Fotoğrafta, bir kapıya tırmanan yaşlı bir kadın görülüyor. Kadının üstünde "Sultan Alparslan" yazan bir yazı var. Kapının altında ise "Anadolu'nun Kapıları" yazıyor. Şaka, Sultan Alparslan'ın Anadolu'nun kapılarını açtığı efsanesiyle, yaşlı kadının kapıyı açmaya çalışması arasında bir karşılaştırma yapıyor. Yani, güçlü ve tarihi bir figürün yaptığı iş ile yaşlı bir kadının yaptığı basit bir iş arasında bir zıtlık yaratıyor.

Fotoğrafta bir bardak çay ve yanına konulmuş şeker var. Şaka, çayın "Lozan bitiyor ya Tayyip onu bekliyor" yazısıyla ilişkilendirerek çaya atılan şekerin Lozan anlaşmasını temsil etmesi üzerine kurulu. Lozan anlaşması Türkiye'nin uluslararası alanda tanınmasını sağlayan ve ülkenin sınırlarını belirleyen önemli bir anlaşmadır. Anlaşmanın Türkiye için önemi nedeniyle şekerin çaydan "Lozan'ı bekliyor" gibi bir yoruma açık olması mizah yaratıyor.

Fotoğrafta, "papitö" adlı bir kullanıcının "Evde Kalmış" adlı bir tweet'i paylaştığı görülüyor. Tweet'in altındaki yazı ise "ahirete lut kavmine yaşadıklarımızı anlatsak hasıktır ordan der inanmazlar" şeklinde. Bu tweet, insanların evde kaldıkları sürece yaşadıkları sıkıntıları anlatmalarının zor olduğunu, çünkü başkalarının bunları anlamayacağını ima ediyor. Komik olan şey, Lut kavmine yaşananların benzersiz ve insanlığın genel olarak anlayamayacağı kadar vahşi ve korkunç olaylar olması. Yani tweet, evde kalınmanın sıkıntılarını Lut kavmine yaşanan olaylar gibi abartılı bir şekilde karşılaştırıyor ve ironik bir mizah yaratıyor.

Fotoğrafta, "Boğaz'ların nasıl" mesajı ile "1 OKUNMAMIŞ MESAJ" yazan bir telefon ekranı görülüyor. Şaka, "Boğaz'ların nasıl" mesajının, "Boğazlar'ın nasıl" gibi bir soru cümlesi olarak değil de, "Boğazların nasıl" şeklinde, sanki boğazlara hitap ediyormuş gibi bir şekilde yazılmış olması ve bu şekilde bir mesajın okunmamış kalmasının mizahi bir şekilde ifade edilmesinden kaynaklanıyor.

Fotoğrafta, Twitter'da "Vlad paçalı güvercin tepes" adlı bir kullanıcının yaptığı bir paylaşım görülüyor. Paylaşımda, "kullandığınız son emoji uhud savaşının ortasında tepedeki okcuların yerlerini terk ettiğini gördüğünüzde verdiğiniz tepki" yazıyor. Bu espri, Türk kültüründe sıkça kullanılan ve sosyal medyada da popüler olan "uhud savaşını kaybetmek" klişesine dayanıyor. Uhud Savaşı, İslam tarihinde önemli bir savaştır ve Müslümanlar bu savaşta yenik düşmüştür. Espri, "uhud savaşını kaybetmek" klişesini son emojiyle ilişkilendirir ve "emoji de uhud savaşını kaybetmiş gibi" bir yorum yapar.

The photo shows a man with a serious expression. He looks like he's in deep thought. The joke in Turkish would be: "Bu adam düşünmekten kafayı yedi!" (This man has gone crazy from thinking!) This is a funny way to say that the man is thinking too much. It's a humorous exaggeration, and the photo itself is quite funny, too, with the man's intense expression.

Fotoğrafta, "Ünlü ekonomist" başlığı altında Osmanlı Padişahı II. Mahmut'un resmi bulunuyor. Resmin altında da "Osmanlı padişahı II. Mahmut" yazıyor. Bu paylaşımın şakası, Osmanlı padişahlarını tarihte önemli ekonomistler gibi göstererek, onların ekonomik konulara olan ilgilerini abartmak ve bu konuda bilgili oldukları izlenimi vermek. Bu durum, II. Mahmut'un ekonomik politikalarının tarihsel önemiyle ilgili ironik bir yaklaşım içeriyor.

Resimde, üstte "1600'lü yıllarda kadın" yazan bir başlık ve altında bir kadının elinin parmaklarını bükerek şekil vermesi gösteriliyor. Altta ise "Kilise" yazıyor ve altında bir adamın şaşkın bir ifadeyle baktığı resim var. Şaka, 1600'lü yıllarda kadınların sıklıkla ellerini şekillendirerek fal bakmasıyla ve kilisenin bu uygulamayı uygunsuz bulmasıyla ilgili. Resim, kilise tarafından bakış açısına uygunsuz bulunan fal bakma pratiğiyle dalga geçiyor.

Resimde, sol tarafta Osmanlı Donanması'ndan bir paşa, ortasında Hollanda Donanması'ndan gemiler ve sağda Osmanlı'nın topçuları yer alıyor. Resimdeki espri, Osmanlı paşasının Hollanda gemilerine bakıp "Topu şu gemilerde değil, kendimizi toprağa gömdüğümüzde kullanın" demesiyle ilgili. Osmanlı'nın denizcilikteki başarısızlıkları ve topçuların savaşta yerlerine gömüldüğü, topu ateşleyemedikleri göz önüne alındığında, paşanın bu sözleri ironik bir şekilde yorumlanabilir. Bu, Osmanlı Donanması'nın zayıflığını ve başarısızlıklarını eleştiren bir espridir.

Fransız Elçisini Topla Fırlatan Osmanlı Paşası https://t.co/t4Fj15mrMW Kaynak

Bu fotoğrafta, "cerdelicious k 2.0" kullanıcı adlı bir Twitter hesabından bir tweet görülüyor. Tweet'te, " *anadolunun kapıları türklere açılır* *türkler çıkanların çıkmasına izin vermeden içeri girmeye çalışır*" yazıyor. Şaka, Anadolu'nun kapılarının Türklere açıldığı ve Türklerin, içeri girmeden önce, daha önce dışarı çıkanların çıkmasına izin vermeyi reddettiği, yani çıkanların içeri giremeyeceği bir durumun komik bir şekilde tasvir edilmesinden kaynaklanıyor. Bu şaka, Türkiye'de yaygın olarak görülen "önce ben" anlayışını hicvediyor.

Fotoğrafta, Osmanlı İmparatorluğu'nun son padişahı olan Sultan Vahdettin'in resmi bulunmaktadır. Şapka giymemesi gereken yerlerde bile sürekli şapkasıyla gezdiği bilinmektedir. Bu nedenle, resmi bir şapkasız şekilde olsa da, insanların Vahdettin'i şapkasız hayal edememesini yansıtır. Bu durum, Türk kültüründe "Her yerde şapka" deyimiyle bir mizah unsuru yaratmaktadır. **Şaka:** "Vahdettin Padişah, bu resmi çektirirken bile şapkasını çıkarmadan poz vermiş!"

Fotoğraf, erkeklerin iki hayalinin olduğunu gösteren bir mizah içeriyor. Sol tarafta, sevimli bir anime kızın sarıldığı bir adamın resmini görüyoruz, altında "sevgi dolu bir eş" yazıyor. Sağ tarafta ise Atatürk'ün ve Mustafa Kemal Paşa'nın resmini görüyoruz, altında da "İkinci Kemalist Devrim" yazıyor. Bu espri, erkeklerin genellikle sevgi dolu bir eş ve bir devrim gibi iki farklı hayale sahip olduğunu, birini daha gerçekçi, diğerini daha ideal olarak gördüğünü ima ediyor. Espri, bu iki hayalin birbirine zıtlığını ve ikisinin bir arada bulunmasının zorluğunu vurgulayarak komiklik yaratıyor.

FUCK SEVR ALL MY HOMIES USE LOZAN Kaynak

https://t.co/2Bysj3QOVC Osmanlı zamanında dilenci yoktu. Eğer bir mahalleden dilenci çıkarsa, o mahallenin ayıbı sayılırdı....

Resimde bir Twitter gönderisi görüyoruz. Gönderide, kullanıcı "O'Conner" "Kuran'ın indirilmesi 23 yıl sürünce hz. muhammed:" diye sormuş. Altında ise "nurbişeng şensebek" kullanıcısı "İNMİYOR YARDIM" diye cevaplamış. Bu gönderide, Kuran'ın indirilmesinin 23 yıl sürdüğünü düşünen bir kişi, Hz. Muhammed'in neden daha çabuk inmemiş olduğunu soruyor. "nurbişeng şensebek" kullanıcısı ise bu soruya Hz. Muhammed'in "İNMİYOR YARDIM" diye yanıt verdiğini ima ediyor. Bu da Hz. Muhammed'in, Kuran'ın indirilmesinin uzun sürmesiyle ilgili herhangi bir sorumluluğu olmadığını ve gönderideki soruyu soran kişinin anlamsız bir soru sorduğunu gösteriyor. Kısacası, bu bir esprili gönderi ve Hz. Muhammed'in indirilmesinin uzun sürmesiyle ilgili soruyu komik bir şekilde ele alıyor.

PLEASE PLACE TRASH HERE SALTANAT HİLAFET C+ Kaynak

Resimde iki kişinin Facebook yorumları var. İlk yorum "Yavuz Sultan Selim" adlı bir kişiden, "Sapıklar hayatınızda hiç mi kadın görmediniz" şeklinde. İkinci yorum ise "Mert Ali Albayrak" adlı bir kişiden, "Abi senin köprün yapıldı" şeklinde. Bu yorumlar, iki farklı olayın birbirine bağlanarak bir espri yaratılmasıyla komik hale getirilmiş. İlki, bir kadın tarafından yazılan yorumun erkeklerin seksüel yönelimi hakkında yapılan bir yorum olması ve erkeklere yönelik bir eleştiri olması, ikincisi ise Türkiye'de yapımı tamamlanan bir köprüyle ilişkilendirilmesiyle bir espri oluşturulmuş. Eğlenceli bulup bulmamanız göreceli olsa da, bu durum Türk sosyal medyasında oldukça yaygın olan bir espri tarzıdır.

Fotoğrafta, Twitter'da "cernelcious k 2.0" adlı bir kullanıcı tarafından paylaşılan bir tweet görünüyor. Tweette, "Anadolunun kapıları Türklere açılır, Türkler çıkanların çıkmasına izin vermeden içeri girmeye çalışır" yazıyor. Bu tweet, Anadolu'nun Türklere nasıl açıldığına dair mizahi bir yorum. Türklerin "çıkanların çıkmasına izin vermeme" işlemini yaparak içeri girmeyi tercih etmeleri, Türk kültüründe misafirperverliğin ve paylaşımın ön plana çıktığını, misafirlerin ayrılmak istemediğinde nasıl davranıldığını esprili bir şekilde yansıtıyor.

Resimde at üstünde ok atan bir savaşçı ve arkasında "Dede korkuttun napyon?" diye düşünerek beyaz sakallı bir ihtiyar var. İhtiyarın kafasında "BÖ" diye bir düşünce balonu var. Burada kullanılan "BÖ" kelime oyununa dayanıyor. "BÖ" "be" kelimesinin alaycı bir şekilde söylenmesinden türemiş bir ifade. Yani, "Sıktırdın be!" demek istiyor. Savaşçı "dede"yi korkuttuğu için kendisi de korkmuş, bu yüzden bu şekilde düşünerek tepki veriyor.