Fotoğrafta, "Tev2" kanalında yayınlanan bir yarışma programından bir sahne görülüyor. Yarışmacı, "Fatih'ten sonraki padişah" sorusuna cevap olarak "Hazreti Ömer" yazmış. Burada şaka, "Hazreti Ömer"in bir padişah değil, bir halife olması. Yarışmacı, padişah ve halife kavramlarını karıştırmış. **Açıklama:** Fotoğrafta, "Tev2" kanalında yayınlanan bir yarışma programından bir sahne görülüyor. Yarışmacı, "Fatih'ten sonraki padişah" sorusuna cevap olarak "Hazreti Ömer" yazmış. Burada şaka, "Hazreti Ömer"in bir padişah değil, bir halife olması. Yarışmacı, padişah ve halife kavramlarını karıştırmış.

Fotoğrafta, Türk dizisi "Muhteşem Yüzyıl" dizisinden bazı karakterlerin komik bir şekilde düzenlenmiş resimleri var. Üst sol tarafta "Canım sıkkın" yazısı altında Kanuni Sultan Süleyman'ın resmi, üst sağ tarafta "Noldu? Anlatmak ister misin? Ne olursa olsun ben yanındayım, lütfen canını sıkma, sen üzülürsen ben de üzülürüm" yazısı altında Şehzade Mustafa'nın resmi var. Alt sol tarafta yine "Canım sıkkın" yazısı altında Şehzade Bayezid'in resmi ve alt sağ tarafta "Dert kuyusu muyum ben, siktir git köylü anana anlat dertlerini" yazısı altında Şehzade Selim'in resmi bulunuyor. Bu fotoğraf, "Muhteşem Yüzyıl" dizisindeki karakterlerin birbirlerine karşı tavırlarını ve diyaloglarını komik bir şekilde ele alarak, popüler kültürde yer etmiş bir mizah örneği sunuyor.

Fotoğrafta Twitter'da A.Sercan Hacışvili tarafından paylaşılan bir gönderi görünüyor. Gönderide "tekke ve zaviyeleri nasıl kapattı ama atam abahahhaha amk yobazları dedi çaaAaat diye vurdu kiliti" yazıyor. Bu gönderi tekke ve zaviyelerin kapatılmasıyla ilgili. "ÇaaAaat diye vurdu kiliti" kısmı ise bu olayı kaba bir şekilde anlatıyor ve alaycı bir tonda kullanılıyor. Şaka, tekke ve zaviyelerin kapatılmasını destekleyen insanların bu olayı nasıl algıladıklarını alaycı bir şekilde ele alıyor. "ÇaaAaat diye vurdu kiliti" ifadesi, tekke ve zaviyelerin kapatılmasını destekleyenlerin bu olaya bakış açısını ve bu olaya verdiği tepkiyi abartılı bir şekilde gösteriyor.

💀 Follow me for more art memes! . . . #nichememes #filthyfrank #ironicmemes #cleanmemes #tumblrpost #memestar #spicymemes...

Resimde Aziz George'un bir ejderhayı mızrakla delip öldürdüğü bir ikon tasvir ediliyor. Şaka, Aziz George'un ejderhayı öldürerek değil, ona Covid-19 testi yapıyor gibi gösterilmesinde yatıyor. Bu, tarihi bir ikonun modern bir olayla birleştirilerek komik bir karşıtlık oluşturuyor. "Covid-19 Testi" ifadesi eski bir sanat eserine eklenerek ironik bir yorum yapılıyor. Bu durum tarihsel bir karakterle modern bir olayı birleştirerek eğlenceli bir şekilde mizah yaratıyor.

Resimde sakallı yaşlı bir adamın önünde genç bir adam ve sağ tarafında ise Atatürk var. Atatürk, yaşlı adama "Kişi başı dört karı?" diye soruyor, ve yaşlı adam "Anca rüyada" cevabını veriyor. Bu resim, Atatürk'ün çok eşlilik konusunda geleneksel bir anlayışa sahip olmasına karşın modern Türkiye Cumhuriyeti'nde çok eşliliğin yasak olduğunu esprili bir şekilde gösteriyor.

Resimde iki savaşçı var. Soldaki savaşçı, sağdaki savaşçıdan çok daha büyük ve güçlü görünüyor. Sağdaki savaşçı biraz korkmuş görünüyor. Bu resmin espri konusu ise, sağdaki savaşçının, "Umarım bu büyük adam bana saldırmıyordur." diye düşünmesidir. Yani espri, sağdaki savaşçının büyük ve güçlü olan savaşçıya karşı korkusuna dayanıyor. Fakat bu resimde bir espri olup olmadığı kesin değil. Resimde savaşçılar birbirlerine bakıyorlar ancak aralarındaki ilişki açıkça belli değil. Espri, izleyicinin yorumuna kalmış.

Fotoğrafta, Mustafa Kemal Atatürk'ün kürsüde konuştuğu bir toplantı sırasında çekilmiş bir fotoğraf görünüyor. Fotoğrafın üst kısmında ise "Nutuk 95 yaşında" yazıyor. Bu fotoğrafta yer alan espri, Atatürk'ün "Nutuk" adlı eserinin 95 yıl önce yazılmış olmasına rağmen, hala güncelliğini koruması ve Atatürk'ün fikirlerinin bugün bile geçerliliğini sürdürmesidir. Yani, "Nutuk" 95 yaşında olmasına rağmen, hala genç ve dinamik bir şekilde okunuyor ve anlaşılıyor.

cernelicious k 2.0 @cernelicious *anadolunun kapıları türklere açılır* *türkler çıkanların çıkmasına izin vermeden içeri girmeye...

Resimde Stalin ve Lenin oturmuş kitap okuyorlar. Üstünde, "Bu biz olabilirdik ama sen beni kitap okumak ve rahatlamak için asla evine davet etmedin." yazan bir meme var. Bu resimde, Stalinin ve Leninin Rusya'daki iktidar paylaşımı ve bu durumun ironik bir şekilde, kişisel bir sohbet ve rahatlama ortamı sunamadığı üzerine bir gönderme yapılıyor.

Fotoğrafta bir tuvalet kapısının üzerinde, "WC" yazan bir yazı var. Yazının altında ise şöyle bir yazı yer alıyor: "Kardeşim tuvaletin kapısı kilitliyse içeride biri var demektir niye viyana kapısını zorlayan Osmanlı ordusu gibi zorluyorsun kapıyı." Bu yazı, tuvalet kapısının kilitli olmasına rağmen ısrarla kapıyı açmaya çalışan kişileri, Osmanlı ordusunun Viyana kapılarını zorlamasına benzeterek esprili bir dille eleştiriyor.

Fotoğrafta Atatürk, Kastamonu'da şapkayı tanıtırken görüyoruz. Ancak, Atatürk'ün şapka yerine elinde baston tutması, "şapkayı tanıtırken" ifadesiyle bir çelişki yaratıyor ve bu durum komik bir etki oluşturuyor. Resim, Atatürk'ün şapka devrimine ilişkin popüler bir klişeyi ele alarak mizah yaratıyor.

Fotoğraf, "Agente Increíble" isimli bir Twitter hesabından gelen bir tweet'i gösteriyor. Tweet, Abdülhamit'in torununun sakal kokusunu internetten satacağını bilse sarayın balkonuna çıkıp "YAAAŞAAA MUSTTAFAAA KEMAAL PAAŞA YASSA" diye bağıracağını söylüyor. Şaka, Abdülhamit'in torununun sakal kokusunu satmak gibi bir eyleme girişeceğini düşündüren absürt bir varsayıma dayanıyor. Bununla birlikte, Abdülhamit'in torununun kim olduğunu ve sakal kokusunun neden satılmak istendiğini açıklamıyor. Ayrıca tweet, Abdülhamit'in torununun "YAAAŞAAA MUSTTAFAAA KEMAAL PAAŞA YASSA" diye bağırmasını da ironik bir şekilde kullanıyor. Bu cümle, Abdülhamit'in torununun belki de bir tür protesto eylemi yapacağını ima ediyor ancak tweet, bunu komik ve absürt bir şekilde sunuyor. Kısacası, şaka Abdülhamit'in torununun sakal kokusunu satma düşüncesinin ve bunu yaparken bağırdığı cümlenin ironik ve komik olduğunu gösteriyor.

Resimde, dünya haritası üzerinde eğilmiş, bir haritayı inceleyen Stalin ve Lenin bulunmaktadır. Lenin, "Tunceli'yi almışız yoldaş..." derken, Stalin ise "Ora nere amk?" diye sormaktadır. Bu espri, Tunceli'nin Türkiye'de bulunduğunu ve Stalin'in Türkiye'yi iyi bilmediğini ima ederek, Lenin'in coğrafya bilgisine ve Stalin'in coğrafya bilgisine olan alaycı bir bakış açısıyla oluşturulmuştur. Ayrıca, Stalin'in kullandığı argo kelime "amk", espriye daha da vurgulu bir anlam katmaktadır.

Fotoğrafta, "Gizli Lozan Anlaşması" başlığı altında, oldukça komik ve absürt bir belge görülüyor. Belgede, "Dikkat! Çok gizlidir. (Top siktur) Kimseye göstermeyin." yazıyor. Daha sonra, "İstad hariç hiç kimseye gösterilmemesine." ifadesi yer alıyor. Belgenin son kısmında ise "İmza: Düşman Komutanı Boy Core" yazılı olup, imza olarak "Boy Core" yazılmış. Bu belgenin esprili tarafı, Lozan Anlaşması'nın gizliliğini abartılı bir şekilde vurgulaması ve "Top siktur" gibi argo bir tabir kullanması. Ayrıca, düşman komutanı olarak "Boy Core" isminin yer alması da oldukça absürt bir durum. Bu durum, Lozan Anlaşması'nı ve Türkiye'nin tarihiyle ilgili konuları ciddiye almayan, eğlenceli bir şekilde ele alan bir mizah anlayışını ortaya koyuyor.

TÜRK KIZLARIYLA SERDAR ORTAÇ EVLENMEMEK OSMANLI HÜKÜMDARLARI Kaynak

Resimde, sarık giymiş, elinde tasma tutan ve yanında köpeğiyle duran bir adam görülüyor. Köpek oldukça büyük ve adamın yanında minik görünüyor. Adamın zengin giyindiği ve önemli bir kişi olduğu anlaşılıyor. Şaka şu ki, adamın yanında minik görünen köpek aslında oldukça büyük ve güçlü bir köpektir. Bu durum, adamın kendini önemli sanmasını ve küçük gördüğünü gösteren bir hicivdir. **Türkçede şaka şu şekilde ifade edilebilir:** "Adamın kendine olan güvenine bakın, küçük bir köpeğiyle dolaşıyor. Ama köpeğe yakından bakın, asıl küçük olan adam." Resimde sakallı ve beyaz bir sarık giyen bir adam ile yanında bir aslan yavrusu görülüyor. Adamın aslan yavrusuna "Üşüdün mü yavrum?" dediğini ve bu şekilde aslanın yanına oturduğunu ima eden bir espri var. Açıklama: Espri aslanın aslında bir evcil hayvan değil, tehlikeli bir yırtıcı olduğunu ve adamın onunla bu şekilde rahatça etkileşim kurmasının gerçekçi olmadığını vurgulamaktadır. Resimde kırmızı cübbe giymiş, başında şapka olan bir adam ve elinde bir yılan var. Bu resimdeki espri, adamın yılanı öldürmek yerine onu evcilleştirmiş olması ve yanına almış olmasıdır. Yani "yılanı" evcil hayvan olarak besliyor gibi gözüküyor. Resimdeki espri, yılanla insanın arasındaki ilişkinin ters yüz edilmiş olmasıdır. Bu da insanların korktuğu ve öldürmeye çalıştığı bir canlıyı evcilleştirme fikrini ironik hale getiriyor. **Turkish:** Resimde kırmızı cübbe giymiş, başında şapka olan bir adam ve elinde bir yılan var. Bu resimdeki espri, adamın yılanı öldürmek yerine onu evcilleştirmiş olması ve yanına almış olmasıdır. Yani "yılanı" evcil hayvan olarak besliyor gibi gözüküyor. Resimdeki espri, yılanla insanın arasındaki ilişkinin ters yüz edilmiş olmasıdır. Bu da insanların korktuğu ve öldürmeye çalıştığı bir canlıyı evcilleştirme fikrini ironik hale getiriyor. Resimde, tarihi bir şahsiyetin (muhtemelen bir padişah veya sultan) yanında bir dinozor bulunmaktadır. Dinozorun şahsiyetin elinde tuttuğu bir silaha benzemesi ve şahsiyetin dinozoru bir evcil hayvan gibi yürüyüşe çıkarmış olması ironik ve komik bir durum yaratmaktadır. Bu resimdeki espri, geçmişte var olan bir yaratık (dinozor) ile günümüzde yaşayan bir insanın birlikte bulunmasını ve ikisinin de normal bir ilişki içinde olmasını göstermektedir. Bu, geçmiş ile günümüz arasında imkansız bir durumu komik bir şekilde ortaya koyarak izleyiciyi güldürmeyi amaçlamaktadır.

Silly AⓇP enjoyer Gerçeğ Osmanlı Torunları biziz AKP osmanlıyı geri getiricek osmanlı torunu dinine uygun yaşar orasını burasını...

marqo mahcupyan @markomahcupyan anadolu köylüleri keman çalıp fuko okurken harf inkılabı ile bir gecede cahil kaldılar ve eşek...

Bu fotoğraf, ünlü ekonomist ve Osmanlı padişahı II. Mahmut'un bir fotoğrafı. Fotoğrafın üstünde "Ünlü Ekonomist" yazıyor. Bu da II. Mahmut'un ekonomik reformlar ve politikalarıyla tanındığını, bu nedenle de ünlü bir ekonomist olarak kabul edilebileceğini ima ediyor. Şaka, II. Mahmut'un hem padişah hem de ekonomist olarak kabul edilmesinin, aslında bir padişahın ekonomist olarak tanınmasının çok alışılmadık bir durum olması ve II. Mahmut'un ekonomik politikalarının çok başarılı olmaması ile ortaya çıkıyor.