Fotoğrafta, 1940'lı yıllara ait görünen, bir kedinin kimlik kartı yer alıyor. "Herman the Cat" adlı bir kedinin, "U.S. Coast Guard" (ABD Sahil Güvenlik) görevlisi olduğu, "Expert Mouser" (Uzman Fare Avlayıcı) olarak çalıştığı ve Baltimore, Maryland'de görev yaptığı belirtiliyor. Belgede, kedinin yaşının 8, boyunun 15", kilosunun 11 pound olduğu, göz renginin yeşil, tüy renginin gri olduğu bilgileri mevcut. Kimlik kartının üzerinde, kedinin "His Mark" (Özel İşareti) olarak tanımlanan bir işaretin de görülüyor. Bu, bir şaka; bir kedinin nasıl bir kimlik kartı alabileceği, ve bir kedi için, insanlara benzer şekilde, meslek, yaş ve benzeri bilgilerin belirtildiği, bir kimlik kartının hazırlanmasının ilginç bir yanı. Şaka, bir hayvanın resmi olarak, insanlara benzer bir biçimde kabul edilip edilmeyeceği sorusuna bir esprili cevap veriyor.

Resimde, muhtemelen bir tarihi figür olan, taç takmış, uzun sakallı, ciddi bir ifadeli bir adamın portresi var. Görsel, siyah-beyaz tonlarda ve biraz abartılı bir şekilde çizilmiş. Fotoğraf, gerçeklikten uzaklaşarak, tarihi figürü karikatürize edip abartılmış bir şekilde gösteriyor. Bu, "tarihi figürler" ile ilgili abartılı veya esprili yorumların yaygın bir internet kültürünü yansıtıyor. Resmin esprisi, tarihsel portrelerin ciddi ve gerçekçi görünümünden, burada görülen biraz absürt ve karikatürize görünüme geçişte saklı. Görsel, ciddiye alınan tarihi figür kavramına karşı esprili bir tavır alıyor.

Resimde, eski bir Türk devlet arması veya mührü benzeri bir tasarım görülüyor. Merkezde, bir ay-yıldız sembolü ile birlikte, muhtemelen bir kurt veya köpek figürü var. Çevresinde yaprak ve dalların bir tacı yer alıyor. Tasarım genel olarak, eski bir Osmanlı dönemi simgesini çağrıştırıyor. Fotoğrafta bir şaka veya gönderme bulunmuyor. Sadece eski bir Türk sembolünün görseli. Görselin içindeki tasarım, zaman içindeki değişimlere veya bir döneme ait kültürel imgelerin temsiliğine işaret ediyor, ancak bununla ilgili bir şaka veya mizah unsuru yok.

Fotoğrafta Mustafa Kemal Atatürk'ün bir portresi ve altında "KAHROLSUN İSTİBDAT YAŞASIN HÜRRİYET" yazılı bir slogan yer alıyor. Slogan, Atatürk'ün önderliğinde yürütülen Kurtuluş Savaşı'nda ve Türkiye Cumhuriyeti'nin kuruluşunda baskıcı yönetime (İstikbal) karşı verilen mücadeleye ve özgürlüğün (Hürriyet) kutlamasına atıfta bulunuyor. "Kahrolsun İstibdat" ifadesi, despotik yönetime karşı olan öfkeyi ve mücadeleyi, "Yaşasın Hürriyet" ise özgürlük arayışını ve kutlamasını simgeliyor. Burada, Atatürk ile ilgili bir sloganın, aynı zamanda bir ironi, bir eleştiri veya bir tepki içerdiği anlaşılıyor. Bu bağlamda, fotoğraf, mevcut siyasi durumu eleştiren bir yorum olarak da kullanılabilir. Yani, mevcut yönetime ve iktidara bir tepkidir. Bu anlamda espri, mevcut durumun, Atatürk devriminin kazanımlarına ters düşmesi üzerinden kurulmaktadır.

Resimde, muhtemelen I. Dünya Savaşı veya hemen öncesi dönemden kalma, Osmanlı ordusuna ait bir grup subay görülüyor. Ortadaki, başında ayı kaşıklı bir şapka olan subay, dikkat çekici bir şekilde. Resmin rengi, sanki günümüzde renklendirilmiş gibi. Görünüşe bakılırsa, resimin altındaki metin, "GULDUM.NET" şeklinde, bir internet sitesi adresi. Fotoğrafın esprili tarafı, subayın giydiği üniformalar ve şapkaların klasik ve ciddi havası ile, renklendirilmiş olmasından kaynaklanıyor. Bu durum, renklendirilme işleminin gerçekliğini veya doğruluğunu sorgulamanıza neden oluyor. Ayrıca, eski bir fotoğrafın renklendirilmesiyle oluşan sonuç, tarihi gerçeklikle ilgili çağrışımlar yaratabiliyor. Bu, "Ne kadar gerçek?" ya da "Ne kadar iyi bir renklendirme?" gibi soruları akla getirebilir. Kısacası, espri, fotoğrafın renklendirilmesi ve tarihe olan ilişkisinde yatıyor.

Fotoğrafta, siyah beyaz bir görüntüde, Atatürk'ün bir sigara yaktığı görülüyor. Görüntünün arka planı bulanık ve bulanık, Atatürk'ün yüzü ve elleri net. Altta, sosyal medya platformundaki bir yorum kısmı mevcut. Yorumda "Bende çok sigara içiyorum ..Pasam.." ifadesi yer alıyor. Bu, Atatürk'ün sigara içtiğini gösteren bir fotoğrafın, sigara içme alışkanlığını eleştirel bir şekilde, hatta esprili bir dille vurgulanmak için kullanıldığına işaret ediyor. Bu, Atatürk'ün, sigara içme alışkanlığına dair bir anıya, bir ironiye veya belki de bir olaya gönderme yapıyor. Fotoğraf ve yorum, esprili bir üslupla, belki de biraz da ironik bir bakış açısıyla Atatürk'e yönelik bir toplumsal tepkiyi yansıtıyor.

Resimde, açık havada, ağaçlık bir alanda, tahta direklere çaprazlanmış, çıplak erkek figürler görülüyor. Görüntü, tarih öncesi dönemlerde veya eski medeniyetlerde infazların/kurbanların nasıl yapıldığını veya tasvir edildiğini çağrıştırıyor. Figürlerin çıplak olması, o dönemlerdeki toplumsal uygulamaları ve inanışları ima ediyor. Fotoğraf, belki de, haçlara/işkence direklerine nasıl baktığımızın, zaman içerisinde veya farklı kültürlerde nasıl değiştiğini ironik bir şekilde gösteriyor. "İnanılmaz" bir olay değilmiş gibi, tarih öncesi/tarihsel vahşet ve acımasızlık konusu ile alay ediyor. Bu da bir tür mizah yaratıyor.

Resimde, bir müzede sergilenen, altın rengi boyalı, büyük bir boğa heykeli ve bu boğanın içine girip yanmakta olan ateşin üzerinde yatan bir adamın çizimleri yer alıyor. Alttaki çizim, üstteki heykelin bir şakaya konu edilmiş halini gösteriyor. İnsanın boğanın içinde yanması, heykelin "kebablık" işleviyle ilgili bir ironi ve espriyi temsil ediyor. "Boğanın içinde pişirilen adam" ifadesi, bu durumu daha da absürt ve komik hale getiriyor. Bu, kültürel bir referansla veya farklı bir kültürde benzer bir uygulama ile ilgili bir şakaya dayanıyor olabilir. Görsel, bir zıtlık ve espri yaratmak için gerçeklikle, hayali ile oynuyor.

Resimde, "thatsbelievable" isimli bir hesabın paylaştığı, 1897 yılına ait bir espri içeren bir gönderi görülüyor. Espri, bir gorilin hayvanat bahçesinden kaçtığı ve bununla ilgili bir diyaloğu konu alıyor. **Esprinin özeti:** Goril, hayvanat bahçesinden kaçtığını hayata geçirdiğini zanneder, ancak bakıcı "Hayır, duymadım." der. Goril ise "Çünkü ben sessiz bir gorilim." diye yanıtlar. (Bu noktada bir goril sesinden gelen bir ses efektinin olması, espriyi daha komik hale getiriyor.) **Esprinin anlamı/açıklaması (Türkçe):** Espri, 1897'de insanların 2030'daki düşünme şekillerine sahip olduğunu, yani modern çağın karmaşıklıklarını ve zorluklarını o dönemde yaşayanların da anlayabileceğini ima ediyor. Gorilin "sessiz" olması, o dönemin insanların günümüzdeki kadar karmaşık olayları kavrayamayabilecekleri bir benzetmedir. Espri, zaman farklılıkları ve toplumsal gelişimi mizah yoluyla ele alıyor.

Fotoğrafta Mustafa Kemal Atatürk ile İsmet İnönü'nün bir araya geldikleri bir resmi görmekteyiz. Atatürk, şapkası ve takım elbisesiyle; İnönü ise resmi üniformasıyla poz vermişler. Görüntü, Atatürk'ün resmi giysileriyle ciddi ve resmî bir olaya katılımına karşılık, İnönü'nün resmi kıyafetini giyerken, aslında Atatürk'ün daha rahat ve samimi kıyafetlerde olduğu bir başka olaya katılıyor olmasının bir ipucu gibi algılanabiliyor. Bu, resmiyet ve samimiyet arasındaki ince çizgiyi, veya farklı tarzları ele alan bir mizah türüne işaret ediyor. Atatürk'ün daha ciddi ve resmî bir imajı varken, İnönü'nün bununla alay eden, daha rahat ve belki de içten bir halde resmedilmesiyle bir espri yapılıyor. Resim, bir anlamda iki liderin farklı kişilik ve yaklaşımlarını gösteren, fakat "şaka" anlamı taşıyan bir fotoğraftır.

Resimde, antik bir mozaik zemin ve bu zemini inceleyen bir arkeolog görülüyor. Zeminde, iskeletin tasviri ve muhtemelen antik Yunanca yazılar bulunmaktadır. Fotoğrafta bulunan mozaiğin, "Memento Mori" (ölümü hatırla) temalı olduğunu düşünebiliriz. Bu, ölümün kaçınılmazlığı ve yaşamın geçiciliği hakkında düşünmeyi amaçlayan bir felsefedir. İskeletin figürü, hayatın geçiciliğini ve ölümlülüğü vurgulamak için orada olabilir. Bu tematik konuyu pekiştiren, belki de antik Yunanca bir yazı da mevcut. Bir şaka olduğu söylenebilir mi derseniz, fotoğrafın kendisi bir şaka içermiyor. Ancak, mozaikteki tematik mesajın günümüzde insanların hayatlarını daha akılcı ve anlamlı bir şekilde yaşamaya teşvik etmesiyle ilgili bir yoruma açıktır. Bu tarz mozaiğin neşeli bir yorumu veya esprili bir bakış açısı değil, daha çok düşünmeye ve hayatın sonlu olduğunu hatırlamaya yönelik bir uyarı niteliğindedir.

Fotoğraf, 1938 yılından kalma Türkiye Cumhuriyeti Resmî Gazete'nin bir sayfasını gösteriyor. Sayfa, Türkiye Cumhurbaşkanı Mustafa Kemal Atatürk'ün vefatına dair resmi bir rapor ve tebliği içeriyor. Rapor, Atatürk'ün 10 Ekim 1938'de vefat ettiğini duyuruyor ve müdavim ve müşavir tabiplerinin imzalarını taşıyor. Ayrıca, hükümetin Atatürk'ün vefatı üzerine yayımladığı resmi tebliğ ve yas duygusunu yansıtan ifadeler yer alıyor. Fotoğrafta bir "resmî rapor" olduğu için, espri unsuru yok. Resmi bir duyuru ve tebliğ yapısı içinde, üzüntü ve saygı ifadeleri ağır basıyor. Olay, tarihsel ve ciddi bir olaydır, esprili bir yönü yoktur.

Fotoğrafta, gri bir binanın, muhtemelen bir anıt veya cami avlusunun, uzun sütunlu ve düzgün döşenmiş bir koridorunda oturan yaşlı bir adam görülüyor. Adam koyu renkli bir takım elbise ve şapka giymiş, bir sandalyeye yaslanmış ve sanki derin düşüncelere dalmış gibi duruyor. Fotoğrafın espri unsuru, adamın duruşu ve ortamın ciddiyetinden kaynaklanıyor. Büyük, simetrik mimarlık ve adamın oturuşu, ciddiyetle birleşerek, bazen hayatın basit anlarının bile ağır ve anlamlı görünebileceği bir his uyandırıyor. "Ciddiyetin içindeki hafiflik" veya "olağanüstü durumun içindeki normallik" gibi bir durumu vurguluyor olabilir. Hatta, zamanın veya kayıpların ağır yükü altında olan bir kişinin ruh halini de temsil edebilir. Bu da espriyi daha çok yorum ve hisle bağlı bir anlam haline getiriyor; fotoğraf sadece komik değil aynı zamanda düşündürücü bir ifadeye de sahip.

Fotoğraf, muhtemelen 1990'lar veya 2000'lerin başında yayınlanmış bir gazete kapağı. Başlık "RADİKAL" ve büyük harflerle "Devlet Çetesi" yazıyor. Haber, 12 Eylül öncesi katliamların sorumluları, "sol görüşlü polis şefi" ve bir DYP milletvekili hakkında, "pis ilişkiler" ve "iğrenç ilişkiler yumağı" gibi ifadelerle eleştirel bir bakış açısıyla yazılmış. Haber, dönemin siyasi ve toplumsal iklimini yansıtıyor gibi görünüyor. "Devlet çetesi" ifadesi, devletin içindeki yolsuzluk ve çıkar çatışmalarını, devlet içindeki bir çete veya örgütlenme olduğunu ima ediyor. Bu, o döneme ait hassas bir toplumsal ve siyasi konuyu ele alıyor. Orada bulunan "Gladio kamyona çarptı" ifadesi, muhtemelen haberle ilgili bir alt metin, veya ironiyi, haberin içeriğine veya başlığa bir anlam katmak için kullanılan absürt bir ayrıntı. Özetle, fotoğrafa dayalı mizah veya ironi, haberdeki iddiaların ve o dönemin siyasi/toplumsal ortamının ciddiyetine rağmen, abartılı veya şaşırtıcı bir ifadeyle (örneğin, Gladio'nun bir kamyonla çarpışması) yorumlanmış veya bir şekilde vurgulanmış.

Resim, Portekiz'in kuruluş döneminde, "Condado Portucalense" olarak bilinen bölgenin haritasını gösteriyor. Haritada, bölgenin sınırları, önemli şehirler (Porto, Braga, Guimarães gibi) ve çevre bölgeler (Galice, León) işaretlenmiş. Harita üzerindeki metinler, coğrafi yer isimlerini ve dönemin önemli nehirlerini gösteriyor. Resim, tarihi bir coğrafi bölgenin sınırlarını ve önemli yerlerini gösteren bir harita. Bir mizah yok.

Fotoğrafta eski bir dünya haritası görülüyor. Harita, Arapça yazı ve sembollerle dolu. Haritanın çeşitli bölgeleri farklı renklerle boyanmış ve kıtaların sınırları belirginleştirilmeye çalışılmış. Ayrıca, coğrafi bilgilerle birlikte şehir, bölge ve deniz isimlerinin de Arapça olarak yazıldığı görülüyor. Haritanın çizimi ve kullanılan yazı stiline bakılarak, muhtemelen 18. yüzyıl veya daha önceki bir döneme ait olduğu tahmin edilebilir. Fotoğraftaki yazıların ve haritanın içerdiği bilgilerin anlaşılması için Arapça dil bilgisi ve coğrafyası bilgisine ihtiyaç duyulacaktır. Fotoğrafta bir mizah unsuru bulunmamaktadır.

Fotoğrafta, muhtemelen 1910'lar veya 1920'ler civarında, bir grup insanın, muhtemelen bir kutlama veya tören sırasında, Türk bayrağı ve diğer bir bayrak (mümkün olanı, o zamanlar önemli bir siyasi bölgede olan bir İtalyan bayrağı) ile birlikte poz verdikleri görülüyor. Erkekler, o dönemde giyilmekte olan tarzlarla giyiniyorlar ve araziye kurulmuş bir çadır gibi bir yapı da var. Fotoğrafın oldukça eski bir renklendirmeyle yeniden yapıldığı görülüyor. Fotoğrafta bir mizah öğesi yok. Sadece bir topluluk görüntüsü var. Fotoğrafın konusu muhtemelen bir tarihsel olay, bir kutlama veya benzer bir durum. Görüntüden çıkarılabilecek mizah yok.

Resimde, muhtemelen 1900'lü yılların başlarında çekilmiş, gri tonlu bir fotoğraf görüyoruz. Fotoğrafta, asker üniforması giymiş, muhtemelen siyasi figürler olan birkaç kişi var. Ortada, gülümseyen ve konuşan bir adam öne çıkıyor. Resmin arka planında ise, binanın dışı ve muhtemelen dış mekanda çekildiği izlenimi uyandırıyor. Tweet'te geçen mizah, "Bu dedi ki sarığımı çıkartmam şapka da takmam peki dedim ertesi gün astım İsmet" cümlesinden kaynaklanıyor. Muhtemelen tarihsel bir olayı anlatır ve birinin, sarığı ve şapkası çıkarmamasını istediğini ama bunun yerine hastalanıp ölmeyi tercih ettiğini ifade eder. Bu, dönemin özellikleri ve belki de siyasi/savaşla ilgili bir olayla ilgili ironik bir yaklaşımı yansıtıyor. "Astım İsmet" ifadesi, belki de dönemin bir lideri olan İsmet Paşa'ya gönderme yapıyor ve hastalığı sonucu ölümüne işaret ediyor. Olayın ironisi, bir kişinin başının üzerine konulan kurallara karşı çıkması ve sonrasında hastalanması/öldürülmesiyle ilgili bir durum sunulmaktadır.

Resimde, leopar desenli bir elbise giyen genç bir kadın ve onun üzerine düşmüş/yatmış, kahverengi bir elbise giyen genç bir kız çocuğu görülüyor. Çimenlik bir alanda yatıyorlar. Resmin altındaki yazı, "habil kalk lan babam geliyor" diyor. Bu, "hayal kırıklığına uğramış" veya "kötü durumda" olduğunu gösteren bir ifade. Genç kız, babasının gelmesinden korktuğu için kötü bir durumda olduğu ve yardım istemekte zorlandığı ima ediliyor. Babasının, kızın durumuna karşı umutsuzluğa kapılmış olduğu anlaşılıyor. Çünkü genç kız, babasının kızının yanında, kötü durumda olduğunu göremediği ve bunu engelleyemediği hissiyle resmini çekiyor. Leopar desenli elbiseli kızın durumunun babasının kızına karşı umutsuzluğunu temsil ettiği söylenebilir. Resim, babanın geleceği, kızın duruma karşı korkusu ve yardım istemekte zorlanması temasını mizahla ele alıyor. Resimde, leopar desenli bir elbise giyen bir kadın ve üzerinde yatan, aynı tarzda çizilmiş bir genç kız çocuğu görünüyor. Genç kız çocuğu, sanki yere düşmüş veya bilinçsiz gibi yatıyor. Resmin altında yazılan "habil kalk lan babam geliyor" yazısı, durumun komik bir şekilde canlandırılmasını ve olası bir şaka bağlamını ortaya koyuyor. Bu, genç kız çocuğunun, babasının gelmesinden korktuğu için ya da belki de bir cezadan kaçınmak için bu şekilde tepki verdiğini ima eden bir espri örneği. "Habil kalk lan" ifadesi, genç kızın durumu dramatize eden ve babasının geldiğini bildirmek isteyen bir yetişkin tarzı bağırışa dönüştürülmüş bir tepki. "Babam geliyor" ifadesiyle, durumun gerginliği ve sonucu vurgulanıyor. Dolayısıyla, resim; bir şekilde babanın gelmesinden korkma, kaçınma ya da cezadan kurtulma gibi bir korku veya sinirlilik duygusu temsil eden ironik ve mizah dolu bir durum sunuyor.

Fotoğrafta, bej renkli bir kumaş üzerine, kahverengi/koyu bej bir sos veya leke gibi görünüyormuş gibi, kahverengi bir maddeyle yapılan iki dilim kızarmış ekmek görünümü çizilmiş. Altta, "her seferinde kızarmış tarçınlı ekmek yaptığımda Hiroşima kurbanlarını hatırlatıyor ve biraz üzgün oluyorum" şeklinde bir metin var. Bu, "tarçınlı ekmek" ile Hiroşima'nın felaketi arasındaki absürt bir bağlantı kurarak, üzücü bir olayı önemsiz bir şeyle ilişkilendiren, bir mizah türü olan "absürt kıyaslama" (veya "abartılı kıyaslama") veya ironiye dayanan bir mizah örneğidir. Tarçınlı ekmek, çoğumuz için günlük ve sıradan bir şeyken, Hiroşima felaketi çok önemli ve trajik bir olaydır. Bu, olayı önemsizleştirmek için değil, insanın duygusal tepkilerinin gücünü vurgulamak ve olaylar arasında kurulabilen tuhaf bağlantıları anlamak amacıyla kullanılan bir mizah türüdür.