Fotoğrafta üç kişi var. Birisi kırmızı fesli, diğeri siyah fesli, üçüncüsü ise sarı-altın detaylı siyah bir kıyafet giymiş ve boynunda kalın bir kolye var. Üç kişi masada oturmuş, meyve ve içki dolu bir masada. Şaka, fesli insanların, masada oturan üçüncü kişiden daha az şık ve zengin olduğu şeklinde bir ima. Üçüncü kişinin, altından yapılmış bir kolye takması ve altın detayları olan bir kıyafet giymesi, fesli kişilerin ise sade kıyafetleri giymiş olmalarıyla ortaya çıkan bir zıtlık var. Bu durum, sosyo-ekonomik farklılıkları ve bu farklılıkların nasıl algılandığını esprili bir şekilde ele alıyor.

Fotoğrafta iki farklı ifadede olan aynı kişinin portreleri var. Sol taraftaki kişi sigara yakıyor ve rahat bir ifadeye sahip. Sağ taraftaki kişi ise elini alnına koymuş ve üzgün bir ifadeye sahip. Şaka, ilk peygamber olması gereken Hz. Adem'in, kitabın indirilip indirilmediğini merak etmesinden ve bu durumun onu üzdüğünden bahsediyor. Hz. Adem'in ilk peygamber olmasına rağmen kitap indirilmemesi ironik bir durum olarak sunulmuş.

Resimde, Osmanlı Devleti'nin III. Selim Sultanı'nın portresi yer almaktadır. Şapka giymiş, üzeri kıyafetlerle kaplı şekilde resmedilmiştir. Bu resim, III. Selim Sultan'ın giyim tarzını, diğer Osmanlı sultanlarından farklı olarak şapka takmasıyla, "tebdil-i kıyafet hali" olarak tanımlamak için kullanılan bir mizah örneğidir. Bu tanım, genellikle bir kişi giyim tarzını veya davranışını değiştirdiğinde kullanılır. Resim, III. Selim'in giyim tarzını daha sıradan bir şapka takarak nasıl değiştirdiğini ve bunun da sultanlık için beklenmedik bir şey olduğunu göstererek mizah yaratmaktadır.

Fotoğrafta Twitter'da paylaşılan bir mizah tweet'i görünüyor. Tweet'in yazarı "Metevlat", "Ya nolmuş bi bacağını din işleri diğer bacağını devlet işleri yazıp ayırmaya çalıştıysam bu yüzden terk edilir mi sümeyye" diye yazmış. Bu tweet, bir kişinin iki farklı alanda çalışma kararı aldığı zaman karşılaşabileceği bir durumu hicivli bir şekilde anlatıyor. "Sümeyye" isimli birine hitap eden cümle, sanki yazarın "Sümeyye" adlı biriyle bir tartışmaya girdiğini ve bu durumun bir sebebiyle ayrılıkla sonuçlandığını ima ediyor. Tweet'in mizahı, yazarın günlük hayatın zorluklarını absürt bir şekilde ele alarak abartması ve "Sümeyye" adlı birine hitap etmesinden kaynaklanıyor.

BETMORIS "Paşam şey de diyin "Türk milleti zekidir" xd" Oha ismet abartma amk qweqweqwe Kaynak

Evil Osman Paşa "Plevne'ye girmem" B. Kaynak

Bu resim, Türk dilinde bir mizah örneğidir. Resimde, iki farklı dönemden iki farklı adam gösterilmektedir. Üstteki resimde, 12. yüzyılda yaşamış bir Anadolu beyi, "Ma cihan-ra guzastim u sodim, Renc ber-dil nigastim u sodim, Pes ez-in nevbet sumast ki ma Nevbet-i his dastim u sodim" şeklinde konuşmaktadır. Bu cümleler, o dönemde kullanılan edebi bir dille yazılmıştır ve anlamı "dünyayı fethetmek için yorulduk, sevdiğimizi kaybetmek için üzgünüm, artık savaşmaya dayanamıyorum, birbirimize sevgimizi gösterelim" şeklindedir. Alttaki resimde ise 21. yüzyılda yaşayan modern bir Türk adam, "ne diyon amk" şeklinde konuşmaktadır. Bu cümle, daha basit ve modern bir dilde söylenmiş ve anlamı "ne diyorsun lan" şeklindedir. Resmin mizahı, iki dönem arasındaki dil ve ifade farkına vurgu yapmaktadır. Eski dildeki karmaşık cümleler, modern dilde basit bir ifadeyle karşılaştırıldığında komik bir etki yaratmaktadır. Bu resim, Türk kültüründe zamanla dilin nasıl değiştiğini ve modern insanların geçmişte kullanılan edebi dile nasıl tepki verdiğini göstermektedir.

Bu fotoğrafta sakallı, şapkalı ve sırtında sırt çantası olan bir adam görüyoruz. Adamın elinde bir balta tutuyor. Fotoğrafın komikliği adamın baltayı çok garip bir şekilde tutuyor olmasıdır. Bu durum insanlarda gülünç bir etki yaratıyor. Bu espriye benzer bir Türk atasözü şöyledir: "Balta ile incir kesilmez." Bu atasözü, doğru araç ve yöntemler kullanılmadan belirli bir işin yapılamayacağını ifade eder. Fotoğraftaki adam baltayı doğru kullanmıyor, bu da esprinin temelini oluşturur.

Fotoğrafta Fyodor Dostoyevski'nin portresi ve altında "Rusya'da bir mahkeme Fyodor Dostoyevski'yi, hükümet karşıtı eylemlerinden dolayı ölüm cezasına çarptırdı, bu ceza daha sonra kürek cezasına çevrildi (16 Kasım 1849)." yazıyor. Altında ise bir çizgi roman karesi var. Karede iki adam küreklerle tartışıyor ve biri "ilişki üzerine konuşsan tartışsan herkesin ağzına kürekle vura vura ilişki üzerine konuşmayı bırakıp ilişki şeyleri konuştuk ve medeni başka şeyler konuştuk ve medeni yetişimizi çok hızlı geliştirdik." diyor. Diğeri ise "bu çağda küreğin yüzden sakin ha ne işi var deme kürek insan ırkının önünü açtı!" diye cevap veriyor. Şaka Fyodor Dostoyevski'nin kürek cezasına çarptırılmasına gönderme yaparak, küreğin o zamanlar insanların hayatlarında önemli bir rol oynadığını ve "ilişki üzerine" konuşmak yerine daha önemli işlerle uğraşmaları gerektiğini ima ediyor.

Fotoğrafta beyaz bir kazağın üzerinde siyah bir çizgili üst giymiş, başında beyaz şapka olan, sakallı bir erkek görünüyor. Sağ elini ağzına kapatmış ve bize bakıyor. Fotoğrafın altında ise "Siz Osmanlı'dan korkusundan seddi ören Çin'siniz" yazıyor. Daha aşağıda da "JOKER, "İYİ YA DA KÖTÜ"" yazıyor. Bu görsel bir espri. Osmanlı'nın Çin seddini yaptırmadığı, Çinlilerin yaptığı bilindiği için espri "Siz Osmanlı'dan korkusundan Çin seddini yapan Çin'siniz" şeklinde yapılmış. Joker de her zaman iki seçenekten birini sunan bir karakter olduğundan "iyi ya da kötü" yazısı eklenmiş.

Fotoğrafta üç Osmanlı döneminden adam var. İki adam "hürrem tweet atmış mustafa..." diyerek bir adamın telefonuna bakıyorlar. Şaka şu ki; "hürrem" Osmanlı İmparatorluğu'nda yaşayan bir kadın, tweet atma ve internet gibi kavramlar ise Osmanlı döneminde yoktu. Bu, günümüz dünyasını Osmanlı dönemiyle birleştirerek mizah yaratıyor.

Fotoğrafta, Timur'un fillerle savaşa geldiğini hayal ederek şaşıran ve "olum sakin ol lan" diyen bir adamın resmi var. Şaka, Timur'un filleri ile savaşa gelmesini, savaşta fillerin olmadığını ve bu durumun şaşırtıcı olmasını ironik bir şekilde gösteriyor.

Fotoğrafta Cengiz Han'ın bir portresi ve Spotify ekran görüntüsü var. Spotify ekranında "Yak Yak Yak", "Yak Gel" ve "Her Şeyi Yak" gibi şarkı isimleri yer alıyor. Şarkı isimlerinin Cengiz Han'ın savaşçı kişiliğiyle ve Bağdat kütüphanesini yakmasıyla bir bağlantısı var. Bu nedenle, fotoğraftaki şaka "Cengiz Han'ın Bağdat kütüphanesini yakarken dinledikleri müzikler" şeklinde yorumlanabilir. Bu şaka, Cengiz Han'ın tarihsel olarak Bağdat kütüphanesini yakmasıyla ilgili bir klişe kullanarak mizah yaratıyor.

•yapma melih boran @yapmamelihboran Havva'nın gazıyla elmayı yiyen Adem'e karşı Allah; gül gibi kızdım soldum @tuceciq · 2 gün...

Günaydın Mustafa Kemal Emre Serttaş Canavar lan bu amk 2s Beğen Yanıtla İsmail Enver Paşa ya bi sussana orospu cocugu ismini...

Fotoğrafta "Payitaht Abdülhamid" dizisinde Abdülhamid Han'ı canlandıran oyuncu Burak Özçivit'in bir sahnesi gösteriliyor. Twitter paylaşımında "Atatürk mü geldi" yazıyor. Bu, Burak Özçivit'in rol aldığı dizilerin birçoğunda farklı tarihlerde yaşayan tarihi şahsiyetleri canlandırması nedeniyle, diziye yeni bir şahsiyet katıldığında "Atatürk mü geldi?" şeklinde bir espri yapılıyor. Bu espri, Burak Özçivit'in "Muhteşem Yüzyıl" dizisinde Kanuni Sultan Süleyman, "Payitaht Abdülhamid" dizisinde Abdülhamid Han gibi farklı tarihsel kişilikleri canlandırmasıyla ortaya çıktı.

Batuhan the Incompleteness Theorems 1.3.3 A @cakmatesla01 Troçki'nin sürgün edilmeden önce söylediği son söz: ceyn @emptylikeyou...

Bu fotoğrafta, Lozan Antlaşması'nın bir kopyası gösteriliyor. Antlaşmanın altında İsmet İnönü ve Warren G. Harding'in imzaları var. Antlaşmanın metninin altında ise "Türkiye 2023'e kadar hiç bir şey yapamaz" yazıyor. Bu, antlaşmanın Türkiye'nin kalkınmasını ve ilerlemesini engelleyen bir anlaşma olduğu algısını yaratan bir espri. Fotoğrafta paylaşılan yorumlarda, "inşallah daha da iyi oluruz" ve "Az kaldı Lozanı imzalayanlar satılmış ti" gibi ifadeler kullanılıyor. Bu yorumlar da Lozan Antlaşması'na karşı olan olumsuz duyguları ifade ediyor. Fotoğrafın amacı, Lozan Antlaşması'nın Türkiye'yi olumsuz etkilediği algısını yaymak ve bu algıyı eleştirel bir bakış açısıyla değerlendirmek.

Resimde Fatih Sultan Mehmet'in bir memeden çıkmış gibi görünen bir şekilde bir "deepfake" fotoğrafı bulunuyor. Resimdeki espri, Fatih Sultan Mehmet'in "N-neden karadan yürütmüyoruz?" sözlerini, "meme" kelimesiyle örtüştürerek, onun karadan yürümesini "meme"den çıkmış gibi yorumlanmasıyla oluşturuluyor. Bu, Türkçe'de "meme" kelimesinin hem göğüs anlamına gelmesi hem de internet kültüründe popüler bir kavram olmasıyla sağlanan bir kelime oyunu.

Fotoğrafta bir kişinin elinde silah ile bir Mercedes marka araba logosuna doğrultulmuş bir halde duruyor. Komik olan şey, silahın Mercedes logosunu hedeflemesi ve "2. Dünya Savaşı'nda almanya" yazan bir metinle birlikte olması. Bu görsel, Mercedes'in Almanya'da üretildiğini ve II. Dünya Savaşı'nda Almanya'nın savaştığı bir ülke olduğunu ima ederek, ironik bir şekilde bir otomobil logosunu hedef alan bir silahı göstererek komik bir karşıtlık yaratıyor. Fotoğrafta, bir silahın namlusundan bakış açısıyla yeşil bir çimenlik alan görülüyor. Silahın namlusunda, Mercedes logosu takılı. Resmin altındaki yorum kısmında ise "Hzmrebekmezci Benz göz arpacık" yazıyor. Şaka, Mercedes'in "araba markası" olarak bilindiği halde, burada bir silah namlusunun ucunda Mercedes logosunun "göz arpacığı" gibi kullanılmasına dayanıyor. Bu durum, Mercedes'in sıradan bir arabanın ötesinde bir statü sembolü olarak algılanmasına ve Mercedes'in "göz arpacığı" olarak kullanılmasının abartılı bulunmasına gönderme yapıyor.