Fotoğrafta, muhtemelen bir strateji oyununun içindeki bir ekran görüntüsü yer alıyor. Ekranda, yeşil kıyafetli bir karakter (sadrazam) ve oyun içi bir uyarı kutusu görülüyor. Uyarı kutusu, sunucu bağlantısının koptuğunu ve yeniden bağlanılıp bağlanılmayacağını soruyor. Tweet'in konusu, geniş bir toprak kontrolüne sahip bir oyuncunun (üç kıta yedi iklim yönetmek) bile, sadrazamının (veya danışmanının) internet bağlantı sorunlarıyla karşılaşabileceği durumla ilgili bir şakadır. Yani, ne kadar güçlü ve geniş bir alana sahip olursanız olun, internet bağlantısı önemli ve hayat kurtarıcıdır. Şaka, gerçekçi bir durumu mizah yoluyla ele alıyor.

Fotoğrafta, İsmet İnönü'nün (Türkiye Cumhuriyeti'nin kurucularından biri) bir silah tuttuğu, savaş ortamı çağrıştıran siyah beyaz bir resim görünüyor. Resmin altındaki metin "İsmet su takkeli mi lan?" şeklinde. Bu, İsmet İnönü'nün karakteristik takkesini (şapkasını) vurgulayan ve biraz da alaycı bir şekilde onu "su takkeli" olarak nitelendiren bir espridir. O dönemde yaygın olarak kullanılan, biraz da "eski kafalı" anlamına gelebilecek bir ifadeyle, ciddi bir durumda bile olsa durumun hafifletilmesi, mizah yoluyla eleştiri içeren bir ifade. Resmin savaş ortamıyla birlikte, biraz da "eski kafalı" bir ima ile mizah oluşturmak için kullanıldığı anlaşılabilir.

Fotoğrafta İsa'nın, resmedildiği klasik bir dini tablo tarzında, bir elektro gitar çalarken resmedildiği görülüyor. Gitarın rengi ve genel tarzı, resmin orijinal dini bağlamından uzaklaşıp, daha modern bir hava yaratıyor. Altta yazan metin ise "inciller olana kadar kalsaydın bari" şeklinde. Bu, İsa'nın, incilere konu olan hayat öyküsünün/öğretilerinin yanında, muhtemelen rock veya benzeri müzik gibi, daha farklı ve modern bir şeylerle ilgilenmesi halinde hayatının nasıl daha ilginç veya farklı olabileceğine dair bir ironi ve mizah içeriyor. Resimdeki İsa figürüyle, din ile popüler kültürün alaycı ve esprili bir birleşimini sergiliyor. Kısacası, İsa'nın farklı bir yaşam tarzı seçmiş olabileceği, daha dünya-sever ve modern bir yaklaşım benimseyebileceği fikriyle eğleniyor.

Resimde, bir ekmek dükkanı veya fırının giriş kapısı görünüyor. Kapının üzerinde, "EKMEK" yazan büyük bir yazı ve "10 EKMEK ALANA 2 EKMEK BEDAVA" şeklinde bir afiş bulunuyor. Ayrıca, Sultan Abdülhamit Han'ın resminin yer aldığı, Osmanlı dönemine ait sembollerle süslenmiş bir pano da görülüyor. Afişteki "2 Ekmeğin Bedeli Sultan Abdülhamit Han Tarafından Yıllar Önce Ödenmiştir" yazısı, espriyi ortaya koyuyor. Sultan Abdülhamit Han'ın, 10 ekmek alan müşteriye 2 ekmek daha vermesini sağlayan, eski bir, muhtemelen esprili, bir kampanya/politikaya atıfta bulunmak suretiyle, günümüz ekmek fiyatlarının ve/veya müşteri ilişkilerinin geçmişteki durumuna bir gönderme yapılıyor. Esasen, "ödenmiş" sözcüğü ve durumun geçmişte kalması, ucuzluğu/kampanyayı vurgulamak amacıyla kullanılıyor. Bu nedenle, espri eski bir kampanyanın günümüzdeki ekmek fiyatlarının yüksekliğiyle ironik bir karşılaştırılmasıdır.

Fotoğrafta, bir dergi veya internet haber sitesi haberi parçası görünüyor. Başlıkta "HZ. Ali'ye Saygısızlık" ifadesi dikkat çekiyor ve bunun altında, Hz. İsa'nın araba direksiyonunda oturduğu bir görüntü yer alıyor. Görüntü, mizah içeren bir şekilde düzenlenmiş ve başlık ile uyumlu. Alt kısımda ise "HZ Ali'nin makas atarken dinlediği şarkılar" başlığıyla, muhtemelen sosyal medya üzerinde paylaşılan ve müzik zevkleriyle ilgili bir içerik olduğu anlaşılıyor. Aşağıda "Platformun yetkilileri uyuyor mu?" sorusu, bir platformun (muhtemelen müzik platformu Spotify) bu konudaki tepkisi veya davranışını sorgulamayı amaçlıyor. Bu durum, "Saygısızlık" ifadesiyle başlayan ve mizah içeren bir içerik. Genel olarak, mizahın odak noktası, Hz. İsa'nın imajının farklı bir bağlamda kullanılması ve bu bağlamda bir müzik platformunun yetersiz tepkisi veya uygulamaları ile ilişkilendirilmesidir. Bir platformun (muhtemelen müzik platformu Spotify) bu konudaki tepkisi veya davranışını ironik bir şekilde sorguluyor.

Resimde, Twitter'da bir paylaşım görülüyor. Paylaşım, "Rosie" kullanıcı adına ait ve "Miraç Kandili... Muhammed'in sosyal mesafe olayını biraz abartması" şeklinde Türkçe bir cümle içeriyor. Paylaşım, 21 Mart 2020 tarihinde yapılmış ve 49 retweet, 492 beğeni almış. Bu, "sosyal mesafe" kuralının, özellikle o dönem koronavirüs salgını nedeniyle önem kazandığı zaman diliminde yapılan bir espri. "Miraç Kandili" dini bir bayramdır ve Muhammed'in olaylarına dair anlatılar mevcuttur. Paylaşım, bu olayı biraz abartılı bir şekilde yorumlayarak, o dönemki sosyal mesafe önlemlerine ironik bir bakış açısı sunuyor. Esasen "sosyal mesafeyi çok abarttılar" veya "gereğinden fazla mesafe koydular" gibi bir anlam taşımaktadır.

Resimde, Marie Antoinette'in portresi ve onun sözde bir alıntısı görülüyor. Marie Antoinette'in, "Çok fazla iyileştirdim, artık kimse gibi değilim" dediği söylenmekte. Bu, bir mizah örneği. Marie Antoinette'in gerçekte böyle bir şey söylediği bilinmiyor. Alıntı, onun, saray hayatı ve sorumlulukları nedeniyle kendiyle ilgili gerçekleri gizlemek zorunda kalmış olabileceği imajına dayanıyor. Hatta bir biçimde, aşırı hassasiyet ve dikkat çekmek istememe ile ilişkili, abartılı bir tavır sergileyebilmiş olabileceğiyle dalga geçiliyor. Dolayısıyla, espri, Marie Antoinette'in karakteri ve o dönemin toplumsal beklentileri üzerinden yapılan bir ironi.

Görselde, muhtemelen bir YouTube videosunun yorumlar kısmı yer alıyor. Görüntünün üst kısmında, bir tarihi dizi (muhtemelen "Muhteşem Yüzyıl" gibi) sahnesinden bir görüntü, yani bir Osmanlı padişahı görünüyor. Alt kısımda ise, video altındaki yorumlar mevcut. Bir yorumda, "Osmanlı Torunu" kullanıcı adı ile "2:43 murad pkklısın diyor genç osman'a" şeklinde bir ifade var. Bu, muhtemelen "2.43. dakikada Murad, genç Osman'a PKK'lısın diyor" anlamına geliyor. Bununla ilgili ciddi bir tartışma başlatmış, 152 beğeni ve 19 beğenmeyerek tepkiler farklılaşmış. Diğer bir yorumda, "Emine Brk" kullanıcı ismiyle "Yavuz Yılmaz pek akıllısın diyor gerizekali" şeklinde bir karşılık verilmiş. Bu, Yavuz Yılmaz adındaki bir kişinin "çok akıllısın" diye cevap verdiğini, ancak "gerizekalı" şeklinde takdir edilmediğini ifade ediyor. Özetle, bu gönderi, Osmanlı temalı bir içeriğin yorumları içinde, bir kişiden gelen bir ifade üzerine, ironik ve alaycı bir dille yapılan bir cevap örneği. "PKK'lısın" gibi bir ithamın, muhtemel bir şekilde, o içeriğe uygun olmaması, veya tartışmanın bağlam dışı olarak algılanması gerizekalı olmakla alay eden bir yorumla yanıtlanmış. Görüntü, yorum ve karşılıkların bir araya gelmesiyle komik bir etkileşim oluşturuyor.

Resimde, başörtülü, uzun sakallı bir kişi ile, modern, batılı kıyafetler içinde görünen bir erkek var. Görünen metinlerden, altta "kişi başı dört karı?" yazısı, üstte ise "ANCA rüyan da." yazısı dikkat çekiyor. Fotoğraf, Atatürk'ün (modernleşme ve laiklik yanlısı) ve o dönemki bazı toplumsal yapıların (çok eşlilik gibi) zıtlığını, belki de ironik bir şekilde, vurgulamak için kullanılmış bir mizah örneği. "Kişi başı dört karı" ifadesi, eski geleneksel bir toplumsal yapıya, bir tür ataerkil anlayışa gönderme yapıyor. "ANCA rüyan da." ifadesi ise Atatürk'ün veya onun temsil ettiği fikirlerin, bu tip geleneksel düşüncelerin, gerçek yaşamda geçerli olmadığını, sadece rüyalarda, hayal dünyasında var olabileceğini ima ediyor. Özetle; resim, modernlik ile geleneksellik arasında bir karşılaştırma yaparak, o dönemdeki toplumsal değişim ve farklılıkları mizah yoluyla ele alıyor. Atatürk ile diğer kişi arasındaki görsel zıtlık da mizahın bir parçası.

Fotoğrafta Osmanlı dönemine ait, muhtemelen bir minyatür veya resim gibi görünen bir eser var. Bir padişah (Osmanlı hükümdarı) resmedilmiş. Padişahın üzerinde, döneme özgü kıyafetler ve başlık var. Resmin alt kısmında, Türkçe bir ifade yazıyor: "baba izmir'e yolla bari ne manisa'sı ya". Bu ifade, bir şakanın, hatta belki biraz da hüzünlü bir durumun ifadesi. "Baba İzmir'e yolla bari ne Manisa'sı ya" cümlesi, babanın (muhtemelen padişah) bir şeye İzmir'e göndermesini istediğini, ancak Manisa'yı neden önemsemediğini, hatta Manisa'yı tercih etmediğini vurgular. "Bari..." ifadesi, isteğin aslında daha az tercih edilen bir yer için yapıldığını ve gerçek niyetin İzmir'de çözülmesini istediğini ima eder. Joke, padişahın uzak bir yer olan İzmir'i önemsediği ve Manisa'yı (belki de o dönemde İzmir'e göre daha az önemli bir yer) görmezden geldiği fikrine dayanmaktadır. Bu, o dönemde İzmir'in ve Manisa'nın önemine ve belki de padişahın bu şehirlerle ilişkisiyle ilgili potansiyel bir iç şakaya veya imaya işaret eder.

Resimde, İkinci Dünya Savaşı dönemini anımsatan bir karikatür var. Bir Alman askerinin, yanındaki başka bir askerle birlikte, bir motosiklet yanına alarak ateş ediyor gibi duran bir görüntü sergileniyor. Resmin üst kısmında, "Askerde altıma motor verdiler paso gezdim... Bizim yaptığımız nazilik değildi... Asıl nazīliği cephedekiler yapıyordu..." yazısı bulunuyor. Karikatür, Alman askerlerinin savaşa katılma yöntemi, yani motosiklet kullanarak seyahat etmeyi ve düşmana ateş açmayı eleştiren ve belki de alaycı bir şekilde yansıtan bir mizah içermektedir. "Asıl naziliği cephedekiler yapıyordu" cümlesi, savaşın gerçek dehşetinin, belki de bu motosiklet üzerinde yolculuk eden askerlerin yaşadığı deneyimlerle bağlantılı olmaktan ziyade, cephedeki savaşçıların eylemlerinde yattığını ima etmektedir. "Pot" kelimesi de muhtemelen bir tür patlayıcı mermiye veya benzer bir taktiğe gönderme yaparak, savaşın vahşetini vurguluyor. Resmin genel amacı, Nazi rejimi ve savaşın gerçekleri hakkında mizah ve ironik bir yorum sunmaktır. Fotoğrafta, kumlu bir arazide, bir dört tekerlekten araç (ATV) kullanmakta olan bir kişi görünüyor. Kişi, üzerinde bir kask ve açık kahverengi bir palto giymiş. Fotoğraftaki espri, kişinin üzerindeki kaskın görünümünden kaynaklanıyor. Kask, savaşçıların kullandığı tipik bir kask tasarımı. ATV'ye binmiş, bu tip kaskla, oldukça absürt ve komik bir görüntü oluşuyor. "Savaşçı ATV'ci" gibi bir ironik durum yaratıyor. "Çölde savaş hazırlığı mı yapıyorsun?" veya "Çekirdek kadro ATV macerasında" gibi bir ima veya yorumla ilişkilendirilebilir.

Fotoğrafta, Adolf Hitler ve Benito Mussolini'nin bir araya getirildiği, muhtemelen bir film karesinden veya eski bir fotoğraf arşivinden alınmış, siyah beyaz bir görüntü bulunuyor. Bu görüntü, altta yer alan metinle birlikte bir haber sitesi veya sosyal medya platformunda paylaşılan bir mizah içeren görsel. Metinde, "Türkiye'ye göz koyan Romalı Gavat Mussolini'nin Hayatı" ifadeleri yer alıyor. Bu, tarihi olaylar ve karakterler üzerinden, abartılı bir anlatımla, günümüzdeki bir siyasi durumu, muhtemelen Türkiye'nin geçmişte yaşadığı veya karşılaştığı tehditleri, ironik ve karikatürize bir şekilde ele almaya çalışıyor. Joke, Hitler ve Mussolini'nin görüntüsünü, "Türkiye'ye göz koyan Romalı Gavat" şeklinde söylenen bir ifadeyle birleştiriyor. Bu ifade, savaş yılları ve o dönemlerdeki totaliter rejimlerin Türkiye'ye yönelik potansiyel tehditlerini küçük düşürücü ve ironik bir şekilde anlatmaya çalışmaktadır. "Romalı Gavat" ifadesi, Mussolini'yi ve fikirlerini, alaycı bir yaklaşımla çağrıştırıyor. Görüntüde iki önde gelen faşist liderin bir araya getirilmesiyle, tarihsel paralelliği ve ironik anlamı güçleniyor. Görsel, siyasi durumlar hakkında mizah yoluyla yorum yapmak için kullanılan bir yöntem olarak karşımıza çıkıyor.

Görüntüde, bir televizyon ekranında, muhtemelen haber kanalı veya sosyal medya platformu üzerinden yayınlanan bir haber fragmanı var. Ekranda, Atatürk ve başka kişilerin yer aldığı, siyah beyaz bir fotoğraf görülüyor. Fotoğrafın altında Türkçe'de "FACEBOOK'TA İĞRENÇ PAYLAŞIM!" yazan kırmızı bir başlık bulunuyor. Fotoğrafın üzerinde de "ne dio mk" yazısı bulunuyor. Fotoğrafın altındaki yazı, muhtemelen Facebook'ta paylaşılmış ve "iğrenç" bulunmuş bir içeriğe referans veriyor. "Ne dio mk" ifadesi de Türkçede bir gençlik argosu olup, "Ne diyor lan" veya "Ne saçmalık" anlamında kullanılır. Burada kullanılan "ne dio mk" ifadesi fotoğraftaki kişilerin konu hakkındaki söylemlerini eleştiriyor veya alay ediyor. Özetle, görüntü, Facebook'ta paylaşılan bir içeriği eleştiren, potansiyel olarak abartılı ya da uygunsuz bir gönderiye karşı tepkiyi yansıtıyor. Atatürk ve diğer kişilerle ilişkisi, mizah amacıyla kullanılıyor ve potansiyel olarak tartışmaya ve dikkat çekmeye odaklanıyor.

Fotoğrafta, muhtemelen bir sosyal medya platformunda veya forumda, bir paylaşımın altındaki yorumlar görünüyor. Yorumlardan biri, "ikinciabdulhamit" kullanıcı adıyla, Osmanlı padişahı Abdülhamid Han'ı temsil eden bir profil resmiyle birlikte yazılmış. Yazılan, "Boşaldım, Allah paylaşandan razı olsun." ifadesi. Bu, "Boşaldım" (boşalttım anlamına gelen bir kelime) ile padişahların yaptığı eylemlere esprili bir gönderme yapıyor ve paylaşan kişiye teşekkür ediyormuş gibi görünüyor. Ancak, ifadenin bağlamı ve kullanımı, ironik bir ifade olduğu anlamına gelebilir. Daha sonraki bir yorumda, "ifsaciyiz" kullanıcısı "Sağolun hünkarım." diyerek, "hünkarım" (saygı duyulan bir padişah anlamına gelen bir hitap) ile ikinci mesajdaki espriye gönderme yapıyor. Özetle, espri, Abdülhamid Han'ın adını kullanarak ironik ve esprili bir şekilde paylaşım yapma ve paylaşım yapan kişiye teşekkür etme biçiminde, "boşaldım" ifadesiyle Osmanlı padişahları veya padişah kültürüyle yapılan göndermelerden kaynaklanan bir humor içeriyor.

Fotoğrafta, Adnan Menderes'in siyah-beyaz bir portresi ve altındaki bir Türkçeyle yazılmış özdeyiş görülüyor. Özdeyiş şöyle: "Ben Türkçe ezân dinlemiyorum hiç ya, hep yabancı". Bu, Adnan Menderes'in kendine has bir tavrını veya düşüncesini anlatmak için kullanılan bir alıntı. "Ezânı dinlemiyorum" sözü, kendisine veya dönemine dair bir eleştiri veya tepki şeklinde yorumlanabilir. Menderes'in laiklik ile ilgili tutumunun veya dini ritüellerden uzak duruşunun bir özeti olarak da değerlendirilebilir. "Hep yabancı" ifadesi de bu bağlamda, toplumun veya milli kimliğin bazı yönleriyle bağ kuramaması ya da farklılık hissetmesi şeklinde algılanabilir. Dolayısıyla şaka, Menderes'in politik görüşlerini veya toplumsal duruşunu karikatürize eden bir şekilde, ona atfedilen bir ifadeyle sunulmuş.

Resimde, üzerinde ilginç, muhtemelen Türkçe yazıların veya sembollerin olduğu, koyu renkli, muhtemelen çikolatalı bir kek görünüyor. Kekin üzerindeki yazıların, "Cumhuriyet öncesi" (Türkiye'nin Cumhuriyet'i ilan edilmesinden önceki dönem) dönemine ait özel veya tarihi anlamlar taşıyor olması muhtemel. Bu komik bir durum çünkü Cumhuriyet'ten önceki dönemde, modern anlamda kek pişirmek yerine çeşitli geleneksel tatlıların yapıldığı düşünülüyor. Dolayısıyla kek üzerine yazılanlar, "Cumhuriyet öncesi kek tarifleri" ifadesiyle tam bir anlam bütünlüğü oluşturuyor ve kekin üzerindeki garip yazılar komik bir zıtlık yaratıyor. Bu, "eski" bir tarifleri modern bir yöntemle (kek) sunan bir durum, ve bunun tuhaflığıyla espri yapılıyor. Ayrıca, kekin üzerindeki "garip" yazıların anlamının bilinmemesi de şakaya katkıda bulunuyor.

Fotoğrafta, siyah-beyaz bir şekilde General Hamilton'ın portresi ve onun imiş gibi yazılmış bir söz yer alıyor. Söz, Çanakkale Savaşı'na dair bir alıntı gibi görünmekte ancak son cümle olan "anamızı s*ktiler" son derece uygunsuz ve saldırgan bir ifade. Bu, fotoğrafın bir mizah içerdiğini ve çok kötü bir mizah olduğunu gösteriyor. Fotoğraftaki mizah, tarihi bir olayı, Çanakkale Savaşı'nı, son derece küfürlü ve aşağılayıcı bir dille ele almaktan kaynaklanıyor. Bu tarz bir yorumun savaşta gerçekleşen olayları veya savaştan etkilenenleri aşağılamak için yapıldığını düşünebiliriz. Mizah, genellikle uygunsuz ve incitici bir ifade kullanarak, oldukça kötü ve kabul edilemez bir tarz içeriyor.

Resimde, Ordu'da öğretmenler ve öğrenciler tarafından yapılmış, Abdülhamit'e benzeyen bir kar heykeli ve heykelin yanında poz veren bir kişi görünüyor. Tweet'te, heykelin "devrilecek gibi duruyor" ifadesi yer alıyor. Bu, heykelin yapılış biçiminin biraz istikrarsız ve dengede durmuyor gibi görünmesi anlamına geliyor. Bu, Abdülhamit'in bir kar heykeli olarak temsil edilmesiyle ve heykelin dengede durmamasından oluşan bir ironi ve mizah içeren bir göndermedir. Tweet'in amacı, Abdülhamit'e biraz abartılı veya ilginç bir şekilde gönderme yapmaktır. Kısacası, kar heykelinin ismini almış Abdülhamit'e benzeyen yapısı ile "devrilecek gibi durması" arasında bir espri unsuru var.

Resimde, Osmanlı Divan-ı Hümayun toplantısının minyatür bir tasviri var. Farklı kıyafetler giymiş, muhtemelen Osmanlı paşaları veya devlet adamları, arkalarında mimari detaylar ve süslemeler bulunan, kemerlerle ayrılmış bir salonda oturuyorlar. Altta Arapça yazılar var. Resim, "Kara Veba nedeniyle Zoom üzerinden yapılan Divan-ı Hümayun toplantısı" yazısının altına konmuş. Joke, Osmanlı döneminde Divan-ı Hümayun'un yüz yüze toplantılarının, modern Zoom toplantıları gibi görsel bir şekilde canlandırılmasıyla kuruluyor. Yani, tarihi bir olayı, modern bir teknolojik araçla ilişkilendirilerek mizah duygusu yaratılıyor. Eski zamanların ihtişamlı görüntüsünün, modern ve belki de biraz kaotik bir online ortamla karşılaştırılması sonucu komik bir durum ortaya çıkıyor.

Resimde bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşım, birinin aşureye (geleneksel bir Türk tatlısı) tufan sırasında chia tohumu eklemiş olabileceği fikriyle ilgili bir soru soruyor. Şaka, aşurenin normalde çok basit bir tarif olduğu ve genellikle çok fazla şeye katılmadığı gerçeğine dayanıyor. Aşureye tufan sırasında bile eklenen chia tohumunun, aşurenin çok sıradışı ve şaşırtıcı bir şekilde süslenmiş olabileceğini ima ediyor. Bu, aşurenin olağandışı bir şekilde süslenmiş olabileceği durumuyla ilgili bir espridir.