafta, Polonyalı kişilerin siyah-beyaz portreleri bulunmaktadır. Her bir karede farklı bir kişi ve altında da isimleri yazmaktadır. Görünen kişiler, portreleri çekildiğinde muhtemelen genç veya orta yaşlıdır. Fotoğraftaki espri, kişilerin aynı anda aynı pozda çekilmiş olmaları değil, bu insanların kim oldukları ve olası bir "anlatım tarzı" veya "tiplerini" vurgulaması ile ilgilidir. Bu, biraz absürt, biraz da "abartılı" bir şekilde insanların karakterlerini, ruh hallerini veya kişilik özelliklerini komik bir şekilde yansıtmaya çalışır. Özetle, fotoğraflar birbirinden bağımsız, ancak hepsi aynı anda "acaba ne oluyordu?" sorusunu akıllara getiriyor. Bu da, "fotoğraflar" ve "işlenen olay" arasındaki espriyi ortaya koymaktadır.

Fotoğrafta, şaşırtıcı bir şekilde karikatürize edilmiş bir yüz ve üstüne giymiş olduğu muhtemelen tarihi bir giysi tasarımlı, altın ve siyah desenli bir kıyafet olan bir kişinin görüntüsü yer alıyor. Altında, "bana neden oğlum Mustafa ve Bayezidi infaz ettirdiğimi soruyorlar fakat ben sadece öyle uygun gören bir adamım" yazan bir metin bulunmaktadır. Bu, bir esprili ve ironik ifade. Tarihsel olaylar ve karakterler referans alınarak, kişinin davranışını veya kararı eleştirmek yerine kendisini "sadece öyle uygun gören biri" olarak tanımlıyor. Bu, kararların akla veya mantığa uygun olmaması yerine, sadece kişisel beğeni ve düşünceye dayandığını vurgulamaktadır. Özetle, esprinin özünde, kişinin kararlarını eleştirenlerin kendi kararlarını da sorgulaması ve benzer şekilde bir değerlendirmeye tabi tutulması yatmaktadır.

Fotoğrafta, Twitter'da paylaşılan bir tweet görülüyor. Tweet'te "ibrahim." kullanıcı adlı bir hesap, 94te Türkan Saylan ve ekibinin kendisini ikna etmeye çalışıp, başörtüsünü çıkarmasını istediklerini anlatıyor. Kişi, başörtüsünden vazgeçmeyerek direndiğini ve oğluna "sen erkeksin, çıkar şunu" dediklerini söylüyor ve sonunda "DİRENDİM" diye bitiriyor. Tweetin esprili yanı, Türkan Saylan'ın (ve olası ekiple) başörtüsüne dair baskı uygulama çabasının, paylaşım yapan kişinin direnişiyle karşılaşmasının ve bunun sonucunda ortaya çıkan "oğluna bile başörtüsünü çıkarması gerektiğini söylemiş olmaları" durumu ile ilgili. Kişi, "Direndim" diyerek, baskıya karşı direnip kendi inancını savunmuş olmasının komik yanını vurguluyor. Yani, bu tweet genel olarak bir başörtüsü tartışması ve içindeki potansiyel toplumsal baskı durumu üzerine espri yapıyor.

Resimde, "Kim Kazanırdı?" başlığıyla iki taraf arasında bir karşılaştırma yapılıyor. Bir tarafta Avrupa haritası, diğer tarafta ise hasta görünen bir sıçan var. Şaka, Avrupa kıtasının, hastalıklı bir sıçandan çok daha büyük ve güçlü bir güç olarak algılanmasının bir esprili ifadesi. "Hasta bir sıçan" ifadesi, Avrupa'nın potansiyelindeki, birleştirilmiş güç ve nüfusuna vurgu yaparak, onun küçücük ve zayıf bir varlık karşısında bile çok büyük ve güçlü bir güç olduğunu gösteriyor. Bu, Avrupa'nın tarihsel ve mevcut güçlü yapısı ile sıradan bir sıçanın küçük ve çaresiz doğası arasındaki ironik karşılaştırmayı vurgulamaktadır.

Fotoğrafta, İlk Dünya Savaşı dönemine ait, muhtemelen Osmanlı Devleti'nden iki üst düzey yetkili görünüyor. Açık bej renk mantolar giyen, fes takmış kişiler, tozlu bir arazide duruyorlar. Arka planda ise, savaş ortamı veya bir törenin izlenimi verilmiş. Fotoğraf, görüntünün sonradan renklendirildiği (colorized) bir arşiv fotoğrafı gibi gözüküyor. Fotoğrafta bir espri yok. Sadece tarihi bir an, olasılıkla Osmanlı Paşaları'nı resmeden bir görüntü. Renklendirilmiş fotoğrafın, arşiv materyali veya belgesel amaçlı olabileceği düşünülüyor.

Resimde, Mustafa Kemal Atatürk'ün eski bir fotoğrafı görünüyor. Fotoğrafın üzerinde "Tehlikeli biri." ifadesi ve "9 Ekim 1919" tarihi bulunuyor. Altında da "İngiliz İstihbarat Raporu" yazısı yer alıyor. Resmin koyu ve gri tonları, tarihi bir belge veya arşiv parçası hissini güçlendiriyor. Fotoğrafın altında Mustafa Kemal Atatürk ismi ve altta da bir internet sitesi adı ("GULDUM.NET") görülüyor. Bu sunum, Atatürk'ün tarihsel önemini, belki de o dönemin İngiliz istihbaratı tarafından algılanışını vurgulamak için kullanılıyor. "Tehlikeli biri." ifadesi, Atatürk'ün o zamanlar İngilizler için bir tehdit olarak algılanabileceği anlamına gelebilir. Bir tür ironi veya espri içerdiği söylenebilir. Atatürk'ün kişilik ve başarılarını vurgulamaya çalışan ama aynı zamanda dönemin hassasiyetini hatırlatan bir sunum.

Ortaçağ'da, muhtemelen bir hastalığa yakalanmış bir adamın, yanında duran bir kadın tarafından başından tutularak dışarıya kusarken resmedildiği bir minyatür. Görüntü, tarihsel bir tıp yöntemini ya da o dönemde hastalık algısını ironik bir şekilde sergilemektedir. Adamın kusma olayı ve bunun dışarıda gerçekleşmesi, günümüzde çok yaygın kullanılan bazı esprili ifadeleri çağrıştırır. Burada alay edilen, o dönemde hastalık ve sağlık anlayışının ilginçliği veya sınırlamalarıdır. Görüntü, geçmişte tedavi yöntemlerinin ve hastalık algısının bugün için komik geldiğini vurgulamaktadır. Resimdeki durum, ironik bir şekilde tedavi amacı ile gerçekleşen kusma hareketini konu almaktadır.

Resimde, muhtemelen bir strateji oyunu olan "Hearts of Iron" veya benzeri bir oyunun harita ekranı görülüyor. Haritada, Osmanlı İmparatorluğu'nun (veya Türkiye'nin) sınırlarının yanında, diğer ülkelerin de (Yunanistan, İngiltere, Rusya vs.) toprakları ve muhtemelen ordularının konumu gösteriliyor. Oyun içinde, Türkiye'nin savaş durumunun ve işgal altındaki bölgelerin simgelenmiş bir gösterimi var. Tweet, 1920'de imzalanan Sevr Antlaşması'nı hatırlatıyor. Antlaşma, Türkiye'nin zarar görmüş sınırları ve toprak kayıpları ile ilişkilendiriliyor. Oyun içindeki durumu, Antlaşma'yı imzalamak yerine işgal altında kalan toprakları göstermek ve oyuncunun davranışını taklit etmek için kullanıyor olabilir. "D*mat Ferit Paşa Sevr Antlaşması'nı imzalıyor (1920 renklendirilmiş)" kısmı, ironik bir ifadeyle, oyun karakterinin/oyuncunun Antlaşma'yı imzalamak yerine oyunu kendi lehlerine değiştirmek ve/veya toprak kazanmak için kullanıldığını öne sürüyor. "İngilizce bir şeyler diyordu yes yes yaptım (a)damlar işgal etti amk" kısmı ise, oyuncunun ya da oyun karakterinin, düşman güçlere karşı zafer kazandığını ve bu zaferin bir nevi "hızlı ve kolay" olduğunu göstermek için ironik bir dil kullanıyor ve aynı zamanda bu davranışın küfürlü bir söylemle ifade edilmesini sağlıyor. Sonuç olarak, tweet, Sevr Antlaşması'nı ironik bir şekilde ele alıyor ve strateji oyunu bağlamında, toprak kazanma ve güç gösterme arzusunu çağrıştırıyor.

Resimde, 1802 yılında Napolyon'un karısı Josephine'e yazdığı bir mektup görülüyor. Mektupta "Üç gün sonra evde olacağım. Çamaşır yıkamayın." yazıyor. Altta ise, mektubu yazan kalemin ateşle yakıldığı bir görüntü yer alıyor. Bu, Napolyon'un askeri seferleri ve yolculukları nedeniyle evde kalma sürelerinin kısacık olduğu, karısının çamaşırlarla ilgilenmesi gerektiğini önemsemediğini ve böyle bir mektubun, aslında o dönemdeki yaşam tarzları ve koşullarını yansıtan bir mizah içerdiğini vurgulamaktadır. Resmin mizahı, tarihsel bir mektup örneğiyle, ateşle yazılan mektubun görseli arasında oluşturulan ilginç zıtlıkta yatmaktadır. Basitçe, çabuk geri döneceğini bildiren kısa bir notun, aslında o dönemin yaşam tarzını konu alan bir mizah örneği olarak sunulmasıdır.