Fotoğrafta bir kadının metroda kitap okuduğu görülüyor. Kadının başında bir fular var ve fular gözlerini tamamen kapatıyor. Altta yazan "pardon yeniçeri ocağı ne tarafta" cümlesi kadının başındaki fuların gözlerini kapatmasının yeniçeri ocağını bilmemesinden kaynaklandığı bir espriyi ifade ediyor.

Resimde iki kişi var. Bir tanesi bir başkasının saçını keserken resmedilmiş. Bu resim, Osmanlı döneminde bir Arap turistin saç tıraşını gösteriyor. Resimdeki yazı ise, "Levent beldesi ek hizmet binası" ve "yine saç ektiriyorlar aq" şeklinde. Şaka, saç ekiminin günümüzde yaygın bir uygulama olmasına rağmen, Osmanlı döneminde insanların saçlarını kesmek için kuaförlere gittiklerine vurgu yapıyor.

Resimde Atatürk, bir masanın üzerinde oturan ve ona doğru bakan genç bir kıza "Benim bir tane çocuğum var" diyor. Bu resimdeki şaka, Atatürk'ün çocuk sahibi olmaması ve ülkesinin çocukları olarak gördüğü gençleri göstermesi ile ilgili.

İbrahim @ibrahimsvl · 1h stepmom gördüğüm an tıklar ve izlerim... türeyiş destanında da kolu, bacağı kesilen sabi kendini...

Resimde Ebul Vefa Hazretleri'ni görüyoruz. Ebul Vefa'nın başında sarığı ve sakalı var. Ebul Vefa, 10. yüzyılda yaşamış bir Türk matematikçi ve astronomdur. Ebul Vefa'nın en önemli çalışmalarından biri, trigonometri alanındaki çalışmalarıdır. Bu resimdeki espri, Ebul Vefa'nın matematik ve astronomi alanındaki çalışmalarıyla tanınıyor olmasına rağmen, resimde onu saç ve sakal bakımına odaklanmış bir şekilde göstermesi üzerine kurulu.

Resimde iki erkek var. Sol taraftaki erkek ciddi bir ifadeyle bakıyor ve ön plana çıkmış şekilde "allah varsa afrikadakiler neden aç" diye yazılmış. Sağ taraftaki adam ise oldukça tepkili ve "ya tevfik boş yapma amk" yazısıyla kendisine sesleniyor. Bu mizah, insanların Afrika'daki açlığa duyarsız kalması ve bununla ilgili sorulara boş yorumlarla cevap vermesi üzerine yapılmış.

Bu fotoğraf, Tinder uygulamasının ekran görüntüsünü gösteriyor ve iki ünlü şairin profilleri "eşleşmiş". Profillerde Rumi ve Mevlana'nın resimleri bulunuyor. Şaka, Rumi ve Mevlana'nın aslında aynı kişi olmasından kaynaklanıyor. Bu nedenle "eşleşme" aslında şairin kendi kendine eşleşmesi anlamına geliyor. Bu da, Tinder'ın bazen insanları kendileriyle eşleştirdiği durumunun bir parodisi olarak yorumlanabilir.

Fotoğrafta bir röportaj yapılıyor. Röportaj yapılan kişi Abdiülhamit Han'ı canlandırıyor. Röportajı yapan kişi, setin bittiğini ve normal hayatlarına geri döndüklerini belirtiyor. Şaka, "Set bittikten sonra normal hayatımıza devam ediyoruz" sözünün, Abdiülhamit Han'ın gerçek hayatta bir imparator olduğunu ve set dışında "normal" hayatının olmadığını ima etmesinde yatıyor.

Fotoğrafta, 18. yüzyıldan kalma bir Janissary portresi ve "Tarih-i Kadim" adlı bir Twitter hesabından gelen bir tweet görüyoruz. Tweet'in başlığı "Bir yeniçeri tasviri" olup, fotoğraftaki Janissary'i tanımlıyor. Şaka, "Omar" adlı Twitter kullanıcısının "burayı mı fethedecez aq" diye cevap vermesinde yatıyor. Bu cümle, Janissary'nin portresini bir savaş çağrısı olarak algılayarak, modern bir internet kullanıcısının dilini kullanıyor ve tarihe ve Janissary'nin portresine ironik bir bakış açısı getiriyor. Özetle, şaka, Janissary'nin portresinin tarihi bağlamını ve modern bir internet dilini bir araya getirerek komik bir karşıtlık yaratıyor.

Resimde İsa ve havarileri bir yoksulu ziyaret ederken resmedilmiş. Ancak fotoğrafta İsa ve havariler yerine, günümüzün modern bir karakteri, elinde alışveriş poşetleri ile yoksula yardım ediyor. Bu fotoğraf, İncil'deki "Komşun Gibi Kendini Sev" teması ile günümüz tüketim kültürü arasında ironik bir bağlantı kurarak espri yapıyor. Farklı bir açıdan, resimde İsa ve havariler yerine bir kişi olması, aslında insanın her zaman iyilik yapabilecek ve komşusuna yardım edebilecek potansiyele sahip olduğunu gösteriyor.

Fotoğrafta WhatsApp konuşması görülüyor. İlk mesajda 4 tane emoji var, hepsi ağzını açmış ve dişlerini gösteriyor. İkinci mesajda "Sen istiklal mahkemesi ben şeyh said" yazıyor. Üçüncü mesajda "ne alaka" yazıyor. Dördüncü mesajda "Asilmama vesile oluyorsun" yazıyor. Şaka, "Sen istiklal mahkemesi ben şeyh said" mesajına verilen "ne alaka" cevabında yatıyor. "İstiklal mahkemesi" ve "şeyh said" ifadeleri, Türkiye'de farklı ideolojileri temsil eden iki grupla ilişkilendiriliyor. Bu iki grubun karşıt olduğunu bildiğimiz için, "ne alaka" cevabı ironik bir şekilde kullanılmış. Bu şaka, Türkiye'nin siyasi gerilimlerini ve toplumsal farklılıklarını ele alarak, esprili bir şekilde yorumluyor.

https://t.co/ZCpBOF9qPW Dinliyorum paşam. omortyrick İsmet, dinle devlet işlerini ayırıyorum.

Fotoğrafta, iki tane dev "orak ve çekiç" sembolünden yapılmış bir otobüs durağı görülüyor. Otobüs duraklarının genellikle "500" numaralı otobüsün geçtiği yerlerde olduğunu düşünerek, sosyal medyada esprili bir şekilde "500 sscb burdan geçer mi?" yazılmış. "SSCB" (Sovyet Sosyalist Cumhuriyetler Birliği), orak ve çekiç sembolünün temsil ettiği ülke olduğu için, burası bir otobüs durağı değil de SSCB'ye ait bir şeymiş gibi bir ima yaratılmış. Espri, SSCB'nin dağılması ve sembolün artık geçerliliğini yitirmesi üzerine kurulu. Yani bu otobüs durağı, 500 numaralı otobüsün "SSCB"den geçemeyeceğini, çünkü SSCB artık var olmadığını ima ediyor.

Resimde, iki kişinin sınavda olduğu görülebilir. Bir kişi Hazal Kaya, diğer kişi ise Atatürk. Hazal Kaya sınav kağıdına bakıyor ve Atatürk ise Hazal Kaya'ya kopya çekmesini engellemeye çalışıyor. Bu espri Hazal Kaya'nın eğitim düzeyine yönelik bir gönderme olarak yorumlanabilir.

Fotoğrafta, birbirine yakın duran, olasılıkla sevgili ya da eş, bir çift görünüyor. Erkek, bir askeri ceket giymiş ve elinde bir fotoğraf makinesi tutuyor. Kadın ise omuzlarına yakın, bir şekilde hafifçe eğilmiş ve kamerayı birlikte bakıyorlar. Fotoğraf, eski zamanlardan, muhtemelen 1930'lar veya 1940'lar gibi, eskiye ait bir fotoğraf stiliyle çekilmiş. Fotoğrafın potansiyel bir şakası, kadının kameranın arkasından erkek arkadaşıyla olan yakınlığı/ilişkisi hakkında olan bir jest. Olaylar, "yakından çekim" denilen bir espriyi çağrıştırıyor olabilir. "Kamerayla bakışmak" ifadesi, bir bakış açısı olarak kullanılabilir; ancak çiftin fotoğrafın çekildiği anın yakınlığını vurgular. Tabii, bu yorum, görülenlerden çıkarılan bir olasılık, kesin bir anlam taşımaz.

Resimde, bir sosyal medya paylaşımı (Twitter gibi bir platform olabilir), muhtemelen bir mizah paylaşımı. Paylaşım, Bedir Savaşı'nda müslümanlara yardım etmek için gelen meleklerin sayısı (3 bin) ile, müslüman olmayanların (müşriklerin) zorluk yaşadıklarını ima eden bir ifadeyle alay ediyor. "Aq o kadar adam topla, strateji planla, baskın yap karşı taraf hack açsın..." kısmı, çok fazla insan toplamanın ve stratejik bir planlama yapmanın, düşmanı yenmek için tek çözüm olmadığını ve belki de aşırıya kaçılan bir savunma/taarruz planı olduğunu, abartılı bir ifadeyle anlatıyor. Özetle, espri; savaşlarda sayısal üstünlüğün (3 bin melek) tek başına başarı garantisi olmadığını, strateji ve taktiğin de önemli olduğunu eleştirel ve ironik bir şekilde vurgulamaktadır. "Aq o kadar adam" ifadesi, abartılı ve biraz aşağılayıcı bir ifadeyle bu fikri destekliyor.

Fotoğrafta, Osmanlı dönemine ait, muhtemelen bir miniyatür veya portre olan, beyaz fesli, uzun sakallı bir figür görülüyor. Elğinde de bir belge/yazı varmış gibi duruyor. Tweet'in metni "Bu ne ya, kervansaray mı yedik?" diyor. Joke, figürün bir tarihi şahsiyet/hükümdar gibi görünmesine rağmen, tweet'in kervansaray (karavancıların konakladığı bir han) çağrışımıyla, modern bir anlamda, belki de bir yemek yeme olayına veya bir konuda "çok tuhaf" bir şey yapmaya gönderme yapıyor. Bir tarihi kişiye modern bir durum atfettiği için ve bu durum da anlamsız göründüğü için bir mizah unsurunu ortaya koyuyor. Dolayısıyla, "kervansaray mı yedik?" ifadesi, durumun tuhaflığını ve mantıksızlığını vurguluyor. Tweet'in yaptığı espri, tarihi bir imajla, modern bir durumu veya durumu komik bir şekilde bağdaştırmaktan kaynaklanmaktadır.

Fotoğrafta Lozan Antlaşması sonucunda İstanbul'dan ayrılan müttefik devletlerinin askerlerinin gemilerle ayrılışını gösteriyor. Şaka ise Türklerin Lozan Antlaşması ile İstanbul'dan ayrılan askerleri "terk ediyorlar" gibi bir ifadeyle esprili bir şekilde ifade etmesi.

Resimde "Ali" rolündeki ünlü Türk oyuncu Kadir İnanır, "Kılıçlar" filminde oynadığı bir sahneden kesit gösteriliyor. Tweet'te "Ali o nasıl kılıç aq" yazılmış. Bu cümle hem "Kılıçlar" filmindeki Ali'nin kılıcının basitliğine bir gönderme hem de Ekrem İmamoğlu'nun "Kılıçlar" filmindeki rolüne bir gönderme olarak yorumlanabilir. Ekrem İmamoğlu'nun "Kılıçlar" filminde oynadığı bir sahnede, "Ali" rolündeki Kadir İnanır'ın kılıcına benzeyen bir kılıç kullanması ironik bir şekilde ele alınıyor. Tweet'teki diğer kısım "Trendyol fırsat ürünlerinden aldım amca. Nasıl?" yazılmış. Bu cümle "Ali" rolündeki Kadir İnanır'ın kılıcının Trendyol'dan alınmış bir fırsat ürünü gibi olduğuna gönderme yapıyor ve ironik bir şekilde espri yapıyor.

Resimde, üzerine kalp şekilleriyle süslenmiş bir pasta parçası gösteriliyor. Ancak, bu kalpler ters çevrilmiş ve "B" harfine benziyor. Bu da pastanın "B" harfi şeklinde olduğu izlenimini veriyor. Fıkra ise pastanın şekli ile "B" harfi arasında yapılan kelime oyunu ile ortaya çıkıyor. İngilizce "B" harfi ile "Be" kelimesi aynı şekilde telaffuz edildiği için "B" harfi olan pastaya "Be" diye seslenmek komik bir durum yaratıyor. **Fıkra:** Bu pastayı bana almışlar, ama ne yazık ki "Be" diye söylenmeyen bir pastaymış. Bu resimde, pembe bir pastanın parçası olan bir yemek yiyen, gözlük takan ve açık tenli bir kadın var. Resimdeki espri, kadının gözlerinin etrafındaki renklerin pastanın renkleriyle eşleşmesidir. Bu, kadının pastayı o kadar çok sevdiğini ima ediyor ki, göz makyajı bile pastaya benzemeye başlıyor. "Pastayı o kadar çok seviyor ki, gözleri bile pastaya benzemeye başladı!" diye yorumlanabilir.