Fotoğrafta, bir askeri üniforma giymiş bir adamın, kanlı bir askeri üniforma giymiş başka bir askeri öptüğü görülüyor. Ayrıca, diğer iki askeri personelin de bulunduğunu görüyoruz. Bu, genellikle savaş veya çatışma sonrasında çekilen bir fotoğraf gibi görünüyor. **Şaka:** Bu fotoğrafın şakası, komutanın kanlar içindeki bir askeri öpmesi ve bunun savaşın acımasızlığına veya komutanın duygusal tepkisine bir gönderme olmasıdır. Bu durum, savaşın getirdiği zorluklar ve psikolojik etkilerle ilgili bir mizah yaratır. Ancak, bu tür bir mizah, bazıları için hassas olabilir.

Fotoğrafta, antik Mısır'a ait bir mezarın içindeki duvar resimleri görülüyor. Sütunlar, renkli hiyeroglifler ve çeşitli tanrıları, firavunları ve günlük yaşam sahnelerini tasvir eden canlı resimlerle kaplı. Duvarlar, odanın içinde bir derinlik hissi yaratan perspektif ve ışıklandırma kullanılarak çizilmiş. Aynı zamanda, tavanda karmaşık desenler ve renkli detaylar göze çarpıyor. Şaka, bu tür bir görselde doğrudan bulunmaz. Ancak, bu tür detaylı ve tarihi bir görüntüye bakarken, genellikle şakalar, bilgili birinin cahilliği veya tarihsel olaylarla ilgili ironi etrafında döner. Örneğin, "Bu resimlerdeki hiyeroglifleri çözmeye çalışıyorum, ama Mısırlılar 'internet şifreniz nedir?' diye sormadılar ki!" gibi bir espri yapılabilir. Ya da, "Firavunlar ne kadar zenginmiş! Bir de biz ev kirasını ödeyemiyoruz" gibi bir yorumda bulunulabilir.

Fotoğrafta, vitrin içinde sergilenen, üzerinde altın işlemeler bulunan uzun bir kılıç görünüyor. Kılıç, müze veya benzeri bir sergileme alanında. Görünen bir espri yok. Sadece bir tarihi kılıç.

Fotoğrafta, üniforma giymiş, bıyıklı bir erkek, koltuğa oturmuş şekilde görünüyor. Üniforma ve genel hava, geçmiş bir dönemi, muhtemelen 1900'lü yılların başlarını çağrıştırıyor. Fotoğrafın esprili bir tarafı yok. Sadece bir portre. Eğer bir espri varsa, o espri fotoğrafın kendisinin içeriğiyle alakalı değil, belki de fotoğrafın yayınlandığı ortamla veya bağlamla ilgili olabilir. Fotoğrafın "şakayla" alakalı olduğu bir bağlam verilmemiş.

Fotoğrafta, Mustafa Kemal Atatürk'ün ve çevresindeki bazı kişilerin, muhtemelen bir resmi törende, gruplar halinde poz verdikleri görülüyor. Atatürk, yeşil üniforması ve fesinin yanı sıra yanında taşıdığı bastonla dikkat çekiyor. Diğer kişiler de çeşitli kıyafetler ve başlıklar (fesler) giyiyorlar. Bu fotoğrafın bir mizah içermediğini, aksine tarihi bir resmi belge olduğunu belirtmek gerekir. Dolayısıyla, "şaka" ifadesini kullanmak doğru değildir. Fotoğraf, Atatürk'ün ve o dönem Türkiye'deki çeşitli toplum kesimlerinin giyim tarzlarını yansıtıyor.

Fotoğrafta, Dolmabahçe'de, muhtemelen bir gemiye (ABD 6. Filosu gibi) ait bir topluluk görülüyor. Topluluk, yerde diz çökmüş, namaz kılıyormuş gibi duruyor. Arka planda ise gemi görünüyor. Metinde "İşte ibretlik belge. Dolmabahçe'de 6. Filo'yu kı ble alıp, namaz kılanlar..." ifadesi, fotoğrafta görülen insanların, ABD donanmasına ait bir gemiye karşı, muhtemelen bir tür saygısızlık veya alaycı davranış yapıyormuş gibi görünmesinden kaynaklanıyor. "Namaz kılanlar" ifadesi, bu duruma esprili bir dille, dini bir ritüelmiş gibi göstermeye çalışarak, olayın ciddiye alınmamasını sağlıyor. Özetle, fotoğraf ve metin, ABD Donanması ile ilgili, belki de o dönem yaşanan bir olay veya görüşe ilişkin mizah içeren bir yorum.

Fotoğrafta demiryolu rayları üzerinde, paslanmış ve parçalanmış bir lokomotif ve vagon treninin hurda halini gösteriyor. Tren, çöl veya kurak bir arazi üzerinde devrilmiş bir vaziyette duruyor. Trenin metal parçaları ve mekanizmaları pasla kaplanmış ve zamanın etkisi altında harap olmuş görünüyor. Bu görüntü, bir zamanlar işleyen ve belki de çok çalışmış olan bir lokomotifin kaderini anlatıyor. Trenin çökmüş olması, zamanın, çalışmanın ve belki de kaderin geçiciliği üzerine bir gönderme yapabilir. Fotoğrafın "şakası" tam olarak anlaşılmadan yorumlanabilir, çünkü her kişinin farklı yorumları olabilir. Ancak genel anlamda, geçmişin yok oluşu veya unutulmuş büyük ve güçlü makinelerin bir temsili olabilir. Fotoğrafta, çölün kumlu arazisinde, parçalanmış ve paslanmış bir lokomotif görülüyor. Lokomotif, adeta kumun içinde gömülmüş, harap bir halde. Görsel, çölün sert koşullarının ve zamanın etkisiyle, araçların nasıl yok olduğunu veya belki de bir zamanlar önemli olanın nasıl yok olduğunu ima ediyor. Bu durum, bir şeyi önemsememenin veya bir planı/çabayı ciddiye almamanın mizahını yansıtıyor. "Kumda kalmış lokomotif" ifadesi, zaman içinde değerini yitiren veya önemini kaybeden şeyleri, çabaları, umutları, veya hatta geçmişteki büyük planları anlatır. Bu, eski planların yok olmuş halini, bir nesnenin tamamen yok oluşunu, kaybedilen bir şeyi veya başarısız olmuş bir amacı ironik bir şekilde sergileyen bir mizah türüdür.

Fotoğrafta, muhtemelen Birinci Dünya Savaşı'ndan kalma, silahlı Osmanlı askeri birlikleri görünüyor. Kaya gibi engebeli bir arazi üzerinde, savaş pozisyonunda duruyorlar. Görüntü, savaşın zorluklarını ve askerlerin durumunu yansıtıyor. Fotoğrafta herhangi bir açıkça anlaşılır mizah yok. Sadece savaş ortamını ve askerlerin görünümünü gösteriyor. Dolayısıyla, bir "şaka" yok.

Fotoğrafta, muhtemelen eski bir savaş gemisi olan, İngiliz veya benzeri bir donanma gemisinin siyah beyaz görüntüsü yer alıyor. Gemi, yüksek direkler, bacalar ve silahlarıyla ayrıntılı bir şekilde gösteriliyor. Görsel, geminin ihtişamını ve savaş geçmişini çağrıştırıyor. Fotoğraftaki mizah, görüntünün siyah beyaz olması ve eski bir fotoğraf olduğunun hissettirmesinden kaynaklanabilir. "Eski denizcilik fotoğrafı" veya "Eski savaş gemisini görelim" gibi bir mizah içeriği bu şekilde bulunabilir. Ancak fotoğrafın kendisinde, doğrudan bir espri veya esprili bir durum yoktur. Bir yorum veya açıklama olmaksızın, fotoğrafa bakarak sadece geçmişe yolculuk yapma hissi yaratır.

Fotoğrafta, eldeki bir tabanca görülüyor. Taneğin üzerinde "GENERAL MUSTAPHA KEMAL" yazıları ve "CAL. 7.65" gibi bilgiler var. Bu, bir silahın ve üzerindeki gravürün, Mustafa Kemal Atatürk'le ilişkilendirilmesiyle ilgili potansiyel bir espriyi çağrıştırıyor. Yani, espri, Atatürk ile silah arasında bir bağlantı kurarak veya onunla ilişkilendirilebilecek bir durumu ima ederek oluşturulabilir. Atatürk'ün silahla ilişkilendirilmesinin anlamı ve espriyi tam olarak anlamak için daha fazla bağlama ihtiyaç duyuluyor.

Resimde, 11 Eylül 2001 saldırılarında yıkılan Dünya Ticaret Merkezi'nin yerine, üzerine çok fazla soslu makarna konulmuş bir görüntü yer alıyor. Makarnadan yükselen dumanlar, gerçek saldırıdaki yangınların dumanına benzetiyor. Altta yazan "Thousands of people died" (Binlerce insan öldü) ifadesi, o korkunç günün trajediyi vurgulayan mesajdır. "mama mia" yanıtı ise, İtalyanca bir ifade olup, bir şaşkınlık/üzüntü/ya da benzeri bir duyguyu ifade ederken, burada trajedinin boyutunun abartılı bir ifadeyle dile getirilmesini sağlıyor. Komiklik, makarnaları Dünya Ticaret Merkezi'nin yerini alan bir sembol olarak kullanarak, ağır ve dokunaklı bir olayın hafifçe, esprili bir şekilde ele alınmasıyla yaratılıyor. Görüntünün ciddi anlamda üzücü bir olayın, hafifletilmiş bir şekilde sunulmasıyla oluşan zıtlık espriyi oluşturuyor.

Resimde, bir Porsche hesabı üzerinden gönderilen bir mesajlaşma görülüyor. Mesajda "müşteri desteği sorum var" yazıyor. Resmin altındaki fotoğraf ise, İkinci Dünya Savaşı döneminden bir Alman tankı. Bu, "müşteri desteğine bir soru yönelten ama bunun yerine tarihi bir tank fotoğrafı gönderen" birisinin durumunu esprili bir şekilde yansıtıyor. Tankın, Porsche gibi bir otomobil markasıyla hiçbir alakası yok. Joke, gerçekten müşteri desteğine yönelik bir soruya çok ilgisiz bir cevap verildiğini, ve bu cevabın komik olduğunun vurgulanmasını sağlar.

Fotoğrafta, kravatlı, takım elbiseli, orta yaşlı bir erkek portresi görünüyor. Erkeğin kaşları oldukça kalın ve dikkat çekici bir şekilde belirgin. Fotoğraf, kaşların biraz abartılı bir şekilde çizilmiş olduğu, dolayısıyla da komik bir hava yarattığı bir eski fotoğraf veya baskı gibi bir izlenim veriyor. Jest, kaşların aşırı kalınlığıyla oluşan mizah etkisine dayanıyor. Bu tür bir görsel espri, genellikle kaşların abartılı ve dikkat çekici gösterilmesiyle yaratılan bir absürt/komik duruma vurgu yapar.

Resimde iki farklı portre görülüyor. Soldaki, muhtemelen tarihi bir figür olan ve fes takmış bir adamın eskizine benzeyen portre. Sağdaki ise günümüzde bir dizi veya filmden bir karakter, aynı zamanda fes takmış, fakat farklı bir ifadeyle ve daha modern bir giyim tarzıyla. Bu resimde bir mizah unsuru var; tarihi bir figürün, modern bir dizi veya filmdeki bir karakterle karşılaştırılması. Böylece, aynı başlıklı kıyafet, farklı çağlarda farklı şekilde yorumlanıp ele alınabilir. Bir nevi "zamanın ve estetiğin değişimi" üzerine bir gönderme yapılıyor.

Resimde, Twitter'da bir paylaşım görülüyor. Paylaşım, Marvel Sinematik Evrenine (MCU) gönderme yaparak, süper kahramanlar hakkındaki bir espri içeriyor. Kullanıcı, "Avengers" filmlerindeki kahramanların, özellikle Iron Man'in, çok fazla abartılı ve anlamsız olduğunu öne sürerek, bunların gerçekte insanların sorunlarını çözemeyeceği ve sadece sorunları daha da karmaşık hale getirebilecekleri fikrini ileri sürüyor. Bu düşünce tarzıyla süper kahramanlar, gerçekte dünyayı kurtaramayacaklarını, sadece içlerindeki boşlukları doldurmak için yaptıkları hareketler olduğunu ortaya koyuyor. Daha sonra paylaşım, sıradan bir insandan farklı olan tek süper kahramanın Spider-Man olduğunu ve bir kızın (Mary Jane) için ne kadar özverili davrandığından bahsediyor. Bu kısmıyla espri, süper kahramanların romantizmi ele alıyor ve bu tür hikayelerin gerçek dünyadan çok uzak olduğunu öne sürüyor. Sonuç olarak, Peygamber Muhammed'in müşriklerden saklanırken mağaraya ağ örmüşlüğünü gönderme yapıyor ve böylece abartıları ve olay örgüsünü vurgulamaya çalışıyor. Özetle espri, süper kahramanların abartılı ve gerçekçi olmayan karakterleri, anlatılan olay örgüsü ve romantizm gibi konular üzerinden, kahramanların gerçek hayatla ne kadar bağlantısız olduklarını ve insanların karşılaştığı sorunları ne kadar yetersiz çözebileceklerini eleştiriyor.

Resimde, Mustafa Kemal Atatürk'ün yüzünün ön plana çıktığı bir görsel bulunmakta. Arka planda ise siyah renk hakim. Yazılar kırmızı ve beyaz renklerle Atatürk'ün yüzünün önünde yer alıyor. Yazılar, "KAHROLSUN İSTİBDAD, YAŞASIN HÜRRIYET" şeklinde. Bu, Atatürk'e ve mücadelesine atıfta bulunan bir slogan. "Kahrolsun istikbal" ifadesi, o dönemde mevcut olan baskıcı, mutlak yönetimlere karşı bir isyanı, bir karşı çıkışı temsil ediyor. "Yaşasın hürriyet" ise, özgürlük ve demokrasinin önemini vurguluyor. Bu slogan, Cumhuriyet'in kurulmasında önemli bir rol oynamış Atatürk'ün mücadelesinin ve demokratik değerlere olan bağlılığının bir sembolü olarak algılanabilir. Ancak, "kahrolsun istikbal" ifadesi bir ironi içermiyor. Bu tür ifadeler o dönemin siyasi söyleminde, mevcut otoritelere karşı bir tepki olarak kullanılıyordu. Bu yüzden, resmi bir ironi yoktur.

Fotoğrafta, Mustafa Kemal Atatürk ve yanında başka bir kişi görülüyor. Görünen, Atatürk'ün bir toplantı veya kutlamada olduğu ve bir kadının Atatürk'ün yanında oturduğu bir siyah-beyaz tarihsel fotoğraf. Kadının giyim tarzı, Atatürk'ün dönemindeki kıyafetlere uygun. Fotoğrafın üzerinde herhangi bir açıkça anlaşılabilir mizah yok. Bir mizah unsuru yok. Fotoğraf, tarihsel bir anı betimliyor.